ULISES  

Y  EL  CABALLO  DE  TROYA  

 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 

 
 
 
 
Texto:  Antonio  Altarriba  
Imágenes escogidas  de  historietas  realizadas  con  Luis  Royo  
   
 Ulises   regresa   cansado   del   campo   de   batalla.   Por   su   rostro  
escurre  el  sudor  que  se  mezcla  con  el  polvo  y  con  la  sangre  de  sus  
rivales  o,  quizá,  con  la  de  sus  compañeros.  La  sangre  es  la  misma,  
igualmente   oscura   y   espesa,   la   derramen   griegos   o   la   derramen  
troyanos.  Su  casco  y  su  armadura  han  perdido  el  esplendor  original.  
En   su   escudo,   abollado   por   innumerables   golpes,   ya   no   se  
distinguen   las   hermosas   escenas   que   Marón,   el   herrero   de   Ítaca,  
forjó.  Su  espada  tiene  la  hoja  mellada  y  el  bronce  ha  adquirido  el  
tono  negruzco  del  coágulo  o,  quizá,  de  la  gangrena.  Cuando  llega  a  
su  tienda  de  campaña,  apenas  le  quedan  fuerzas  para  despojarse  
de  las  armas.  Sin  lavarse,  sin  tomar  ningún  alimento,  sin  ni  siquiera  
mojarse   los   labios   con   un   sorbo   de   vino   vivificador,   se   deja   caer  
pesadamente  sobre  el  camastro.  Acaba  de  dirigir  el  octavo  ataque  
contra  el  flanco  Noroeste  de  Troya.  Aunque  quizá  sea  el  noveno...  
Ya  ha  perdido  la  cuenta  de  los  asaltos  que  ha  comandado,  de  los  
enfrentamientos   que   ha   protagonizado,   de   los   hombres   que   ha  
matado,   de   las   heridas   que   ha   recibido...   Sólo   sabe   que   esta   vez  
también  su  ataque  ha  sido  rechazado.  Troya,  ennegrecida  por  los  
incendios,   agrietada   por   las   embestidas,   famélica   por   el   asedio,  
resiste.  Ulises  no  termina  de  entender  de  dónde  sacan  las  fuerzas,  
de   qué   recursos   se   sirven   los   sitiados,   pero   se   mantienen   firmes.  
   
 
Hace  ya  más  de  diez  años  que  la  guerra  dura.  Y  han  pasado  
tantas   cosas...   Aunque,   si   bien   se   mira,   sólo   ha   pasado   una:   la  
muerte.  Un  día  tras  otro,  repetida  una  y  mil  veces,  con  los  mismos  
gestos,   pero   con   distintos   rostros...   ¡Ha   visto   morir   a   tantos  
compañeros...!  Imbrio,  Teucro,  Anfímaco,  Idomeneo,  Patroclo,  Asio,  
Meriones  e  incluso  el  temible,  ¿el  inmortal?  Aquiles...  ¡Y  también  ha  
visto   morir   a   tantos   enemigos...!   Alcatoo,   Ifitión,   Polidoro,  
Hipodamas,   el   invencible   Héctor...   Ha   contemplado   tanto  
sufrimiento,  tanta  rabia,  tanta  destrucción  que  tiene  la  impresión  de  
no  haber  conocido  otra  cosa.  Sin  embargo,  el  recuerdo  de  una  vida  
pacífica  permanece  todavía  vivo  en  su  memoria.  Es  más,  a  menudo  
ese   recuerdo   le   muerde   con   el   punzón   hiriente   de   la   nostalgia   y  
remueve  las  imágenes  del  pasado.  Afloran  así  los  bellos  paisajes  de  
la   patria,   el   encanto   de   sus   playas,   los   trigos   preñados   de   grano  
meciéndose  en  el  horizonte,  los  rebaños  de  cabras  pastando  en  los  
prados  y  también  la  suavidad  de  la  piel  de  su  esposa  Penélope  y  
también  la  voz  cantarina  de  su  hijo  Telémaco  que,  cuando  se  fue  de  
Itaca  apenas  empezaba  a  andar  y  que  ahora  será  ya  un  joven  ágil  y  
esbelto.  Y  todo  ello  unido,  mezclado  con  el  cansancio  de  la  última  

ULISES  Y  EL  CABALLO  DE  TROYA  Antonio  Altarriba   página  2  

batalla,   le   desgarra   el   corazón   y   allí,   en   la   soledad   de   la   tienda,  
Ulises,  el  aguerrido,  el  implacable  en  el  campo  de  batalla,  llora.    
 

 
   Ulises  evoca  el  momento  en  el  que  la  flota  griega  arribó  a  las  
costas  troyanas  y  tanto  él    como  sus  compañeros  desembarcaron  
llenos  de  entusiasmo,  deseosos  de  mostrar  su  valor  y  convencidos  

ULISES  Y  EL  CABALLO  DE  TROYA  Antonio  Altarriba   página  3  

de   que   en   unas   cuantas   semanas   la   victoria   sería   suya.   ¡Cuánta  
ignorancia!   ¡cuánta   insolencia!   y   sobre   todo   ¡cuánta   juventud,  
cuánta  generosidad,  cuánta  energía  desperdiciada  desde  entonces!  
¿Tiene  sentido  seguir  luchando?  ¿Por  qué?  ¿Para  qué?  Ulises  está  
convencido  de  que,  después  de  todos  esos  años  de  sangre,  sudor  
y  fuego,  tanto  los  de  un  bando  como  los  del  otro,  han  olvidado  los  
motivos   por   los   que   iniciaron   la   guerra.   Desde   hace   ya   mucho  
tiempo  pelean  arrastrados  por  la  inercia,  por  la  dinámica  mortal  del  
propio   combate.   Se   lucha   hoy   porque   se   luchó   ayer   y   con   la  
esperanza,   siempre   defraudada,   de   dejar   de   luchar   mañana.   Se  
mata  al  enemigo  porque  el  enemigo  mató  al  amigo.  Y  el  enemigo  
mata  porque  sus  amigos  han  sido  matados.  Y  así,  indefinidamente,  
hasta  el  aniquilamiento  final...  Ulises  piensa  que  los  dioses  les  han  
abandonado  o,  peor  aún,  que  juegan  con  ellos  y  les  hacen  penar  
por   su   soberbia,   por   su   ambición,   por   el   odio   acumulado   en   sus  
miserables  corazones...  
 
