Psicopatología - Tarea I

Elabore un
diario de doble entrada sobre la ética y la Psicopatología.
Resumen completo de Lectura
En la denominada civilización occidental, griega y romana, surge por primera vez un concepto
nuclear para la definición que siglos después harán de la psicopatología.
Dentro de la cultura griega el concepto de locura estaba relacionado o era el resultado de una
posesión demoniaca, por lo que para ellos la locura tenía una explicación demonológica. Por esta
razón el centro médico de la época prehipocrática fueron templos dedicados al Dios de la
curación, Esculapio. Esto fue modificado luego por los pitagóricos y luego por los de Cos, con
Hipócrates como figura central. Hipócrates es considerado el padre de la medicina, el mismo
sugirió que los trastornos mentales se debían a causas y proceso naturales, al igual que las
enfermedades físicas. Este contribuyo en un cambio al concepto que se tenía sobre la locura, la
que comenzó a conceptualizarse una enfermedad y dejo de ser considerada una maldición o
imposición divina.
En la era de la dominación romana, las afirmaciones de Hipócrates sirvieron de apoyo a Galeno

para plantear sus concepciones acerca de los temperamentos, por otro lado Areteo y Sorano
incidieron acerca del papel que juegan las emociones sobre el enfermar, de este modo
formularon las primeras descripciones clínicas sobre los estados de ánimo cambiantes.
El modelo hipocrático-galénico domino gran parte de las reflexiones sobre la salud y la

enfermedad en la edad media, en la cual destacaron grandes pensadores escolásticos como
Alberto el Grande y Tomás de Aquino, quienes mantuvieron una posición organicista acerca de
los trastornos mentales.
La ideología cristiana era dominante, a pesar de esto, coexistía con este tipo de planteamientos.
El fenómeno del trastorno mental causo cierto desconcierto en las primeras autoridades
cristianas, quienes se enfrentaban al dilema de si la persona que mostraba una conducta desviada
era un santo o un aliado del diablo. El problema principal consistía en que el contenido de
algunos trastornos parecía tener significado religioso.
A inicio del siglo VII, la noción de locura como posesión demoniaca se concretó. La segunda
mitad del siglo XIII fue una época de contraste, donde cohabitaban la vieja tradición con el
espíritu de investigación y el pensamiento científico, donde se creaban instituciones de
enseñanza superior y se fundaba la inquisición.
Las ideas demonológicas prevalecieron en los albores mismos del renacimiento. De manera
oportuna la idea renacentista y medieval de la locura fueron desapareciendo. Tanto la reforma,
nuevas tendencias religiosas, una visión más crítica de los planteamientos filosóficos, avance de
la técnica y nuevos postulados sobre la investigación científica, fueron relevantes para la nueva
visión de la enfermedad mental y su investigación.
XVII y XVIII El siglo de las luces y la edad de la razón, dichos siglos respecto a la consideración
de las enfermedades, se caracterizaron por la defensa de planteamientos anatapológicos y
fisiopatológicos.
En el siglo XIII se produjeron grandes avances en los conocimientos anatómicos y fisiológicos

del cuerpo humano. Sin embargo la locura no era muy tomada en cuenta dentro de los tratados
médicos. E incluso la concepción demonológica seguía en cierta parte vigente, incluso médicos
notables como Willis, quién es conocido como el precursor de las teorías anatomopológicas de la
locura, que hacían de ella una enfermedad, a partir de él las enfermedades se entenderán cómo
producidas por sacudidas mecánicas procedentes de objetos externos. Dichos planteamientos se
caracterizaron por criterios y definiciones deficientes.
La idea anatomopológica dio paso a los planteamientos fisiopatológicos sobre las enfermedades.
Whytt y Cullen elevaron el sistema nervioso a la primera posición dentro de la fisiopatología,
patología y neurología. Whytt afirma que si la mayor parte de las enfermedades mentales
dependen del sistema nervioso deberían llamarse nerviosas. Y a finales del siglo XVIII se
produjo una división entre médicos especialistas de los nervios, neurólogos, especialistas de los
pacientes, psiquiatras. Los primeros enfocaron hacia el organismo, mientras que los segundos se
vieron obligados reorientar sus planteamientos sobre las enfermedades mentales.
Ambos enfoques, tanto el anatómico y fisiopatológico tuvieron un relativo fracaso en cuanto al

