INSTITUCIÓN EDUCATIVA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA

VILLA FATIMA -BUENAVISTA-CORDOBA

GUIAS DE FILOSOFIA
GRADO ONCE

PRIMER PERIODO

DOCENTES:
ESP: GABRIEL RAMIREZ
CEL: 3147284574

“NUESTRA MAYOR DEBILIDAD RADICA EN RENUNCIAR.

LA FORMA MAS SEGURA DE TENER ÉXITO ES SIEMPRE INTENTARLO UNA VEZ

MAS “

2021
 GUÍA DIDÁCTICA DE FILOSOFIA GRADO ONCE

FILOSOFIA
ESPECIALISTAS: GABRIEL RAMIREZ

TEMAS: PRESOCRÁTICOS

EVIDENCIA DE APRENDIZAJE.Analizar los aportes filosóficos de los representantes más importantes

de la filosofía Helenística y presenta alternativas de solución a sus planteamientos.

3- Contenidos:

¿Quiénes fueron los sabios Presocráticos?

¿Dónde desarrollaron sus ideas filosóficas?
Con este nombre se denomina a un grupo de “sabios”
provenientes de Grecia, la región de Jonia (Asia menor)
y de lo que hoy en día es Italia meridional (Elea), que
desarrollaron interesantes reflexiones de carácter
lógico-racional entre los siglos VI y V a.C. Se les llaman
presocráticos para diferenciarlos del gran pensador
ateniense Sócrates que marcó una nueva orientación en
la filosofía griega, y son considerados los primeros
filósofos.
Los presocráticos son significativos en la historia de la
filosofía porque, en general representan el origen del
pensamiento científico en contraposición al pensamiento
mítico - mágico. Antes de los presocráticos los diferentes
pueblos de la antigüedad para explicar muchos
fenómenos naturales acudían a los mitos para justificar
porque las cosas son como son. La lluvia, los truenos, las
sequías, los astros, etc., se atribuían a poderes
especiales de los dioses; de hecho había dioses para casi todo en el mundo y la casta
sacerdotal (Chamanes, adivinos, magos, etc.), controlaban todo lo relacionado con la divinidad,
los textos sagrados y los ritos adecuados para recibir los favores del mundo divino.

Grecia participaba de toda esta imaginería divina, los dioses tenían incluso apariencia humana
(antropomorfismo) y hacían parte de infinidad de acontecimientos terrenales: guerras,
fertilidad, abundancia de bienes, festivales, etc., pero siempre bajo la condición de la
inmortalidad.
Durante mucho tiempo la gente asumió las explicaciones míticas como algo normal, pero con
los presocráticos llegó una ruptura con respecto a los mitos, esto marco un nuevo giro en el
pensamiento griego; la aparición de la filosofía.
DEL MITO AL LOGOS:
De las explicaciones basadas en los dioses a las explicaciones lógicoracionales
La expresión “paso del mito al logos” constituye
uno de los pilares centrales del pensamiento
presocrático. El termino Logos, a pesar de que
tiene muchos significados, puede ser entendido
como Razón, o sea que se trata de un cambio en
la mentalidad de lo mítico a lo racional. Los
presocráticos fundamentalmente trataban de dar
una lógico respuesta lógica, concreta y racional a
la pregunta sobre el origen y constitución del
cosmos (Primer problema de la filosofía griega), es
decir la totalidad de lo que existe en el universo.

De tal manera que se convirtieron en los precursores del pensamiento científico.