  Ulises,  agotado  por  los  combates  del  pasado  y  aún  más  por  los  
combates  por  venir,  se  queda  dormido  en  el  camastro  de  su  tienda.  
Y  sueña.  Sueña  que  es  un  caballo  que  corre  libremente  por  verdes  
prados.   Atraviesa   veloz   la   llanura,   llevado   por   la   potencia   de   sus  
patas.   Siente   cómo   el   aire   le   acaricia   las   crines   e   hincha   sus  
pulmones,  amplios,  inagotables.  Galopa  con  rapidez  y  sus  pezuñas  
apenas  rozan  la  tierra.  No  hay  rastro  de  batalla,  no  se  distingue  al  
enemigo,   no   se   oye   el   fragor   de   las   armas   ni   tampoco   huele   a  
muerte.  Ulises,  convertido  en  caballo,  se  siente  libre,  fuerte,  puro...  
Pero,  de  pronto,  un  griterío  resuena  a  sus  espaldas.  Un  grupo  de  
jinetes  se  dirige  hacia  él  con  cuerdas,  mantas  y  arreos,  dispuestos  
a  darle  caza,  decididos  a  domarle.  Reconoce  los  distintivos  troyanos  
en  las  monturas  y  en  las  armas  y,  asustado,  acelera  el  paso.  Corre  
todo   lo   que   puede,   pero   no   logra   distanciar   a   sus   perseguidores.  
Cuando,   por   fin,   consigue   ganar   algo   de   ventaja,   una   garganta  
rocosa  se  cierra  ante  él.  Los  troyanos  le  han  conducido  hasta  esa  
trampa  y  ahora  le  rodean  con  sus  monturas.  Le  echan  unos  lazos  al  
cuello.  Él  piafa,  se  encabrita,  se  resiste  todo  lo  que  puede,  pero,  al  
final,   no   tiene   otro   remedio   que   rendirse.   Sus   captores   lo   llevan  
hasta  Troya  y  Ulises,  como  caballo,  tiene  la  oportunidad  de  ver  por  
dentro  esa  ciudad  por  la  que  tanto  ha  combatido  como  hombre.  Y  
contempla  sus  templos  y  sus  guarniciones,  sus  reservas  de  armas  
y  de  comida,  los  secretos  de  sus  fortificaciones  y  hasta  los  relevos  
de  la  guardia.  Se  dice  que  esa  información  sería  muy  valiosa  para  
la  guerra,  si  pudiera  regresar  con  los  suyos,  si  pudiera  hablar,  si  no  
fuera   un   caballo...     Por   de   pronto   observa   atemorizado   cómo   se  

ULISES  Y  EL  CABALLO  DE  TROYA  Antonio  Altarriba   página  4  

disponen  a  domarlo  y  cómo  el  propio  Héctor  golpea  cariñosamente  
sus  ancas  y  asegura  que  será  un  buen  aliado  para  combatir  a  los  
griegos.   Ulises,   desbocado,   con   un   grito   que   se   asemeja   a   un  
relincho,  se  despierta  cubierto  de  sudor,  de  un  sudor  que  no  es  el  
del  cansancio  sino  el  de  la  angustia.  
 
  Afortunadamente  todo  ha  sido  un  sueño,  pero  Ulises  sabe  que  
los   sueños   los   mandan   los   dioses   y   en   ellos   hay   materia   para   la  
reflexión   y   premoniciones   para   el   futuro.   Si   fuera   un   caballo   y  
pudiera   entrar   en   Troya,   descubriría   los   secretos   de   su   tenaz  
resistencia.   Es   más,   incluso   podría   abrir   las   puertas   de   la   ciudad  
para   que   sus   compañeros   entraran   y   la   destruyeran   y   la   guerra  
finalizara.   Pero,   desgraciadamente,   no   es   un   caballo.   No   puede  
trotar   libremente   por   las   praderas   ni   penetrar   en   el   interior   de   la  
ciudad   asediada.   A   no   ser   que...   Poco   a   poco   la   idea   empieza   a  
tomar  forma  en  su  cabeza.  Sí,  quizá  lo  que  se  le  acaba  de  ocurrir  
cambie  el  curso  de  los  acontecimientos.  Se  levanta  del  camastro,  
repleto  de  una  nueva  energía.  Vocifera,  grita  a  sus  soldados,  manda  
mensajeros...  En  unos  minutos  convoca  en  asamblea  urgente  a  los  
jefes   griegos   que   todavía   quedan   con   vida   y   les   expone   su   plan.  
Agamenón,   el   caudillo   supremo   de   la   armada   griega,   se   muestra  
escéptico,  pero  los  demás  encuentran  el  proyecto  viable.  Además,  
no  tienen  nada  que  perder...  Además,  están  cansados  de  perder...  
 
  Ese  mismo  día  se  inician  los  preparativos.  Epeo,  constructor  de  
naves  y  experto  en  máquinas  de  guerra,  se  encarga  de  elaborar  los  
planos.  Si  quieren  que  la  estratagema  resulte  eficaz,  van  a  necesitar  
mucha  madera.  El  juicioso  Néstor,  que  en  estos  años  de  guerra  ha  
dado   numerosas   muestras   de   su   capacidad   organizativa,   se  
encarga   de   asignar   funciones   a   los   distintos   cuerpos   de   ejército.  
Varios   grupos   se   dispersan   por   los   bosques   cercanos   y   talan  
árboles  que,  posteriormente,  son  acarreados  hasta  el  campamento.  
No   tardan   en   comprobar   que   no   hay   madera   suficiente   en   los  
alrededores  de  Troya  para  su  proyecto.  Fletan  varias  expediciones  
a   las   islas   cercanas   y   las   naves   regresan   cargadas   de   enormes  
leños.  Y,  mientras  unos  talan,  otros  desbastan  los  troncos  y  otros  
los  sierran  y  otros  les  dan  forma  y  otros  los  tallan  y  otros  los  encajan  
en   el   armazón   y   otros   clavan   las   junturas   y   otros   las   cubren   de  
brea...  Y  así  el  campamento  se  transforma  en  un  gigantesco  taller.  
Las   actividades   militares   dan   paso   a   otras   más   artesanales.   La  
rabia,   la   fiereza,   la   osadía   o   el   miedo   son   sustituidos   por   la  
laboriosidad   y   la   habilidad   manual.   Convertidos   en   improvisados  
carpinteros,  los  soldados  canalizan  sus  energías  en  un  coordinado  

ULISES  Y  EL  CABALLO  DE  TROYA  Antonio  Altarriba   página  5  

esfuerzo   constructivo   y,   a   medida   que   avanzan   los   trabajos,   un  
nuevo  estado  de  ánimo  se  instala  en  sus  corazones.  La  satisfacción  
por  los  resultados  de  la  obra  en  curso  les  hace  recuperar  el  buen  
humor   y,   por   primera   vez   en   muchos   años,   cantan,   bromean   y  
retoman  contacto  con  los  placeres  propios  de  los  tiempos  de  paz.  
Ulises,   asombrado   por   la   celeridad   con   la   que   se   lleva   a   cabo   el  
proyecto,  medita  sobre  la  naturaleza  humana  y  se  dice  que,  quizá,  
los  hombres  no  estén  hechos  para  matarse  los  unos  a  los  otros,  que,  
quizá,  las  guerras  sólo  sean  el  resultado  del  capricho  de  los  dioses  
o   la   consecuencia   de   la   ambición   de   los   reyes.   Pero,   sobre   todo,  
Ulises  se  siente  orgulloso  de  su  iniciativa  y  disfruta  viendo  cómo  su  
sueño  se  hace  realidad.    
 
  Durante  varias  semanas  los  ataques  a  Troya  se  interrumpen  y  
los  asediados  dan  muestras  palpables  de  desconcierto.  Se  asoman  
por   las   murallas   y   observan,   curiosos,   el   inexplicable   ajetreo   del  
enemigo.   Seguramente   piensan   que   los   griegos   preparan   una  
nueva  arma  de  guerra.  Los  movimientos  de  sus  centinelas  delatan  
el  temor  y  la  impaciencia.  Se  incrementan  los  puestos  de  vigilancia,  
cambian   las   consignas   de   la   guardia   nocturna   y   aprovechan   la  
tregua   para   reconstruir,   como   pueden   y   con   lo   que   pueden,   las  
agrietadas  murallas.  Los  troyanos  esperan  lo  peor,  pero  no  pueden  
hacer  nada  sino  precisamente  eso,  esperar...  
 
