HISTORIA DE APURIMAC

En la región de Andahuaylas tuvieron su asiento los legendarios Chancas, conjunto de tribus que por su
belicosidad han pasado a la historia como uno de los pueblos más aguerridos y rebeldes del Perú
antiguo. Cuentan los cronistas que los Chancas llegaron a preparase durante años para conquistar la
Ciudad Imperial del Cusco y que de no haber sido por la gran figura y estrategia del Inca Pachacutec,
el imperio incaico habría sucumbido. Cuando los conquistadores establecieron la primera organización
política de la colonia, casi toda la extensión del actual departamento estaba la jurisdicción de las
autoridades de Huamanga; sin embargo, no se conservan recuerdos sobre fundación de ciudades y
pueblos.

Durante la lucha por la emancipación y la independencia, Apurímac aportó a sus mejores hijos para esta
causa. Uno de ellos fue Mateo Pumacahua quien lideró un movimiento que se extendió hasta
Andahuaylas, también Micaela Bastidas quien junto a su esposo José Gabriel Condorcanqui -
Túpac Amaru II- enfrentó la tortura del opresor español y dio su vida por la libertad.
Al iniciarse la República, Abancay pertenecía al Cusco. El 28 de abril de 1873, mediante ley, se crea el
departamento de Apurímac tomando como base las provincias de Andahuaylas (Ayacucho), Antabamba,
Aymaraes, y Cotabambas (Cusco), ubicando a Abancay como su capital

GEOGRAFIA DE APURIMAC

Apurímac está situado en el sector sureste de los Andes centrales. Limita por el norte con los
departamentos de Ayacucho y de Cuzco; por el sur con Arequipa; por el este con el departamento de
Cuzco; por el oeste con el departamento de Ayacucho. La altitud promedio de la región es de 2 900 m s.
n. m.
POBLACION DE APURIMAC

ACTIVIDAD ECONOMICA DE APURIMAC

Según la INEI, Apurímac aportó el 0,5 por ciento al Valor Agregado Bruto (VAB) nacional en el 2011,
siendo el penúltimo lugar a nivel departamental.
Las principales actividad económica al Valor Agregado Bruto del departamento en el 2011 son
la agricultura, servicios gubernamentales, construcción y comercio. El 70.3% de la PEA trabajan en la
agricultura y el 11.8% a servicios, este último genera un poco más de la mitad del PBI regional.
Las principales marcas regionales reconocidas en Apurímac son Tallarines de casa Leomi, Transportes
Palomino, Diario Chaski y las Mermeladas de la Universidad Tecnológica de los Andes.
En el futuro se espera que la región se produzca un boom minero por los proyectos cuprífero. Asimismo,
destaca por las potencialidades en turismo (vivencial y de aventura) y comercio, destacando por este
último, Andahuaylas.
La actividad económica en Apurímac se centra en:
 Comercio
 Agricultura
 Manufactura
 Energía y minería
 Servicios
LUGARES TURISTICOS DE APURIMAC