La novedad presocrática radicó en que no buscaban explicaciones en realidades
antropomórficas (los dioses), sino en la naturaleza misma o Physis, de ahí que en la tradición
filosófica también se les reconoce como físicos. El asunto central era determinar cuál era el
principio fundamental o rector del que todo procede y del que todo se componen (en griego
ese principio se llamó Arjé o Arché). De esta manera cada presocrático pasó a la historia por
que estableció su propia interpretación sobre el elemento fundamental del que está constituido
todas las cosas de la naturaleza, sin caer en las tradicionales visiones religiosas.
Para entender esta actitud de investigación debemos situarnos en el momento histórico en que
existieron los presocráticos. Todavía no existían las ciencias como tal, ni los instrumentos de
análisis que tenemos hoy en día, por tanto estos pensadores sólo contaban con su capacidad
de observación del mundo físico y su capacidad de establecer conexiones lógico – racionales
entre los diferentes fenómenos naturales. Así, equipados fundamentalmente con su
inteligencia estos hombres de la antigüedad se aventuraron a proponer novedosas teorías
sobre la constitución del cosmos o universo contradiciendo las fuertes e inflexibles
concepciones religiosas de la época. Entre los principales filósofos presocráticos se destacan:
TALES DE MILETO: (640 – 546 a.C.)…
El agua como principio fundamental… A Tales se le considera el padre de la filosofía, en la
antigüedad era considerado sabio, astrónomo, matemático y político, su tesis filosófica afirma
que el agua es el principio o Arjé del cosmos. Parece una explicación rudimentaria, pero es
bastante lógica. Tales vivía en Mileto, ciudad junto al mar, seguramente de tanto observar la
naturaleza concluyó que el agua es el principio de la vida: “todo viene de ella y retorna a ella”.
En cuanto a su cosmología. Afirmaba, según las referencias que nos han transmitido los
antiguos, que la tierra estaba sobre el agua, flotando como un disco. Se le atribuye la
afirmación “todo es agua”, que se ha interpretado en el sentido de que Tales afirmaba que el
agua era el elemento originario de la realidad, el principio de todas las cosas, o bien en el
sentido de que todas las cosas estaban constituidas o formadas por agua. ¿De dónde procede
esta idea? Algunos afirman que Tales la tomó de la mitología oriental; la mayoría, sin embargo,
tienden a atribuirle un origen experimental, bien derivado de la experiencia de lo húmedo y de
la importancia de la humedad en el desarrollo de la vida, o bien de la observación de la
evaporación del agua, que hace que este elemento se transforme en otro. En todo caso fue el
primero que planteó la cuestión de la naturaleza última del mundo, concibiendo las cosas como
formas cambiantes de un primer y único elemento: el agua.
ANAXIMENES DE MILETO: (585 – 524 a.C.)…El aire como principio fundamental…