estudio de la neurosis se trata, esto abrió paso nuevo enfoque qué enfatiza el papel de la herencia
y la degeneración hereditaria en el origen de la neurosis. El momento quizás más álgido de este
nuevo enfoque lo representa Chales Fèrè, con su teoría de la familia neuropatica, la cual abarca
los trastornos psíquicos, sensoriales y motores del sistema nervioso en un solo grupo unido por
las leyes de la herencia. Dicha teoría asumía también, que cada alteración podría producirse de
un modo diferente en cada miembro de la familia, e incluso variar en el individuo con el paso del
tiempo. Esta teoría también se caracterizó por la deficiencia en sus explicaciones, por lo que
quedó como simple especulación.
Cabe resaltar que los enfoques organicistas de la locura conviven, durante estos siglos con
planteamientos moralistas.
Ya a mediados del siglo XIX, los vínculos que empiezan a producirse entre la medicina,
fisiología, biología evolucionista y la psicología de la asociación, preparan el terreno para el
surgimiento de la psicología, dentro de las ciencias naturales, que a partir de entonces iniciará un
camino diferente y alejado de la filosofía. Wundt es el principal precursor de este nuevo
horizonte.
La difusión del nuevo enfoque fue favorecida por el talante pluralista de Wundt, que a la vez
ayudó a la crítica de sus postulados, realizada fundamentalmente por el funcionalismo
americano, la reflexología soviética, movimiento gestáltico la escuela de würzburgo. Marcando
sus diferencias con respecto a la propuesta de Wundt, estas escuelas aportaron su propia
interpretación sobre cuáles son los métodos y datos adecuados para el desarrollo de una
psicología verdaderamente científica. Por otro lado, la psicología dinámica realiza su propia
aportación a la nueva ciencia psicológica especialmente en el campo de la clínica.
En el área de la psicopatología, a finales del siglo XIX, se retorna la clínica, no sólo en el estudio
de los síntomas y signos de la enfermedad, sino también a la investigación de su etiología,
patogenia y evolución. Kalhlbaum plantea que los diferentes tipos de enfermedades mentales son
en realidad, complejos de síntomas que varían con la evolución del propio proceso. De manera
más influyente, Emil Kraepelin, quien además de aplicar tempranamente el método experimental
al estudio de los trastornos mentales, fue quién elaboró la primera clasificación de los trastornos
mentales sobre la base fundamental de la evolución y desenlace de las distintas enfermedades, y
no sobre sus supuestas causas orgánicas, ni sobre sus síntomas principales.
Los planteamientos de Kraepelin fueron asumidos por la psiquiatría americana.
En la línea fenomenológica se sitúa la figura de Karl Jaspers, médico, para él la psicología y

psicopatología debían trabajar con los mismos conceptos fundamentales. Su obra "Allgemeine
Psychopatologie" (1913), es el primer texto que se puede considerar como un tratado de
psicopatología general. Este distingue tres maneras complementarias de adquirir conocimiento
acerca del hombre enfermo: psicopatología general, estudia los hechos individuales de la vida
psíquica; psicopatología explicativa, estudia la conciencia en general; psicopatología
comprensiva, estudia el espíritu. Sus planteamientos fueron bien difundidos en la orientación
psiquiátrica de la psicopatología, pero no en la orientación psicológica.
A continuación se mencionan algunos aportes de la psicología dinámica:
Charcot, Berheim, Janet, estos impulsaron el estudio de los fenómenos mentales no consientes,
abogaron por diferentes métodos de intervención terapéutica y rescataron a la neurosis como
concepto y tema de estudio para la psicopatología.
Pierre Janet, amplio el campo con su profundización en el estudio de la histeria. En su trabajo "L'
etat mental des histeriques", postuló que la disociación de la conciencia era uno de los
mecanismos fundamentales de los estados histéricos, a los que llamo psicasténicos. Psicastenia,
disociación parcial de la capacidad para mantener las ideas en su plena conciencia, debido a la
debilidad de las actividades integradoras superiores. También realizó brillantes descripciones
clínicas de la histeria, las fugas, las amnesias, entre otros.
Ética, la ética no es más que el conjunto de principios que rigen la conducta humana y
diferencian lo bueno y lo malo. Lo ético está relacionado en toda actividad profesional. Lo que
denominamos como ética psicológica estudia la racionalización y humanización en la actividad
psicológica, es decir, que esta actividad sea conforme a la razón y conforme al carácter de lo
humano, por ello la ética no sólo presupone la posibilidad del cambio, sino que en esa
posibilidad se apoya y a ella punta.
En este texto observamos la historia de la psicopatología, la cantidad de enfoques a lo largo de la

historia. Iniciando en la civilización occidental: civilización griega y civilización romana. Vemos
como percibían en esa época el término locura y el cómo fue evolucionando.
Vemos un gran aporte de Hipócrates, gracias a él se comenzó a considerar los trastornos

mentales como una enfermedad, al igual que una enfermedad física.
Vemos que la ideología era dominante a pesar de esto, pero de igual manera coexistía con los
planteamientos antes mencionado. Y a principio del siglo VII, se concreto la noción de locura
como posesión demoniaca. Ideas que prevalecieron incluso hasta los inicios del renacimiento.
Pero afortunadamente las ideas demonológicas como explicación a la locura fueron

desapareciendo paulatinamente. Surgieron enfoques como la anatomopatología, y fisiopatología,
enfoques que tuvieron cierto fracaso, por lo que quedaron como simples especulaciones.
A partir de ahí surgieron mas enfoques, Wundt fue de mucha ayuda, y también la vinculación de
muchas áreas, tales como: la biología, fisiología, psicología, entre otras.
3 a 5 citas textuales provocativos de la lectura

