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Trabajo Monográfico

“La Náusea”, Jean- Paul Sartre

Johena P. Manchego, Luis M. Mendoza, Marilyn H. Payalich, Nelida Maque y Jesús

M. Ortiz

Universidad Nacional de San Agustín, Facultad de Administración, Escuela de

Administración

Filosofía y Lógica

Mg. Alexander Valladares Tapia

09 de agosto del 2020

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DEDICATORIA

Este trabajo va dedicado a nuestros padres por el apoyo y fortaleza que nos brinda en

aquellos momentos de dificultad y de debilidad, también por ser los principales

promotores de nuestros sueños, por confiar y creer en nuestras expectativas, por los

consejos, valores y principios que nos han inculcado.

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 ÍNDICE

INTRODUCCIÓN ............................................................................................................ 5

CAPÍTULO PRIMERO .................................................................................................... 6

DATOS DEL AUTOR .................................................................................................. 6

1.1. DATOS BIBLIOGRÁFICOS ............................................................................. 6

1.2. OBRAS IMPORTANTES .................................................................................. 7

CAPÍTULO SEGUNDO ................................................................................................... 7

2.1 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA ........................................................................ 7

2.2 EXISTENCIALISMO ............................................................................................. 8

2.3 CARACTERÍSTICAS DEL EXISTENCIALISMO ............................................... 9

2.4 OTROS REPRESENTANTES DEL EXISTENCIALISMO ................................ 11

CAPÍTULO TERCERO .................................................................................................. 12

3.1. ANÁLISIS DE LA OBRA “LA NÁUSEA” ....................................................... 12

3.2. ANÁLISIS ESTÉTICO ........................................................................................ 14

3.3. ANÁLISIS ONTOLÓGICO ................................................................................. 16

CONCLUSIONES: ......................................................................................................... 16

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ............................................................................ 18

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 INTRODUCCIÓN

En el presente trabajo se verá plasmado en el análisis literario de la obra “La náusea” la

cual cuyo autor es Jean Paul Sartre (Existencialista) en el cual nos da a conocer la soledad,

el aislamiento, la apatía plasmado en su protagonista Roquentin.

Jean Paul Sartre con sus controversiales opiniones acerca del hombre, de Dios, de la

libertad, de la opresión,etc., hizo muchos “estragos” en la sociedad de su tiempo, por eso,

decidimos hacer un estudio más a fondo acerca de su obra, para presentarlo mediante esta

monografía.

Lo que se quiere alcanzar con este trabajo es que el alumno como espectador se

enriquezca con el análisis de una obra cuyo movimiento literario es el existencialismo y

así conocer las características para poder identificar una obra de dicho movimiento.

El trabajo se divide en tres capítulos, en el primero se va a hablar sobre la vida de Jean

Paul Sartre, los hechos que se vivía en dicha época para que sea parte de la corriente

existencialista y de fruto a este libro llamado “La Náusea”, además de otras obras

importantes que llevan consigo su filosofía.

En el segundo capítulo se desarrollará la filosofía de la época, que es la filosofía

contemporánea, enfocándonos en el existencialismo, características de la corriente y

representantes más importantes que compartieron los pensamientos y acontecimientos de

Sartre.

En el tercer capítulo se desarrollará el análisis filosófico de la obra,los temas principales

y su respectiva relación con la corriente filosófica del Existencialismo.Al finalizar dicho

análisis, se identificarán los motivos del por qué el autor escribió esta obra, que utilizó o

qué fuentes tomó el autor para escribirla y encontrar o identificar su valoración.

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 CAPÍTULO PRIMERO

DATOS DEL AUTOR

1.1. DATOS BIBLIOGRÁFICOS

(París, 1905 - id.1980) Filósofo y escritor francés. En 1924 inició sus estudios

universitarios en la École Normale Supérieure, donde conoció a Simone de Beauvoir, con

quien estableció una relación que duraría toda su vida. Tras cumplir el servicio militar,

empezó a ejercer como profesor de instituto; en 1933 obtuvo una beca de estudios que le

permitió trasladarse a Alemania, donde entró en contacto con la filosofía de husserl y de

heidegger. En 1938 publicó La náusea, novela que pretendía divulgar los principios del

existencialismo y que le proporcionó cierta celebridad, al tiempo que se convertía en

símbolo de aquel movimiento filosófico. Movilizado al iniciarse la segunda Guerra

Mundial, fue hecho prisionero, aunque consiguió evadirse en 1941 y regresar a París,

donde trabajó en el liceo Condorcet y colaboró con Albert Camus en Combat, el periódico

de la Resistencia.