  Al  cabo  de  cuarenta  días,  el  caballo  ya  ha  tomado  forma.  Su  
silueta   imponente   destaca   por   encima   de   las   tiendas   del  
campamento  y  su  sombra  se  recorta  hasta  la  orilla  del  mar,  pero  el  
trabajo  está  lejos  de  haber  concluido.  Queda  por  hacer  la  parte  más  
delicada.   El   interior   del   gigantesco   jumento   debe   habilitarse   de   la  
forma  más  conveniente.  Por  dentro  el  animal  está  totalmente  hueco  
y  dividido  en  estancias  bien  diferenciadas.  El  vientre,  que  constituye  
la  zona  más  espaciosa,  está  destinado  a  albergar  el  grueso  de  la  
tropa.  Cerca  de  doscientos  hombres  podrán  tener  cabida  en  él.  Pero  
el  cuello  y  la  cabeza  contienen  otros  habitáculos  para  el  descanso  y  
la  vigilancia.  Y  las  patas,  perfectamente  compartimentadas,  acogen  
las  reservas  de  armas  y  antorchas  para  iluminar  el  interior.  Y  hasta  
la   cola   se   prepara   como   pozo   negro   para   evacuar   excrementos.  
Nadie   sabe   cuánto   tiempo   tendrán   que   permanecer   ahí   dentro.  
Nadie   sabe   si   la   trampa   tendrá   éxito.   Conforme   los   trabajos  
culminan  y  el  momento  decisivo  se  acerca,  hasta  el  mismo  Ulises  
duda.  Los  hombres  ya  han  hecho  su  parte.  A  partir  de  ahora  todo  
está  en  manos  de  los  dioses.    
 

ULISES  Y  EL  CABALLO  DE  TROYA  Antonio  Altarriba   página  6  

   Llega   el   gran   día.   Durante   la   noche   un   batallón   selecto   del  
ejército  griego  se  ha  instalado  en  el  interior  de  la  máquina.  Ulises  ha  
escogido  uno  por  uno  a  sus  acompañantes.  Son  los  más  aguerridos,  
los  más  rápidos,  los  más  eficaces  en  el  combate.  También  supervisa  
la  introducción  y  la  disposición  de  los  pertrechos.  Nada  puede  fallar.  
Ulises   sabe   que   se   juega   mucho   más   que   su   prestigio   como  
estratega.  El  resultado  de  la  guerra  depende  de  esa  operación.  Por  
fin  los  rosados  dedos  de  la  Aurora  acarician  con  su  luz  el  campo  de  
batalla.   Los   griegos   arrastran   el   caballo   con   cuerdas   y   maromas.  
Los   ejes   de   las   enormes   ruedas   sobre   las   que   se   sustenta   el  
monstruo   de   madera   crujen   agobiados   por   el   peso,   pero   resisten.  
Llevan   la   máquina   hacia   la   puerta   principal   de   Troya,   pero   se  
detienen   a   una   distancia   prudente   para   que   no   les   alcancen   los  
dardos  de  sus  defensores.  Entonces  preparan  el  sacrificio.  El  propio  
Agamenón,  como  autoridad  máxima,  oficia  de  sacerdote.  Sacrifican  
bueyes  y  caballos  y  los  lanzan  a  la  hoguera.  Quieren  simular  el  ritual  
de   despedida   y   derrota.   Invocan   a   Palas   Atenea,   su   diosa  
protectora,   para   que   acepte   su   renuncia   al   combate   y   proteja   su  
retorno   a   la   patria.   Todo   forma   parte   de   una   representación  
destinada  a  convencer  de  su  retirada  a  los  troyanos  que,  desde  la  
muralla,   no   pierden   ni   un   solo   detalle   de   la   ceremonia.   Una   vez  
finalizado  el  solemne  acto,  los  griegos  embarcan  ordenadamente  en  
sus   naves   y   abandonan   el   litoral   donde   tanto   tiempo   llevaban  
instalados.  No  van  muy  lejos.  En  cuanto  dobla  la  ensenada,  la  flota  
se   dirige   a   la   cercana   isla   de   Ténedos,   allí   esperarán   la   señal   de  
Ulises   para   volver   rápidamente   y   lanzarse   con   saña   contra   una  
Troya  abierta  y  herida  en  sus  entrañas.  
 
  Acurrucados   en   el   vientre   del   caballo,   Ulises   y   los   suyos  
perciben   cómo   lo   que   fuera   su   campamento   va   quedándose   en  
silencio.  Ninguno  de  ellos  se  atreve  a  hablar.  Aguardan  expectantes  
el  desarrollo  de  los  acontecimientos.  Varios  vigías  otean  el  exterior  
por   unas   disimuladas   mirillas   y   mantienen   al   corriente   a   sus  
compañeros  de  lo  que  ocurre.  Los  troyanos  apenas  tardan  una  hora  
en   llegar   al   terreno   abandonado.   Se   acercan   sigilosos,   con   las  
armas  en  ristre,  temerosos  de  cualquier  emboscada,  incapaces  de  
creer   que   los   griegos   se   hayan   ido   de   verdad.   Poco   a   poco   y  
conforme   van   comprobando   que   no   queda   nadie,   adquieren  
confianza,  sus  ánimos  se  enardecen,  empiezan  a  cobrar  conciencia  
de  su  victoria...  Y  maldicen  a  sus  enemigos  y  escupen  en  los  lugares  
donde  se  asentaron  las  tiendas  de  los  principales  caudillos  griegos.  
Ulises   y   sus   hombres   escuchan   cómo   les   insultan   y   sus   armas  
tiemblan  de  ira  contenida.  Llega  hasta  ellos  la  voz  de  Timetes,  que  

ULISES  Y  EL  CABALLO  DE  TROYA  Antonio  Altarriba   página  7  

se   acerca   exultante   hasta   el   caballo   y   propone   que   el   gigante   de  
madera   sea   entrado   en   Troya   y   se   convierta   en   monumento  
imperecedero  a  la  memoria  de  los  muertos  en  esa  guerra  tan  cruel.  
Y   los   troyanos   aplauden   y   golpean   al   animal   con   sus   lanzas,  
provocando  un  estrépito  que  reverbera  por  toda  la  carcasa.  Ya  todos  
se  disponen  a  celebrar  la  victoria  y,  animosos,  tiran  del  caballo  y  lo  
empujan  hacia  la  ciudad.  Ulises  en  la  penumbra  intestinal  donde  se  
encuentra  sonríe  satisfecho.  Sus  enemigos  actúan  tal  y  como  había  
previsto.    
 
