Conocerle y Conocerte (VI)

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Conocerle y conocerte (VI): Dios nos habla con palabras y con

obras
Dios habla en voz baja, pero constantemente; en la Sagrada Escritura -
especialmente en los Evangelios- y también a través de nuestro interior.
VIDA CRISTIANA 01/05/2020
Dios nos habla. Constantemente. Habla con palabras y también con obras. Su lenguaje
es mucho más rico que el nuestro. Es capaz de pulsar secretos resortes en nuestro
interior, sirviéndose, por ejemplo, de las personas o de los sucesos que nos rodean.
Dios nos habla en la Escritura, en la Liturgia, a través del Magisterio de la Iglesia…
Como nos mira siempre con amor, busca el diálogo con nosotros en cada
acontecimiento, llamándonos siempre a ser santos. Por eso, para poder escuchar ese
misterioso lenguaje divino, procuramos comenzar siempre nuestra oración con un
acto de fe.
Desde dentro…
Dios habla actuando en nuestras propias potencias, que puede mover desde dentro: a
nuestra inteligencia, a través de las inspiraciones; a nuestros sentimientos, a través de
los afectos; a nuestra voluntad, a través de los propósitos. Por eso, como nos enseñó
san Josemaría, al finalizar nuestra oración podemos decir: «Te doy gracias, Dios mío,
por los buenos propósitos, afectos e inspiraciones que me has comunicado en este rato
de oración».
Pero, al considerar esta realidad, puede presentarse una duda: «¿Y cómo puedo saber
que es él quien me habla? ¿Cómo puedo saber que esos propósitos, afectos e
inspiraciones no son simples ocurrencias, deseos y sentimientos míos?». La respuesta
no es fácil. Orar es un arte que se aprende con el paso del tiempo y con la ayuda de la
dirección espiritual. Pero sí podemos decir que viene de Dios todo lo que nos lleva a
amar más a él y a los demás, a cumplir su voluntad, también cuando implica sacrificio
y generosidad. Son muchas las personas habituadas a orar que pueden decir: «En mi
oración pienso las mismas cosas que pienso a lo largo del día pero con una diferencia:
al terminar, siempre lo hago con un “pero no se haga mi voluntad sino la tuya” en el
corazón, y eso no me pasa en los otros momentos».
Dios habla, muchas veces, directamente al corazón, cuyo lenguaje conoce como nadie.
Lo hace a través de deseos profundos que él mismo siembra. Por eso, escuchar a Dios
muchas veces consiste en bucear en el propio corazón y tener la valentía de poner
ante él nuestros anhelos, con la intención de discernir lo que nos lleva a cumplir su
voluntad y lo que no. ¿Qué deseo realmente? ¿Por qué? ¿De dónde vienen estos
impulsos? ¿A dónde me conducen? ¿Estoy engañándome, fingiendo que no están ahí e
ignorándolos? Ante estas preguntas, normales en quien quiere vivir una vida de
oración, el Papa Francisco nos recomienda: «Para no equivocarse hay que (…)
preguntarse: ¿me conozco a mí mismo, más allá de las apariencias o de mis
sensaciones?, ¿conozco lo que alegra o entristece mi corazón?»[1].
Además de hablar a nuestro corazón y a nuestra inteligencia, Dios también lo hace

