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Normalidad y Anormalidad

Lisenia Portela
000655372
Jureidy Natalia Santos Barrero
000668397
Corporación Universitaria Minuto de Dios
Programa de Psicología
Estructura y Psicopatología

Normalidad y Anormalidad
Los conceptos de normalidad y anormalidad psicopatología han sido muy
polémicos, dado a que el termino de normalidad puede relacionarse con tener buena salud, se
puede definir como norma el comportamiento cuando está dentro de los límites de los valores
morales y sociales.
Cuando hay ausencia de signos y símbolos se pueden afirmar que hay un estado funcional
razonable, cuando el individuo tiene la capacidad de adaptarse al medio que vive, cuando es
idóneo de valorar su estado de salud y consciente de sus problemas e incapacidades; por otra
parte la anormalidad de define por aspectos como desadaptación, sufrimiento, incapacidad de
solucionar un problema, conductas o actividades en exageración y poco frecuentes, por tal razón
los comportamientos incomprensibles se consideran anormales y la mayor parte van
acompañados de la pérdida de control. Bajo las normas morales estos comportamientos están mal
vistos, dado a que siempre nos han educado y regido con unas normas y valores que según la
cultura y la sociedad son las adecuadas, cuando alguien se pasa ese límite o tiene un
comportamiento fuera de lo común es tachado por tener una anomalía, aunque no necesariamente
gozar de buena salud mental significa ni tener una psicopatología.
Existen muchas personas con problemas mentales y pueden funcionar adecuadamente en
algunos aspectos de su vida y algunos consideran normales y presentan muchas conductas
desadaptadas, aunque en el trascurso de los años no han sido fácil determinar que en normal y
anormal por que se tiene la convicción de que las personas por medio de tratamientos clínicos
pueden cambiar su conducta, pensamientos y emociones para mejorar su calidad de vida, con el
fin de generar un bienestar para aquellas personas y la de quienes lo rodean.
Desde los inicios de la historia de la psicopatología se pudo comprender atreves del
historicismo y presentismo, donde en el pasado de la psicopatología se cometieron grandes
errores como el anacronismo, la distorsión, la falsa interpretación, las analogías engañosas, la
pérdida del contexto, la simplificación del proceso.
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En cuanto a los antecedentes de los conceptos sobre la locura, cabe decir que los conceptos
de la locura no son neutros, detrás de cada término “se oculta un complejo armazón de
propósitos, con finalidad de crear un puente entre las creencias y los prejuicios”.
La sociedad tiene un modelo idealizado que valora positivamente un modo de ser, el sentir,
el pensar, y el comportarse, la cual estas personas presentaban otro tipo de comportamientos eran
catalogadas como impropios, inadecuados, para la imagen del ser humano.
Según Belloch (1993) las imágenes que una sociedad dominante posee acerca de lo que es
verdaderamente humano, por ende, lo normal y ajustado a derecho serán dominantes y
inescapables a la hora de construir las imágenes de lo patológico.
Estos tratados se sitúan en un lugar y tiempo concreto que es la concepción de la locura:
La civilización griega
La realidad histórica es que los griegos no crearon sus imágenes de la nada, estos
vienen de un patrimonio cultural legado por otras culturas y civilizaciones, la síntesis fecunda
que todo ello lo realizo la Grecia clásica por tal motiva es conocida como “la cuna y la cultura
occidental”.
Los griegos fueron los primeros e incorporar los modos de comportamiento humano,
incluido el de los perturbados, para ellos la enfermedad está ligada a surgimiento de la idea de la
enfermedad de corte de helénico, según la clásica Grecia la locura era el resultado de la posesión
de los espíritus malignos personificados por dos diosas ManÍa, y Lisa que eran enviadas por los
dioses en estado de cólera.
Luego surgieron los templos pre hipocráticos, los cuales eran centros de cura y foco de
peregrinación para los enfermos, que adoraban al dios de la curación, esculapio.
Algunos de los autores de la medicina – discípulos de pitacoras
Alcmeón de Crotona quien decía que “el cerebro era la sede de la razón y el alma y que
salud era la armonía entre los contrarios” interacción de las fuerzas internas y externas, el estado
óptimo la crasiara y lo contrario de la falta de armonía discrasia.
Defendió la teoría de los espíritus animales decía que “los sentidos se comunicaban con
el cerebro a través de unos conductos llamados nervios”
Empédocles
Sugirió la teoría humoral sobre las bases de los 4 elementos (fuego, tierra, agua, aire)
cuatro cualidades: calor , sequedad, humedad, frio.
Humor orgánico: sangre ( el corazón), flema(cerebro), bilis amarilla (hígado), bilis negra (bazo).
Según Empédocles la enfermedad se producía por un desequilibro entre esos humores.
El nacimiento de la medicina
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La primera escuela de medicina se dio en la isla Cos donde apareció en los siglos v y VI, el
creador principal fue Hipócrates – Esta medicina tuvo un enfoque de conocimiento inductivo.
Hipócrates
Precursor modelo médico, formulo el primer concepto de enfermedad, se caracterizó como
un observador agudo de la naturaleza humana, detallo algunos de los desórdenes mentales, como
lo son:
 La epilepsia
 La depresión posparto
 Los delirios en las infecciones tuberculosas y palúdicas
 Perturbación de la memoria en la disentería
Apoyo la teoría de los humores, afirmando que era necesario el equilibro para el mantenimiento
de la salud y al igual que Alcmeón consideraba que el cerebro era el órgano central de la razón.
Diseño la primera aproximación para la clasificación de las enfermedades mentales que incluía.
 La epilepsia
 La melancolía
 La paranoia
 La histeria
Platón
Defendió el elemento místico en la explicación del comportamiento y el modo de ser de las
personas considero la existencia de dos principios. Espíritu – Material
Planteamiento de la Dualidad
En su concepción de la naturaleza del hombre en la que concebía dos almas, el alma racional e
irracional.
En la edad media el mundo árabe y la cristiandad alcanzo un desarrollo que no había tenido