 Andahuaylas conocida como "La Pradera de los Celajes" es la ciudad más moderna y
desarrollada, también es el principal eje económico y comercial de la región, posee el único
aeropuerto el cual la conecta de manera directa a la capital de la República. Andahuaylas posee
muchos atractivos turísticos tanto arquitectónicos como naturales los cuales faltan explotar y que
todo viajero y visitante no debe dejar de conocer.
 La laguna de Pacucha y Hualalachi por su riquísima agua termal (ambos en Andahuaylas) son
las predilectas de los turistas y lugareños. En las cavernas funerarias de Allhuanzo = Huaquirca
 (en Antabamba), se descubrieron, cráneos trepanados y momia preincas. Afamados son los baños
medicinales en Qoñepuquio y Cconoc. Sóndor es un conjunto monumental desde el cual se divisa el
nevado Ausangate. Cada año el Sóndor Raymi atrae a miles de visitantes con una
escenificación histórica. En el cañón del río Apurímac se hace canotaje y está atrayendo a expertos
del mundo en este deporte de aventura. Además se tiene el majestuoso nevado del Ampay, con
un bosque de Intimpas, único en el Perú, considerado por el Instituto Nacional de Cultura como un
santuario geográfico.
 El cañón del río Apurímac es el más profundo del mundo (sobrepasando al Colca y al de
Cotahuasi en Arequipa). La belleza de los paisajes del río Pachachaca (puente sobre el mundo en
quechua y muy mencionado por Arguedas en su "Ríos Profundos"), el Santuario Nacional de
Ampay en cuyas faldas descansa Abancay, la capital de Apurímac; hacen del valle de los amancaes
un lugar muy propicio para el descanso y solaz esparcimiento. Mención aparte está indicar que
deben de visitar la del distrito de Circa a 1 hora de viaje de Abancay, destaca su bello paisaje
siguiendo la ruta del río Circón, y de las antiguas haciendas de Yaca y Ocobamba así como las de
Esperanza y Vilcabamba. La fiesta de Circa es el 8 de diciembre día de la Inmaculada Concepción
patrona de este bello distrito.
 Abancay siempre ha sido y será un punto de descanso del viajero, que en la ruta al Cuzco
encuentra en esta apacible y bella ciudad la amistad y cordialidad de sus habitantes. Apurímac tiene
ciudades pintorescas, de casas blancas y techos de tejas rojas. Andahuaylas (‘pradera de los
celajes’) tiene paisajes maravillosos y su feria dominical es muy apreciada.
 Uno de los principales focos de religiosidad popular de gran interés para los visitantes es el
Santuario de Nuestra Señora de Cocharcas en la provincia de Chincheros, las peregrinaciones se
realizan desde el siglo XVI acudiendo hasta hoy los romeros en las fiestas anuales; las celebraciones
se inician a finales de agosto y duran hasta la quincena de septiembre.

COSTUMBRES DE APURIMAC

 Peregrinación al santuario de Nuestra Señora de Cocharcas

Esta advocación mariana es conocida también como Mamacha Cocharcas y es una

de las más adoradas en Apurimac y en todo Perú desde el siglo XVI.
Partiendo de esta adoración surge la famosa peregrinación hacia la sierra donde se
encuentra el santuario de Cocharcas, templo que fue construido entre 1598 y 1623.
 A esta imagen mariana se le adjudican innumerables milagros. Como consecuencia  del
sincretismo religioso también se le adjudican poderes como el de alejar de demonios y
malos espíritus, cualidades antes otorgadas a deidades adoradas por pueblos
amerindios.

 Sondor Raymi o la Epoya chanka

Esta tradicional celebración se efectúa los días 18 y 19 de junio. En esta se acostumbra

a recrear a través de actores las vidas y leyendas de los antiguos héroes chankas.
El lugar donde se escenifican estas historias es en las proximidades a la laguna
Pakucha, ya que esta representa un lugar sagrado para los pobladores.Al finalizar la
representación teatral se evocan los antiguos diálogos pronunciados por el líder Anku
Ayllu, y se realizan sacrificios animales y danzas.

  Corridas de toros
Las corridas de toros, llamadas por los pobladores como toropullay en lengua quechua,
provienen directamente de la tradición española, calando profundamente en la región
andina de Apurimac.
 El toropullay suele celebrarse un día al año y difiere de las tradicionales corridas de
toros españolas porque se suele amarrar al lomo del toro un cóndor, ave emblemática
de toda la región Andina.

 FIESTA DEL SEÑOR DE ANIMAS

Se trata de una procesión que se efectúa todos los 31 de julio por las calles de
Chalhuanca, en el departamento de Apurimac.  
Esta procesión se establece luego del descubrimiento en el siglo XIX de una imagen en
los terrenos de la Cofradía de la Iglesia Matriz de dicho pueblo.
La imagen permaneció en resguardo pero se mantuvo en el recuerdo y la adoración de
los pobladores. En 1949 se ubica la figura en la Iglesia de Chalhuanca, y en 1963 se
inicia la construcción de su propio templo.

