BETHESDA.

El significado bíblico de betesda se trata de un estanque de agua situado en

Jerusalén, estaba rodeado de cinco pórticos que se decía que tenía
propiedades curativas. Cuenta la historia que aquí Jesús curó a un hombre
que llevaba 38 años enfermo.

Se decía de este estanque, que un ángel venía de los cielos cada cierto
tiempo para remover el agua, de tal modo que cuando así lo hacía la
purificaba y esto servía de ayuda para sanar. Se dice que el primero que se
lanzara nada más remover el agua el ángel sanaría casi al instante.

Algunos eruditos dicen que esta historia no tiene una base sólida, sin
embargo otros corroboran este curioso estanque.

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La Piscina o estanque de Bethesda o Probática fue originalmente el nombre

de una piscina en el Barrio Musulmán Jerusalén, en el camino del valle de
Beth Zeta. Se la asocia con la curación.

La piscina fue excavada durante el siglo VIII a. C. y se llamó la piscina alta - '
‫'בריכה העליונה‬.

Una segunda piscina, conocida como piscina lavadora, fue excavada en

el siglo III a. C. por Simón, el sumo sacerdote. Estas eran usadas para
lavar ovejas antes de sacrificarlas en el templo de Salomón. Este uso dio a sus
aguas un halo de santidad y muchos inválidos llegaban a ellas para intentar
conseguir su curación.
La piscina alta es mencionada en el libro de los Reyes II, capítulo 18 versículo
17 (repetido también en el Libro de Isaías, capítulo 36, versículo 2):

Después el rey de Asiria envió al Tartán, al Rabsaris y al Rabsaces, con un

poderoso ejército, desde Laquis al rey Ezequías, en Jerusalén. Subieron y
llegaron a Jerusalén. Y habiendo subido y llegado, se detuvieron junto al
acueducto del estanque de arriba, que está en el camino del Campo del
Lavador.
y en el Libro de Isaías, capítulo 7, versículo 3:

Entonces dijo Yahvé a Isaías: Sal ahora al encuentro de Acaz, tú, y Sear-jasub
tu hijo, al extremo del acueducto del estanque de arriba, en el camino de la
heredad del Lavador.

Las piscinas son mencionadas en el Nuevo Testamento. En el Evangelio de

Juan, capítulo 5, se cuenta cómo Jesús obró el milagro del paralítico en esta
piscina, representado por Tintoretto en su cuadro La piscina probática.

Se dice que su nombre deriva del idioma arameo beth hesda, que significa

"casa de gracia" -‫ בית חסדא‬-

Según el Diccionario Ilustrado de la Biblia, Bethesda significa Casa de la

Misericordia, un embalse (Gr. kolumbethra, "una piscina") con cinco
portales, cerca de la puerta de las ovejas o de mercado (Nehemías 3:1; Juan
5 : 2).

Eusebio de Cesarea lo denomina "la piscina de las ovejas". También es

llamado "Betsaida" (no confundir con Betsaida, una localidad de Galilea) y
"Beth-zatha" (Juan 5:2, RV marg.). Bajo estos "portales" o columnatas hacían
habitualmente fila los enfermos para la curación mediante el agua.

Antes de las excavaciones arqueológicas, se identificaba con la

moderna Fuente de la Virgen, en el Valle de Cedrón, no muy lejos de
la Piscina de Siloé y parte del Birket Israel, un estanque cercano a la
desembocadura del valle que se extiende en el sur de Cedrón, puerta de los
leones.