De   pronto,   Laocoonte,   gran   sacerdote   de   Apolo,   desciende  
por  la  colina  con  los  ojos  brillando  de  rabia.  Le  acompañan,  como  
siempre,  sus  dos  hijos.  Se  apodera  de  una  lanza,  la  tira  con  fuerza  
inusitada  y  la  clava  en  el  costado  del  caballo.  El  impacto  resuena  
cavernosamente   por   las   huecas   concavidades.   La   vibración  
repercute   en   los   hombres   apostados   en   el   interior   y   hasta   sus  
esqueletos   retumban,   estremecidos   por   un   nefasto   presagio.  
Laocoonte  frena  en  seco  el  avance  del  caballo  y  también  la  euforia  
de  sus  conciudadanos.  Les  increpa  poseído  de  una  ira  apocalíptica  
y  les  exige  que  recuperen  la  razón.  Recuerda  todas  las  maldades  
cometidas  por  los  griegos  y  pide  a  los  suyos  prudencia.  Se  muestra  
convencido  de  que  el  caballo  es  un  engaño.  Piensa  que  se  trata  de  
una  máquina  de  guerra  que  se  desmoronará  y  destruirá  la  ciudad  
en  cuanto  haya  atravesado  la  muralla  o,  peor  aún,  un  artilugio  que  
oculta  en  su  interior  a  los  griegos  más  sanguinarios,  deseosos  de  
cogerles   desprevenidos.   Ulises   y   los   que   le   rodean   escuchan  
temblorosos  estas  lúcidas  palabras.  Y  su  temblor  aumenta  cuando  
Laocoonte  propone  que  destruyan  el  caballo,  que  lo  hundan  en  el  
mar  o,  mejor  aún,  que  lo  quemen  ahí  mismo.    
 
  Una  sacudida  de  pánico  se  extiende  entre  los  griegos  y  algunos  
se   muestran   decididos   a   abrir   las   trampillas   y   saltar   a   tierra.  
Prefieren  morir  luchando  a  ser  abrasados  de  la  forma  más  infame.  
Ulises   se   niega   y,   tras   mostrar   la   máxima   energía,   consigue  
imponerse.   Sabe   que   Laocoonte   aún   no   ha   ganado   la   partida.  
Cuesta  mucho  renunciar  a  una  victoria  y  Timetes  e  incluso  el  propio  
Priamo,   el   venerable   rey   de   Troya,   no   comparten   los   agoreros  
vaticinios   del   sacerdote.   Los   humanos   siempre   prefieren   creer   lo  
que   más   les   conviene,   aunque   esto   no   sea   siempre   lo   más  
verdadero.   Y   en   esos   momentos   los   troyanos   desean  
fervientemente   creer   en   la   victoria   y   olvidarse,   de   una   vez,   de   la  
guerra  y  sus  catástrofes.  Laocoonte  insiste  en  vano  y  reclama  una  
última   oportunidad   para   sus   argumentos.   Pretende   consultar   las  

ULISES  Y  EL  CABALLO  DE  TROYA  Antonio  Altarriba   página  8  

vísceras  de  un  toro  sacrificado  para  la  ocasión  y  leer  en  ellas  lo  que  
el  futuro  les  depara.  Pero,  cuando  se  dispone  a  cumplir  su  propósito,  
un   prodigio   extraordinario   se   produce.   Una   gigantesca   serpiente  
sale  del  mar  y  reptando  sinuosamente  por  la  playa  se  precipita  sobre  
el  sacerdote  y  lo  atrapa  con  sus  poderosos  anillos  y,  junto  con  él,  
también  se  apodera  de  sus  hijos.  Y,  sin  que  nadie  pueda  ayudarles,  
los   arrastra   hacia   el   mar   donde   desaparecen   en   medio   de   un  
torbellino   de   espuma.   Los   troyanos,   boquiabiertos   ante   el  
extraordinario  espectáculo,  ya  no  albergan  ninguna  duda  acerca  de  
lo  que  deben  hacer.  Laocoonte  ha  sido  castigado  por  los  dioses  por  
haber  atentado  contra  el  monumento  que  los  griegos  levantaron  en  
honor  de  Atenea.  Así  que  consideran  que  el  trágico  acontecimiento  
no  sólo  es  la  prueba  de  la  sinceridad  de  los  griegos  sino  también  del  
carácter   sagrado   del   caballo.   Con   fervor   religioso   y   entonando  
cánticos   lo   arrastran   hasta   alcanzar   la   muralla   y   sólo   entonces  
comprueban  que  la  altura  del  animal  es  excesiva  y  no  cabe  por  la  
puerta.  No  se  arredran  por  ello.  Derrumban  el  dintel  y  ensanchan  el  
acceso  para  que  la  bestia  de  madera  haga  su  entrada  en  Troya  de  
manera  triunfal.  Desde  el  interior  los  griegos  escuchan  el  griterío  con  
una   sonrisa   satisfecha.   Son   conscientes   de   lo   paradójico   de   la  
situación   y   disfrutan   con   ella.   Quienes   van   a   ser   sus   víctimas   les  
aclaman.   Dentro   de   poco   irrumpirán   en   las   calles   de   Troya   y  
sembrarán   la   muerte   entre   esa   multitud   que,   ignorante   de   su  
destino,  danza,  ríe  y  lanza  flores  a  su  paso.  
 
  Los  troyanos  conducen  el  caballo  hasta  el  foro  principal,  en  el  
centro   mismo   de   la   ciudad,   y   lo   colocan   en   un   lugar   preeminente  
junto  al  templo  de  Zeus  y  muy  próximo  al  palacio  de  Príamo.  Los  
griegos  se  encuentran  así  emplazados  en  el  punto  más  estratégico  
de   la   ciudad.   Desde   su   privilegiada   posición   pueden   contemplar  
cómo  toda  Troya  se  extiende  a  sus  pies.  La  euforia  reina  entre  ellos.  
Interpretan   la   muerte   de   Laocoonte   como   un   signo   favorable.  
Realmente  los  dioses  están  de  su  lado.  Su  misión  sólo  puede  ser  un  
éxito   y   arden   en   deseos   por   llevarla   a   cabo.   Ya   cae   la   tarde   y   la  
ciudad  bulle  en  festejos.  Se  bebe,  se  canta,  se  juega,  se  ama...  Todo  
está   permitido   en   Troya   ese   día.   Tras   tantos   años   de   tensión   y  
sufrimiento,  tras  tantos  años  presididos  por  la  catástrofe  y  la  muerte,  
la  alegría  estalla  y,  como  un  río  retenido  por  el  dique  de  la  guerra,  
se  desborda  incontenible.  Ulises  observa  el  espectáculo  desde  una  
de   las   mirillas   y   comprueba   cómo   su   sueño,   finalmente,   se   ha  
cumplido.  Él  está  en  el  caballo  y  ve  desde  dentro  la  ciudad  durante  
tantos  años  inexpugnable.  Sin  embargo,  no  puede  evitar  un  cierto  
remordimiento.   Por   primera   vez   contempla   a   los   troyanos  

ULISES  Y  EL  CABALLO  DE  TROYA  Antonio  Altarriba   página  9  

entregados  al  placer.  Hasta  ahora  sólo  los  había  conocido  cubiertos  
con  el  casco  y  la  coraza,  con  el  gesto  fiero  y  el  ademán  agresivo.  
Festivos,  inermes,  se  le  antojan  más  humanos.  Gozan  del  final  de  
la  guerra  y  se  muestran  deseosos  de  volver  a  las  tareas  propias  de  
cualquier   hombre   de   bien   en   tiempos   de   paz.   En   cierta   medida  
siente  compasión  por  ellos.  Pero  no  puede  permitírselo.  Al  fin  y  al  
cabo,   si   los   troyanos   están   tan   contentos   es   porque   festejan   su  
derrota   y   maldicen   su   nombre   y   el   de   sus   compañeros.   No,   su  
espíritu  no  puede  ablandarse  precisamente  en  esos  momentos.  
 