En 1943 publicó El Ser y la Nada, su obra filosófica más conocida, versión personal de

la filosofía existencialista de Heidegger. Dos años más tarde, alcanzada ya la popularidad,

abandonó la enseñanza para dedicarse exclusivamente a escribir; en colaboración con

Raymond Aron, Muarice Merleau-Ponty y Simone de Beauvoir, fundó Les Temps

Modernes, una de las revistas de pensamiento de la izquierda más influyentes de la

posguerra.

En 1964 rechazó el Premio Nobel de Literatura para no «dejarse recuperar por el sistema».

En 1975 se inició el progresivo quebranto de su salud; la ceguera lo apartó de la lectura y

la escritura durante los últimos años de su vida.

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1.2. OBRAS IMPORTANTES

OBRAS FILOSÓFICAS

- El ser y la nada

- El existencialismo es un humanismo

- Crítica de la razón dialéctica

NOVELAS Y RELATOS

- La náusea

- Los caminos de la libertad

- La suerte está echada

OBRAS TEATRALES

- Las moscas

- A puerta cerrada

- Muertos sin sepultura

- La puta respetuosa

- Las manos sucias

- El diablo y Dios

CRÍTICA LITERARIA

- Baudelaire

- San Genet: comediante y mártir

- El idiota de la familia (sobre Flaubert)

CAPÍTULO SEGUNDO

2.1 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

La actividad filosófica contemporánea se halla enmarcada dentro de una tendencia que

involucra a todas las demás actividades del saber. Esta tendencia tiene que ver con la

especialización del conocimiento, pero este modelo no se debió solo a la presencia del
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modelo científico, sino que respondió sobre todo, al planteamiento de una pregunta

estrictamente antropológica del hombre que tiene que ver con la manera de cómo

llevamos a cabo la investigación filosófica sobre el hombre.

2.2 EXISTENCIALISMO

El existencialismo es una corriente filosófica originada en el siglo XIX y que duró hasta

mediados del siglo XX, así como al movimiento literario engendrado en ella. Sus

pensadores se opusieron a la filosofía tradicional ya que consideraban que el punto de

partida del ejercicio filosófico debía ser el individuo y sus experiencias subjetivas

(fenomenológicas) del mundo.

Para los existencialistas, tanto el pensamiento moral como el científico son insuficientes

para comprender la existencia humana. Por eso hacen falta nuevas categorías, que ellos

intentaron construir, y que están gobernadas por una norma de autenticidad. Tanto el

danés Søren Kierkegaard (1813-1855) como el alemán Friedrich Nietzsche (1844-1900)

intentaron especialmente sentar las bases para esa filosofía existencialista por venir.

Sin embargo, nunca existió un acuerdo general respecto a una definición estricta del

término, y en muchos casos se lo emplea para reunir la obra de estos filósofos desde una

mirada póstuma, retrospectiva. Es decir que no fue una escuela filosófica estructurada ni

homogénea.

Los principales preceptos del existencialismo tenían que ver con que la existencia del ser

humano precede a su esencia (de allí su nombre), que la realidad antecede al pensamiento

y la voluntad humana a la inteligencia. Desde esa perspectiva, los individuos son libres y

responsables totalmente de sus actos, y necesitan una ética ajena a cualquier sistema de

creencias externo a la responsabilidad individual.

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2.3 CARACTERÍSTICAS DEL EXISTENCIALISMO

- Concepción pesimista

El pesimismo es un rasgo fundamental del pensamiento existencialista. Así,

kierkegaard hablará de la angustia, Sartre de la náusea o Heidegger de la nada. La

vida no tiene sentido, no se dirige a nada, únicamente consiste en existir.

- Primacía de la subjetividad frente a la objetividad

El existencialismo se caracteriza por su tendencia a profundizar en los aspectos

más profundos del ser humano, siendo el concepto de libertad y de elección claves

en este movimiento. Así, analizará la relación del ser humano con Dios, el

concepto de ser, de tiempo o de la nada y el carácter vivencial de los mismos,

asociado a la propia subjetividad de cada individuo.

- Impacto en el arte

Son muchas las manifestaciones artísticas a lo largo de la historia que han sido

influenciadas por el existencialismo. Como puntos altos en este sentido podemos

mencionar la mayoría de las obras literarias de Kafka y escritos de Sartre (la

náusea).