desde los tiempos helénicos, Avicena (1980 y 1037) destaco un capítulo de su famo9so canon a
la descripción de fenómenos mentales y anormales.
Según Mahoma “el hombre que ha perdido la razón ha sido escogido por dios para decir la
verdad”.
Las diferencias entre locura y posesión eran confusas y a veces inexistentes por esa razón
eran infrecuentes los casos de adoración a los enfermos mentales, se mantenían un trato
humanitario con los enfermos lo que dio lugar a los primeros hospitales y fundaciones de varios
asilos en Bagdad, Damasco, Egipto, etc.; el fenómeno del trastorno mental desconcertó a las
autoridades cristianas, la conducta desviada se veía perversa, como una acción contra Dios, a
mediados del siglo XV el clima de tolerancia se reduce, surgen críticas contra la iglesia católica
y se tacha como herejía, se generó una persecución contra las voces discordantes con el
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instrumento de la santa inquisición, se declaró la guerra a las brujas donde más de 100.000
personas fueron ajusticiadas.
Hacia finales de la edad media y principio del renacimiento, la época era de valores
humanistas y de culto a la razón, hubo una gran reducción de la persecución contra la brujería,
algunos ilustrados se manifestaron abiertamente contra la demología, uno de ellos fue.
 Joan Lluís vives (1492-1540) “ ideal saber propio del renacimiento y humanismo”
 Paracelso (1493-1541)” sostuvo que el enfermo mental no era un pecador, ni un
criminal si no un enfermo que necesitaba ayuda del médico”
 Agripa (1486-1535) “ rechazo la teoría demonología, creo un tratado en defensa
de la mujer”
 J Weyer (1515-1588) “padre de la moderna psiquiatría” fue objeto de
persecución.
La locura como enfermedad fue intermitente, la concepción demonología no tuvo fin,
siguió siendo una forma usual de entender la locura.
Willis (1621-1675) famoso Neuroanatomía
Fue el precursor de las teorías anatomopatólogicas de la locura, considerado por Cullen
(1796) como el primero en afirmar el origen nervioso de algunas enfermedades, clasifico como
enfermedades nerviosas a:
 La epilepsia
 La histeria
 Hipocondría
 Otras enfermedades convulsivas
Creía en el demonio, su propuesta teórica y práctica divergían mucho dado a que se
inclinaba más a golpear a los enfermos mentales y considerarlos poseídos por el diablo, Willis
decía que espíritu, restricción, inducido, abandono, arrogancia, ideas rebeldes, manso y
ordenado.
Se puede deducir de este paso por la historia de la patología que no fue nada fácil la inclusión de
la psicopatología en la ciencia, que fue claramente un reto para cada uno de los que participaron
en el estudio y en el análisis de la locura desde su aparición, dando como definición de la
psicopatología: como todo aquello que se desvía de la normalidad, que actualmente se encuentra
respaldada por una serie de críticos que enmarcan la patología en conjunto ayudando a dar un
certamen más claro y preciso.
Criterio Estadístico
En psicopatología la estadística dejo de ser un recurso normal para convertirse en algo
fundamental. Se convirtió en un criterio definido del objeto y adquirió rango de concepto, este se
basa en que las variables que definen psicológicamente a una persona, poseen una distribución
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normal en la población general de referencia a esa persona, o por lo contrario nos arroja algo
poco frecuente que no entra en lo normal.
Supuesto de continuidad
Según los elementos que constituyen a las psicopatologías se hallan presentes en la
normalidad, pero tiene una exacerbación, por exceso o defecto de la normalidad, significa que la
diferencia entre lo normal y lo patológico es de naturaleza cuantitativa, de grado.
Conductas o actividades anormales ( hipo-hiper) estas se caracterizan no solo por ser poco
frecuentes sino además contiene los mismos elementos de la normalidad, pero en grado excesivo
o escaso.
Conclusión
Cuando la psicopatología se rige por el criterio estadístico se utiliza el término
anormalidad como análogo, este salto conceptual desde la idea de infrecuencia estadística a la de
anormalidad ha permitido que el criterio estadístico pase a ser considerado como parte del
contexto de la explicación y justificación.
Criterio Social e Interpersonal
Sullivan lo denomino consensual para señalar que la definición de las patologías es cuestión de
normativa social.
La investigación transcultural ha demostrado que este modo de argumentos no es poco
importante, por lo contrario, lo que en un contexto cultura social o histórica en normal se torna
patológico en otros.
Se debe admitir que las normas con los cuales forjamos nuestras bases, es con las que
catalogamos a una persona como normal o psicopatológica, existen en nuestra mente siempre
desde los principios el hombre ha tenido unos valors que han marcado la normalidad y si por
cualquier razón se sale de ese contexto son visto como anormales ( la época de la brujas)
El criterio de Adaptación
Este se encuentra en la base del criterio legal de normalidad mental- versus patología,
cuando la persona tiene facilidad de adaptarse al rol social y personal constituye al marco de
referencia de la normalidad.
La restauración a la capacidad de adaptación social es un objetivo fundamental de las
técnicas de tratamiento e intervenciones psicológicas, pero no se puede suponer que esa
adaptación sea significado de buena salud mental o ausencia de psicopatologías.
Consecuencias Negativas
Se corre el riesgo de quitarle la naturaleza humana la autodeterminación y la racionalidad,
la cual convertirá a la persona es un ser sin razón, ni capacidad de decir por sí mismo.
Criterios Subjetivos o Intrapsíquicos
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El individuo es quien dictamina su propia situación, por medio de quejas y
manifestaciones verbales o comportamientos, felicidad o infelicidad, gusto o disgusto, mostrando
incapacidad de afrontar un problema o buscar una solución.
Schneider hace referencia al sufrimiento personal propio o ajeno, como elemento definitorio de
la psicopatología.
 Psicopatologías: el individuo está lejos de ser consciente de su problema o incluso de que
tiene un problema ejemplo: denuncia, estados psicóticos y disociativos. No todas las
personas pueden ser catalogadas como patológicas.

