Spa 2020 047 2011

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L’OSSERVATORE ROMANO
EDICIÓN SEMANAL EN LENGUA ESPAÑOLA
Unicuique suum Non praevalebunt
Año LII, número 47 () Ciudad del Vaticano 20 de noviembre de 2020
Los pobres
están en el
centro del
Evangelio
página 2 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 20 de noviembre de 2020, número 47
Ángelus
Tender la mano a quien lo necesita

«Tender la mano a quien lo necesita»: comentando mismo. Entonces el amo le recrimina: le llama dio al mundo, a su pueblo. Aprendamos de ella a
en el Ángelus del 15 de noviembre la parábola de los siervo «malo y perezoso» (v. 26); hace que le qui- tender la mano a los pobres.
talentos en el centro del Evangelio del penúltimo ten su talento y lo echen de su casa. Esta parábo-
domingo del año litúrigico, el Papa reiteró el tema de la vale para todos pero, como siempre, especial- Al finalizar la oración mariana, recitada desde la
la Cuarta Jornada Mundial de los Pobres. mente para los cristianos. También hoy es muy ventana del Estudio privado del Palacio apostólico
actual, hoy que es la Jornada de los Pobres, en la vaticano, el Papa expresó cercanía a la población de
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! que la Iglesia nos dice a los cristianos: “Tiende la Filipinas golpeada por un tifón y de Costa de Marfil
n este penúltimo domingo del año litúr- mano al pobre, tiende tu mano al pobre”. No es- comprometida en un difícil proceso de pacificación
E gico, el Evangelio nos presenta la famosa

parábola de los talentos (cf. Mt 25, 14-
30). Forma parte del discurso de Jesús
sobre los últimos tiempos, que precede inmediata-
mente a su pasión, muerte y resurrección. La pa-
tás solo en la vida, hay gente que te necesita; no
seas egoísta, tiende la mano al pobre.
Todos hemos recibido de Dios un “patrimonio”
como seres humanos, una riqueza humana, del ti-
po que sea. Y como discípulos de Cristo, también
nacional; finalmente recordó a las víctimas de un
incendio en un hospital para enfermos de Covid en
Rumanía. Para concluir saludó a los fieles presentes
en la plaza de San Pedro.
rábola —la hemos escuchado— cuenta de un rico hemos recibido la fe, el Evangelio, el Espíritu Queridos hermanos y hermanas:
señor que debe partir y, previendo una larga au- Santo, los sacramentos, y tantas otras cosas. Estos on la oración, estoy cerca de las poblacio-
sencia, encomienda sus bienes a tres de sus sier-
vos: al primero le encomienda cinco talentos, al
segundo dos, al tercero uno. Jesús especifica que
dones hay que emplearlos para hacer el bien, el
bien en esta vida, como servicio a Dios y a los
hermanos. Y hoy la Iglesia te dice, nos dice: “Uti-
C nes de las Filipinas, que sufren a causa de
la destrucción y, sobre todo, de las inunda-
ciones provocadas por un fuerte tifón. Expreso mi
la distribución se hace "según la capacidad de ca- liza lo que te ha dado Dios y mira a los pobres. solidaridad a las familias más pobres y expuestas
da uno" (v. 15). Así hace el Señor con todos noso- Mira, hay muchos, también en nuestras ciudades, a estas calamidades, y mi apoyo a cuantos se es-
tros: nos conoce bien, sabe que no somos iguales en el centro de nuestra ciudad, hay muchos. ¡Haz fuerzan por socorrerlas. Mi pensamiento se dirige
y no quiere privilegiar a nadie en detrimento de el bien!”. a continuación a Costa de Marfil, que celebra hoy
otros, sino que encomienda a cada uno un capital A veces pensamos que ser cristianos es no hacer la Jornada Nacional de la Paz, en un contexto de
de acuerdo con sus capacidades. el mal. Y no hacer el mal es bueno. Pero no hacer tensiones sociales y políticas que, lamentablemen-
Durante la ausencia del amo, los dos primeros el bien no es bueno. Tenemos que hacer el bien, te, han provocado numerosas víctimas. Me uno a
siervos se esforzaron hasta el punto de duplicar la salir de nosotros mismos y mirar, mirar a quienes la oración para obtener del Señor el don de la
suma que se les había encomendado. No así el tienen más necesidad. Hay mucha hambre, inclu- concordia nacional, y exhorto a todos los hijos e
tercer siervo, que esconde su talento en un hoyo: so en el corazón de nuestras ciudades, y tantas hijas de ese querido país a colaborar responsable-
para evitar peligros, lo deja allí, a salvo de los la- veces entramos en esa lógica de la indiferencia: el mente en la reconciliación y en una convivencia
drones, pero sin hacerlo fructífero. Llega el mo- pobre está ahí y miramos para el otro lado. Tien- serena. Animo, especialmente, a los diversos acto-
mento del regreso del amo, que pide cuentas a de tu mano al pobre: es Cristo. Sí, algunos dicen: res políticos a que restablezcan un clima de con-
sus siervos. Los dos primeros presentan el buen “Estos sacerdotes, estos obispos que hablan de los fianza recíproca y diálogo en la búsqueda de solu-
fruto de sus esfuerzos; han trabajado, y el amo los ciones justas que tutelen y promuevan el bien co-
pobres, de los pobres… ¡Nosotros queremos que
elogia, los recompensa y los invita a participar en mún. Ayer, en una estructura hospitalaria de Ru-
nos hablen de la vida eterna!”. Escuchad, herma-
su fiesta, en su alegría. El tercero, sin embargo, al manía en la que estaban ingresados varios pacien-
no y hermana, los pobres están en el centro del
darse cuenta de que está en falta, inmediatamente tes afectados por el coronavirus, estalló un incen-
Evangelio. Es Jesús quien nos ha enseñado a ha-
empieza a justificarse diciendo: «Señor, sé que dio que provocó varias víctimas. Expreso mi cer-
blar a los pobres, es Jesús quien ha venido por
eres un hombre duro, que cosechas donde no canía y rezo por ellas. Oremos por ellas. Os salu-
los pobres. Tiende tu mano al pobre. Has recibido a todos vosotros, fieles de Roma y peregrinos
sembraste y recoges donde no esparciste, por lo do muchas cosas, ¿y dejas que tu hermano, tu
cual tuve miedo, y fui y escondí tu talento bajo procedentes de diversos países. No os olvidéis,
hermana, muera de hambre? que suene hoy en nuestro corazón esta voz de la
tierra; aquí tienes lo que es tuyo» (vv. 24-25). Se
defiende de su pereza acusando a su amo de ser Queridos hermanos y hermanas, que cada uno Iglesia: “Tiende tu mano al pobre. Porque, sabes,
“duro”. Esta es una costumbre que también noso- diga en su corazón esto que Jesús nos dice hoy, el pobre es Cristo”. Me alegro en especial por la
tros tenemos: muchas veces nos defendemos acu- que repita en su corazón: “Tiende tu mano al po- presencia del Coro de Voces Blancas de Hösel
sando a los demás. Pero ellos no tienen la culpa, bre”. Y Jesús nos dice otra cosa: “Sabes, el pobre (Alemania). ¡Gracias por vuestros cantos!
la culpa es nuestra, el defecto es nuestro. Y este soy yo”. Jesús nos dice esto: “El pobre soy yo”. Os deseo a todos un buen domingo y, por fa-
siervo acusa a los demás, acusa al amo, para justi- La Virgen María recibió un gran don: Jesús; vor, no os olvidéis de rezar por mí. ¡Buen almuer-
ficarse. A menudo también nosotros hacemos lo pero no se lo guardó para sí misma sino que se lo zo y hasta la vista!
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número 47, viernes 20 de noviembre de 2020 L’OSSERVATORE ROMANO página 3
La homilía de la misa de la Jornada mundial de los pobres
No dejarnos contagiar por la indiferencia