TRAJES TIPICOS DE APURIMAC

 ABANCAY
El Carnaval abanquino-apurimeño es una importante, colorida y pícara celebración que
se lleva a cabo en todo el departamento de Apurímac. En esta celebración el
entusiasmo prima y nadie puede escapar de la alegría y entretenimiento propios del
carnaval. Su celebración es movible y sigue el calendario del carnaval, por lo general
suele presentarse entre los meses de febrero a marzo previos al miércoles de ceniza.
 AYMARAES
Su traje típico de la provincia de Aymaraes mayormente es utilizado en la festividad de los
carnavales de igual forma en el Yawar Fieses una celebración que se da con una corrida de
toros cuyas características simbólicas la convierten en un ritual. Los protagonistas son un toro y
un cóndor que representan a lo español y lo andino, respectivamente.

 CHINCHEROS
Es por ello que el traje tipico de la provincia de Chincheros lo simboliza la Pascua,
dicha  celebración de la Pascua se inicia durante la Cuaresma o incluso antes del 2 de
febrero, día de la Virgen de la Calendaria, época en finaliza el “muchuy tiempo”
(periodo de escasez); para ese momento aparecen los primeros frutos de la siembra y
disminuye el trabajo de las familias en la chacra, quienes disponen de mayor tiempo
libre para ocuparse de las actividades previas a la fiesta.

 GRAU
 el lanzamiento del carnaval Grauino con la participación de una multitud de niños y niñas
denominado “KUSI WARMA”, los anfitriones participaron con un colorido vestimenta de gala que
los caracteriza a los grauinos en estos espacios artísticos y folklóricos, acompañado al compás
de la quena, tinya, mandolina, charango, serpentinas y globos llenaron de colorido las calles de
la ciudad para luego llegar cantando y bailando hacia el  estadio municipal de Alejandro del
Carpio para continuar con el corta monte.

 COTABAMBAS
Se recomienda a los visitantes, que acudan a la provincia, sobre todo durante sus festividades
como los carnavales en donde se puede apreciar la vestimenta clásica y antigua que generación
en generación vienen trasmitiendo esas ganas de poder salir adelante demostrando su dominio y
su carácter chucaro de los antepasados.

 ANTABAMBA
Por el disfraz que usarían los participantes, según mencionan los pobladores, antiguamente los
cayguyoc, con mucha anticipación y dedicación se preocupaban por la calidad de la vestimenta
artística, al adquirir buenas mascaras de mallas metálicas bien elaboradas y adornadas con
cerda de caballo de color claro, como barba y unos pañolones, al final les daba el toque de
elegancia. Los pañolones con colores apropiados con figuras con motivos naturales muy
relacionados a las costumbres y la naturaleza. Las esteras de tamaño y modelo uniforme, las
plumas de pavo real que van de adorno en las esteras, y el resto de la indumentaria comprende
pantalones de montar, botas de cuero y los cinturones de cuero o tejido con colores vivos o
naturales siempre con figuras de la región.
  ANDAHUAYLAS
Dentro de sus festividades tiene al Señor de Huanca, Yawar Fiesta (Fiesta de Sangre), Virgen de
Cocharca; la vestimenta que les caracteriza a los andahuaylinos viene a ser la de los carnavales
muy parecida a la de su vecina provincia y capital de Apurimac Abancay.

