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    El Hecho Folklórico

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    Este documento define el folklore como las manifestaciones de la cultura tradicional de un pueblo o sociedad que son colectivas, populares, espontáneas, transmitidas oralmente, funcionales, tradicionales, anónimas y geográficamente localizadas. Explica que para ser considerado un hecho folklórico, debe cumplir con estos ocho requisitos según el Dr. Augusto Raúl Cortazar. Además, señala que el folklore es el resultado de la creatividad del pueblo y está en constante evolución.

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    Descripción original:

    que es el hecho folklorico

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    El hecho folklórico

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    El Hecho folklórico

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    [Emblema del Folklore] [El Folklore] [Primeras noticias folklóricas]

    Según Augusto Cortazar: Folklore es la ciencia que observa, recoge,


    documenta, describe, clasifica, estudia y compara las manifestaciones de la
    cultura tradicional del pueblo o sociedad folk para después de este análisis,
    realizar síntesis y exponerlas sistemática y metódicamente.

    Mucha gente se ha acostumbrado a pensar que un hecho, para ser folklórico,


    sólo tiene que ser anónimo. Este error tan común lleva muchas veces a
    confusión, pongamos un ejemplo: cuando compramos un televisor, no
    sabemos quien es su constructor, sin embargo, el electrodoméstico está lejos
    de ser un objeto o un hecho folklórico.

    Al ser una ciencia, el Folklore tiene un método, un esquema de estudio y sus


    resultados deben exponerse en forma sistemática.

    Para el Dr. Augusto Raúl Cortazar un hecho, para convertirse en objeto de


    estudio de esta ciencia, debe cumplir ocho requisitos y ser:

    1. Colectivo, socializado y vigente.


    Que el hecho no sea extraño a la comunidad, ni exótico, debe ser parte de esa
    sociedad y que tenga acción vigente. La doma de un caballo en el campo
    forma parte de la sociedad y es práctica activa y vigente, a nadie le llama la
    atención, sin embargo ese hecho en la ciudad sería visto con ojos extraños.
    2. Popular
    El pueblo recibe como herencia algún cantar o una leyenda, por ejemplo, que
    el mismo uso ha ido variando y lo ha convertido en parte misma de la
    población. De este modo se conocen tantas y tan variadas versiones de la
    leyenda del duende, que forma parte del imaginario popular. No es lo mismo
    popular que popularizado, ya que este último considera los hechos que son de
    fama momentánea o de moda.
    3. Empírico, espontáneo y no institucionalizado
    El hecho debe ser creado como parte de una sociedad, por imitación, por
    conveniencia, en forma impensada. No debe ser impuesto por medio de algún
    sistema o método, como aprender a trenzar con un libro, o cocinar sacando
    recetas de un programa de televisión.
    4. De transmisión oral
    Como continuación del anterior enunciado, el hecho folklórico debe ser
    transmitido por asimilación que excluye libros, cine, televisión, etc. El trenzador
    aprende de su maestro con la práctica y la imitación, que luego pulirá y
    mejorará, lo cual no impide que se pueda tomar posterior nota para mejor
    memorización.
    5. Funcional
    El hecho debe satisfacer una necesidad de la comunidad, debe cumplir una
    función; Así la leyenda que cumple una función esencial (el duende aparece a
    la siesta en grandes zanjones, para evitar que los chiquillos corran peligro y se
    accidenten en los hondos precipicios cuando los padres no están).
    6. Tradicional
    Es un requisito fundamental del hecho folklórico: que se transmita de
    generación en generación. Así los padres lo transmiten a sus hijos y los
    maestros a sus alumnos. Le da carácter perpetuo y continuamente mutable.
    7. Anónimo
    La misma transmisión del hecho hace que el autor se pierda en el tiempo y en
    la asimilación por parte de la sociedad. Como vemos, hasta aquí todo se
    relaciona. Ya que al hacerse popular y tradicional, va logrando el anonimato
    progresivo.
    8. Geográficamente localizado
    Cortazar enuncia que el medio ambiente influye, aunque no “determinante”, sin
    embargo nosotros veríamos la geografía como un contexto necesario para que
    el pueblo sea productor de hechos folklóricos específicos. En todo caso el
    entorno determina que los distintos hechos sean los que identifican a un grupo
    del otro.

    Así tenemos también que el Folklore es una síntesis esencial del ejercicio de
    la libertad creadora del pueblo y que está en constante fluencia y que es
    latente (que sigue fluyendo).

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