Este mito maya del Popol Vuh describe la creación del mundo. En un principio solo existían el mar y el cielo. Los dioses Tepeu y Gucumatz crearon la tierra, plantas, animales y seres humanos. Crearon animales para que fueran guardianes de los bosques, pero no podían alabar a los dioses. Por eso los dioses crearon a los humanos, quienes podían hablar y así invocar y adorar a sus creadores.
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Este mito maya del Popol Vuh describe la creación del mundo. En un principio solo existían el mar y el cielo. Los dioses Tepeu y Gucumatz crearon la tierra, plantas, animales y seres humanos. Crearon animales para que fueran guardianes de los bosques, pero no podían alabar a los dioses. Por eso los dioses crearon a los humanos, quienes podían hablar y así invocar y adorar a sus creadores.
Este mito maya del Popol Vuh describe la creación del mundo. En un principio solo existían el mar y el cielo. Los dioses Tepeu y Gucumatz crearon la tierra, plantas, animales y seres humanos. Crearon animales para que fueran guardianes de los bosques, pero no podían alabar a los dioses. Por eso los dioses crearon a los humanos, quienes podían hablar y así invocar y adorar a sus creadores.
Este mito maya del Popol Vuh describe la creación del mundo. En un principio solo existían el mar y el cielo. Los dioses Tepeu y Gucumatz crearon la tierra, plantas, animales y seres humanos. Crearon animales para que fueran guardianes de los bosques, pero no podían alabar a los dioses. Por eso los dioses crearon a los humanos, quienes podían hablar y así invocar y adorar a sus creadores.
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Popol Vuh – La creació n
Anónimo.
El texto que leerás a continuación es la adaptación de un fragmento de la primera
parte del Popol Vuh, libro que contiene diversos mitos de la cultura maya–quiché de Guatemala. Se trata del testimonio más antiguo que se tiene registrado de una cultura prehispánica.
Al principio todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo inmóvil,
callado y vacía la extensión del cielo. No había todavía un solo hombre, ni un animal, ni bosques: sólo el cielo existía. Sólo estaba el mar en calma y el cielo en toda su extensión. Solamente había inmovilidad y silencio en la obscuridad, en la noche. Sólo el Creador, el Formador, Tepeu, Gucumatz, los Progenitores estaban en el agua rodeados de claridad. Estaban ocultos bajo plumas verdes y azules, por eso se les llama Gucumatz. De grandes sabios, de grandes pensadores es su naturaleza. Llegó aquí entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, y hablaron entre sí; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento.
Entonces se manifestó con claridad, mientras meditaban, que cuando
amaneciera debía aparecer el hombre. Entonces dispusieron la creación y crecimiento de los árboles y los bejucos y el nacimiento de la vida y la creación del hombre. Se dispuso así en las tinieblas y en la noche por el Corazón del Cielo, que se llama Huracán.
-¡Hágase así! ¡Que se llene el vacío! ¡Que esta agua se retire, que surja la tierra y que se afirme! -así dijeron-. ¡Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra! No habrá gloria ni grandeza en nuestra creación y formación hasta que exista la criatura humana, el hombre formado. Así dijeron.
Luego la tierra fue creada por ellos. Así fue en verdad como se hizo la creación de la tierra: -¡Tierra! -dijeron, y al instante fue hecha.
Como la neblina, como la nube y como una polvareda fue la creación, cuando surgieron del agua las montañas; y al instante crecieron las montañas. Primero se formaron la tierra, las montañas y los valles; se dividieron las corrientes de agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron separadas cuando aparecieron las altas montañas.
Luego hicieron a los animales pequeños del monte, los guardianes de todos los bosques, los venados, los pájaros, leones, tigres, serpientes.
Y dijeron los Progenitores: -¿Sólo silencio e inmovilidad habrá bajo los árboles? Conviene que en lo sucesivo haya quien los guarde. -Al punto fueron creados los venados y las aves. Enseguida les repartieron sus moradas.
Y estando terminada la creación de todos los cuadrúpedos y las aves, les fue dicho por el Creador y Formador y los Progenitores:-Hablad, gritad, gorjead, llamad, hablad cada uno según vuestra especie. Decid, pues, nuestros nombres, alabadnos a nosotros, vuestra madre, vuestro padre. ¡Hablad, invocadnos, adoradnos!- les dijeron.
Pero no se pudo conseguir que hablaran como los hombres; sólo chillaban, cacareaban y graznaban; no se manifestó la forma de su lenguaje. Cuando el Creador y el Formador vieron que no era posible que hablaran, se les dijo: -Seréis cambiados porque no se ha conseguido que habléis. Así, pues, hubo que hacer una nueva tentativa de crear y formar al hombre.