PERSONAJES ILUSTRES DE APURIMAC

 JOSE MARIA ARGUEDAS ALTAMIRANO
Nació en Andahuaylas el 18 de enero de 1911. Fue un escritor, poeta,
traductor, profesor, antropólogo y etnólogo peruano.
Proveniente de una familia criolla y aristócrata por parte materna, quedó
huérfano de madre a los dos años de edad. Por la poca presencia de su
padre ―que era un abogado litigante y viajero―, y su mala relación con
su madrastra y su hermanastro, se refugió en el cariño de los sirvientes
indios, lo que hizo que se adentrara con la lengua y costumbres andinas
que modelaron su personalidad. Sus estudios de primaria los realizó en
San Juan de Lucanas, Puquio y Abancay, y los de secundaria en Ica,
Huancayo y Lima. Ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad de
San Marcos, en 1931; allí se licenció en Literatura, y posteriormente
cursó Etnología.
 DAVID SAMANES OCAMPO
Nació en Huancarama en 1866. Fue un político peruano que ocupó la presidencia interina del
Perú entre 1930 y 1931, al frente de una Junta Nacional de Gobierno.
A partir de 1930 el Perú se sumió en un período de crisis económica y desorden político tales,
que se sucedieron seis presidentes de la República en el lapso de sólo siete meses.
Tenía Samanez Ocampo 65 años al momento de asumir la presidencia de la Junta Nacional de
Gobierno del Perú, y aunque su gobierno duró sólo nueve meses, habría de merecer el
reconocimiento general.

 CHABUCA GRANDA
Nació en Cotabambas el de septiembre de 1920. Fue una cantautora y folclorista peruana.
En 1923 su familia se trasladó a Lima. Fue bautizada en la Iglesia de los Huérfanos. Realizó sus
estudios en el Colegio León Andrade en el Cercado de Lima y, durante un tiempo, en el Colegio
Sagrados Corazones de Belén. Parte de su niñez lo transcurrió en el distrito de Barranco.
Comenzó a cantar a los 12 años de edad, y debido a su voz de soprano, integró el coro de su
colegio; además, fue nombrada vicepresidente de la Asociación de Canto del mismo.
Culminados sus estudios escolares, siguió cursos libres en el Instituto Femenino de Estudios
Superiores, de la Pontificia Universidad Católica del Perú. En 1937 integró el dúo Luz y Sombra,
al lado de Pilar Mujica Álvarez Calderón.
  JUAN ESPINOZA MEDRANO
Nació en Calcauso – Antabamba en 1629. Fue un clérico y literato.
Gracias a su precoz talento y al apoyo del cura de su pueblo se le abrieron las puertas del
Seminario de San Antonio Abad del Cusco y luego las de la Universidad de San Antonio Abad
del Cusco de la misma ciudad, donde se graduó. Políglota y polifacético, antes de los 18 años ya
escribía autos sacramentales, componía música sacra y dominaba el latín, el griego, el hebreo y,
por supuesto, el quechua. Lo llamaban “Lunarejo” así por los lunares que marcaban su rostro y
en vida fue ya toda una leyenda. Se dice que cuando el virrey Pedro Antonio Fernández de
Castro, X Conde de Lemos, llegó al Cusco, uno de sus primeros actos fue asistir a una misa
celebrada por “El Lunarejo”. Enraizado en el imaginario popular, todavía en el siglo XIX se
relataban entre las viejas familias cusqueñas, como lo recuerda Clorinda Matto de Turner,
algunas de las anécdotas que protagonizara. La más conocida nos lo muestra predicando a
templo repleto e interrumpiendo su sermón para pedir a la multitud: “Señores, den lugar a esa
pobre india que es mi madre”.
Su primera obra tal vez sea “El rapto de Prosepina”, drama que la tradición dice que escribió
cuando no había cumplido los quince años y que llegó a ser representado en Madrid y Nápoles.
También para el teatro compuso “El amar su propia muerte” y el auto sacramental en quechua
“El hijo pródigo”. Además, escribió en latín, el tratado de lógica “Curso de filosofía tomística”, y
treinta de sus sermones, sin duda los más bellos que se han compuesto en el Perú, fueron
agrupados póstumamente por sus admiradores y publicados en 1695, bajo el título de “La
novena maravilla”.

MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Transporte terrestre
 Ruta 1: Lima - Pisco - Huaytara - Ayacucho - Andahuaylas - Abancay.
 Ruta 2: Lima - Pisco - Ica - Nazca - Puquio - Chalhuanca - Abancay.
 Ruta 3: Lima - La
Oroya - Huancayo - Huancavelica - Huaytara – Ayacucho - Andahuaylas - Abancay.
Transporte aéreo
 Ruta 1: Lima - Andahuaylas y viceversa.
 Ruta 2: Lima - Cusco - Abancay.