  Cae  la  noche.  Ya  falta  poco  para  salir.  Dentro  de  unas  pocas  
horas   se   acallarán   los   gritos   y   los   troyanos   dormirán   confiados,  
soñando  con  un  porvenir  halagüeño  que  nunca  llegará.  Todo  está  
preparado.  Las  escalas  y  las  cuerdas  prestas  para  ser  lanzadas  por  
las  trampillas.  Por  ellas  se  descolgarán  rápidamente  hasta  el  suelo  
y  se  dispersarán  por  la  ciudad  arrasándola  por  completo.  Los  vigías  
observan  el  exterior.  Todavía  arden  numerosas  hogueras  por  calles  
y   plazas.   Se   distinguen   algunos   soldados   de   guardia   al   pie   del  
caballo  y  en  las  proximidades  del  palacio.  Quizá  convenga  esperar  
un   poco   más.   La   impaciencia   se   extiende   entre   los   hombres.  
Neoptolemo,   el   más   temerario   de   los   encerrados,   reclama   ya   la  
orden  de  ataque.  Menelao,  al  otro  extremo  de  la  cavidad  también  
piafa   como   un   caballo   con   las   riendas   contenidas.   Sin   embargo,  
Euríloco,   Tesandro,   Acamante   y   la   mayor   parte   de   los   jefes   se  
muestran  un  tanto  remisos.  Todos  miran  a  Ulises  y  éste,  sin  poder  
explicar  muy  bien  la  razón,  deja  pasar  el  tiempo  a  la  espera  de  algo,  
de  no  sabe  muy  bien  qué,  de  un  signo  favorable,  de  un  presagio  que  
garantice   el   éxito...   Ulises   ha   experimentado   muchas   veces   la  
tensión  de  ese  momento  decisivo  en  el  que,  superando  los  miedos,  
aspirando  hondo,  cogiendo  toda  su  voluntad  entre  las  manos,  rompe  
la   impaciencia   crepitante   de   la   espera,   da   la   orden   y   se   lanza   al  
ataque.  Pero  en  ese  momento  una  extraña  inercia  le  invade.  Quizá  
sea  debido  a  la  larga  interrupción  de  los  combates...  Dedicados  a  la  
construcción   del   caballo,   los   hombres   a   su   mando   llevan   más   de  
tres  meses  sin  pelear.  Quizá  sea  el  contacto  con  labores  tan  poco  
belicosas   como   la   carpintería   lo   que   ha   reblandecido   sus   ánimos.  
Quizá   sea   la   conciencia   de   la   ignominia   que   supone   lanzarse   a  
asesinar  mujeres,  niños  y  hombres  borrachos.  Ulises  no  sabe  muy  
bien   cuál   puede   ser   la   causa,   pero   ha   perdido   la   capacidad   de  
mandar  o,  simplemente,  de  iniciar  el  movimiento.  Además,  nota  que  
sus  hombres  participan  del  mismo  estado  de  ánimo  dubitativo.  Tiene  
incluso  la  impresión  de  que  Neoptolemo,  Menelao,  Pirro  y  todos  los  
que  manifiestan  mayor  ardor  bélico  no  lo  sienten  de  verdad  y  sólo  

ULISES  Y  EL  CABALLO  DE  TROYA  Antonio  Altarriba   página  10  

lo   hacen   para   ser   fieles   a   su   imagen   de   guerreros   valerosos.  
Durante  muchas,  largas  y  oscuras  horas  permanecen  en  este  tenso  
titubeo.   Los   cuerpos   sudan,   los   estómagos   se   revuelven   y   Ulises  
siente  cómo  se  difunde  por  el  vientre  del  caballo  el  mohoso  olor  del  
miedo.  Varias  veces  está  a  punto  de  dar  la  orden,  pero  siempre  se  
produce  un  pequeño  incidente  en  el  exterior,  siempre  aparece  una  
presencia,  la  sombra  de  un  imprevisto,  la  posibilidad  de  una  alarma  
y   la   operación   se   aplaza.   Empieza   a   clarear   el   nuevo   día   y   los  
hombres   de   Ulises   todavía   permanecen   agazapados   dentro   del  
animal,  crispados  sobre  sus  armas  e  indecisos.  No  han  hecho  ni  un  
sólo  movimiento  y,  sin  embargo,  están  agotados.  La  incertidumbre  
de  las  últimas  horas  ha  acabado  con  sus  fuerzas.  Llegados  a  este  
punto,  deciden  que  lo  mejor  es  descansar  y  dejar  el  ataque  para  la  
noche  siguiente.  Ulises  intenta  convencer  a  los  suyos  y,  sobre  todo,  
convencerse  a  sí  mismo  de  que,  efectivamente,  eso  es  lo  mejor.  La  
próxima  será  una  noche  de  calma  en  Troya.  Los  troyanos,  agotados  
por  la  fiesta,  se  dedicarán  a  descansar  y  entonces  se  les  ofrecerá  la  
mejor  ocasión.  En  cuanto  adoptan  este  acuerdo,  parecen  liberarse  
de  un  gran  peso  y  todos,  incluso  los  soldados  de  guardia,  se  quedan  
dormidos,   pesada,   placenteramente,   como   si   quisieran   olvidar   la  
situación  o,  tal  vez,  recuperar  la  paz  por  unas  horas.  
 
   El  reposo  de  los  hombres  de  Ulises  dura  poco  tiempo.  Con  las  
primeras   horas   del   día   llegan   las   ofrendas   y   las   ceremonias.   Los  
troyanos   desfilan   ante   el   caballo   y   depositan   a   sus   pies   frutas,  
viandas,  joyas  y  todas  las  riquezas  que  no  han  tenido  que  empeñar  
para   los   gastos   de   la   guerra.   Realizan   una   hecatombe   fastuosa  
donde   sacrifican   cerdos,   ovejas   y   toros.   Y   encienden   hogueras  
aromáticas  y  danzan  durante  horas  infatigablemente.  Y  en  un  acto  
solemne   el   rey   Príamo,   acompañado   de   su   esposa   Hécuba,   del  
venerable   Anquises,   del   astuto   Corebo,   del   joven   Eneas   y   de   los  
ciudadanos  más  ilustres,  deposita  a  los  pies  del  ídolo  su  corona  y  
los   penates,   los   dioses   protectores   de   Troya.   Los   griegos  
contemplan  el  espectáculo  desde  las  alturas.  Su  olfato  se  impregna  
del  olor  sagrado  del  incienso,  disfrutan  con  las  músicas,  los  bailes  y  
también  experimentan  una  perversa  satisfacción  al  ver  postrados  a  
sus  pies  a  la  flor  y  nata  de  sus  enemigos.  Por  un  momento  Ulises  y  
los  suyos  se  sienten  como  dioses.  
 