«No dejarnos contagiar por la indiferencia» y seguir el ejemplo de don Roberto trastoque el plan, tú sirve”. Es triste del Evangelio; el Evangelio no pue-
Malgesini —el sacerdote de Como asesinado el pasado 15 de septiembre— que veía cuando un cristiano juega a la de- de ser entendido sin los pobres. Los
«el sentido de la vida en el servicio»: esta fue la invitación del Papa Francisco fensiva, apegándose sólo a la obser- pobres tienen la misma personalidad
en la homilía de la misa por la cuarta Jornada mundial de los pobres, celebrada vancia de las reglas y al respeto de que Jesús, que siendo rico se despo-
en la basílica de San Pedro el domingo por la mañana, 15 de noviembre, xxxiii los mandamientos. Esos cristianos jó de todo, se hizo pobre, se hizo
del Tiempo ordinario, en presencia de una representación de personas indigentes, “comedidos” que nunca dan un paso pecado, la pobreza más fea. Los po-
junto a los voluntarios de las realidades caritativas que cuidan de ellos. fuera de las normas, nunca, porque bres nos garantizan un rédito eterno
tienen miedo al riesgo. Y estos, per- y ya desde ahora nos permiten enri-
mítanme la imagen, estos que se cui- quecernos en el amor. Porque la ma-
a parábola que hemos escu- también obra nuestra, el esfuerzo
L
dan tanto que nunca se arriesgan, yor pobreza que hay que combatir
chado tiene un comienzo, que hace fructificar nuestros talentos estos comienzan en la vida un proce- es nuestra carencia de amor. La ma-
un desarrollo y un desenla- y da sentido a la vida: de hecho, no so de momificación del alma, y ter- yor pobreza para combatir es nues-
ce, que iluminan el princi- sirve para vivir el que no vive para minan siendo momias. Esto no es tra pobreza de amor. El Libro de los
pio, el núcleo y el final de nuestras servir. Necesitamos repetir esto, re- suficiente, no basa observar las nor- Proverbios alaba a una mujer labo-
vidas. petirlo muchas veces: No sirve para mas; la fidelidad a Jesús no se limita riosa en el amor, cuyo valor es ma-
El comienzo. Todo inicia con un vivir el que no vive para servir. De- simplemente a no equivocarse; es yor que el de las perlas: debemos
gran bien: el dueño no se guarda sus bemos meditar esto: No sirve para negativo esto. Así pensaba el sirvien- imitar a esta mujer que, según el
riquezas para sí mismo, sino que las vivir el que no vive para servir. ¿Pero te holgazán de la parábola: falto de texto, «tiende sus brazos al pobre»
da a los siervos; a uno cinco, a otro cuál es el estilo de servicio? En el iniciativa y creatividad, se escondió (Pr 31,20): esta es la mayor riqueza
dos, a otro un talento, «a cada cual Evangelio, los siervos buenos son los detrás de un miedo estéril y enterró de esta mujer. Extiende tu mano a
según su capacidad» (Mt 25,15). Se que arriesgan. No son cautelosos y el talento recibido. El dueño incluso los necesitados, en lugar de exigir lo
ha calculado que un único talento precavidos, no guardan lo que han lo calificó como «malo» (v. 26). A que te falta: de este modo multipli-
correspondía al salario de unos vein- recibido, sino que lo emplean. Por- pesar de no haber hecho nada malo, carás los talentos que has recibido.
te años de trabajo: era un bien supe- que el bien, si no se invierte, se pier- pero tampoco nada bueno. Prefirió Se aproxima la Navidad, tiempo
rabundante, que entonces era sufi- de; porque la grandeza de nuestra pecar por omisión antes de correr el de celebraciones. Cuántas veces, la
ciente para toda una vida. Aquí está vida no depende de cuánto acapara- riesgo de equivocarse. No fue fiel a pregunta que mucha gente se hace
el comienzo: también para nosotros mos, sino de cuánto fruto damos. Dios, que ama entregase totalmente; es: “¿Qué puedo comprar? ¿Qué
todo empezó con la gracia de Dios Cuánta gente pasa su vida acumu- y le hizo la peor ofensa: devolverle más puedo tener? Necesito ir a las
—todo, inicia siempre con la gracia, lando, pensando en estar bien en el don recibido. “Tú me has dato es- tiendas a comprar”. Digamos la otra
no con nuestras fuerzas— con la gra- palabra, “¿Qué puedo dar a los de-
cia de Dios, que es Padre y ha pues- más?”, para ser como Jesús, que se
to tanto bien en nuestras manos, dio a sí mismo y nació propiamente
confiando a cada uno talentos dife- en aquel pesebre.
rentes. Somos portadores de una
Llegamos así al final de la parábo-
gran riqueza, que no depende de
la: habrá quien tenga abundancia y
cuánto poseamos, sino de lo que so-
quien haya desperdiciado su vida y
mos: de la vida que hemos recibido,
permanecerá siendo pobre (cf. v.
del bien que hay en nosotros, de la
29). Al final de la vida, en definitiva,
belleza irreemplazable que Dios nos
se revelará la realidad: la apariencia
ha dado, porque somos hechos a su
del mundo se desvanecerá, según la
imagen, cada uno de nosotros es
cual el éxito, el poder y el dinero
precioso a sus ojos, cada uno de no-
dan sentido a la existencia, mientras
sotros es único e insustituible en la que el amor, lo que hemos dado, se
historia. Así nos mira Dios, así nos revelará como la verdadera riqueza.
trata Dios. Todo eso se desvanecerá, en cambio
Qué importante es recordar esto: el amor emergerá. Un gran Padre de
En demasiadas ocasiones, cuando la Iglesia escribió: «Así es como su-
miramos nuestra vida, vemos sólo lo cede en la vida: después de que la
que nos falta y nos quejamos de lo muerte ha llegado y el espectáculo
que no tenemos. Entonces cedemos ha terminado, todos se quitan la
a la tentación del “¡ojalá!”: ¡ojalá tu- máscara de la riqueza y la pobreza y
viera ese trabajo, ojalá tuviera esa se van de este mundo. Y se los juzga
casa, ojalá tuviera dinero y éxito, sólo por sus obras, unos verdadera-
ojalá no tuviera ese problema, ojalá mente ricos, otros pobres» (S. Juan
tuviera mejores personas a mi alre- Crisóstomo, Discursos sobre el po-
dedor!... Pero la ilusión del “ojalá” bre Lázaro, II, 3). Si no queremos vi-
nos impide ver lo bueno y nos hace vir pobremente, pidamos la gracia
olvidar los talentos que tenemos. Sí, de ver a Jesús en los pobres, de ser-
tú no tienes aquello, pero tienes es- vez de hacer el bien. ¡Pero qué vacía to, yo te doy esto”, nada más. En vir a Jesús en los pobres.
to, y el “ojalá” hace que olvidemos es una vida que persigue las necesi- cambio, el Señor nos invita a jugár- Me gustaría agradecer a tantos
esto. Pero Dios nos los ha confiado dades, sin mirar a los necesitados! Si nosla generosamente, a vencer el fieles siervos de Dios, que no dan de
porque nos conoce a cada uno y sa- tenemos dones, es para ser nosotros miedo con la valentía del amor, a su- qué hablar sobre ellos mismos, sino
be de lo que somos capaces; confía dones para los demás. Y aquí, her- perar la pasividad que se convierte que viven así, sirviendo. Pienso, por
en nosotros, a pesar de nuestras fra- manos y hermanas, nos pregunta- en complicidad. Hoy, en estos tiem- ejemplo, en D. Roberto Malgesini.
gilidades. También confió en aquel mos: ¿Sigo las necesidades, solamen- pos de incertidumbre, en estos tiem- Este sacerdote no hizo teorías; sim-
siervo que ocultó el talento: Dios este, o soy capaz de mirar a los que pos de fragilidad, no desperdiciemos plemente, vio a Jesús en los pobres y
peraba que, a pesar de sus temores, tienen necesitad? ¿A quién está ne- nuestras vidas pensando sólo en no- el sentido de la vida en el servicio.
también él utilizara bien lo que ha- cesitado? ¿Mi mano es así [abierta] sotros mismos, con esa actitud de in- Enjugó las lágrimas con mansedum-
bía recibido. En concreto, el Señor o así [cerrada]? diferencia. No nos engañemos di- bre, en el nombre de Dios que con-
nos pide que nos comprometamos Cabe destacar que los siervos que ciendo: «Hay paz y seguridad» (1 Ts suela. En el comienzo de su día esta-
con el presente sin añoranza del pa- invierten, que arriesgan, son llama- 5,3). San Pablo nos invita a enfrentar ba la oración, para acoger el don de
sado, sino en la espera diligente de dos «fieles» cuatro veces (vv. 21.23). la realidad, a no dejarnos contagiar Dios; en el centro del día estaba la
su venida. Esa nostalgia fea, que es Para el Evangelio no hay fidelidad por la indiferencia. caridad, para hacer fructificar el
como un humor crudo, un humor sin riesgo. “Pero, Padre, ¿ser cristia- Entonces, ¿cómo podemos servir amor recibido; en el final, un claro
negro que envenena el alma y hace no significa correr riesgos?” “Sí, siguiendo la voluntad de Dios? El testimonio del Evangelio. Este hom-
que siempre mire hacia atrás, siem- queridos, arriesgar. Si no te arries- dueño le explica esto al sirviente in- bre comprendió que tenía que ten-
pre a los demás, pero nunca a las gas, terminarás como el tercer siervo: fiel: «Debías haber llevado mi dine- der su mano a los muchos pobres
propias manos, a las posibilidades enterrando tus capacidades, tus ri- ro a los prestamistas, para que, al que encontraba diariamente porque
de trabajo que el Señor nos ha da- quezas espirituales y materiales, to- volver yo, pudiera recoger lo mío veía a Jesús en cada uno de ellos.
do, a nuestras condiciones, incluso a do”. Arriesgar: no hay fidelidad sin con los intereses» (v. 27). ¿Quiénes Hermanos y hermanas: Pidamos la
nuestra pobreza. riesgo. Ser fiel a Dios es gastar la vi- son los “prestamistas” para nosotros, gracia de no ser cristianos de pala-
Así llegamos al centro de la pará- da, es dejar que los planes se trasto- capaces de conseguir un interés du- bras, sino en los hechos. Para dar
bola: es el trabajo de los sirvientes, quen por el servicio. “Yo tengo este radero? Son los pobres. No lo olvi- fruto, como Jesús desea. Que así
es decir, el servicio. El servicio es plan, pero si sirvo…”. Deja que se den: los pobres están en el centro sea.
Presentada la IV Jornada mundial de los pobres que se celebra el 15 de noviembre
No solo víveres sino manos y corazón

inco mil paquetes de víveres mientos que podrían perjudicar a las
C serán distribuidos a las fami-

lias necesitadas de sesenta pa-
rroquias romanas con ocasión
personas ancianas una vez que regresen
a la familia».
“
En estos meses «en los que el mundo
de la IV Jornada mundial de los pobres, entero ha estado como abrumado por
que se celebra el domingo 15 de no- un virus que ha traído dolor y muerte,
viembre. Lo anunció el arzobispo Rino desaliento y desconcierto — constató el
Fisichella, presidente del Pontificio prelado — ¡cuántas manos tendidas he-
Consejo para la promoción de la nueva mos podido ver!»: manos que «han de-
evangelización, durante la presentación safiado el contagio y el miedo para dar
del evento, que este año tiene por tema Este signo apoyo y consuelo». Una vez más, dijo
«Tiende la mano al pobre» (Sir 7, 32). el arzobispo, el Papa Francisco ha ten-
En el encuentro —retransmitido en di-
quiere ser también una
dido su mano con varias iniciativas pa-
recto desde la sala de prensa de la San- invitación a los jóvenes ra hacer concreta y más eficaz esta jor-
ta Sede en la mañana del jueves 12— estudiantes para que no nada, que tiene como momento fuerte
participó también el subsecretario del precisamente la misa presidida por el
dicasterio, monseñor Graham Bell. subestimen los riesgos de Pontífice a las 10, en la basílica vatica-
Distintos tipos de alimentos de pri- la pandemia sobre todo na. Fue retransmitida en directo en Rai
mera necesidad fueron entregados a las 1, Tv2000, Telepace y sobre todas las
familias: pasta, arroz, salsa de tomate, con comportamientos emisoras católicas del mundo conecta-
aceite, sal fina y gorda, harina, café, que podrían perjudicar das al Dicasterio de la comunicación, y
azúcar, mermelada, atún, galletas y en directo en la web de Vatican News.
chocolate. La iniciativa ha sido realiza- a las personas ancianas Estuvieron presentes de forma simbóli-
da con la ayuda de Roma Cares y gra- una vez que regresen a ca en San Pedro solo 100 personas, re-
cias a la generosidad de Elite supermer- presentando a todos los pobres del
cados. El envasado y distribución de la familia mundo que, en ese día, «necesitan es-
estos paquetes ha sido posible gracias
pecialmente la atención y la solidaridad
al compromiso de un grupo de veinte
de la comunidad cristiana, además de
jóvenes actualmente sin empleo. Asi-
los voluntarios y benefactores». Respe-
mismo, la fábrica de pasta La Molisana
tando las normas vigentes a causa de la
ha donado 2,5 toneladas de pasta, que
”
pandemia del Covid-19, este año no se
se destinarán a diversas casas de acogi-
colocó el ambulatorio médico en la pla-
da y asociaciones benéficas. Sin olvidar
el apoyo de la Société des Centres za de San Pedro ni se realizó la comida
Commerciaux Italia y de la fundación con 1.500 pobres junto con el Papa en
Robert Halley, que han querido soste- el Aula Pablo VI.
ner las iniciativas del Papa «con su ge- Todas estas iniciativas, aunque limi-
nerosidad a favor de muchos pobres tadas por la pandemia, muestran cómo
En estos meses la Jornada Mundial de los Pobres sigue
presentes en la ciudad».
Además, la limosnería apostólica está en los que el mundo siendo una cita a la que las diócesis de
ofreciendo la posibilidad a los pobres todo el mundo miran «para mantener
entero ha estado como vivo el sentido de atención y fraterni-
que acceden a los albergues y a aque-
llos que quieren volver a su país, de abrumado por un virus dad hacia las personas más marginadas
realizar test del Covid-19, en el ambula- y desfavorecidas».
que ha traído dolor y El subsidio pastoral que se ha prepa-
torio bajo la columnata de San Pedro.
La estructura, que está abierta de 8 a muerte, desaliento y rado, explicó monseñor Fisichella,
14, en dos semanas ha realizado una «puede considerarse un instrumento
desconcierto ¡cuántas eficaz para que la Jornada no se limite
media de 50 test al día.
Gracias a la ayuda de seguros Uni- manos tendidas hemos sólo a las iniciativas caritativas, sino
polSai, se ha «enviado un primer blo- podido ver!: manos que que éstas sean sostenidas por la oración
que de 350.000 mascarillas quirúrgicas, personal y comunitaria». Como cada
para al menos 15.000 estudiantes de di- han desafiado el año, además de la edición italiana im-
ferentes grados escolares, especialmente contagio y el miedo para presa por Ediciones San Paolo, el sub-
en la gran periferia de la ciudad, para sidio ha sido traducido a cinco idiomas
ser de nuevo un apoyo a las familias». dar apoyo y consuelo (inglés, francés, portugués, español y
Este signo quiere ser también una invi- polaco) y las versiones relativas están
tación «a los jóvenes estudiantes para disponibles online en la página web del
que no subestimen los riesgos de la Pontificio Consejo para la promoción
pandemia sobre todo con comporta- de la nueva evangelización (pcpne.va).
La tarea educativa de la vida consagrada
MENSAJE DEL PAPA AL SUPERIOR