Anaxímenes considera como principio fundamental de las

cosas el aire. Probablemente haya tomado esta elección a
partir de la experiencia, influyendo la observación de los seres
vivos y la importancia del fenómeno de la respiración;
Anaxímenes nos ofrece un mecanismo de explicación de la
generación de las cosas a partir de otro elemento distinto de
ellas: ese mecanismo de generación se apoya en las nociones
de “condensación” y “rarefacción”. Por condensación del aire,
dice Anaxímenes, se forman las nubes; si las nubes se
condensan se forma el agua; la condensación del agua de lugar
a la constitución del hielo, de la tierra; y la condensación de la
tierra da lugar a la constitución de las piedras y los minerales;
el proceso inverso lo representa la rarefacción: piedra, tierra,
agua, nubes, aire y, por último la rarefacción del aire produciría
el fuego.
Como podemos intuir Anaxímenes parte de un elemento natural no tan visible como el agua,
pero supremamente importante para la vida.
ANAXIMANDRO DE MILETO: (610 – 545 a.C.) …El Ápeiron, lo indeterminado es el elemento
fundamental…
“Lo infinito no tiene principio, sino que parece ser ello el principio de los demás seres y que
abarca todo y gobierna” La respuesta dada por Anaximandro a la cuestión del Arjé puede
considerarse un paso adelante respecto a Tales. El Arjé es ahora el Ápeiron, es decir, lo
indeterminado, lo ilimitado. Toda realidad ha de ser indeterminado, y precisamente Ápeiron
designa de manera abstracta esta cualidad. Lo Ápeiron es eterno, siempre activo y semoviente.
Esta sustancia, que Anaximandro concibe como algo material, es «lo divino» que da origen a
todo.
HERACLITO DE EFESO: (544 – 584 a.C.)…El fuego es el Arjé del universo, todo está en
movimiento…
Este pensador propone como elemento constitutivo del cosmos al fuego, sin embargo su
aporte a la filosofía está en su visión dinámica de la realidad: “Todo está en continuo
movimiento, todo fluye, nada permanece, lo propio del universo es el eterno devenir de las
cosas”. Es celebre su frase “no es posible bañarnos en las aguas de un río dos
veces”queriendo indicar con esto que la realidad nunca es la misma, pues en el fondo el
universo está regido por el cambio. Otra parte de su teoría postula en la naturaleza un orden
regido por la lucha de contrarios: seco-húmedo, mortal-inmortal, amor-odio, caliente-frío, alto-
bajo…, lucha que es guerra y también armonía EMPÉDOCLES: (500 – 428 a.C.)…El Arjé del
universo, son cuatro elementos agua, tierra, fuego y aire…
Este filósofo plantea que el principio del cosmos son cuatro elementos agua, tierra, fuego y
aire, de ahí que a sus planteamientos se les consideren como pluralistas. Los objetos del
mundo natural son combinaciones en proporciones matemáticas de estos elementos. Los
cambios en la naturaleza son el resultado de la mezcla de estas raíces o elementos
primigenios, bajo la acción de dos fuerzas antagónicas: el amor que los une y el odio que los
separa.
ANAXÁGORAS: (500 a.C.)…ElArjé del universo, son semillas- Nous…
Filósofo presocrático que introdujo la noción de nous (mente o pensamiento) como elemento
fundamental de su concepción física. Anaxágoras dio también un gran impulso a la
investigación de la naturaleza fundada en la experiencia, la memoria y la técnica. Para explicar
la pluralidad de objetos en el mundo dotados de cualidades diferentes, recurre a la suposición
de que todas las cosas estarían formadas por partículas elementales, que llama con el nombre
de "semillas" Más tarde Aristóteles llama a estas partículas con el nombre de homeomerías
(partes semejantes).
PITÁGORAS:(580 - 495a.C.)…ElArjédeluniverso,sonlosnúmeros,todoesmatematizable…
Pitágoras de Samos fue un filósofo y matemático griego considerado el primer matemático
puro. Contribuyó de manera significativa en el avance de la matemática helénica, la geometría
y la aritmética, derivadas particularmente de las relaciones numéricas, y aplicadas por ejemplo
a la teoría de pesos y medidas, a la teoría de la música o a la astronomía. Es el fundador de
la Hermandad Pitagórica, una sociedad que, si bien era de naturaleza predominantemente
religiosa, se interesaba también en medicina, cosmología, filosofía, ética y política, entre otras
disciplinas. El pitagorismo formuló principios que influyeron tanto en Platón como en Aristóteles
y, de manera más general, en el posterior desarrollo de la matemática y en la filosofía racional
en Occidente.
Se le atribuye a Pitágoras la teoría de la significación funcional de los números en el mundo
objetivo y en la música; otros descubrimientos, como la inconmensurabilidad del lado y la
diagonal del cuadrado o el teorema de Pitágoras para los triángulos rectángulos, fueron
probablemente desarrollados por la escuela pitagórica. Pitágoras propone una interpretación
de la naturaleza bastante diferente a los otros presocráticos. Su principio fundamental es de
carácter formal y no sensible: los números que se entienden a partir de una razón matemática
que estructura toda la naturaleza.
DEMÓCRITO Y LEUCIPO: …El Arjé del universo, son los átomos…
Son en cierta forma los precursores de la física y la química moderna. Consideran que la
naturaleza tiene como fundamento material último pequeñas partículas indivisibles (átomos)
que se mueven libremente en el vacío. Demócrito desarrolló la “teoría atómica del universo”,
concebida por su mentor, el filósofo Leucipo. Esta teoría, al igual que todas las teorías
filosóficas griegas, no apoya sus postulados mediante experimentos, sino que se explica
mediante razonamientos lógicos. La teoría atomista de Demócrito y Leucipo se puede
esquematizar así:
 Los átomos son eternos, indivisibles, homogéneos, incompresibles e invisibles.