El criterio subjetivo
No tiene tampoco en cuenta los aspectos que un comportamiento anormal contexto social
inmediato de la persona.
Conclusión
Este tipo de criterio resulta insuficiente tanto a nivel explicativo como a la hora de analizar
las consecuencias.

Criterios Biológicos

Existen diferencias disciplinas que se encargan de las perspectivas biológicas o físicas las
cuales son: la genética, neurología, bioquímica, inmunológica.
Estas disciplinas sostienen que una psicopatología es la alteración o disfunción en el modo
normal del funcionamiento de la estructura corporal del proceso biológico que la sustenta.
 Acciones agentes patógenos: clasificado con el prefijo- dis
 Carencia de los elementos constituyentes: clasificado con el prefijo – a
 Ruptura en el equilibro de procesos o estructuras: clasificado con el prefijo – híper- hipo
Cuando se adopta este criterio se debe aplicar el término de enfermedad mental, el cual rompió
toda postura mítica para la explicación de las patológicas.
No puede haber separación entre lo biológico y lo psicológico significaría un reduccionismo de
la psicopatología, los organismos somos organismos biológicamente determinados, individuos
sociales, con una historia personal de aprendizajes memorias y conocimiento que son explicables
recurriendo únicamente a esa condición. Todos estos planos son complementarios y necesarios
para la comprensión que no son explicables recurriendo únicamente a esa condición.

Criterios de Anormalidad
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Todos los criterios son necesarios, para ninguno es suficiente por sí mismo para la
psicopatología, por lo que el objetivo principal es delimitar el peso relativo de cada uno de los
criterios aquí comentados clasificando y explicando la aparición de comportamientos anormales,
actividades mentales, anomalías o enfermedades mentales.
Se deben delimitar unos principios generales sobre lo que debemos basarnos para caracterizar y
catalogar un determinado modo de pensar sentir y actuar.
1. No existen un criterio que sea suficiente por si mismo.
2. Ningún comportamiento, sentimiento o actividad mental son por si mismos
psicopatológicos.
3. Las presencias de psicopatologías impiden el desarrollo individual de la persona, no son
estrategias.
4. La persona con psicopatologías tiene dificultades que les impiden lograr niveles óptimos
de desarrollo social, afectivo, intelectual y físico.
5. Para definir como psicopatológico un comportamiento o actividad mental es más correcto
adoptar criterios dimensionales que categoriales o discontinuos.
6. La presencia de psicopatologías no conlleva necesariamente a la ausencia de la salud
mental.
7. Según la OMS, salud no implica ausencia de enfermedad, sino también la presencia de
bienestar,

Bibliografía
 Belloch, A., Sandín, B., & Ramos, F. (2012). Manual de psicopatología