  El   día   transcurre   en   medio   de   celebraciones.   Los   griegos,  
desde   su   alto   refugio,   ríen   de   la   ingenuidad   de   los   troyanos   y  
profieren   contra   ellos   todo   tipo   de   amenazas,   vaticinándoles   las  
desgracias  que  no  tardarán  en  sufrir.  Pero  llega  la  noche  y  de  nuevo  

ULISES  Y  EL  CABALLO  DE  TROYA  Antonio  Altarriba   página  11  

se  instala  entre  ellos  el  nerviosismo  que  precede  a  la  batalla.  Los  
vigilantes  acechan  esperando  el  momento  más  propicio  y  las  armas  
se   estremecen   impacientes.   El   silencio   y   la   oscuridad   reinan   en  
Troya.  Ulises,  sin  embargo,  no  termina  de  tomar  una  determinación.  
Todos   temen   que   la   situación   del   día   anterior   vuelva   a   repetirse.  
Entonces,   de   forma   inesperada   y   pronunciando   un   discurso  
providencial,   interviene   Perimedes.   Llevan   ya   muchas   horas  
encerrados  en  el  vientre  del  caballo  y  todavía  no  han  comido  nada  
–dice-­.  A  sus  pies,  a  apenas  unos  cuantos  metros  debajo  de  ellos,  
se  extienden,  suculentas,  tentadoras,  las  ofrendas  depositadas  por  
los   troyanos.   Quizá   lo   más   conveniente   fuera   saciar   su   apetito,  
reponer   fuerzas   y,   una   vez   restaurados,   iniciar   el   ataque.   La  
propuesta  de  Perimedes  es  acogida  favorablemente.  Como  era  de  
prever,  Neoptolemo  y  alguno  más  manifiestan  su  desacuerdo,  pero  
son  débiles  objeciones,  protestas  de  unos  hombres  resignados  de  
antemano  a  aceptar  lo  que  parece  ser  el  sentir  mayoritario.  Ulises  
sabe  que  se  trata  de  una  excusa,  de  un  pretexto,  apenas  disfrazado,  
para   ocultar   la   falta   de   iniciativa   guerrera,   pero   tanto   él   como   los  
hombres   a   su   mando   se   aferran   a   una   propuesta   que   aplaza   la  
decisión  o,  quizá,  disimula  la  cobardía.    
 
Un   pequeño   escuadrón   desciende   sigilosamente   desde   el  
vientre   del   caballo   y   carga   las   vituallas   en   unos   grandes   capazos  
que  son  izados  con  rapidez.  En  unos  pocos  minutos  culminan  con  
éxito   la   operación   de   abastecimiento.   El   vino   y   los   manjares   no  
tardan  en  correr  de  mano  en  mano.  También  se  reparten  las  joyas  
y  las  riquezas,  como  si  de  un  botín  de  guerra  se  tratara.  Animados,  
encienden   hogueras   donde   asan   la   carne   de   los   animales  
sacrificados   y,   para   no   ahogarse   con   el   humo,   abren   algunas  
trampillas.   La   tropa   se   distiende.   Se   despojan   de   las   armas,   se  
recuestan  en  lechos  que  improvisan  con  mantas  y  gozan  de  unos  
placeres   olvidados   tras   tantos   años   de   campaña.   Unos   cuantos  
llegan  incluso  a  entonar  canciones  que  son  rápidamente  acalladas  
por  las  consignas  de  silencio  y  prudencia.  Tras  unas  horas  de  buen  
yantar   y   mejor   beber,   los   griegos   se   duermen   sin   ni   siquiera  
plantearse  la  posibilidad  de  iniciar  un  ataque.  
 
  Al   amanecer   del   día   siguiente,   los   troyanos   comprueban  
estupefactos  que  sus  ofrendas  han  desaparecido  y  en  seguida  corre  
el  rumor  de  que  el  divino  caballo  las  ha  engullido.  Algunos  aseguran  
haber   visto   columnas   de   humo   brotando   de   su   interior   y   otros  
afirman  haber  oído  un  alborozado  estrépito  recorriendo  sus  tripas.  
Para  los  troyanos  todo  ello  constituye  un  síntoma  indiscutible  de  que  

ULISES  Y  EL  CABALLO  DE  TROYA  Antonio  Altarriba   página  12  

sus  sacrificios  han  sido  bien  acogidos  por  el  nuevo  dios.  Hasta  los  
más   escépticos   se   convencen   del   carácter   sagrado,   incluso  
milagroso,   del   imponente   equino   y   le   renuevan   los   presentes.  
Acarrean  más  manjares  y  sacrifican  cuatro  corceles  de  las  cuadras  
de  Príamo.  Y  no  sólo  eso.  También  hablan  de  la  conveniencia  de  
dedicarle  un  culto  permanente  y  que  una  parte  de  sus  sacerdotes  
se  ocupen  en  exclusiva  de  su  cuidado,  pues  están  seguros  de  que,  
mientras  el  símbolo  de  Atenea  se  muestre  satisfecho,  ningún  mal  se  
abatirá  sobre  la  ciudad.    
 
  Los   griegos   escuchan   en   su   escondrijo   las   imprevistas  
consecuencias  de  su  rapiña  nocturna  y  sus  reacciones  no  se  hacen  
esperar.   Polimedes   ve   en   seguida   las   ventajas   de   la   situación.  
"Podemos  vivir  aquí  indefinidamente,  disponiendo  de  todos  los  lujos  
imaginables   gracias   a   la   estupidez   de   los   troyanos.   Queríamos  
vencerlos...  Pues  bien,  podemos  hacer  algo  mucho  mejor.  Podemos  
ser  sus  dioses,  someterlos  a  nuestro  capricho  y  gozar  de  todas  sus  
riquezas".  Toante  y  Estenelo  son  de  la  misma  opinión.  Y  algunos  ya  
imaginan  artimañas  para  aterrorizar  a  los  troyanos  o  para  exigirles  
los  más  disparatados  sacrificios.  Los  muy  incautos  manifiestan  una  
fe   tan   profunda   en   los   poderes   del   caballo   que   son   totalmente  
manipulables.   Si   los   griegos   quieren,   los   troyanos   serán   sus  
esclavos.   Pero   no   todos   comparten   estas   ideas.   Menelao,  
indignado,  les  acusa  de  egoístas,  cobardes  y  traidores.  La  flota  de  
Agamenón   aguarda   una   señal   para   iniciar   el   ataque.   No   pueden  
eludir   el   compromiso   adquirido   con   sus   compatriotas   y   tampoco  
deben  olvidar  la  memoria  de  todos  los  que  han  muerto  en  esa  cruel  
guerra.   La   sangre   derramada   no   puede   servir   para   que   ellos  
disfruten  de  unas  inmerecidas  prebendas.  La  postura  de  Menelao  
gana  numerosos  adeptos,  pero  sus  injurias  ofenden  a  quienes  han  
defendido   los   otros   argumentos.   La   tensión   crece   entre   lo   dos  
bandos,  cada  vez  más  enfrentados.  Polites  toma  posición  a  favor  de  
Polimedes   y   asegura   que   en   esos   momentos   su   lealtad   con  
Agamenón   es   ya   muy   relativa.   Han   dejado   pasar   dos   noches   sin  
iniciar  el  ataque.  Probablemente  la  armada  griega  se  ha  cansado  de  
esperar   o   piensa   que   su   argucia   ha   fracasado   y   han   iniciado  
realmente  el  regreso  a  la  patria.  Es  más,  si  finalmente  se  deciden  y  
saltan  al  exterior,  corren  el  riesgo  de  hacer  las  señales  convenidas  
y  no  recibir  respuesta  de  Agamenón.  Entonces  quedarían  atrapados  
sin  remisión,  a  la  merced  de  la  terrible  venganza  de  los  troyanos.  El  
argumento  de  Polites  descalabra  a  los  más  animosos  e  introduce  la  
incertidumbre  en  todos  los  ánimos.  Pero  Neoptolemo  no  acepta  esta  
posibilidad.   Agamenón   no   puede   haberlos   abandonado.   Está  

ULISES  Y  EL  CABALLO  DE  TROYA  Antonio  Altarriba   página  13  

impaciente,  pero  todavía  espera  su  señal.  Es  más,  anuncia  que  el  
tiempo  de  la  indecisión  ha  terminado.  Esa  misma  noche  él  saldrá  a  
matar   troyanos.   Todo   el   que   no   sea   un   cobarde   deberá   seguirle.  
Porque,   además,   ¿qué   destino   es   ése   que   tanto   desean?   ¿Vivir  
como   ratas   en   un   escondrijo   oscuro   mientras   disfrutan   de   unos  
placeres   que   reblandecerán   sus   músculos   y   envilecerán   su  
corazón?  
 