La literatura es uno de los ámbitos artísticos más expresivos del existencialismo.

Los personajes salen de lo convencional, de la belleza y de los finales felices, y

entran a las oscuras tramas del análisis personal y de la inadecuación en la

sociedad.

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- La libertad y la elección

En tanto ser libre, cada ser humano es ciento por ciento responsable de sus actos,

de tal modo que construye una ética propia independiente de cualquier sistema de

creencias externo a su persona. El hombre está condenado a ser libre, porque una

vez en el mundo, es responsable de todo lo que hace. Jean-Paul Sartre

- La existencia humana

Según el pensamiento existencialista es el ser humano el que le da sentido a su

propia existencia con cada elección, con cada decisión, y se siente realizado en la

medida que construye su propia vida. Existir no consiste únicamente en estar en

el mundo. La existencia humana va más allá, es un relacionarse con el mundo y

con “el otro”, y de esta forma, cada persona construye su propio mundo a partir

de sus propias experiencias.

- Individualismo

Para los existencialistas la persona no es ‘parte de un todo’, sino que es una entidad

íntegra e individual. No es la pertenencia a la raza humana lo que define la

existencia, sino la esencia y el pensamiento.

- Las emociones

Las emociones son una clave en la comprensión del existencialismo, que busca

comprender al ser como una entidad independiente que coexisten en los

ambientes. La angustia y el temor aparecen con gran peso en la literatura y las

expresiones artísticas de este movimiento, pues se las interpreta como partes del

proceso de elección y de decisión.

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2.4 OTROS REPRESENTANTES DEL EXISTENCIALISMO

- Søren Kierkegaard (1813-1855): Filósofo y teólogo danés, tenido junto a

Nietzsche como los padres del existencialismo, dada su obra centrada en la

existencia humana, el individuo, la subjetividad, la libertad, la desesperación y la

angustia. Es uno de los principales autores del pensamiento contemporáneo.

- Friedrich Nietzsche (1844-1900): Filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, es

considerado uno de los pensadores más importantes de la contemporaneidad

occidental, cuya obra versa sobre temas muy distintos como el arte, la historia, la

tragedia, la religión, la ciencia y otros temas a través de los cuales construyó una

importante crítica a la tradición de pensamiento occidental.

- Martin Heidegger (1889-1976): Filósofo alemán, uno de los más importantes del

siglo XX y de la tradición contemporánea occidental, cuya obra inicialmente se

inscribió en la teología católica, para luego dedicarse a campos muy diversos

como la teoría literaria, social y política, la estética, la arquitectura, el psicoanálisis

y el ecologismo.

- Simone de Beauvoir (1908-1986): Filósofa, escritora y profesora francesa, cuyo

pensamiento fue fundamental para el surgimiento de la doctrina feminista, así

como los derechos de la mujer y la despenalización del aborto. Se inscribe en el

existencialismo su obra El segundo sexo y es una de las más importantes de su

carrera. Fue consorte de Jean-Paul Sartre.

- Albert Camus (1913-1960): Filósofo, dramaturgo, periodista y escritor francés

nacido en Argelia, se le considera un exponente importante del existencialismo.

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 CAPÍTULO TERCERO

3.1. ANÁLISIS DE LA OBRA “LA NÁUSEA”

La Náusea es una novela filosófica de Jean Paul Sartre que trata fundamentalmente de la

existencia del hombre. Está escrita a manera de diario.

Los temas principales son:

● La existencia humana

● La soledad

● El aislamiento

● El pesimismo

● La angustia

● Las contradicciones Humanas

● Lo absurdo

Para hablar a detalle acerca de La Náusea es indispensable saber que significa esta

palabra, según el análisis de la obra podemos decir que la náusea es el estado generado

por lo absurdo, que es no encontrar sentido a las cosas.