 Los átomos se diferencian solo en forma y tamaño, pero no por cualidades internas.
 Las propiedades de la materia varían según el agrupamiento de los átomos.
Defiende que toda la materia no es más que una mezcla de elementos originarios que poseen
las características de inmutabilidad y eternidad, concebidos como entidades infinitamente
pequeñas y, por tanto, imperceptibles para los sentidos, a las que Demócrito llamó átomos,
término griego que significa "que no puede cortarse".

4- Estrategias: Guías con lecturas y cuestionarios dirigidos

4.1 Actividades: Lectura, comentarios,
4.2 Recursos didácticos: fotocopias, libros, internet, datos, celular, computador.
5- Temporalización: Quince días
6- Evaluación:

Con el material de apoyo realiza la siguiente actividad en tu cuaderno de apuntes.

Resolver las siguientes preguntas
1.Identificar y explicar las características del pensamiento de los filósofos Presocráticos.
2.¿Cuál es la novedad que proponen sobre el origen del cosmos o physis los sabios
Presocráticos? 3.¿Por qué podemos afirmar que el pensamiento de los Presocráticos fue
revolucionario para su época?
 4. Mediante un cuadro comparativo explique las propuestas de investigación filosófica
planteada por los sabios de la escuela de Mileto, la escuela de los Efesios, la escuela
Pitagórica y la escuela Eleática.
5.Explique en la controversia filosófica entre Heráclito y Parménides sobre el Arjé del cosmos
o la physis?
6.Identifique los planteamientos filosóficos y científicos de Leucipo, Demócrito, Empédocles y
Anaxágoras.
7. Elabore un mapa conceptual sobre los planteamientos de los Filósofos Presocráticos
(materialistas – empiristas) y los planteamientos (Idealistas – lógicos)
8.Elabora un glosario con los términos que desconozcas.
9. ¿Que se entiende por <<presocráticos>>?
- Dibuja una tabla, según el modelo, por cada uno de los filósofos presocráticos y completa la
información. (Tales de Mileto, Pitágoras, Heráclito, Parménides, Anaxímenes, Anaxágoras,
Anaximandro, Leucipo y Demócrito)

Nombre del Filosofo

Tesis – Ideas – Lo que más me ¿Tiene relación con la
Datos Biográficos
Frases interesó actualidad?

TODO EN EL CUADERNO
 TEMA. METERIALISMO DIALECTICO

OBJETIVO: Identificar los aportes filosóficos de los representantes más importantes del
materialismo dialectico, asumiendo una actitud crítica frente a los temas desarrollados.

CONTENIDO.
El materialismo dialéctico es una corriente perteneciente a la corriente materialista. Esta fue
planteada por Engels y Marx, así como enriquecida por Lenin y la Academia de Ciencias de la
Unión Soviética.

El materialismo dialéctico es una corriente filosófica que define la materia como la base de la
realidad, independientemente de si esta es concreta o abstracta. De esta forma, elimina el
factor que concede una superioridad de la materia frente a la conciencia, declarando la
concepción del mundo por su naturaleza material, aplicando la dialéctica para interpretar, en
este sentido, dicho mundo. Todo ello, tratando de superar el materialismo mecanicista, que
atribuye esa primacía de la materia frente a la conciencia.

El materialismo dialéctico es uno de los tres componentes que establecen la base filosófica del
comunismo marxista-leninista.

El materialismo dialéctico se opone al materialismo mecánico y, como sistema filosófico, al

idealismo filosófico.

Cuestiones básicas del materialismo dialéctico

En la filosofía, el materialismo dialéctico establece lo que se conoce como la cuestión básica

de la filosofía. Es decir, una cuestión que trata de establecer la relación existente entre lo
material y lo espiritual. En este sentido, tratando de establecer cómo se conforma la aparición
de la conciencia, en base a la materia.