   Las   posturas   se   encuentran   realmente   enfrentadas   y   las  
palabras  están  a  punto  de  dar  paso  a  las  armas.  En  ese  momento  
Néstor  pide  calma  y,  mirando  a  Ulises,  le  solicita  una  opinión.  Él  es  
el   jefe.   Todos   harán   lo   que   él   diga.   Ulises   observa   ese   grupo   de  
hombres,  tensos,  mirándole  fijamente,  escrutando  sus  movimientos,  
esperando  su  decisión  y  no  sabe  qué  hacer.  Sigue  dudando.  Como  
si  un  ángel  exterminador  hubiera  devastado  su  voluntad,  se  siente  
incapaz  de  optar.  Las  dos  posibilidades  ofrecen  ventajas  y  también  
serios  inconvenientes.  Ulises  anuncia  que  esperarán  a  la  noche  y  
estarán  atentos  a  la  manifestación  de  un  signo  que  guíe  su  decisión.  
Los  acontecimientos  se  les  están  escapando  de  las  manos  y  toman  
un  cariz  cada  vez  más  divino.  Así  que  justo  es  dejar  que  los  dioses  
se  manifiesten.  La  respuesta  de  Ulises  no  satisface  a  ninguno  de  los  
dos  bandos.  La  respuesta  de  Ulises  ni  siquiera  satisface  a  Ulises.  
Sabe  que  los  hombres  sólo  se  encomiendan  a  los  dioses  cuando  los  
hechos  rebasan  su  capacidad  de  discernimiento.  Pero  ¿qué  puede  
hacer?   Su   inteligencia,   tan   fértil   en   otras   ocasiones,   está  
abotargada.   Quizá   la   responsabilidad   es   excesiva   o   el   cansancio  
resulta  insoportable.  Así  que  esperarán.  Lo  dice  con  firmeza,  para  
suplir  con  la  fuerza  de  la  voz  la  debilidad  de  su  voluntad.  La  tropa,  
decepcionada  y  silenciosa,  acata  la  orden  y  aguarda.  
 
   Y  llega  otra  noche  en  la  que  la  angustia  de  la  indecisión  pesa  
más  que  el  propio  miedo  al  combate.  Ulises  mira  al  exterior  atento  
a   lo   que   pueda   ocurrir.   Ha   pensado   que,   si   ningún   hecho  
significativo  se  produce  antes  de  que  la  luna  alcance  su  cenit,  dará  
la  orden  de  ataque.  Aunque  signifique  la  muerte,  aunque  Agamenón  
no   llegue...   Al   menos   así   terminará   la   incertidumbre.   No   ha  
comentado  con  nadie  su  resolución,  pero  todos  adivinan  que  esta  
vez  sí,  que  esta  vez,  por  fin,  la  acción  se  va  a  producir.  Así  que  miran  
ansiosos   a   su   jefe   esperando   la   orden.   La   luna   está   ya   alta   en   el  
firmamento.   Ulises   respira   profundamente   y   abre   una   de   las  
trampillas,  va  a  lanzar  una  de  las  cuerdas  y  saltar  al  exterior...  Pero,  
en  ese  preciso  instante,  distingue  una  procesión  abriéndose  camino  
por  las  calles  de  Troya,  portando  antorchas  y  encaminándose  hacia  

ULISES  Y  EL  CABALLO  DE  TROYA  Antonio  Altarriba   página  14  

el  caballo.  Está  compuesta  por  una  veintena  de  mujeres  adornadas  
y  cubiertas  de  flores  que,  nada  más  llegar,  se  postran  ante  el  ídolo.  
Ulises  reconoce  entre  ellas  a  Casandra,  sacerdotisa  de  Artemisa  y  
renombrada  adivina.  Ella  parece  dirigir  la  ceremonia.  Invocan,  rezan  
y   manifiestan   sus   propósitos.   Llegan   con   la   intención   de  
consagrarse  a  la  nueva  deidad.  Todas  ellas  son  vírgenes  y  ponen  
su   cuerpo   y   su   alma   a   disposición   de   la   suprema   voluntad   del  
caballo   de   madera.   Encienden   un   fuego   del   que   emana   un   olor  
turbio   y   embriagador.   Dan   vueltas   alrededor   de   él   recitando   una  
insistente  monodia  hasta  que  caen  en  una  especie  de  trance  y  se  
desploman   sudorosas,   con   las   carnes   vibrantes   y   las   túnicas  
pegadas  al  cuerpo.  
 
  Ulises  no  dice  nada,  pero  los  griegos  reconocen  que  ésa  es  la  
señal  que  estaba  esperando.  Diez  años  de  combates  son  diez  años  
de  camaradería  viril,  sin  conocer  el  cuerpo  suave  de  una  mujer,  sin  
entrar  en  sus  húmedas  rendijas,  exiliados  de  las  caricias  y  de  los  
más  jugosos  placeres.  Todos  han  seguido  la  ceremonia  con  suma  
excitación.  Ni  siquiera  los  más  incondicionales  del  combate  dudan  
sobre  lo  que  van  a  hacer.  Los  cuerpos  de  esas  mujeres  yacen  ahí  
abajo,   disponibles,   anhelantes   de   un   dios   que   ellos   van   a  
proporcionarles.   La   incursión   es   aún   más   rápida   y   eficaz   que   la  
anterior.   Recogen   a   las   mujeres   desmayadas   y   las   izan   hasta   el  
vientre   del   caballo.   Ellas   no   tardan   en   despertar   y   se   sienten  
desconcertadas  en  medio  de  esa  oscura  cavidad  que  acumula  un  
intenso  olor  a  hombre.  No  saben  dónde  se  encuentran.  Por  lo  que  
dicen,   creen   haber   sido   raptadas   por   unos   dioses   terribles   y,   al  
principio,   se   muestran   temerosas.   Ulises   interviene   de   forma  
contundente   e   impone   una   norma   de   obligado   cumplimiento.   Las  
mujeres   nunca   serán   motivo   de   rivalidad   y,   para   evitar   cualquier  
rencilla,  les  otorga  a  ellas  la  capacidad  de  decidir.  Ninguna  podrá  
ser  forzada  y  sólo  copulará  con  el  hombre  que  elija.  Es  mucho  pedir  
para   unos   hombres   tan   deseosos   de   placer.   Algunos   protestan,  
incluso  empiezan  a  enfrentarse  por  poseer  a  una  u  a  otra.  Y  esas  
amenazas  entre  ellos  les  hacen  comprender  que  Ulises  tiene  razón,  
que,  sólo  respetando  la  voluntad  de  las  mujeres,  la  paz  será  posible.  
 