Escenario: Ciudad ficticia de Bouville

En primer lugar hablaremos de la soledad como uno de los temas principales, el personaje

principal Antoine Roquetin decide aislarse en la ciudad de Bouville, por ende su vida

transcurre con monotonía, con visitas al museo, caminatas por las ciudades, etc. La náusea

está relacionado con la soledad que vive personaje principal, ya que es un estado en el

que el personaje da a conocer que está sumergido en ella

Antoine Roquetin se dedicaba a escribir un libro sobre un personaje histórico llamado el

Marqués de Rollebon, que fue el principal motivo por el que viajó a Bouville. Él solía ir

a la biblioteca para nutrirse de conocimiento y en ese contexto conoce a otro personaje

que se le conoce como el autodidacta, este personaje es peculiar ya que su pasatiempo era

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leer libros por orden alfabético. Aquí podemos relacionarlo su pasatiempo como absurdo,

ya que ninguna persona iría a la biblioteca a leer por orden sino de acuerdo a sus

preferencias porque libros hay muchos y el tiempo apremia.

Conforme a la vida que llevaba el personaje principal, reflexiona sobre su entorno y eso

lo conlleva al pasado y también menciona lo que es la libertad, la capacidad de hacer las

cosas de acuerdo a uno mismo, Antoine piensa libremente y eso lo conlleva a traer sus

recuerdos de vuelta. En esa etapa que reflexiona sobre el mismo y sobre su entorno se da

cuenta que para él algunas cosas no presentaban sentido según su forma de ver la vida.

Hablaremos de la contingencia que puede considerarse como algo necesario pero no

también. Otro de los personajes con el que se relaciona Antoine Roquentin es Anny,

quien era un amor del pasado. Casualmente ella le manda una carta a Antoine para volver

a verlo después de cuatro años. Podemos analizar en este punto que Antoine Roquetin

considera a Anny como la única esperanza para salir de su vida llena de lo absurdo.

Antoine estaba lleno de expectativas y esperanzas por el encuentro. Pero Anny en su

encuentro ya no era la misma de antes, era más fría y ella tenía otro sentido para su vida.

Ella le deja bien en claro que no tiene el deseo de volver con Roquentin, lo que ocasiona

en él el aumento de su pesimismo por la vida, su apatía va de forma ascendente. Roquentin

llega a la conclusión que todo lo que rodea no tiene sentido y que ha perdido su tiempo

en la esperanza y lo único que piensa es irse y menciona su despedida.

Toda la novela es un descenso en picado y veloz hacia el pesimismo de quien es

consciente de que no hay salida y de que el resultado final es de todo menos placentero.

Esta percepción personal del protagonista es una de las más claras representaciones del

pensamiento existencialista. La vida del hombre está vacía, y en el momento en que este

se da cuenta, su existencia se convierte en absurda, algo que le asquea: la náusea. Sartre

dividió este tratado filosófico novelado en dos partes: en la primera desarrolla los puntos

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centrales de su filosofía y en la segunda incluye algunas de sus ideas políticas afines al

marxismo.

3.2. ANÁLISIS ESTÉTICO

Sartre fue un filósofo, escritor que se acentúa en la primera mitad del siglo XX. Como

ya todos sabemos en estos años es donde hubo una crisis por parte de muchos países,

donde surgían guerras, devastaciones bélicas las cuales hace sentir al hombre en soledad,

lo hace ser consciente de que está solo en el mundo, completamente desamparado. A esto

hay que sumarle la carencia de objetivos, dando como resultado el cuestionamiento sobre

su propia existencia, provocando la angustia interna donde no podíamos encontrarnos ni

nosotros mismos. donde el hombre se tenía que hacer las siguientes preguntas… ¿por qué

existo? ¿Cuál es mi fin en este mundo? Es aquí pues donde Sartre escribe su obra sobre

existencialismo llamado la náusea, en este punto de la monografía haremos un análisis

del poderío de sus argumentos, de sus prosas e incluso de sus experiencias pasadas

plasmadas por un personaje creado por Sartre; el cual nos dará a conocer de forma

implícita la postura que defendía.

Como primer punto analizaremos en tenor de sus argumentos, de la postura

existencialista que plasmaba en cada relato de sus personajes pues Antes, se pensaba que

la esencia precede a la existencia. Lo cual implicaba que existía un creador que pensaba

en algo y que luego lo creaba, dándole existencia. Para Sartre es todo lo contrario: La

existencia precede a la esencia. A continuación, se presentarán los pensamientos de Sartre

más destacados plasmados en la obra.

· "Mi existencia comenzaba a asombrarme. ¿No sería yo simplemente una

apariencia?"

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 · "Yo no tenía derecho a existir. Había aparecido por casualidad. Existía como

una piedra, como una planta, como un microbio. Mi vida crecía a la buena de Dios y

en todas direcciones."