En primer lugar, una de las cuestiones básicas que establece el materialismo dialéctico es la
esencia del mundo, así como la base de este. Estableciendo que únicamente se puede
desarrollar la ciencia mediante la percepción de lo material, y no la presunción de lo espiritual.

Por otro lado, en segundo lugar, la cuestión establece si los sucesos que se dan en el planeta
se suceden de forma aislada, o presentan dependencia. En este sentido, la cuestión establece
que, en base a la dialéctica, los fenómenos que se producen en el mundo no son aislados el
uno del otro. Para ello, Marx cuestiona si el mundo está desarrollándose cualitativamente, así
como de una forma conectada. O, simplemente, si lo hacemos de forma estática y sin cambios
cualitativos.

Fundamentos de la teoría del conocimiento materialista dialéctica

Estos fueron formulados por Lenin, y se resumen en tres:

1. Las cosas existen, pese a nuestra conciencia.

2. No hay diferencias entre un fenómeno y la materia. Solo entre lo conocido y lo desconocido.
3. No se debe considerar el conocimiento como terminado e inalterable. Pero sí debe
considerarse como completo al emerger este de la ignorancia.

La Ley de la dialéctica

La ley de la dialéctica se compone de tres leyes fundamentales:

1. Unidad y lucha de contrarios.

2. Transformación de cambios cuantitativos en cualitativos.
3. La negación de la negación.

División entre materialismo dialéctico y materialismo histórico

El materialismo histórico y el materialismo dialéctico marcan una división que no ha sido capaz
de establecerse, dada la continua oposición a la división establecida por los principales
pensadores.

Así, Stalin consideró el materialismo dialéctico como la aplicación de las leyes dialécticas a la
naturaleza y el materialismo histórico como la extensión de las mismas leyes a la historia y la
sociedad.

Otros autores como León Trotski, fundador del Ejército Rojo, plantean que esta consideración
de Stalin es un error. En este sentido, Trotsky considera que el materialismo dialéctico incluye,
entre otros, al materialismo histórico. Considerando, de esta forma, que no debe haber
identidad entre ambos materialismos.

El materialismo dialéctico reviste una importancia considerable para todas las otras ciencias.
Cada ciencia estudia un grupo determinado de fenómenos.
Por ejemplo, la astronomía estudia el sistema solar y el mundo de las estrellas; la geología se
ocupa de la estructura y de la evolución de la corteza terrestre; las ciencias sociales (economía
política, historia, derecho, &c.) estudian los diversos aspectos de la vida de la sociedad. Pero
ninguna ciencia aislada, ni siquiera un grupo de ciencias, pueden suministrar la doctrina de las
leyes generales del universo, una concepción filosófica del mundo. Sólo el materialismo
dialéctico permite resolver de una manera científica el problema de la relación entre el
pensamiento y el ser y poner en claro las leyes más generales de la naturaleza, de la sociedad
y del pensamiento, y abarcar en una visión de conjunto, toda la compleja cadena de los
fenómenos de la naturaleza y de la historia humana. El materialismo dialéctico terminó para
siempre con la antigua filosofía que aspiraba al papel de “ciencia de las ciencias”, y quería
ocupar el lugar de todas las otras ciencias. La misión de la filosofía no consiste en substituir a
las demás ciencias: física, química, biología, economía política, &c., sino en apoyarse en las
adquisiciones de esas ciencias y en enriquecerse sin cesar con sus aportes, para proveer a
los hombres de un método y de una teoría científica que les permita conocer la verdad objetiva.
El alcance del materialismo dialéctico consiste, pues, en suministrar a las demás ciencias una
filosofía justa, el conocimiento de las leyes más generales de la naturaleza, de la sociedad y
del pensamiento, conocimiento indispensable en todos los dominios de la ciencia y de la
actividad práctica de los hombres. La importancia del materialismo dialéctico es
particularmente sensible en las ciencias de la naturaleza.
4- Estrategias: Guías con lecturas y cuestionarios dirigidos
4.1 Actividades: Lectura, comentarios,
4.2 Recursos didácticos: fotocopias, libros, internet, datos, celular, computador.
5- Temporalización: Quince días
6- Evaluación:

EN TU CUADERNO RESPONDE

1. ¿cuáles son los principios fundamentales del materialismo, explícalos?