En los primeros tiempos de la cultura griega, la explicación demonológica dominó el campo de
las concepciones sobre la locura. Dentro de esta tradición, la locura era el resultado de la
posesión de espíritus malignos enviados por los dioses en estado de cólera.
La causa u origen de la locura era, en definitiva, la transmigración de la voluntad individual a

una voluntad universal de origen no humano, sino superior, que precisamente por esa
superioridad solamente era posible abordar recurriendo a fuerzas superiores al hombre. Los
poseídos no eran simplemente enfermos mentales, y su tratamiento (su control) escapaba a las
capacidades y recursos humanos (la Medicina, por ejemplo).
Pero a principios del siglo VII, la noción de la locura como posesión demoníaca cristalizó
completamente: se calificaba de perversa en tanto que suponía una acción contra Dios provocada
por el demonio; la causa no era, pues, atribuible a la propia voluntad perversa del individuo, sino
a la alienación de esa voluntad por parte del maligno.
1. Investigue la definición más reciente de la Salud Mental en la OMS, y

compárela con la definición del libro de Psicopatología.
OMS: un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la

ausencia de afecciones o enfermedades.
Otra: La salud mental al igual que la psicopatología es un estado relativo y por lo tanto
difícil de definir.
2. Desarrolla un Glosario sobre los conceptos de esta semana.
Anatomopatológico: Las causas de la enfermedad mental residen en lesiones físicas

producidas en alguna de las estructuras del sistema nervioso.
Demonológico: La posesión del espíritu o del alma humana por parte del demonio es el
origen de las llamadas enfermedades mentales.
Fisiopatológico: La alteración de las relaciones entre las estructuras anatómicas, o de su

funcionamiento, es el origen de las enfermedades.
Hereditarismo: La enfermedad mental (o la predisposición a padecerla) se hereda: los

miembros de una misma familia presentan un desarrollo anormal del sistema nervioso.
Localizadonista: Énfasis en la búsqueda de un lugar concreto en el cuerpo humano en el

que ubicar (localizar) la causa de las enfermedades.
Moralista: Las causas de la locura hay que buscarlas en las condiciones sociales y/o
biográficas personales de cada individuo.
Organicista: Término genérico que se aplica a todas las teorías que subrayan el origen
físico (orgánico) de las enfermedades, incluyendo las mentales.
Psicastenia: Neurastenia que se caracteriza por fobias, obsesiones, angustia, abulia,

sentimiento de extrañeza ante el mundo o uno mismo e inhibición intelectual y social.

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En la era de la dominación romana, las afirmaciones de Hipócrates sirvieron de apoyo a Galeno

El modelo hipocrático-galénico domino gran parte de las reflexiones sobre la salud y la

En el siglo XIII se produjeron grandes avances en los conocimientos anatómicos y fisiológicos

Ambos enfoques, tanto el anatómico y fisiopatológico tuvieron un relativo fracaso en cuanto al

Los planteamientos de Kraepelin fueron asumidos por la psiquiatría americana.

En la línea fenomenológica se sitúa la figura de Karl Jaspers, médico, para él la psicología y

En este texto observamos la historia de la psicopatología, la cantidad de enfoques a lo largo de la

Vemos un gran aporte de Hipócrates, gracias a él se comenzó a considerar los trastornos

Pero afortunadamente las ideas demonológicas como explicación a la locura fueron

3 a 5 citas textuales provocativos de la lectura

La causa u origen de la locura era, en definitiva, la transmigración de la voluntad individual a

1. Investigue la definición más reciente de la Salud Mental en la OMS, y

OMS: un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la

Anatomopatológico: Las causas de la enfermedad mental residen en lesiones físicas

Fisiopatológico: La alteración de las relaciones entre las estructuras anatómicas, o de su

Hereditarismo: La enfermedad mental (o la predisposición a padecerla) se hereda: los

Localizadonista: Énfasis en la búsqueda de un lugar concreto en el cuerpo humano en el

Psicastenia: Neurastenia que se caracteriza por fobias, obsesiones, angustia, abulia,

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