   Ulises  habla  con  Casandra  y  le  explica  la  verdad  acerca  de  su  
situación.   Casandra,   que   tantas   veces   ha   visto   en   sueños   la  
destrucción  de  Troya,  entiende  que  sólo  un  milagro  puede  mantener  
paralizados  de  tan  extraña  manera  a  quienes  habrían  debido  de  ser  
los   verdugos   de   sus   conciudadanos   y   se   muestra   dispuesta   a  
colaborar.  Jura  por  la  misma  Artemisa  no  contar  a  los  troyanos  el  

ULISES  Y  EL  CABALLO  DE  TROYA  Antonio  Altarriba   página  15  

secreto   que   le   acaban   de   desvelar   y   asegura   que   podrá  
conseguirles   más   doncellas   si   a   cambio   se   comprometen   a  
abandonar  toda  idea  de  ataque.  Los  griegos  en  esos  momentos  de  
encelamiento  ya  han  olvidado  las  cuestiones  de  honor,  de  venganza  
o   de   lealtad   y   sólo   quieren   desaparecer   entre   los   brazos   de   esas  
hermosas  mujeres.  Así  que  se  comprometen  sin  dudarlo.    
 
  A  partir  de  ese  momento  la  vida  en  el  interior  del  caballo  da  un  
vuelco.   Hasta   los   más   recalcitrantes   partidarios   del   combate  
abandonan  su  belicismo.  El  propio  Menelao,  el  ofendido  esposo  de  
Helena  por  cuyo  honor  se  desató  la  guerra,  aprende  a  olvidar  sus  
rencores   entre   los   brazos   de   una   joven   troyana.   Poco   a   poco   las  
rutinas  de  la  vida  cotidiana  empiezan  a  instalarse  en  las  cóncavas  
grutas  de  madera.  La  construcción  de  madera  que,  en  principio  fue  
concebida  como  refugio  provisional,  va  siendo  acondicionada  para  
una  estancia  más  prolongada.  La  existencia,  aunque  oscura  y  poco  
ventilada,  transcurre  de  manera  agradable.  Los  griegos  sólo  tienen  
que  bajar  periódicamente  a  recoger  las  ofrendas  que,  como  regular  
tributo,  les  entregan  los  troyanos.  Casandra  ha  cumplido  su  palabra  
y   el   aflujo   de   mujeres   incrementa.   La   guerra   ha   dejado   en   Troya  
muchas  viudas,  huérfanas  y  mujeres  necesitadas  de  protección.  Así  
que   una   buena   parte   de   ellas   llegan   hasta   el   interior   del   caballo  
dispuestas  a  todo,  sin  importarles  gran  cosa  si,  en  lugar  de  encontrar  
a  un  dios,  encuentran  un  marido.    
   
 Pasan   los   meses   y   algunas   de   estas   troyanas   quedan  
embarazadas   y   los   griegos   que   con   ellas   conviven   piensan   que,  
quizá,  no  sea  descabellado  formar  un  hogar  con  ellas.  Si  salen  del  
caballo   y   se   incorporan   con   discreción   a   la   vida   troyana,  
seguramente   podrán   encontrar   casa   y   labrarse   un   nuevo   porvenir  
lejos  de  una  patria  que,  con  toda  probabilidad,  ya  les  da  por  muertos  
y  cuyo  recuerdo  es  cada  vez  más  borroso  en  su  memoria.  Así,  poco  
a   poco,   el   interior   del   caballo   se   va   despoblando.   Cada   noche   al  
menos   una   docena   de   hombres   y   mujeres   abandonan   ese   leño  
hueco   para   integrarse   en   la   ciudad   que   fue   su   enemiga  
irreconciliable.   Ulises   les   ve   partir   con   tristeza   y   también   con   un  
asomo  de  envidia.  Ellos  parecen  haber  descubierto  un  nuevo  hogar  
y   encontrado   el   destino.   Él,   sin   embargo,   sabe   que   no   va   a  
quedarse.  Tiene  que  regresar.  La  nostalgia  de  la  vieja  Itaca  le  sigue  
apremiando...  y  los  dulces  ojos  de  Penélope,  su  esposa,  que  -­está  
seguro-­  aún  le  espera...  y  Telémaco,  su  hijo,  y  con  él  la  promesa  de  
toda  una  estirpe...  
 

ULISES  Y  EL  CABALLO  DE  TROYA  Antonio  Altarriba   página  16  

   Ulises,  como  buen  capitán,  aguarda  a  que  sus  hombres  vayan  
encontrando  su  destino  antes  de  abandonar  el  caballo.  No  todos  se  
quedan   en   Troya.   Algunos,   al   igual   que   él,   intentan   la   azarosa  
aventura  del  retorno.  Una  vez  que  el  desalojo  se  ha  producido,  una  
vez  que  ya  sólo  queda  a  su  lado  ese  grupo  de  incondicionales  con  
el  que  intentará  regresar  a  la  patria,  Ulises  echa  un  último  vistazo  a  
la  gigantesca  oquedad  que  le  ha  dado  cobijo  durante  más  de  seis  
meses.   Al   contemplarla   así,   vacía   y   reverberante,   se   le   antoja  
especialmente   entrañable.   Quizá   los   troyanos   tenían   razón   y,   sin  
saberlo,   habían   construido   un   verdadero   dios.   Al   fin   y   al   cabo  
gracias   a   esa   gigantesca   estructura   de   madera   la   guerra   había  
terminado  y  no  sólo  no  se  habían  producido  más  muertes  sino  que  
la  mayor  parte  de  sus  hombres  había  encontrado  la  felicidad.    
 
  Ulises  se  descuelga  del  caballo  y,  amparándose  en  la  noche,  
salta  las  murallas  de  Troya  y  se  dirige  hacia  la  playa.  Atraviesa  el  
terreno   que   hasta   hace   poco   estuvo   ocupado   por   el   campamento  
griego   y   desde   ahí   se   vuelve   hacia   la   ciudad,   tan   imponente   y  
desafiante   como   siempre.   No   puede   evitar   pensar   que   en   cierta  
medida  Troya  ha  sido  vencida.  Sin  combates  y  sin  derramamiento  
de   sangre.   Al   menos   una   parcela   importante   de   su   solar   ha   sido  
conquistada.   Muchos   de   los   que   nazcan   en   los   próximos   meses  
serán  hijos  de  griegos  y  tomarán  posesión  de  sus  tierras  y  de  sus  
riquezas  y,  quizá,  algún  día,  alguno  de  ellos  llegue  a  ser  rey  de  los  
troyanos.   Aunque,   en   esas   condiciones   y   habida   cuenta   de   las  
experiencias   por   las   que   han   pasado,   el   hecho   de   ser   griego   o  
troyano  resulta  tan  insignificante  como  indistinguibles  las  diferencias  
entre  ambos.    
 
  Pero   no   es   hora   de   mirar   atrás.   Para   Ulises   ya   ha   llegado   el  
momento   de   dejar   de   recordar   y   de   dejar   de   dudar.   Tiene   que  
procurarse   una   nave   para   iniciar   la   singladura   que   le   devuelva   al  
hogar.  Tiene  que  preocuparse  del  futuro.  Se  siente  ilusionado  y  lleno  
de  confianza  en  lo  que  va  a  venir.  El  muy  ingenuo  ignora  los  peligros  
que  le  esperan  tras  el  abandono  de  la  uterina  protección  del  caballo.  
En  esos  momentos  Ulises,  satisfecho  por  el  resultado  de  su  última  
empresa,  no  sabe  que  tiene  por  delante  toda  una  Odisea.    
 

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