DE LOS ESCOLAPIOS
La tarea educativa de la vida
consagrada fue relanzada por el
Papa Francisco en un mensaje
enviado al superior de los
escolapios con ocasión de una
iniciativa on line - vinculada con
el pacto educativo global -
realizada desde el jueves 12 de
noviembre, hasta el sábado 14.
Al Reverendísimo
Padre Pedro Aguado Cuesta
Prepósito General de la Orden
de los Clérigos Regulares
Pobres
de la Madre de Dios de las
Escuelas Pías
Reverendo Padre:
gradezco su invitación al evento ños y jóvenes puedan crecer y madurar, buscando el aprovechamiento integral de
A promovido por la Unión de Su-

periores Generales y la Unión
Internacional de Superioras Ge-
nerales sobre el desafío de la reconstruc-
ción del pacto educativo global que, con
adquiriendo las capacidades y los recursos
necesarios para construir juntos un futuro
de justicia y de paz. Es imprescindible
que el objetivo no se pierda de vista y se
disipe en los medios, en los proyectos y en
las energías renovables y respetuosas del
entorno humano y natural, en el respeto
de los principios de subsidiariedad y soli-
daridad y de la economía circular. La últi-
ma línea de acción es decisiva: implicar.
motivo de la pandemia, se celebrará onli- las estructuras. Trabajamos para las perso- La actitud de escucha, definida en todos
ne del 12 al 14 de noviembre próximos. nas, son ellas las que forman las socieda- estos compromisos, no puede entenderse
Saludo a los responsables de los distintos des, y estas las que estructuran una única como un mero oír y olvidarse, sino que
Institutos de Vida Consagrada que partici- humanidad, llamada por Dios a ser su tiene que ser una plataforma que permita
parán y a todos los que hacen posible ese Pueblo de elección. Para conseguirlo, es que todos se comprometan activamente en
seminario. necesaria la acogida. Esta supone ponerse esta labor educativa, cada uno desde su
La Vida Consagrada ha estado siempre a la escucha del otro, de los destinatarios especificidad y responsabilidad. Implicar e
a la vanguardia de la tarea educativa. de nuestro servicio, los niños y los jóve- implicarnos supone trabajar por dar a los
Ejemplo de ello es vuestro fundador, san nes. Implica que los padres, alumnos y niños y jóvenes la posibilidad de ver este
José de Calasanz, que levantó la primera mundo que les dejamos en herencia con
escuela de niños, pero también los religio- un ojo crítico, capaz de entender los pro-
sos que lo educaron en Estadilla y mucho blemas en el ámbito de la economía, la
Trabajamos para las personas, son política, el crecimiento y el progreso, y de
antes los monasterios medievales que pre-
servaron y difundieron la cultura clásica. ellas las que forman las sociedades, plantear soluciones que estén verdadera-
De esta fuerte raíz, han surgido en todas y estas las que estructuran una mente al servicio del hombre y de toda la
las épocas de la historia distintos carismas familia humana en la perspectiva de una
que, por don de Dios, han sabido acomo- única humanidad, llamada por ecología integral.
darse a las necesidades y desafíos de cada Dios a ser su Pueblo de elección. Queridos hermanos: Acompaño con mis
tiempo y lugar. Hoy la Iglesia los llama a oraciones los esfuerzos de todos los Insti-
renovar ese propósito desde la propia tutos representados en este evento, y de
identidad, y les agradezco que hayan to- todos los consagrados y laicos que traba-
mado este testigo con tanto empeño y en- jan en el ámbito de la educación, pidien-
tusiasmo. autoridades —principales agentes de la do al Señor que, como siempre ha hecho,
educación— presten oído a otro tipo de también en este momento histórico la Vi-
Como saben, son siete los compromisos sonidos, que no son simplemente los de
esenciales del pacto educativo global que da Consagrada sea una parte esencial del
nuestro círculo educativo. Eso evitará que pacto educativo global. Los encomiendo
se está promoviendo. Siete compromisos se cierren en su propia autorreferenciali-
que quiero sintetizar en tres líneas de ac- al Señor, y pido a Dios que los bendiga y
dad y hará que se abran al grito que brota
ción concreta: centrarse, acoger e implicar. que la Virgen Santa los cuide.
de todo hombre y de la creación. Se nece-
Centrarse en lo importante, es poner la sita incentivar a nuestros niños y jóvenes Y, por favor, no se olviden de rezar por
persona en el centro, en «su valor, su dig- para que aprendan a relacionarse, a traba- mí.
nidad, para hacer sobresalir su propia es- jar en grupo, a tener una actitud empática Fraternalmente,
pecificidad, su belleza, su singularidad y, que rechace la cultura del descarte. Asi-
al mismo tiempo, su capacidad de relacio- mismo, es importante que aprendan a sal- FRANCISCO
narse con los demás y con la realidad que vaguardar nuestra casa común, protegién-
la rodea». Valorizar la persona, hace de la dola de la explotación de sus recursos, Roma, San Juan de Letrán, 15 de octubre
educación un medio para que nuestros ni- adoptando estilos de vida más sobrios y de 2020
número 47, viernes 20 de noviembre de 2020 L’OSSERVATORE ROMANO páginas 6/7
La vacuna del covid: ¿valor social o valor de mercado?
Superar la globalización de la indiferencia e impulsar una vacuna para todos

LORENA PACHO PEDRO CHE diferentes programas de liderazgo internacional, y que además participó como cido por sus programas de alivio de deuda especialmente en Nigeria y Liberia,
i algo ha dejado claro la pandemia es la interdependencia global que experto consultor en el Sínodo de la Amazonia. cree que es poco probable que gran parte de los primeros lotes de vacunas lle-
S impera en el mundo, o como dijo el Papa Francisco, «nos dimos cuenta