En excavaciones realizadas en el siglo XIX, Schick descubrió un gran depósito

situado a unos 100 metros al noroeste de la Iglesia de Santa Ana, que se
afirma fue la piscina de Bethesda. Pero la mayoría de los arqueólogos la
identifican con las dos piscinas llamadas subterráneas, bajo el convento de
las Hermanas de Sion.
Betesda (gr. B’thzathá [derivado del aram. Bêth-zaytha o Bêth-zayit,
“casa de las olivas (del manantial)”], B’zethá [del heb. bâzâz, “cortar en
canal”] y Bethesdá [derivado del aram. Bêth-jesda, “casa de la gracia
(misericordia)”, o Bêth-zashda, “casa del derramamiento”]). La
evidencia textual está dividida entre las 3 formas de escribir el término,
aunque hay tendencia a favorecer la primera. También se puede citar
evidencias en favor de la forma B’thsaidá, derivada del aram. Bêth-
tsaydazo Bêt-tsêdâh, “casa de la pesca”. Estanque en la vecindad de la
Puerta de las Ovejas de Jerusalén, con 5 pórticos o salas (Joh 5:2). En
los tiempos de Cristo esos pórticos eran ocupados por muchas personas
enfermas que yacían a la espera de un misterioso movimiento del agua
(según ellos, producido por un ángel) que, pensaban, sanaba al primero
que entraba al agua. Allí Jesús curó a un hombre inválido durante 38
años (vs 1-9). 163 El nombre Betesda señala la ubicación del estanque
en el sector norte de la Jerusalén del NT, que se llamaba Bezeta o
Bezata. También la presencia de la Puerta de las Ovejas en la vecindad
indica que el estanque estaba al norte del templo, porque esta puerta
(Neh 3:1, 32) se encontraba en la esquina nordeste del muro del
templo. 79. El estanque de Betesda. El estanque actual (120 m de
longitud por 60 m de anchura) fue descubierto en 1888 al noroeste de
la iglesia de Santa Ana, y las excavaciones realizadas desde aquel
tiempo muestran que toda la estructura consistía de 5 pórticos: uno
dividía el estanque en 2 porciones iguales, los otros 4 lo rodeaban. Bib.:
J. Jeremias, The Rediscovery of bethesda [El redescubrimiento de
Betesda] (Louisville, KY, 1966).
Enfoque central: Yahshúa se identifica como El mensajero o malaj de
YHWH que sana a Israel.
Enfoques secundarios que se derivan del texto: Identidad del paralítico, el
estanque y las aguas milagrosas. La obra del bien en shabbat. El único que
puede salvarnos.
-Significado del nombre Bethesdá [derivado del aram. Bêth-jesda ("Casa de la
gracia (misericordia)", o Bêth-zashda ("Casa del Derramamiento"). Era un
estanque que recogía agua de lluvia, una parte se dirigía al Templo para su
usos sagrados y la otra se derivaba hacia las piscinas medicinales.
-Algunos autores han argumentado que en este estanque se lavaban las
ovejas destinadas al sacrificio, ya que se encontraba justo al lado de la Puerta
de Las Ovejas. (Nehemías 3:5; Juan 5:2)
-El agua es símbolo de vida y alegría y además es una de las representaciones
de La Ruaj Ha Kodesh en Las Escrituras.(Joel 2:23-24; Lucas 24:49)
-El malaj que movía las aguas del estanque es una alusión al malaj de YHWH,
presente en toda La Escritura y que sabemos es el Mesías mismo. (Éxodo
14:19: Jueces 13:6; 2 de Samuel 14:20, ETC.)
-Remover el agua, moverla, es simbolismo de dar vida, ordenar, reordenar el
caos. (“Y la tierra estaba sin orden y vacía, y las tinieblas cubrían la superficie
del abismo, y el Espíritu de Elohim revoloteaba sobre la superficie de las
aguas.” Génesis 1:2)
-¿Cuál era la fiesta que se celebraba? Probablemente era Shavuot, de la
fiesta de Las Semanas, que también nos recuerda La Entrega de La Torah en
el Sinaí y el DERRAMAMIENTO DE LA RUAJ HA KODESH en Pentecostés.
-Los cinco pórticos de la piscina de Betesda representan los cinco Libros de La
Torah: Bereshit, Shemot, Vakriyáh, Bemibdar y Devarim. (Génesis, Éxodo,
Levítico, Números y Deuteronomio)
-Numerosos paralíticos, ciegos y enfermos se alojaban debajo de esos
pórticos, pues no podían entrar al Templo por su condición. Esperaban un