por medio de nuestros sentidos internos: habla a nuestra imaginación, suscitando una
escena o una imagen; y habla a nuestra memoria, trayendo un recuerdo o unas
palabras que pueden ser una respuesta a nuestra oración o una indicación de sus
deseos. Así, por ejemplo, le ocurrió a san Josemaría el 8 de septiembre de 1931. Estaba
rezando en la Iglesia del Patronato de Enfermos, sin muchas ganas –como él mismo
nos dice–, con la imaginación suelta, «cuando me di cuenta de que, sin querer, repetía
unas palabras latinas, en las que nunca me fijé y que no tenía por qué guardar en la
memoria: Aún ahora, para recordarlas, necesitaré leerlas en la cuartilla, que siempre
llevo en mi bolsillo para apuntar lo que Dios quiere (…) (instintivamente, llevado de la
costumbre, anoté, allí mismo en el presbiterio, la frase, sin darle importancia):dicen
así las palabras de la Escritura, que encontré en mis labios: “et fui tecum in omnibus
ubicumque ambulasti, firmans regnum tuum in aeternum”: apliqué mi inteligencia al
sentido de la frase, repitiéndola despacio. Y después, ayer tarde, hoy mismo, cuando
he vuelto a leer estas palabras (pues, –repito– como si Dios tuviera empeño en
ratificarme que fueron suyas, no las recuerdo de una vez a otra) he comprendido bien
que Cristo-Jesús me dio a entender, para consuelo nuestro, que “la Obra de Dios estará
con El en todas las partes, afirmando el reinado de Jesucristo para siempre”»[2].
Dios para hablarnos también puede servirse de las notas que tomamos en un curso de
retiro o en un medio de formación, especialmente al releerlas en la oración tratando
de captar su sentido. Allí quizás podremos descubrir un hilo conductor o repeticiones
que nos den una pista de lo que el Señor quiere decirnos.
Un murmullo incesante
Es verdad que alguna vez el Señor habla claramente y de manera sobrenatural pero
no suele ser lo común. Ordinariamente Dios habla bajito y por eso a veces no nos
percatamos de los pequeños regalos –propósitos, afectos, inspiraciones– que nos
ofrece en una oración sencilla. Nos puede ocurrir como al general sirio Amán que,
cuando el profeta Eliseo le animó a bañarse siete veces en el río para que se curara de
su lepra, se lamentaba diciendo: «Yo me imaginaba que saldría hasta mí y de pie
invocaría el nombre del Señor, su Dios; pondría su mano donde está la lepra y me
curaría de ella» (2 Re 5,11). Amán acudió al Dios de Israel, pero esperaba algo
llamativo, incluso ruidoso. Afortunadamente, sus siervos le hicieron recapacitar: «Si
el profeta te hubiera mandado algo difícil, ¿no lo habrías hecho? Cuánto más si te ha
dicho: “lávate y quedarás limpio”» (2 Re 5,13). El general volvió para cumplir el
consejo, aparentemente demasiado ordinario, y de este modo entró en contacto con el
poder salvador de Dios. En la oración, conviene valorar esas pequeñas luces sobre lo
ya sabido, las mociones del Espíritu Santo a lo de siempre, los afectos de pequeña
intensidad, los propósitos fáciles, sin despreciarlos por prosaicos, ya que todo eso
puede ser de Dios.
A una pregunta sobre la oración, el cardenal Ratzinger respondió así: «Generalmente,

Dios no habla demasiado alto, pero sí nos habla una y otra vez. Oírle depende, como
es natural, de que el receptor –digamos– y el emisor estén en sintonía. Ahora en
nuestro tiempo, con nuestro actual estilo de vida y forma de pensar, hay demasiadas
interferencias entre los dos y sintonizar resulta particularmente difícil... Es obvio que
Dios no habla demasiado alto; pero a lo largo de toda la vida sí nos habla por signos o
sirviéndose de encuentros con otras personas. Basta simplemente con estar un poco
atentos y no consentir que las cosas de fuera nos absorban completamente»[3]. Esta
capacidad de atención tiene mucho que ver con el recogimiento interior –a veces
también exterior– y es algo en que nos hemos de entrenar. Para percibir a Dios es
necesario procurarnos momentos en los que pausamos el trajín cotidiano y
afrontamos la fuerza de la soledad con él. Necesitamos silencio.
Lo cierto es que Dios nos habla de mil maneras. Puede ocurrir que estemos tan
acostumbrados a sus dones que ya no nos demos cuenta, que no le reconozcamos,
como ocurría a los paisanos de Jesús: «¿No es éste el hijo del artesano? ¿No se llama su
madre María y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas? Y sus hermanas, ¿no
viven entre nosotros?» (Mt 13,55-56). Hemos de pedir al Espíritu Santo que nos dilate
las pupilas, nos abra los oídos, nos purifique el corazón y nos ilumine la conciencia
para saber reconocer su murmullo incesante, ese rumor inmortal dentro de nosotros.
Dios ya nos ha hablado
Cuando Jesús responde a los discípulos de Juan el Bautista enumerando sus signos
–«los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los
muertos resucitan y a los pobres se les anuncia el Evangelio» (Mt 11,5)– está
anunciando el cumplimiento de las antiguas profecías de la Sagrada Escritura sobre el
Mesías. Y es que Dios nos ha hablado y nos habla a cada uno, de manera eminente, a
través de la Sagrada Escritura: «En los Libros Sagrados, el Padre que está en los cielos
sale amorosamente al encuentro de sus hijos y conversa con ellos»[4]. Por eso, «la
oración debe acompañar a la lectura de la Sagrada Escritura, para que se entable un
diálogo entre Dios y el hombre; porque “a Él hablamos cuando oramos, y a Él
escuchamos cuando leemos las palabras divinas” (San Ambrosio, off. 1, 88)»[5]. Las
palabras de la Biblia no solo son inspiradas por Dios, son también inspiradoras de
Dios.
De manera especial escuchamos a Dios en los Evangelios, que recogen las palabras y
hechos de Nuestro Señor Jesucristo. Así lo recalca el autor de la Carta a los Hebreos:
«En diversos momentos y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros
padres por medio de los profetas. En estos últimos tiempos nos ha hablado por medio
de su Hijo» (Hb 1,1-2). San Agustín consideraba que el Evangelio era «la boca de
Cristo: está sentado en el Cielo, pero no deja de hablar en la tierra»[6]. Por eso nuestra
oración vive de la meditación del Evangelio; leyendo, meditando, releyendo, grabando
en la memoria, considerando una y otra vez sus palabras, Dios nos habla al corazón.
San Josemaría, siguiendo la tradición de la Iglesia, recomendaba continuamente