de que estábamos en la misma barca, todos frágiles y desorientados; pe-
ro, al mismo tiempo, importantes y necesarios, todos llamados a remar
juntos, todos necesitados de confortarnos mutuamente». Lo descubrimos cuan-
do nos sorprendió esta tormenta, furiosa e inesperada que está azotando al
Superar las desigualdades
Una de las vacunas más avanzadas, la de la farmacéutica Pfizer, que asegura
una eficacia del 95%, necesita conservarse a una temperatura extremadamente
gue a los países más pobres, ya que la gran mayoría de las potenciales dosis
han sido ya compradas por los países ricos y por lo tanto «no queda gran cosa
para el resto». Por otro lado, es difícil saber el precio exacto de una vacuna, lo
que realmente pagan los países por cada dosis y lo que realmente cuesta a las
farmacéuticas producirlas. Por eso, estas compañías deberían relevar de manera
mundo. Pero como en tantas otras ocasiones, parece que los pobres siempre baja, cercana a los 80 grados bajo cero, lo que dificulta enormemente la logísti- transparente los costes que les genera producir la fórmula para que se fije un
son los que más salen perdiendo. La noticia de que la vacuna, o más bien va- ca necesaria para su distribución y transporte. Esto significa que quienes ten- precio de venta justo, tal y como han prometido numerosos laboratorios asegu-
cunas, contra el covid-19 está cada vez más cerca es esperanzadora y ha arroja- gan dificultades para poder pagar la vacuna lo van a tener aún más difícil para rando que distribuirían la fórmula a precio de coste. Esta es la petición funda-
do algo de claridad en medio de la tempestad de la segunda ola de la pande- mental de varias organizaciones del campo de la sanidad y la cooperación, co-
pagar la cadena de frío. De hecho, distribuir las vacunas podría resultar tanto
mia. Pero al mismo tiempo también ha aportado incertidumbre y ha revelado mo Médicos Sin Fronteras. «Las acciones de las farmacéuticas podrían llevar a
o más difícil que conseguir el dinero para pagarlas. Es decir, los países con más
que el acceso equitativo al medicamento, para incluir a los países pobres, se ha una situación en la que alguien que no está en alto riesgo de contraer covid en
recursos económicos podrán costearse un sistema adecuado para distribuir el un país desarrollado tenga acceso a una vacuna antes que el personal sanitario
convertido en un inmenso desafío. medicamento y los países con rentas más bajas, sobre todo en África, América
El papa Francisco ha pedido en varias ocasiones que la vacuna contra el co- de primera línea en un país en desarrollo», ha advertido esta organización.
Latina o Asia estarán en enorme desventaja a la hora de recibir la vacuna al no
ronavirus sea universal y no solo esté al alcance de los países más ricos, para poder invertir en las infraestructuras necesarias para mantener la cadena de frío
que todos, incluso los más pobres, puedan curarse de esta pandemia. «Sería idónea. Casi tres mil millones de personas en todo el mundo viven en lugares Una ocasión para salir mejores de la crisis
triste si en la entrega de la vacuna se diera prioridad a los más ricos o si esta que no cuentan con los sistemas de almacenamiento con temperatura controla-
vacuna pasara a ser propiedad de esta o aquella nación y ya no fuera para to- Monseñor Zampini invita a recordar los efectos demoledores del virus, a ni-
da necesarios para una campaña de inmunización a gran escala. En muchos de vel sanitario, pero también social y económico. Y pide poner en el centro a los
dos. Debe ser universal, para todos», ha señalado recientemente en una au- esos lugares tampoco hay trabajadores sanitarios suficientes para inocular la va-
diencia con los miembros de la fundación italiana “Banco Farmaceutico”. que más están sufriendo las consecuencias de la pandemia, como «los millones
cuna a la población y además para muchas personas el acceso a los centros de de personas que han perdido su trabajo, las miles de empresas que han quebra-
Francisco también ha lamentado que haya poblaciones en el mundo que «no salud no está garantizado.
tienen acceso a determinados fármacos» y ha recalcado que «a nivel ético, si do, los miles de personas que están con ansiedad, que sufren violencia interna
en el hogar, o son presas de conflictos, los que no tienen acceso a los alimentos
existe la posibilidad de tratar una enfermedad con un fármaco, este debe estar
Vacunas para todos en países como los latinoamericanos, con problemas enormes de deuda, de fal-
al alcance de todos, de lo contrario se crea una injusticia». El Papa también ha
ta de producción, inmersos en problemas sociales, porque allí en muchos luga-
alertado del «peligro de la globalización de la indiferencia» y ha defendido fir- Monseñor Zampini, que sigue de cerca la evolución de los estudios científi- res el 50% de la economía es informal y no se puede sostener sin gente que sal-
memente «la globalización de la cura, es decir, la posibilidad de que todas las cos que actualmente están en curso en distintas partes del mundo, también se- ga la calle que vender, por ejemplo».
poblaciones tengan acceso a los fármacos que podrían salvar muchas vidas». ñala a este diario que la implementación de la
También ha mencionado que «las empresas farmacéuticas pueden contribuir vacuna es otro de los aspectos fundamentales a
generosamente a una distribución más equitativa de los medicamentos» y ha tener en cuenta. «Quién dará la confianza a la
recordado que los gobernantes, «a través de opciones legislativas y financieras, gente para que se vacunen, ahí es donde la Igle-
están llamados a construir un mundo más justo, en el que los pobres no sean sia también puede ayudar mucho, apunta».
abandonados o, peor aún, descartados». También alerta, en conversación con este diario,
de las potenciales consecuencias devastadoras
Covid y huracán Iota: la doble
Contra la globalización de la indiferencia
y por la globalización de la cura
para la salud pública mundial de un reparto de-
sigual de la vacuna. «Si no podemos vacunar a amenaza de América central
todos o a la mayoría, la vacuna por la mutación
La carrera científica y también comercial para dar con la vacuna que pueda del virus, no va a servir pero no le va a servir a
prevenir los contagios de manera eficaz está llena de luces y también de som- nadie y después vamos a tener que buscar nue- SILVINA PÉREZ
bras. Actualmente hay centenares de estudios en marcha en diferentes fases y al va vacuna y eso lleva mucho tiempo, aunque Miles de hondureños que huyeron en estas horas de dos catastróficas tormentas en la región se aglo-
menos tres en todo el mundo están arrojando resultados más que prometedo- ahora se esté haciendo en un tiempo récord por meran en abarrotados refugios generando preocupaciones de que la caótica situación desencadene un
res, con unas altas tasas de eficacia. Pero aunque las autoridades sanitarias la necesidad», señala. Un estudio reciente de la nuevo aumento en las infecciones por coronavirus. “El problema de salud más urgente es el coronavi-
aprueben una vacuna, o varias, no se podrá decir que la pesadilla ha termina- universidad estadounidense de Northeastern ha
rus, pero no es el único”, dijo a L’Osservatore Romano el Cardenal de Honduras , Óscar Rodríguez
do. Solo se podrá cantar victoria cuando la protección frente al virus haya lle- examinado el vínculo entre el acceso a la vacu-
Madariaga, quien manifestó su preocupación por el efecto que tendrá la pandemia en las personas, en
gado a todo el mundo, sin distinciones, y un porcentaje elevado de la pobla- na y la mortalidad del covid-19. Los investiga-
especial para los más pobres, entre ellos, migrantes, pueblos originarios, campesinos, afrodescendien-
ción esté inmunizado, también y por supuesto, en los países de rentas más ba- dores han barajado dos escenarios: en el prime-
tes, mujeres, adultos mayores y niños.
jas. Francisco también ha lamentado que haya poblaciones en el mundo que ro se preguntaron lo que sucedería si los 50 paí-
«no tienen acceso a determinados fármacos» y ha recalcado que «a nivel ético, ses más ricos monopolizaran los primeros 2.000
La post-pandemia del coronavirus ¿nos hará más cooperativos y confiados, o más egoístas y desconfiados?
si existe la posibilidad de tratar una enfermedad con un fármaco, este debe es- millones de dosis de una vacuna. En este caso,
tar al alcance de todos, de lo contrario se crea una injusticia». las muertes por coronavirus se reducirían en un En su mensaje con motivo del aniversario de las Naciones Unidas, el Papa nos dice que podemos
El Papa además ha alertado del «peligro de la globalización de la indiferen- tercio en el mundo. Mientras que en el segundo elegir entre dos salidas a esta crisis: la que conduce al fortalecimiento del multilateralismo y la unidad
cia» y ha defendido firmemente «la globalización de la cura, es decir, la posibi- escenario se plantearon qué ocurriría si la vacu- de la familia humana o en cambio podemos elegir el camino de la autosuficiencia, el nacionalismo,
lidad de que todas las poblaciones tengan acceso a los fármacos que podrían na fuera distribuida en función de la población proteccionismo, individualismo y aislamiento, excluyendo a los más pobres, a los más vulnerables, a
salvar muchas vidas». También ha mencionado que «las empresas farmacéuti- de un país y no de su capacidad para pagar, es los habitantes de las periferias existenciales. Sin dudas, hay que encarar el desafío del covid-19 por
cas pueden contribuir generosamente a una distribución más equitativa de los decir, si la distribución fuera equitativa. Si- medio de la promoción de una economía verde del conocimiento, evitando la espiral de la deuda y de
medicamentos» y ha recordado que los gobernantes, «a través de opciones le- guiendo esta hipótesis, los fallecimientos des- la austeridad fiscal siempre hacia los más pobres y el aumento de la degradación ambiental.
gislativas y financieras, están llamados a construir un mundo más justo, en el cenderían un 61% a nivel global.
que los pobres no sean abandonados o, peor aún, descartados». ¿Cómo se puede garantizar una distribución equitativa de las vacunas contra el covid-19?
La carrera por encontrar la fórmula que acabe definitivamente con la amena-
za del coronavirus tiene mucho de guerra comercial entre las farmacéuticas y El peligro de los «nacionalismos de las Creo conveniente que en primera instancia se adopten oportunamente las medidas para asegurar
también de guerra logística. Hay ciencia, pero también negocio. Por eso, es vacunas» que las vacunas contra el covid-19 estén disponibles para todos, priorizando a los más pobres, quienes
fundamental impedir que la vacuna se perciba como un comercio y no como han sido los más afectados por la pandemia en nuestro continente. Lo importante es que la vacuna
Cada país está luchando por hacerse con el sea distribuida a los más pobres y los ancianos, que es la población más vulnerable. Los gobiernos de-
una pieza irrenunciable del derecho a la salud que tiene todo ser humano. mayor número posible de dosis y en medio de ben de pensar en el desposeído y en el que tiene mayores dificultades. Esperemos que no sea el crite-
las prisas por acotar la pandemia y reactivar la
rio económico el que, una vez más, margine del acceso a los sistemas de salud a los más golpeados
economía se corre el riesgo de dejar de lado la
Equidad para guiar la distribución de la vacuna por esta crisis sanitaria. La vida de cientos de millones de personas en el mundo depende de la cien-
solidaridad y de que la distribución de la vacu-
Para monseñor Augusto Zampini, secretario adjunto del Dicasterio para el cia, de la solidaridad y de que la ciencia no funcione como un negocio. Confiamos plenamente que se
na no siga criterios epidemiológicos y de salud
Servicio del Desarrollo humano integral y que también forma parte de la direc- hará una distribución equitativa entre las naciones para beneficio de la humanidad.
pública, priorizando a aquellos lugares más gol-
ción de la Comisión vaticana covid-19, instaurada a petición del Papa, la equi- peados por el virus, sino meramente financieros.
dad es la cuestión fundamental que debe guiar todo el proceso de desarrollo de Ya se está hablando incluso de un «nacionalis-
la vacuna, desde sus orígenes. «El objetivo es la vacuna para todos, al menos mo de las vacunas», que prioriza el interés pro-
más del 70-80% de la población mundial debe ser vacunada, millones y millo- pio en lugar del bien común mundial, puesto
nes de personas, pero para que eso ocurra tiene que haber equidad desde el que muchos países ricos están cerrando acuerdos individuales con las farmacéu- Recuerda además a los estudiantes y menciona que no todos tienen acceso a
momento inicial», dice a L’Osservatore Romano. Y resalta el valor de fijar ticas para asegurarse un acceso temprano al medicamento. Ell COVAX, el Centro la educación ni tampoco a internet, para seguir las clases a distancia cuando
unos criterios justos de financiación, que en ocasiones puede ser pública y pri- de acceso global a las vacunas de covid-19 reúne a más de 180 países y varios sea necesario. «Muchas veces nos olvidamos de que la pandemia aumenta las
vada a la vez. Para ello, lanza una serie de preguntas que no deberían pasar de- organismos internacionales, científicos y a representantes de la sociedad civil desigualdades, bastante grandes de por sí, existentes en el mundo y por lo tan-
sapercibidas a la hora de abordar la cuestión y en los que debería regir la para garantizar un acceso a las vacunas para todos a medida que estén disponi- to la cura tiene que ser coherente», apunta monseñor Zampini. Y añade: «La
transparencia: «¿Hay equidar para financiar? ¿Cómo se produce la vacuna y bles, cubriendo el coste de fabricación y distribución de al menos 2.000 millo- cura a la pandemia debe iniciar con una vacuna equitativa acompañada de me-
dónde? ¿Hay monopolios o no?». «Tiene que haber un modo de financiación nes de dosis. Este ente funciona como una especie de fondo común en el que didas sociopolíticas y económicas donde se busque la equidad, pues esa es la
pensado en el bien común, un modo de producción y de registro que sea apto los países con ingresos medios y altos financian las vacunas para ellos y tam- clave». También anima a reflexionar sobre cómo podemos salir mejores de esta
para que la vacuna llegue a todos. No podemos aplicar los mismos principios bién para los países pobres que sin este mecanismo no podrían acceder a ellas. crisis. «El virus es una invitación a recuperar el concepto de equidad ya que
que en épocas normales, esto es una pandemia que nos afecta a todos. La va- Los individualismos no harían otra cosa que hacer saltar por los aires este in- solamente con ello se puede conseguir el desarrollo y solamente con un desa-
cuna tiene que estar enfocada hacia el bien común», agrega Zampini, que ha Una mujer se sienta sobre un poste de energía derribado mientras contempla su casa derruida tras el paso del tento solidario y equitativo de hacer llegar la vacuna a todos los rincones del rrollo equitativo y a la vez sustentable se puede conseguir paz y solamente con
recibido varios premios y becas a lo largo de su carrera y ha formado parte de huracán Iota, en Puerto Cabezas, Nicaragua 17 de noviembre de 2020 mundo. El Centro para el Desarrollo Global, con sede en Washington y cono- esta clase de paz podemos tener un mundo más saludable», indica.
Entrevista con la hermana Conchita, misionera comboniana desde hace 45 años en Sudán
Estar allí donde los pobres están