2. ¿qué te ofrece el materialismo?

3. ¿Para ti qué es el materialismo dialéctico?
4. ¿En qué consiste el alcance del materialismo dialéctico?

5. ¿Cuál es la importancia del materialismo dialéctico?

6. has un crucigrama con términos y conceptos del materialismo dialectico
7. CONSULTA QUE ES MATERIALISMO Y HAS UN MAPA CONCEPTUAL SOBRE EL.

QUEDATE EN CASA
TRABAJA CON AMOR Y DEDICACION TU FUTURO ESTA AQUÍ
 PARA TENER PRESENTE

MUY BUEN DIA, ESTIMADOS Y APRECIADOS PADRES DE FAMILIA Y

JOVENES ESTUDIANTES.
DIOS LOS BENDIGA HOY MAÑANA Y SIEMPRE

DESDE HOY INICIAMOS ESTE NUEVO PRECESO PEDAGOGICO, LA SEGUNDA

GUIA, LA CUAL REALIZARS DESDE CASITA, USANDO ALGUNO DE LOS
TANTOS MEDIOS TECNOLOGICOS QUE TENGAS A LA MANO.
APROVECHA TUS GANAS DE SER ALGUIEN Y FORMATE PARA LA VIDA POR
AHORA DESDE LA COMODIDAD DE TU CASA.

APRENDO EN CASA Y CUIDO MI SALUD Y LA DE MI FAMILIA.

ASI VAMOS A TRABAJAR.

1. BUSCAR Y RECIBIR LAS GUIAS.
2. YA TIENES LOS DOS CUADERNOS DE CIEN HOJAS CUADRICULADOS.
3. REVISAR LAS GUIAS.
4. LEER Y ANALIZAR LAS GUIAS.
5. SEÑALAR LAS PALABRAS NUEVAS O DESCONOCIDAS, BUSCARLAS EN EL
DICCIONARIO.
6. RESPONDO EN CUADERNO, DE HISTORIA O GEOGRAFIA SEGÚN
CORRESPONDA.
7. TERMINADO EL TRABAJO GUARDO LAS GUIAS EN UNA CARPETA CON
GANCHO LEGAJADOR.
8. ENVIAR EVIDENCIAS SOLO, SI EL PROFESOR LAS SOLICITA.
9. HORARIO DE ATENCION. DE LUNES AVIERNES DE SIETE A TRES DE LA
TARDE.
10. TODA NUEVA INFORMACION SERA DADA POR EL GRUPO DE WHATSAPP
QUE CREO SU DIRECTOR DE GRUPO., SI NO ESTA EN EL CONTACTATE CON EL
Y PIEDE EL FAVOR DE QUE TE INCLUYAN.

EVALUACION.

LA EVALUACION SE HARA DE LA SIGUIENTE MANERA.

1. REVISON DEL CUADERNO, 20%
2. REVISON DE LA CARPETA CON LAS GUIAS.20%
3. PROCESO Y PRODUCTO DE LAS ACTIVIDADES 25%
4. PARTICIPACION EN LAS JORNADAS POR LAS DIFERENTES PLATAFORMAS
VIRTUALES 10% (WHATSAPP, GOOGLE MET, ETC.)
5. RESPONSABILIDAD Y PUNTUALIDAD EN LA ENTREGA DE LOS PROCESOS Y
ACTIVIDADES 25%.

GABRIEL JOSE RAMIREZ OSORIO

LIC: CIENCIAS SOCIALES.
CEL 3147284574