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    Ziperovich Resmn

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    Este documento analiza las dimensiones del aprendizaje, incluyendo las dimensiones subjetiva y sociocultural. La dimensión subjetiva se refiere al aprendizaje como un proceso individual y social que construye la identidad a través de la interacción. La dimensión sociocultural reconoce que el contexto sociocultural influye en el estilo de aprendizaje, reproduciendo estilos compartidos culturalmente. Finalmente, la teoría sociocultural de Vygotsky enfatiza que el aprendizaje ocurre primero a través de la interacción social y luego

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    Este documento analiza las dimensiones del aprendizaje, incluyendo las dimensiones subjetiva y sociocultural. La dimensión subjetiva se refiere al aprendizaje como un proceso individual y social que construye la identidad a través de la interacción. La dimensión sociocultural reconoce que el contexto sociocultural influye en el estilo de aprendizaje, reproduciendo estilos compartidos culturalmente. Finalmente, la teoría sociocultural de Vygotsky enfatiza que el aprendizaje ocurre primero a través de la interacción social y luego

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    ZIPEROVICH RESMN

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    Este documento analiza las dimensiones del aprendizaje, incluyendo las dimensiones subjetiva y sociocultural. La dimensión subjetiva se refiere al aprendizaje como un proceso individual y social que construye la identidad a través de la interacción. La dimensión sociocultural reconoce que el contexto sociocultural influye en el estilo de aprendizaje, reproduciendo estilos compartidos culturalmente. Finalmente, la teoría sociocultural de Vygotsky enfatiza que el aprendizaje ocurre primero a través de la interacción social y luego

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    ZIPEROVICH-

    Dimensiones de análisis.

    Para poder analizar esta complejidad del aprendizaje analizamos las diferentes
    dimensiones lo determinan:

    DIMENSION SUBJETIVA: SI TENGO QUE PROFINDIZARLA LO HAGO DESDE


    EL EJE TEMATICO 2

    El aprendizaje es un proceso social e individual ya que todo lo que el individuo vaya


    internalizando socialmente, a partir de la relación con otros sujetos u objetos de la
    cultura, mediante el lenguaje como dice Vygotsky, le permitirá ir construyendo su
    identidad y su subjetividad. Entonces, esta última se construye en la interacción con los
    demás, tiene que ver con el reconocimiento que el sujeto irá haciendo de sí mismo a
    partir de la voz del otro y de la experiencia vivida que también se irá construyendo, este
    proceso interno se da de modo inconsciente e involucra sentimientos y emociones. Es
    por esto que el aprendizaje es también un proceso subjetivo. Esta subjetividad va a ser la
    que imprime en el sujeto un modo particular de aprender

    La teoría destacada en esta dimensión emocional-afectiva son las psicoanalíticas.

    Schelemenson-

    Ageno-

    Filloux-

    Rosbaco-

    DIMENSION SOCIOCULTURAL

    Dicha dimensión da cuenta de que la subjetividad depende del contexto en el cual se


    dan esas relaciones a partir de las cuales se construye, la misma es la que imprime un
    estilo particular de aprender (de entender y concebir el mundo). Entonces, al estar
    determinada por el contexto, se puede decir que ese aprendizaje reproduce estilos
    sociales y culturales compartidos por las personas pertenecientes a una misma sociedad.

    Es así como los aprendizajes van a estar influenciados por el espacio sociocultural, es
    decir las situaciones (económicas, políticas, culturales, históricas, etc.) del contexto o
    sociedad en el que los individuos se desarrollan. Dichas intervenciones son externas
    pero influencian de distintas maneras las vivencias de cada persona (su vida social,
    laboral, familiar, etc.). Es así como el contexto hace a mi situación, entonces, cada
    historia es particular porque no responden de la misma manera a ese contexto, por esto
    el aprendizaje no se produce de igual forma en todas las personas. Es por ello, también
    un proceso personal. Por ejemplo: un niño no desayuna porque sus padres tuvieron que
    cambiar el comer algo a la mañana por pagar el aumento que vino de luz; el niño no
    puede concentrarse en hacer las actividades en clase porque tiene hambre (su situación
    es provocada porque responde a las intervenciones del contexto, en este caso su
    dimensión económica, influye en el proceso de aprendizaje). Es así como el aprendizaje
    no es causa efecto, esto quiere decir que no porque yo enseñe el otro va a aprender ya
    que existen condiciones externas o internas a cada sujeto que pueden facilitar u otras
    obstaculizar ese proceso (las condiciones externas serian este ejemplo de la vida
    institucional y las internas tienen que ver con las situaciones que nos pasan a cada uno
    de nosotros)

    Como ya se mencionó, este proceso de aprendizaje se da a partir de las relaciones que


    los individuos establecen entre si siendo, como dice Vygotsky en su teoría sociocultural,
    las condiciones contextuales las que determinan las condiciones subjetivas.

    La teoría del aprendizaje de Vygotsky, distingue dos funciones: las elementales que ya
    vienen con el sujeto (son innatas) como la memoria, atención y percepción, y las
    funciones psicológicas superiores (el lenguaje, pensamiento, pensamiento verbal) que
    para el autor se dan dos veces, primero en la relación con los demás y luego pasan a
    desarrollarse en cada individuo (intersubjetivamente). Las funciones elementales, con el
    desarrollo de las superiores, dejan de ser espontaneas para volverse voluntarias e
    intencionales.

    Da cuenta de que el lenguaje (función psicológica superior) es el instrumento semiótico


    mediador que es producto de las condiciones histórico-sociales de un determinado
    contexto y que permite promover actividades como el trabajo en las cuales los sujetos
    establecen relaciones sociales. Entonces, para lograr una interiorización de estos
    instrumentos mediadores entre las personas (signos del lenguaje), primero debe haber
    una interacción con los demás. Esa internalización que se genera luego, nos permite
    lograr un “lenguaje interno”, es decir pensarnos a nosotros mismos (autonomía de
    pensamiento) y, así, poder plantearnos o pensar lo que vamos a hacer antes de actuar.

    Es así, que para el autor el conocimiento es el resultado de una apropiación que el


    sujeto hace de lo externo y social a través de la interacción con los demás.

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