RO CÍO LANCHO GARCÍA
«Al mismo tiempo que evangeliza-
mos somos también evangelizadas».
Así lo vive la misionera comboniana
española, Conchita López, que lleva
en Sudán 45 años. Toda una vida
dedicada a los demás, viviendo en
las periferias, con los pobres y los
abandonados. En estos años le ha
tocado vivir la guerra, y también la
creación de Sudán del Sur. Ha vivi-
do en primera línea el horror, el do-
lor, el hambre. Del mismo modo
que guarda grandes recuerdos por la
acogida y la amistad creada con la
gente. A pesar de las dificultades,
ella sabe que «vale la pena estar
aquí».
En esta entrevista con L’O sservatore
Romano, la hermana habla de cómo
se está viviendo este tiempo de pan-
demia, de cómo transmiten el men-
saje de esperanza de Fratelli tutti en
siempre mi vida, estar allí donde los simo ver a la gente súper delgada El Papa Francisco ha publicado recien-
un pueblo que ha vivido y vive el
pobres están. porque no tienen gran cosa que co- temente la encíclica Fratelli tutti ¿Cómo
sufrimiento de la guerra y de cómo
mer. En esas circunstancias no se explicar su mensaje a un pueblo mar-
marcó a la población el gesto del
Toda una vida dedicada a este país y piensa al Covid, a usar mascarillas, a cado por la división y la violencia?
Papa de besar los pies de los líderes
a su gente. En todos estos años ¿qué la distancia social. La prioridad es
sudaneses en el encuentro en el Vati- Realmente la encíclica Fratelli tutti
ha sido lo más difícil que le ha tocado otra.
cano. es maravillosa. Pienso que la pará-
vivir? ¿Y su mejor recuerdo? Claro, el Covid ha influido mucho
Precisamente en estos días llega bola del buen samaritano va muy
un impulso de nueva esperanza para Bueno las dificultades siempre son en el coste de la vida, en todos los bien para todos. Ciertamente es una
la paz. Los militares miembros de la muchas y muy distintas, pero entre sentidos. La vida se ha encarecido vez más que el Espíritu Santo les
Alianza de oposición del Sudán del otras dificultades la mayor que yo he mucho, todo es más difícil. Las fron- dispone y nos dispone a acoger y re-
Sur, no firmantes del acuerdo de paz vivido ha sido la guerra, con todo lo teras están cerradas, hay más limita- cibir el mensaje. A nosotros nos toca
de septiembre de 2018, se adherirán que ella comporta: hambre, horror y ciones en muchos ámbitos de la vida explicarlo con humildad y amor, no
al organismo Igad de seguimiento muerte. Es una experiencia durísima social, pero tengo la impresión de solo con las palabras, sino con el
del alto el fuego (Ceasefire and Tran- porque te tienes que enfrentar a tu que no se vive como en Europa. La testimonio de la vida.
sitional Security Arrangements, Monito- mismo miedo, a preguntas complica- gente aquí necesita salir todos los Es verdad que el pueblo está mar-
ring and Verification Mechanism — das, a decisiones extremas. Pero la días para ir al mercado para vender cado por el sufrimiento, pero yo no
Ctsamvm) en el país a partir del 1 de fuerza y la gracia de Dios no me ha sus productos y tener algo para co- diría que esté marcado por la divi-
enero. Fue anunciado el pasado sá- faltado, haciendo crecer en mí el de- mer. La vida no se puede medir con sión o la violencia, porque la gente
bado por la Comunidad de San Egi- seo de compartir estos sufrimientos las mismas categorías. Las priorida- sencilla lo que desea es la paz, po-
dio, que medió la segunda ronda de con estos mis hermanos y hermanas des son distintas. der vivir en paz, poder salir de casa
negociaciones que tuvo lugar en Ro- más pobres. y regresar sin problemas. Y en ese
Es realmente en esos momentos En su opinión, ¿cuál es la necesidad
ma. sentido el mensaje de Fratelli tutti
difíciles cuando se vive una unión y más urgente para la población sudane-
llega a todo, todos hacemos parte de
¿Hace cuánto tiempo llegó a Sudán? solidaridad particular con las perso- sa?
esta gran familia humana. En Sudán
¿Cuál es su trabajo allí? nas con las que compartes tu vida. Son muchas las necesidades, pero también hay muchos movimientos
Los mejores recuerdos son mu- sobre todo el pan y lo necesario para migratorios, de gente que va y otros
Llevo en Sudán 45 años, quitando chos, realmente hay mucho bien en-
unos 8 que los pasé en España. To- vivir, pues existe un gran contraste, que vienen. Fratelli tutti tiene mucho
tre la gente y lazos de amistad que
da mi vida la he pasado aquí. Yo he entre los que tienen mucho, hasta lo que decir en estos ambientes sobre
se crean muy bonitos y muy sólidos.
vivido en primera persona cuando superfluo y los que no tienen nada y la fraternidad humana.
La gente es muy acogedora con no-
Sudán se dividió y se creó Sudán están pasando mucha hambre. El
sotros, nos quiere de corazón. Esos
Sudán, como en otros sitios, es un En abril de 2019, el Pontífice realizó
del Sur en 2011. Es el último estado son recuerdos fantásticos.
país de contrastes, hay gente con un gesto sorprendente y muy significati-
creado en África. Personalmente Pero hay un recuerdo particular,
mucho dinero, que vive bien, y hay vo al besar los pies de los líderes suda-
considero que es una bendición po- sobre todo cuando la gente aterrori-
pobres, muy pobres. Lo más urgen- neses en un encuentro en el Vaticano.
der trabajar aquí en Sudán porque zada durante el tiempo de guerra,
te, diría yo, es la justicia social. ¿Qué supuso este gesto para la pobla-
es la tierra en la que trabajó nuestro viendo que las ONG’s dejaban el
ción sudanesa?
fundador S. Daniel Comboni y don- país, con temor me preguntaban:
«hermana ¿también vosotros os mar- En medio de la crisis humanitaria, po-
de nuestras primeras hermanas die- Sí, realmente fue un gesto que nos
cháis?», y con la gracia y la fuerza lítica y económica que acecha al país,
ron su vida con un lento y dolorosí- dejó sin aliento, nadie esperaba un
de Dios yo les respondía: «“No, el ¿cómo se transmite el mensaje de espe-
simo martirio durante los años de gesto así. Ahí estaban los líderes que
buen pastor no abandona las ovejas ranza del Evangelio?
prisión en tiempo de la Madhia. se pelean por riquezas del subsuelo,
Mi trabajo ha sido siempre en la cuando ve llegar al lobo»… y sus Como el protagonista de la misión que no tienen un gran interés por
pastoral, tanto en Sudán del Norte ojos se iluminaban de gozo. Y esto es el Espíritu Santo, creo que lo pri- sus gentes. Y el Papa se puso de ro-
como en el Sudán del Sur. He traba- me daba la fuerza para seguir ade- mero es proclamar el Evangelio con dillas ante ellos pidiéndoles que se
jado con niños, con mujeres, con ca- lante con mucha alegría, dando gra- nuestra vida, haciendo nuestros los reconciliaran, fue realmente un gesto
tequistas, etc. Siempre en la forma- cias al Señor y diciendo «vale la pe- sentimientos de Cristo y así nos con- muy fuerte.
ción de líderes que fueran capaces na estar aquí». vertimos en instrumentos por medio Pero, para los líderes de Sudán
de sacar adelante a su gente. de los cuales Él manifiesta su com- del Sur parece ser que este gesto no
Siempre he trabajado en las peri- Estamos viviendo un tiempo marcado pasión y su amor. Y como decía an- les tocó mucho, pues regresando al
ferias, entre mis hermanos los más por la pandemia del Covid- 19 ¿Cómo tes, el mensaje de esperanza del sur continuaron con la guerra. Sin
pobres y abandonados. Y realmente se han vivido allí estos meses? Evangelio, es en muchos casos nues- embargo, para la población fue un
siempre lo he vivido con gozo y ale- Aquí, por la gracia de Dios no tra presencia. Quizás no podemos gran acto de humildad e imitación
gría, porque al mismo tiempo que hay mucho contagio, y la mayoría hacer grandes cosas, pero estamos de nuestro Señor Jesucristo, y esto
evangelizamos somos también evan- de la gente vive sin mucho temor, ahí, con el pueblo. Y eso genera es- hizo crecer en ellos el amor y la esti-
gelizadas, y reconocemos la presen- porque realmente tienen otras pan- peranza e ilusión en la gente. El ma por el Papa.
cia de Dios en estas personas senci- demias mucho peores que el Covid- mensaje del Evangelio es de paz, de La Iglesia y la sociedad de Sudán,
llas y humildes. Realmente las mi- 19, y la peor es el hambre, la malaria solidaridad, de justicia, y eso es co- tanto en el Norte como en el Sur se
sioneras combonianas nos movemos y tantas otras. Uno no se puede ha- mo una simiente que va generando construyen con la gente sencilla, con
en aquellos ambientes difíciles a los cer una idea de cómo es la vida aquí una sociedad nueva sin que nos de- los que creen en la fuerza del diálo-
que nadie quiere ir. Esa ha sido hasta que no se está dentro. Es durí- mos cuenta. go y de la paz.
Todos hermanos en el ecumenismo político del amor