-¡A probar otra vez! Ya se acercan el amanecer y la aurora; ¡hagamos al que nos sustentará y alimentará! ¿Cómo haremos para ser invocados, para ser recordados sobre la tierra? Ya hemos probado con nuestras primeras obras, nuestras primeras criaturas; pero no se pudo lograr que fuésemos alabados y venerados por ellos. Probemos ahora a hacer unos seres obedientes, respetuosos, que nos sustenten y alimenten. Así dijeron.
Anónimo. Popol-Vu , Las antiguas historias del Quiché (introducción y notas: Adrián Recinos), Fondo de Cultura Económica, México, 2003 (colección Popular 11), pp. 23–27(Fragmento y adaptación de la primera parte).
Responder:
1. ¿Cuál es el tema de este mito?
El mito trata sobre la creación de la tierra y el mundo, tal como ellos lo conocieron. Se menciona el contraste de las masas continentales con respecto al océano, que ocupa todo hasta el horizonte. Hace una distinción entre los seres animados e inanimados, unos emiten sonidos y otros fueron creados para poder alabar a los dioses, es una respuesta a la pregunta de por qué somos como somos.
2. Ordena las siguientes ilustraciones de acuerdo con la secuencia en que ocurren
los acontecimientos en el mito. Para ellos, haz una lista numerando las imágenes de la primera que ocurre a la última.
1-3 4 5 6 2
3. ¿Cómo era el mundo al principio de los tiempos?
Al principio no había nada, esto dicho en comparación a un después y a la
variedad de animales, plantas y a toda la naturaleza que existe sobre la tierra, solo existían el mar y el cielo.
4. ¿Qué lugar ocupa la palabra en la creación del mundo? Apoya tu respuesta con algún ejemplo tomado del texto.
¨ ¡Hablad, invocadnos, adoradnos! ¨, así hablaban los dioses al volcar su
frustración cuando crearon seres que no podían expresarse como ellos, con este ejemplo hay una diferenciación muy clara entre el sonido, como algo hueco y como un producto fisiológico, y la palabra, que aparece primero como portadora de un poder que les permite a ellos, los hombres, el medio para poder conectarse con los dioses. Como en todas las culturas, las religiones cumplieron el papel que hoy en día tienen en parte las ciencias, nos dan un velo de seguridad y certidumbre sobre los fenómenos que nos conforman a nosotros, a nuestras sociedades y a nuestra realidad.
5. ¿Qué motivó a los Progenitores a crear las distintas especies de animales y qué los llevó a plantearse la necesidad de crear a los seres humanos?
Querían a seres que pudieron ser los guardianes de los bosques y por eso crearon a los animales, luego les pidieron que los alabasen a ellos, los dioses, por ser los responsables y creadores de ese mundo, pero no podían comunicarse ya que no tenían el don de la palabra, donde cada sonido emitido se corresponde con un fonema, por eso crearon a los seres humanos quienes por medio de esta podían satisfacer ese requisito.
6. ¿Qué otros relatos de creación conoces, y cuáles son las semejanzas que tienen con la versión del Popol Vuh?
En la teogonía de Hesiodo también hay seres superiores que crean el mundo en
que vivimos, en la religión católica ocurre lo mismo, hay un dios o ser superior quien es el encargado y responsable de que haya existencia.
7. Los mitos son relatos que buscan responder a las preguntas fundamentales que el ser humano se ha planteado, en las distintas culturas, sobre el origen y el sentido que tiene el mundo que lo rodea. Tomando en cuenta lo anterior, ¿en qué sentido crees que el mito y la ciencia se parecen y en qué son diferentes?
Tienen en común que ambas están interesadas en hallar las explicaciones
últimas de las cosas, parten de la idea de causalidad, pero cada cual toma un camino distinto. El conocimiento científico tiene que cumplir con ciertos criterios para poder llegar a ser legítimo, para no caer en subjetivismos su rigurosidad se sostiene en un método que es guiado por el uso de la razón, el método científico. En el mito hay una explicación sobre las cosas, pero esta no puede ser puesta a prueba o contrastada, parte importante del método científico, su verdad se sostiene solo por una cuestión de fe, en creer que así fue.
Breve Historia del Homo Sapiens: Una detallada reconstrucción a la luz de los conocimientos científicos más actualizados del origen de nuestra especie, la única del género Homo que sobrevive hoy en la faz de la Tierra.
Breve Historia del Homo Sapiens: Una detallada reconstrucción a la luz de los conocimientos científicos más actualizados del origen de nuestra especie, la única del género Homo que sobrevive hoy en la faz de la Tierra.