· “Era una especie de repugnancia dulzona. ¡Qué desagradable era! Y procedía

del guijarro, estoy seguro; pasaba del guijarro a mis manos. Sí, es eso, es eso; una

especie de náusea en las manos.”

· "Entonces me dio la Náusea: me dejé caer en el asiento, ni siquiera sabía dónde

estaba; veía girar lentamente los colores a mi alrededor; tenía ganas de vomitar. Y

desde entonces la Náusea no me ha abandonado, me posee.

· "La Náusea no está en mí; la siento allí, en la pared, en los tirantes, en todas

partes a mi alrededor".

Como segundo punto hablaremos de los personajes como Antoine Roquentin, Anny y "el

Autodidacto", analizaremos la importancia de cada personaje y el impacto que generan

principalmente anny en la vida de Antoine Roquentin.

Anny era un amor del pasado de Antoine, pero el impacto que genera el repentino mensaje

de esta a Antoine que le hizo pensar que tal vez volverían a estar juntos e incluso hizo que

dejara de importarle las metas que se había planteado pero tal encuentro no fue lo esperado

sino que simplemente causó desilusión infinita siendo este un factor por el cual

posteriormente se va sumergiendo en un mundo donde de pesimismo donde siente náusea

por las personas que lo rodean, el cinismo de la sociedad, la perversión en general del

mundo.

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3.3. ANÁLISIS ONTOLÓGICO

Entendemos a la Náusea como una novela existencialista, por dudar por la propia

existencia del ser humano, con fines para nada literarios en la que Sartre plasma sus

planteamientos filosóficos y sus concepciones existenciales ;que nos narra las

decepciones del mundo en el que vive un joven tornándose en algo sin sentido. Esta

majestuosa obra de Sartre señala un descenso hacia una profunda oscuridad abismal, que

se hace cada vez más inevitable de percibir y la apatía que genera en este joven hacia la

absurda realidad en la que le tocó vivir , no pudiendo conectarse a este mundo tan absurdo

para él.

En la Náusea se considera una finalidad predominantemente filosófica, ampliando el

existencialismo. Intentando dar a conocer el por que de la presencia humana en el mundo.

CONCLUSIONES:

1. Sartre a través de la historia nos da a conocer el pensamiento que tenía respecto a

la vida , las hace entender de una forma didáctica. No es un texto de filosofía, sino

que crea un personaje que vive el proceso de entender que su vida es absurda a

raíz de las decepciones que sufrió. Por lo mismo, para llegar a eso, no nos cuenta

una vida interesante, no es una historia entretenida, sino que es degradativa. Es un

proceso de descomposición. El personaje va perdiendo poco a poco lo único que

lo protege contra La náusea: el amor de una mujer y su libro.

2. La obra la náusea nos plantea una visión oscura de la vida, una reflexión para

todos los hombres sobre el valor de la existencia que no debemos simplemente

encadenar una rutina como en la sociedad actual se maneja mucho la rutina lo que

demuestra debilidad ya que dependemos de una vida rutinaria sin sentido y sin

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 voluntad y libertad de como llevar nuestra vida a un punto más importante, más

elevado, más significativo y productivo y llegar a un verdadero sentido de nuestra

vida y existencia.

3. La obra causa al lector una gran confusión puesto que el protagonista siente una

gran angustia que lo hace sentir varias emociones en un tiempo muy corto, además

de varios recuerdos que lo hacen pensar en su vida rutinaria y el sentido de su

existencia; esta obra nos da un sentimiento nauseabundo puesto que al ser escrito

como un “diario” nos hace sentir lo que el protagonista está pensando.

4. Al igual que Albert Camus, Sartre llegó a la conclusión de que la existencia del

hombre es superficial. De esta conclusión el hombre, tal como dice el titulo el

hombre siente una sensación de repugnancia , una profunda “náusea”.

5. A través de lo que analizamos en La náusea, podemos probar que nosotros como

humanidad no tenemos una razón de ser y simplemente estamos allí sin propósitos

y con problemas cotidianos y como dijo Sartre todo lo que existe nace sin razón,

se prolonga por debilidad y muere por debilidad.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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https://www.culturagenial.com/es/jean-paul-sartre-obras/

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https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/caracteristicas-

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https://concepto.de/existencialismo/.

Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografía de Jean-Paul Sartre.

Recuperado de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/sartre.htm

Uriarte, J. (2019). Características.co. Recuperado de

https://www.caracteristicas.co/existencialismo/.

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