Una mirada protestante desde Martin Luther King y Desmod Tutu
MARCELO FIGUEROA contario, <<no puede ni debe quedarse
al margen>> en la conssturcción de un
ara no pocos referentes cristia- mundo mejor ni dejar de <<despertar las
P nos en el diálogo entre las reli-

giones, el ecumenismo es imagi-
nado como el encuentro desde
y entre tres figuras confesionales con-
céntricas que se conectan, cruzan y con-
fuerzas espirituales>> que fecunden la
vida en sociedad…La Iglesia, <<tiene un
papel público que no se agota en sus
actividades de asistencia y educación>>.
No pretende disputar poderes terrenos,
vergen entre sí; a la vez que giran en sino ofrecerse como <<un hogar entra
movimientos dobles propios e interco- los hogares – estos es la Iglesia -, abier-
nectados. En el primer círculo comulga- to […]para testimonar al mundo actual
rían las confesiones cristianas, en el si- la fe, la esperanza y el amor al Señor y
guiente las otras devenidas del tronco a aquellos que Él ama con predilección»
abrahámico como el judaísmo y el is- (FT #276)
lam, y en el tercero – y no por eso me- El obipo anglicano Desmond Mpilo
nos importante – el resto de las religio- Tutu en un trascental mensaje refle-
nes y cosmovisiones trascendentes. xioando sobre «Política y Religión»
Si bien la Encíclica Fratelli tutti es dijo que: «Si la Iglesia muestra preocu-
una encíclica ecuménica en sí misma, pación por las víctimas de la indiferen-
dedica todo el capítulo VIII para abor- cia y la explotación, o denuncia la bre-
dar especialmente el lugar de «Las reli- cha creciente que existe en el país entre
giones al servicio de la fraternidad en el unos pocos ricos y la vasta mayoría que
mundo». En ese apartado del documen- son pobres, entonces se acusará a la
to confluyen armoniosamente esos tres Iglesia de intervernir en asuntos de los
círculos mencionados. Me permitiré, en cuales sabe muy poco. Cuando se traba-
estas líneas, centrarme en el primero de ja para lograr una sociedad más justa,
ellos, y especialmente en los dos refe- participatoria y sustentable cuyos miem-
rentes cristianos no católicos citados por bros intervengan en la toma de decisio-
el Papa Francisco: Martin Luther King nes cruciales sobres asuntos que son im-
y Desmond Tutu. Finalmente, intentaré portantes para su vida, entonces se oirá
reflexionar citando algunos conceptos decir: «¡No hay que mezclar la religión
claves de esos líderes cristianos, por su- con la política!». Tutu, va concluyendo
puesto junto a las emanadas en el docu- su discurso a modo de preguntas retóri-
mento por el Papa Francisco, en temas cas alrederdor de la eximinación bíblica
como política, amor, justicia, transfor- sobre estos temas con este tipo de inte-
mación, liberación, amor y paz. rrogantes: «¿Acaso dicen que a Dios so-
El mencionado capítulo VIII de la lo le preocupa la salvación de indiviu-
Encíclica comienza con un texto orien- dos y no le interesa la redención de la
tador y revelador para ese fin: «Las dis- matriz socio-política y económica en la
tintas religiones, a partir de la valora- cual viven? ¿O dicen que de hecho a
ción de cada persona humana como Dios no le importa la condición del
criatura llamada a ser hijo o hija de
hambriento, del desposeído, del que no
Dios, ofrecen un aporte valioso para la
tiene voz ni voto, del emprobrecido y
construcción de la fraternidad y para la
que Él no toma partido a favor ni en
defensa de la justica en la sociedad. El
contra de nadie?» . Finalmente, en el
diálogo entre personas de distintas reli-
párrafo final del mensaje en cuestión
giones no se hace meramente por diplo-
que debió enviar grabado porque el go-
macia, amabilidad o tolerancia». (FT
bierno le había retirado el pasaporte, el
#271). Esta mirada que se afirma en la
profundidad del contenido común de la revereno Tutu dijo: «Cuando dos perso-
filiación en Dios como Padre, se eleva nas se encuentran en conflcito y una de
sobre las superficies protocolares para ellas es considerablemente más fuerte
construir unidos un pragmatismo profé- que la otra, ser neutral no es justo, ni
tico hacia un continente universal de va- honesto, ni imparcial. Pues implica co-
lores fraternos comunes, el reino de locarse de hecho del lado del opresor».
Cristo. En esa dinámica del «ahora y to- Finalente, y a modo de conclusión, es
davía no» del reino de Dios y su justicia bueno releer el apartado «Religión y
que se recibe, se asume y también se violencia» del capítulo VIII de Fratelli
sueña, nos pueden iluminar las palabras tutti que hemos estado reflexionando
del pastor Martin Luther King ancladas brevemente. En ella, el Papa Francisco
en la voz del Bautista que hace eco a las nos recuerda que: «Los creyentes nos
de Isaías (Lucas 3, 4-6) para elevarse en vemos desafiados a volver a nuestras
las alas de ese sueño profético fraternal: fuentes para concentrarnos en lo esen-
«Yo tengo el sueño de que un día cada cial: la adoración a Dios y el amor al
valle será exaltado, cada colina y monta- prójimo, de manera que algunos aspec-
ña será bajada, los sitios escarpados se- tos de nuestras doctrinas, fuera de su
rán aplanados y los sitios sinuosos serán contexto, no terminen alimentando for-
enderezados, y que la gloria del Señor mas de desprecio, odio, xenofobia, ne-
será revelada y toda la carne la verá al gación del otro» (FT #282). El ecume-
unísono. Esta es nuestra esperan- nismo y el odio en todas sus manifesta-
za…Con esta fe seremos capaces de ciones es un oxímoron insostenible. El
transformar las discordancias de nuestra verdadero lumen del ser ecuménico es el
nación en una hermosa sinfonía de her- amor y la paz. Por eso, continúna di-
mandad. Con esta fe seremos capaces de ciendo el papa Francisco: « La verdad
trabajar juntos, de rezar juntos, de lu- es que la violencia no encuentra funda-
char juntos, de ir a prisión juntos, de mento en las convicciones religiosas
luchar por nuestra libertad juntos, con fundamentales sino en sus deformacio-
la certeza de que un día seremos libres». nes. El culto a Dios sincero y humile
La política, o «la mejor política», para <<no lleva a la discriminación, al odio y
utilizar terminología de la Encíclica, es a la violencia, sino al respeto de la sa-
inlcuída también por el Santo Padre co- cralidad de la vida, al respeto por la
mo una materia religiosa, ecuménica, dignidad y la libertad de los demas, y al
trascendente y eclesial en este capítulo compromiso amoroso por todos. En rea-
VIII: «…si bien la Iglesia respeta la au- lidad <<el que no ama no conoce a
tonomía de la política, no relega su pro- Dios, porque Dios es amor>> (1 Jn
pia misión al ámbito de lo privado. Al 4,8)» (FT #282 y 283).
En un mensaje a los Pasionistas la invitación a la misión entre los pobres y los débiles
Hacia los crucificados de nuestra época