milagro de sanidad. La humanidad entera está representada allí. (“Porque
dices: ``Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad; y no sabes
que eres un miserable y digno de lástima, y pobre, ciego y desnudo.”
Revelación 3:17)
-El Templo, en la mentalidad escritural hebrea, representa el Trono de Elohim
y el mismo lugar del Edén. No poder entrar allí es el exilio espiritual. El
hombre es sanado entre todos los que allí estaban y logra entrar. NADIE lo
mete al agua a tiempo de ser sanado. Solamente Yahshúa lo sana, pues él es
el Mesías redentor para Israel y esa era su misión. Ese hombre representa a
Israel.
-¿Por qué el paralítico había durado 38 años enfermo postrado en su camilla?
Esta cifra puede parecer exagerada, pero nos conduce a otro período de años
igual en Deuteronomio 2:14. Ahi se nos dice que Israel pasó 38 años en Cades
Barnea, tiempo necesario para que muriera toda la generación de los
hombres de guerra. Estamos más acostumbrados a la cifra de 40 años para el
tiempo en el desierto, pero aquí se nos transmite otra explicación: Israel,
estuvo un año en el Sinaí, 38 años dando vueltas inútiles y otro año rumbo a
la Tierra Prometida. Lo importante es considerar el tiempo de 38 años como
tiempo perdido, inútilmente (subsiguientes redacciones o interpretaciones le
darán su valor educativo) dando rodeos debido a la incredulidad y
desobediencia y rechazo del don del Eterno.
-Sanado en shabbat. El shabbat es signo de sanidad. El Reino Milenial,
representado en la semana por el día de shabbat, según La Escritura será un
tiempo de sanidad para las naciones y La Tierra misma. (“En medio de la calle
de la ciudad. Y a cada lado del río estaba el árbol de la vida, que produce
doce clases de fruto, dando su fruto cada mes; y las hojas del árbol eran para
sanidad de las naciones.” Revelación 22:2; “Ningún habitante dirá: Estoy
enfermo; al pueblo que allí habita, le será perdonada su iniquidad.” Isaías
33:24) Yahshúa enfatiza que para salvar y sanar, la obra no se detiene ni aún
en shabbat. Por eso es lícito sanar en shabbat. “Pero El les respondió: Hasta
ahora mi Padre trabaja, y yo también trabajo.” Juan 5:17 (Leer también
Marcos 3:3-5)
Yahshúa realizó 7 milagros de sanidad en shabbat, y esto le acarreó críticas y
ofensas, por parte de los religiosos que no entendían el sentido profético del
shabbat con relación al Reino Milenial, en cual habrá sanidad para todas las
naciones. Veamos: “En medio de la calle de la ciudad. Y a cada lado del río
estaba el árbol de la vida, que produce doce clases de fruto, dando su fruto
cada mes; y las hojas del árbol eran para sanidad de las naciones.” Revelación
22:2 Este es, por supuesto, el árbol de la vida que estaba en el Edén, hacia el
cual el hombre perdió acceso a causa del pecado. (Ezequiel 47:12; Revelación
2:7; Revelación 22:14 y 19)
Estos son los 7 milagros que realizó Yahshúa en shabbat, son 7 porque
apuntan al séptimo día y por lo tanto al Milenio, el tiempo de la sanidad
total. “Ningún habitante dirá allí: Estoy enfermo; al pueblo que allí habita, le
será perdonada su iniquidad.” Isaías 33:24
Sanidad de un espíritu inmundo: Marcos 1:21-25
Sanidad de la suegra de Kefá (Pedro) Mateo 8:14-15
Sanidad de un hombre con la mano seca: Mateo 12:9-14
Sanidad de un paralítico en el estanque de Bethesda: Juan 5:8-9
Sanidad de una mujer con espíritu de enfermedad: Lucas 13:10-13
Sanidad de un hombre con hidropesía: Lucas 4:1-4
Sanidad de un ciego de nacimiento: Juan 9:10-13
-Yahshúa le pide al paralítico, ya sano y dentro del Templo: “Después de esto
Yahshúa lo halló en el templo y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques más,
para que no te suceda algo peor.” Juan 5:14. Es el mismo llamado que hizo a
la mujer acusada de adulterio en Juan 8:11. Y es el mismo llamado y
advertencia que nos hace a nosotros.