escuchar a Dios a través de la meditación de los evangelios: «Yo te aconsejo que, en tu
oración, intervengas en los pasajes del Evangelio, como un personaje más. Primero te
imaginas la escena o el misterio, que te servirá para recogerte y meditar. Después
aplicas el entendimiento, para considerar aquel rasgo de la vida del Maestro: su
Corazón enternecido, su humildad, su pureza, su cumplimiento de la Voluntad del
Padre. Luego cuéntale lo que a ti en estas cosas te suele suceder, lo que te pasa, lo que
te está ocurriendo. Permanece atento, porque quizá Él querrá indicarte algo: y
surgirán esas mociones interiores, ese caer en la cuenta, esas reconvenciones»[7].
Nuestro esfuerzo se expresa en acciones concretas: imaginar la escena, intervenir en
los pasajes, considerar un rasgo del Maestro, contarle lo que nos pasa… Y le sigue esa
posible respuesta de Dios: indicarnos tal o cual cosa, suscitar mociones interiores en
nuestra alma, hacernos caer en la cuenta de algo.Así se construye el diálogo con él.
En otra ocasión, san Josemaría también nos animaba a contemplar e imitar a

Jesucristo con estas palabras: «Sé tú un personaje en aquella trama divina, y
reacciona. Contempla los milagros de Cristo, oye el flujo y el reflujo de la
muchedumbre en torno a Él, cambia palabras de amistad con los primeros Doce...
Mira al Señor a los ojos y enamórate de Él, para ser tú otro Cristo»[8]. Contemplar, oír,
cambiar palabras de amistad, mirar… son acciones que requieren despertar y poner
en marcha nuestras facultades y sentidos, nuestra imaginación y nuestra inteligencia.
Porque cada uno de nosotros está allí, en cada página del evangelio. Cada escena, cada
acto de Jesús, está dando sentido e ilumina mi vida. Sus palabras se dirigen a mí y
sostienen mi existencia.
José Brage
[1] Francisco, Ex. ap. Christus vivit, 25-III-2019, n. 285.
[2] San Josemaría, Apuntes íntimos, n. 273; en Andrés Vázquez de Prada, El Fundador
del Opus Dei, tomo I, pp. 385-386.
[3] Joseph Ratzinger, La sal de la tierra, Palabra, Madrid, 1997, p. 33.
[4] Concilio Vaticano II, Const. dog. Dei Verbum, n. 21. Cfr. Catecismo de la Iglesia
Católica, n. 2700.
[5] Concilio Vaticano II, Const. dog. Dei Verbum, n. 25. Cfr. Catecismo de la Iglesia
Católica, n. 2653.
[6] San Agustín, Sermón 85, 1.
[7] San Josemaría, Amigos de Dios, n. 253.
[8] San Josemaría, Apuntes tomados en una meditación, 12-X-1947; en Mientras nos
hablaba en el camino, pp. 36.
Foto: Benjamin Davies, on Unsplash.

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Además de hablar a nuestro corazón y a nuestra inteligencia, Dios también lo hace

A una pregunta sobre la oración, el cardenal Ratzinger respondió así: «Generalmente,

Dios ya nos ha hablado

San Josemaría, siguiendo la tradición de la Iglesia, recomendaba continuamente

En otra ocasión, san Josemaría también nos animaba a contemplar e imitar a

[1] Francisco, Ex. ap. Christus vivit, 25-III-2019, n. 285.

[6] San Agustín, Sermón 85, 1.

[7] San Josemaría, Amigos de Dios, n. 253.

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