Una invitación a renovar la misión raizada en la memoria passionis.
entre los pobres y los débiles, «los Vuestro fundador, San Pablo de la
crucificados de nuestro tiempo», fue Cruz, define la Pasión de Jesús co-
dirigido por el Papa a la congregación mo «la obra más grande y más bella
de la Pasión de Jesucristo a través de del amor de Dios» (Cartas II, 499).
un mensaje —publicado el jueves 19 de Sentía que dicho amor ardía y que-
noviembre— con ocasión de las ría incendiar el mundo con su activi-
celebraciones jubilares por el tercer dad misionera personal y la de sus
centenario. compañeros. Es muy importante re-
cordar que «la misión es una pasión
Al Reverendo Padre por Jesús pero, al mismo tiempo,
Joachim REGO C.P. una pasión por su pueblo. Cuando
Superior General nos detenemos ante Jesús crucifica-
Congregación de la Pasión de do, reconocemos todo su amor que
Jesucristo (Pasionistas) nos dignifica y nos sostiene, pero allí
mismo, si no somos ciegos, empeza-
as celebraciones jubilares del
L
mos a percibir que esa mirada de Je-
tercer centenario de vuestra
sús se amplía y se dirige llena de ca-
congregación me ofrecen la
riño y de ardor hacia todo su pue-
ocasión de unirme espiri-
blo. Así redescubrimos que Él nos
tualmente a vuestra alegría por el
quiere tomar como instrumentos pa-
don de la vocación recibida para vi-
ra llegar cada vez más cerca de su
vir y proclamar la memoria de la Pa-
pueblo amado. Nos toma de en me-
sión de Cristo, haciendo del misterio dio del pueblo y nos envía al pue-
pascual el centro de vuestra vida (cf. blo, de tal modo que nuestra identi-
Constituciones 64). Este carisma vues- dad no se entiende sin esta perte-
tro, como todos los carismas de la nencia» (Exhort. ap. Evangelii gau-
vida consagrada, es una irradiación dium, 268).
del amor salvífico que brota del mis-
terio trinitario, se revela en el amor Mientras que como Cabeza nues-
al Crucificado (cf. Exhort. ap. Vita tro Salvador ha resucitado y ya no
consecrata 17-19. 23), se derrama sobre muere, en su cuerpo —que mística-
una persona elegida por la Provi- mente es la Iglesia pero misteriosa-
dencia y se extiende en una comuni- mente es también cada ser humano
dad determinada, para implantarse con el que se ha unido de alguna
en la Iglesia en respuesta a necesida- manera en la Encarnación (cf.
des particulares de la historia. Para Const. past. Gaudium et Spes, 22)—
que el carisma perdure en el tiempo, todavía sufre y muere. No os canséis
es necesario hacer que se adapte a de acentuar vuestro compromiso con
las nuevas exigencias, manteniendo las necesidades de la humanidad.
viva la fuerza creadora de los co- Que esta preocupación misionera se
mienzos. dirija sobre todo a los crucificados
de nuestro tiempo: los pobres, los
Esta importante conmemoración débiles, los oprimidos y los descarta-
del centenario representa una opor- dos por las múltiples formas de in-
tunidad providencial para empren- justicia. La realización de esta tarea
der nuevos objetivos apostólicos, sin requerirá por vuestra parte un since-
ceder a la tentación de «dejar las coro esfuerzo de renovación interior
sas como están». (Exhort. ap. Evan- que proviene de la relación personal
gelii gaudium, 25). El contacto con la con el Crucificado-Resucitado. Sólo
Palabra de Dios en la oración y la quien es crucificado por el amor, co-
lectura de los signos de los tiempos mo lo fue Jesús en la Cruz, es capaz
en los acontecimientos cotidianos os de socorrer a los crucificados de la
hará capaces de percibir el soplo historia con palabras y acciones efi-
creativo del Espíritu que alienta en caces. No es posible, en efecto, con-
el tiempo, señalando las respuestas a vencer a los demás del amor de Dios
las expectativas de la humanidad. sólo a través de un anuncio verbal e
No se le escapa a nadie que vivimos informativo. Se necesitan gestos con-
hoy en un mundo donde nada es co- cretos que hagan experimentar ese
mo antes. La humanidad se encuen- amor en nuestro mismo amor que se
tra en la espiral de cambios que po- entrega compartiendo las situaciones
nen en tela de juicio no sólo el valor crucificadas, incluso gastando nues-
de las corrientes culturales que la tra vida hasta el final, aunque quede
han enriquecido hasta ahora, sino claro que entre el anuncio y su acep-
incluso la íntima constitución de su tación en la fe corre la acción del
ser. La naturaleza y el cosmos, some- Espíritu Santo.
tidos al dolor y a la caducidad por La Madre del Crucificado-Resuci-
la manipulación humana (cf. Rom el fruto de la memoria passionis. do del amor. La esperanza es ver en
Quien se sumerge en la contempla- la semilla que muere la espiga que tado, figura de la Iglesia, Virgen que
8,20), adquieren preocupantes rasgos escucha, reza, ofrece y genera vida,
degenerativos. A vosotros también se ción y está comprometido en el rinde el treinta, el sesenta, el cien
es la memoria permanente de Jesús,
os pide que identifiquéis nuevos esti- anuncio del amor que se entrega por por ciento. Se trata de percibir que
especialmente de su Pasión. Os en-
los de vida y nuevas formas de len- nosotros en la Cruz, se convierte en en vuestras comunidades religiosas y
comiendo a ella e invocando la in-
guaje para proclamar el amor del su prolongación en la historia, y su parroquiales, cada vez más mengua-
tercesión de vuestro fundador, San
Crucificado, dando así testimonio vida se realiza y es feliz. La profecía das, continúa la acción generadora
Pablo de la Cruz, y de los santos y
del corazón de vuestra identidad. es pensar y hablar en el Espíritu. Es- del Espíritu, que nos hace estar se-
beatos pasionistas, imparto de cora-
A este respecto, he sabido que to es posible para aquellos que viven guros de la misericordia del Padre
zón la Bendición Apostólica a toda
vuestras recientes reflexiones durante la oración como el aliento del alma, que no nos abandona. La esperanza
la familia pasionista y a todos los
el Capítulo os han llevado al com- y pueden captar los gestos del Espí- es regocijarse por lo que hay, en lu- que participarán en las diversas cele-
promiso de renovar vuestra misión, ritu en lo profundo de los corazones gar de quejarse por lo que falta. En braciones de vuestro solemne Jubi-
centrándoos en tres caminos: la gra- y en toda la creación. Entonces la cualquier caso, no os dejéis «robar la leo.
titud, la profecía y la esperanza. La palabra anunciada siempre se adapta alegría de la evangelización» (Ex-
gratitud es la experiencia que vive el a las necesidades del presente. Que hort. ap. Evangelii gaudium 83). Roma, San Juan de Letrán, 15 de
pasado con la actitud del Magnificat la memoria passionis os haga profe- Espero que los miembros de vues- octubre de 2020
y camina hacia el futuro con una ac- tas del amor del Crucificado en un tro Instituto se sientan «marcados a
titud eucarística. Vuestra gratitud es mundo que está perdiendo el senti- fuego» (ibíd., 273) por la misión en- FRANCISCO
La agenda 2021 de la Biblioteca Mensaje a los hindúes con ocasión de la fieta de Deepavali
Apostólica Vaticana
La mujer
Reavivar la esperanza
y el libro en tiempo de Covid-19
como medio de trabajar juntos para
nuestro bien y el de toda la humani-
Imprescindible dad.
presencia femenina Este año, en medio de la pandemia
de Covid-19, deseamos compartir con
JOSÉ TOLENTINO DE MEND ONÇA vosotros algunas reflexiones sobre la
necesidad de fomentar un espíritu
Publicamos el texto de la introducción del positivo y de esperanza en el futuro,
cardenal Bibliotecario de la Santa Roma- incluso ante obstáculos aparentemen-
na Iglesia a la Agenda 2021 de la Biblio- te insuperables, desafíos socioeconó-
teca Apostólica Vaticana dedicada a La micos, políticos y espirituales, y an-
mujer y el libro, parte de la serie «Agen- siedad, incertidumbre y miedo gene-
das anuales Bav». La agenda está dispo- ralizados.
nible en formato grande (26 x 18 cm, 20 Nuestros esfuerzos para lograrlo se
euros) y en formato pequeño (17 x 12 cm, basan en nuestra convicción de que
14 euros). Dios, que nos creó y nos sostiene,
nunca nos abandonará. Un acicate al
a mujer y los libros. La mujer
L
optimismo puede sonar poco realista
como constructora y custodia para aquellos que han perdido a sus
de bibliotecas a lo largo del seres queridos o sus medios de vida o
tiempo. La presencia de la mu- ambos. Incluso la esperanza y la po-
jer en los tesoros literarios e iconográfi- sitividad más firmes pueden disiparse
cos de la Biblioteca Apostólica Vaticana. frente a las trágicas situaciones causa-
Para afrontar estos temas quizá se debe das por esta pandemia y sus graves
retroceder hasta el comentario de san repercusiones en la vida cotidiana, la
Ambrosio a la escena de la Anunciación, economía, la atención sanitaria, la
en el que afirma que fue útil para Ma- educación y las prácticas religiosas.
ría, en su conversación con el arcángel, Sin embargo, es precisamente la con-
haber leído al profeta Isaías de antema- fianza en la Providencia divina lo
no, en particular ese pasaje en el que se que nos inspira a seguir siendo opti-
dice que una virgen dará a luz un hijo mistas y a trabajar para reavivar la es-
(7, 14). Legerat hoc Maria, garantiza la peranza en medio de nuestras socie-
voz con autoridad de Ambrosio. dades.
De esta manera, ofreció al imaginario La pandemia, en efecto, ha produ-
artístico occidental lo que luego se con- cido una serie de cambios positivos
vertiría en uno de los elementos más cu- en nuestra forma de pensar y vivir, a
riosos y constantes en la representación pesar del sufrimiento sin precedentes
del misterio de la Encarnación: la pre- que ha causado en todo el mundo y
de los confinamientos que han tras-
sencia de un libro en manos de la Ma-
tornado nuestra vida habitual. Las
dre de Cristo.
experiencias de sufrimiento y el senti-
La primera representación de Maria
«Cristianos e hindúes: Reavivemos un clima positivio y do de responsabilidad recíproca han unido a nuestras
cum libro se remonta al siglo IX una in-
esperanzador durante la pandemia de Covid-19 y comunidades en la solidaridad y la atención, en actos
novación medieval que el Renacimiento después». Este es el lema del mensaje enviado por el de bondad y compasión por los que sufren y los ne-
no solo acogerá y ampliará, sino que de- Pontificio Consejo para el diálogo interreligioso a los cesitados. Esos signos de solidaridad nos han llevado
jará también un legado seguro a la mo- hindúes con ocasión de la fiesta anual de Deepavali (es a apreciar más profundamente la importancia de la
dernidad: la Vigen María alfabetizada, decir, “fila de lámparas de aceite”), que dura tres días en coexistencia, del hecho de que nos pertenecemos
que maneja los textos con intimidad y este 2020 e inicia el 14 de noviembre. Simbólicamente unos a otros y que nos necesitamos unos a otros para
se representa no con las herramientas de fundado sobre una antigua mitología, representa la el bienestar de todos y el de nuestra casa común. Co-
la vida doméstica en el pueblo campesi- victoria de la verdad sobre la mentira, de la luz sobre mo señalaba el Papa Francisco, “la solidaridad hoy es
no de Nazaret, sino con lo que se con- las tinieblas, de la vida sobre la muerte, del bien sobre el el camino para recorrer hacia un mundo post-pande-
vertirá en un instrumento de la fecundi- mal. Publicamos a continuación el texto firmado por el mia, hacia la sanación de nuestras enfermedades in-
dad que el cristianismo ofrece en ese cardenal presidente Miguel Ángel Ayuso Guixot y por el terpersonales y sociales”, y “un camino para salir de
momento, la biblioteca. En su refinado secretario moneñor Indunil Janakaratne Kodithuwakku la crisis mejores” (Audiencia General, 2 de septiembre
estudio (¿Qué leía la Virgen? Casi una Kankanamalage. de 2020).
novela por imágenes, Polistampa, 2019), Nuestras respectivas tradiciones religiosas nos ense-
Michele Feo identifica, sorprendente- Queridos amigos hindúes, ñan a ser positivos y a tener esperanza incluso en
mente, más de cuarenta textos diferentes medio de la adversidad. Si prestamos atención a esas
l Consejo Pontificio para el Diálogo Interre-
E
en los que María aparece inmersa en la ligioso os saluda cordialmente y os desea lo tradiciones y enseñanzas religiosas, podemos esfor-
lectura. Por esto, lo importante no es mejor con motivo de Deepavali, que cele- zarnos, en medio de esta crisis mundial, por propa-
saber qué libro estaba leyendo María en bráis este año el 14 de noviembre. Ojalá, en gar lo que al Papa Francisco le gusta llamar “el con-
el decisivo episodio de la Anunciación. medio de las dificultades de la pandemia de Covid- tagio de la esperanza” (Mensaje Urbi et Orbi, 12 de
Lo importante es acoger cómo el libro, 19, esta fiesta tan significativa disipe toda nube de abril de 2020) mediante gestos de cuidado, afecto,
en esta escena, funcione ya como facili- miedo, ansiedad y preocupación, y llene vuestros co- amabilidad, dulzura y compasión que son más conta-
tador de una experiencia espiritual: una razones y mentes con la luz de la amistad, la genero- giosos que el propio coronavirus.
experiencia de escucha y de conoci- sidad y la solidaridad. Basándonos en esas tradiciones y enseñanzas reli-
miento que reconfigura el mundo. Em- Con el Mensaje de Deepavali de este año, el Con- giosas, en nuestros valores compartidos y en nuestro
pezando por el mundo interior de cada sejo Pontificio encargado de promover el diálogo y la compromiso para mejorar la humanidad, los cristia-
lector, cada lectora. cooperación interreligiosos continúa su acendrada nos e hindúes nos unamos a todas las personas de
No es posible hacer la historia de la tradición de felicitaros y brindaros algunas reflexio- buena voluntad para trabajar en la construcción de
Biblioteca de los Papas sin iluminar la nes puntuales.. Este es el vigésimo quinto de dichos una cultura de positividad y esperanza en el corazón
contribución de las mujeres: mujeres es- Mensajes, que buscan reconocer, mantener y valorar de nuestras sociedades, no sólo en estos días difíciles
critoras, mujeres artistas, mujeres teólo- los bienes presentes en nuestras tradiciones religiosas sino también en el futuro que nos espera.
gas, mujeres protagonistas de la vida de y patrimonios espirituales (cf. Nostra Aetate, 2). Si ¡Os deseamos a todos un Feliz Deepavali!
la Iglesia, mujeres mecenas, mujeres bien representen un pequeño paso en la senda del
creadoras, mujeres de ciencia y de cultu- aprecio y la cooperación interreligiosos, estos mensa- MIGUEL ÁNGEL CARDENAL AYUSO GUIXOT,
ra. Y todavía hoy es así. Basta pensar jes han mejorado y promovido a lo largo de los años PRESIDENTE DEL MCCJ
que más de la mitad de la comunidad el diálogo y la armonía entre hindúes y cristianos en
de trabajo que hace funcionar la Biblio- diversos niveles. Proseguimos de buen grado esta no- REV. MONS. INDUNIL KODITHUWAKKU
teca Apostólica Vaticana está formada ble tradición con el fin de forjar, fomentar y promo- JANAKARATNE KANKANAMALAGE
por mujeres. ver las relaciones mutuas entre hindúes y cristianos SECRETARIO
que no había vino! ¡Eso es quedar

mal! Y Ella, reza y pide al Hijo que
resuelva ese problema. La presencia
de María es por sí misma oración, y
su presencia entre los discípulos en
el Cenáculo, esperando el Espíritu
Santo, está en oración. Así María da
a luz a la Iglesia, es Madre de la
Iglesia. El Catecismo explica: «En la
fe de su humilde esclava, el don de
Dios encuentra la acogida que espe-
raba desde el comienzo de los tiem-
pos» (CCE, 2617).
En la Virgen María, la natural in-
tuición femenina es exaltada por su
singular unión con Dios en la ora-
ción. Por esto, leyendo el Evangelio,
notamos que algunas veces parece
que ella desaparece, para después
volver a aflorar en los momentos
cruciales: María está abierta a la voz
de Dios que guía su corazón, que
guía sus pasos allí donde hay necesi-
dad de su presencia. Presencia silen-
ciosa de madre y de discípula. María
está presente porque es Madre, pero
también está presente porque es la
primera discípula, la que ha aprendi-
do mejor las cosas de Jesús. María
nunca dice: “Venid, yo resolveré las
cosas”. Sino que dice: “Haced lo
La catequesis dedicada a María, mujer orante y modelo de humildad que Él os diga”, siempre señalando
con el dedo a Jesús. Esta actitud es
La oración transforma la inquietud típica del discípulo, y ella es la pri-
mera discípula: reza como Madre y
reza como discípula.
en disponibilidad «María, por su parte, guardaba
todas estas cosas, y las meditaba en
su corazón» (Lc 2,19). Así el evange-
Siguiendo con las reflexiones sobre la oración durante la audiencia general, el prendemos que cada día donado por lista Lucas retrata a la Madre del Se-
Papa Francisco habló este miércoles, 18 de noviembre, de la Virgen María como Dios es una llamada, entonces ñor en el Evangelio de la infancia.
mujer orante y modelo de humildad. Publicamos el texto de la catequesis agrandamos el corazón y acogemos Todo lo que pasa a su alrededor ter-
pronunciada por el Pontífice en la Biblioteca privada del Palacio apostólico todo. Se aprende a decir: “Lo que mina teniendo un reflejo en lo más
vaticano. Tú quieras, Señor. Prométeme solo profundo de su corazón: los días lle-
que estarás presente en cada paso de nos de alegría, como los momentos
mi camino”. Esto es lo importante: más oscuros, cuando también a ella
Queridos hermanos y hermanas, cias confiadas, de muchas disponibi- pedir al Señor su presencia en cada
¡buenos días! lidades a la voluntad de Dios. No le cuesta comprender por qué cami-
paso de nuestro camino: que no nos no debe pasar la Redención. Todo
hay mejor forma de rezar que poner- deje solos, que no nos abandone en
n nuestro camino de cate-
E
se como María en una actitud de termina en su corazón, para que pa-
quesis sobre la oración, hoy la tentación, que no nos abandone se la criba de la oración y sea trans-
encontramos a la Virgen apertura, de corazón abierto a Dios: en los momentos difíciles. Ese final
“Señor, lo que Tú quieras, cuando figurado por ella. Ya sean los regalos
María, como mujer orante. del Padre Nuestro es así: la gracia de los Magos, o la huida en Egipto,
La Virgen rezaba. Cuando el mundo Tú quieras y como Tú quieras”. Es que Jesús mismo nos ha enseñado a
decir, el corazón abierto a la volun- hasta ese tremendo viernes de pa-
todavía la ignora, cuando es una pedir al Señor. sión: la Madre guarda todo y lo lle-
sencilla joven prometida con un tad de Dios. Y Dios siempre respon-
María acompaña en oración toda va a su diálogo con Dios. Algunos
hombre de la casa de David, María de. ¡Cuántos creyentes viven así su
la vida de Jesús, hasta la muerte y la han comparado el corazón de María
reza. Podemos imaginar a la joven oración! Los que son más humildes
resurrección; y al final continúa, y con una perla de esplendor incom-
de Nazaret recogida en silencio, en de corazón, rezan así: con la humil-
acompaña los primeros pasos de la parable, formada y suavizada por la
continuo diálogo con Dios, que dad esencial, digamos así; con hu- Iglesia naciente (cfr. Hch 1,14). Ma-
mildad sencilla: “Señor, lo que Tú paciente acogida de la voluntad de
pronto le encomendaría su misión. ría reza con los discípulos que han Dios a través de los misterios de Je-
Ella está ya llena de gracia e inma- quieras, cuando Tú quieras y como atravesado el escándalo de la cruz.
Tú quieras”. Y estos rezan así, no sús meditados en la oración. ¡Qué
culada desde la concepción, pero to- Reza con Pedro, que ha cedido al bonito si nosotros también podemos
davía no sabe nada de su sorpren- enfadándose porque los días están miedo y ha llorado por el arrepenti-
llenos de problemas, sino yendo al parecernos un poco a nuestra Ma-
dente y extraordinaria vocación y miento. María está ahí, con los discí- dre! Con el corazón abierto a la Pa-
del mar tempestuoso que tendrá que encuentro de la realidad y sabiendo pulos, en medio de los hombres y
que en el amor humilde, en el amor labra de Dios, con el corazón silen-
navegar. Algo es seguro: María perlas mujeres que su Hijo ha llamado cioso, con el corazón obediente, con
tenece al gran grupo de los humil- ofrecido en cada situación, nos con- a formar su Comunidad. ¡María no
vertimos en instrumentos de la gra- el corazón que sabe recibir la Pala-
des de corazón a quienes los histo- hace el sacerdote entre ellos, no! Es
cia de Dios. Señor, lo que Tú quie- bra de Dios y la deja crecer con una
riadores oficiales no incluyen en sus la Madre de Jesús que reza con
ras, cuando Tú quieras y como Tú semilla del bien de la Iglesia.
libros, pero con quienes Dios ha ellos, en comunidad, como una de la
preparado la venida de su Hijo. quieras. Una oración sencilla, pero comunidad. Reza con ellos y reza
es poner nuestra vida en manos del Al finalizar la audiencia, antes de
María no dirige autónomamente por ellos. Y, nuevamente, su oración
Señor: que sea Él quien nos guíe. guiar la oración del Padre nuestro y de
su vida: espera que Dios tome las precede el futuro que está por cum-
Todos podemos rezar así, casi sin impartir la bendición, el Papa saludó
riendas de su camino y la guíe don- plirse: por obra del Espíritu Santo
palabras. como es habitual a los distintos grupos
de Él quiere. Es dócil, y con su dis- se ha convertido en Madre de Dios,
de fieles que lo seguían a través de la
ponibilidad predispone los grandes La oración sabe calmar la inquie- y por obra del Espíritu Santo, se
eventos que involucran a Dios en el radio, la televisión y los nuevos medios
tud: pero, nosotros somos inquietos, convierte en Madre de la Iglesia.
mundo. El Catecismo nos recuerda de comunicación.
siempre queremos las cosas antes de Rezando con la Iglesia naciente se
su presencia constante y atenta en el pedirlas y las queremos en seguida. convierte en Madre de la Iglesia, aludo cordialmente a los fieles
designio amoroso del Padre y a lo
largo de la vida de Jesús (cfr. CCE,
2617-2618).
Esta inquietud nos hace daño, y la
oración sabe calmar la inquietud, sa-
be transformarla en disponibilidad.
acompaña a los discípulos en los pri-
meros pasos de la Iglesia en la ora-
ción, esperando al Espíritu Santo.
S de lengua española. Que a imi-
tación de la Virgen María y
por su intercesión, el Señor nos dé
María está en oración, cuando el Cuando estoy inquieto, rezo y la En silencio, siempre en silencio. La la gracia de comprender en la ora-
arcángel Gabriel viene a traerle el oración me abre el corazón y me oración de María es silenciosa. El ción que cada día que Él nos conce-
anuncio a Nazaret. Su “he aquí”, pe- vuelve disponible a la voluntad de Evangelio nos cuenta solamente una de es una ocasión para acoger la vo-
queño e inmenso, que en ese mo- Dios. La Virgen María, en esos po- oración de María: en Caná, cuando luntad del Padre, para cumplirla con
mento hace saltar de alegría a toda cos instantes de la Anunciación, ha pide a su Hijo, para esa pobre gen- un corazón lleno del amor de Dios y
la creación, ha estado precedido en sabido rechazar el miedo, aun presa- te, que va a quedar mal en la fiesta. bien dispuesto al servicio de los her-
la historia de la salvación de muchos giando que su “sí” le daría pruebas Pero, imaginemos: ¡hacer una fiesta manos. Que el Señor los bendiga a
otros “he aquí”, de muchas obedien- muy duras. Si en la oración com- de boda y terminarla con leche por- todos.

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