Reseña - Paul Gendrop - Preclasico

Paul Gendrop, PRECLÁSICO, hasta la pág.
43
El autor aplica una forma muy amigable de su libro, con el afán de hacer la lectura no
tan tediosa y más objetiva, dando mayor importancia al material gráfico que a lo escrito,
ubicando las ilustraciones cerca al texto, escogiendo el material más representative para
cada caso. Los dibujos se realizaron intentando una reconstrucción total o parcial de lo
expuesto, tomando la fotografía como punto de partida. Son 834 dibujos que ilustran el
ibro, y participaron un total de 172 personas, dejando a los dibujantes que escogieran la
mejor técnica que les pareciera la más adecuada. La mayoría de los dibujantes fueron
arquitectos, y estudiantes, pasantes de arquitectura.
Fue en el año 5000 a.d.C. que surge el cultivo del maíz, o como él lo llama, el “invento
del maiz”, en sus inicios era una planta de escaso valor nutritive. Es alrededor del maiz
que se establecen los primeros elementos de civilización sedentaria entre México y
Perú., los principales focos de la cultura de América Precolombina. El presente estudio
se limita a Mesoamérica..
Horizonte Preclásico
PRECLÁSICO INFERIOR
De la etapa prehistórica solo se ha rescatado el Hueso de Tequixquiac

Unico objeto en el que aparece una intención de expresión artística.
HORIZONTE ARCAICO – CAZADORES Y RECOLECTORES - 3000 y 1800 a.de C.
Las evidencias más palpables de civilización sedentaria aparecen en el horizonte
preclásico o formativo entre 1800 y 1300 a.d.C., aparecen algunas aldeas como El
Arbolillo, Tlatilco y Zacatenco a orillas de los lagos, que ocupaban una gran parte del
valle de México.
Se dedicaban a la caza, pesca, recolección y cultivo del maiz.
Los textiles estaban en su principio, y la cerámica era ritual y utilitaria.
Ya existía la costumbre de enterrar a sus muertos con varias ofrendas de cerámica y
figurillas de barro. Generalmente representaciones femeninas desnudas . Acción que se
haría común en todo mesoamérica.
Al parecer a las ofrendas mortuorias: le brindan un poder de invocación – a la fertilidad,
y a la fecundidad, tanto humana como agrícola.
PRECLÁSICO MEDIO.
1300 A 800 A.D.C.
Adorno personal se enriquece y aparece la pintura corporal. Surgen los tejidos de
algodón.
La agricultura se diversifica, al igual que la caza y pesca, esto lo dá fe la gran
representación de frutos y animales en la cerámica.
Empieza a desarrollarse una especie de religion formal, dirigida por una clase de
chamanismo, se van perfilando algunas divinidades, como la serpiente acuática, en un
culto al agua.
Algunas aldeas del preclásico inferior se convierten en grandes villas, como es el caso de
Tlatilco: Analizando los entierros de Tlatilco, además de las ofrendas de cerámica y
figurillas de barro dadas en el preclásico inferiors, se añade alimentos, acompañantes
(perros ) en la creencia de que les serviría de guía y hasta sacrificios humanos.
Siguen representando figurillas de mujeres, pero con acabados más finos, de tal forma
que se les ha nombrado “pretty ladies” o mujeres bonitas (Tlatilco), notándose una
influencia olmeca cada vez más acentuada, boca atigrada y ojos rasgados. Aparecen
también figuras asexuales con rostro infantiles “baby Face” de innegable influencia
olmeca.
Aparecen representaciones bicéfalas, posible manifestación de un principio dual.
El autor muestra figuras que representan esta dualidad, como una máscara que refleja
la vida y la muerte, y otra la transición desde la juventud a la vejez.
EL OCCIDENTE DE MÉXICO.
Antes de abordar el preclásico, el autor decide estudiar el arte del occidente de México
Esta zona seguía produciendo un arte más profano. Una prolongación cultural del
preclásico medio.
Uno de los sitios más antiguos del preclásico del occidente de México es EL OPEÑO, en
Michoacán. La cerámica y figurillas encontradas se asemejan a las encontradas en
TLATILCO.
Más no así la zona de CHUPICUARO en Guanajuato que se rebela como un gran centro
alfarero que será el común denominador en esta zona.
Las vasijas de Chupicuaro, se dintiguen por la plenitud de sus formas y la decoración
pintada en rojo, blanco y negro.
También aparecen figurillas de barro, advirtiéndose un alto grado de estilización y hasta

abstracción formal, que se puede visualizar en la figura “mujer pensativa”, inesperada
verión femenina del “pensador “ de Rodin. (dibujos de Paul Gendrop).
Las effgies de los perros aparecen con mucha frecuencia en los entierros, que creían
serían sus guías en el más allá, los usaban como compañeros y también como alimentos,
y los representaban de diversas formas. Parados, sentados, jugando, aullando.
Las figuras de occidente consituyen un testimonio de la vida cotidiana en aquella aldeas,

de ingenuidad, de momentos simples de la vida, así podemos observar, una persona
abanicándose, niños jugando, peinándose, acarreando agua, sembrando maíz, etc. ,
padre jugando con sus hijos y la madre que aparece por atrás y le tapa los ojos.
Colima, reafirma la vocación de ceramistas que hablaba el autor, al igual que Nayarit y
Jalisco, sus ceramios más parece el canto a la vida de pueblos agrícolas sanos y
desprovistos de profundas preocupaciones esotéricas
PRECLASICO SUPERIOR (900 A 400 A.D.C.)?
Los OLMECAS – APARICIÓN DEL HOMBRE JAGUAR

San Lorenzo Tenochtitlan sería el más antiguo centro ceremonial conocido en
MESOAMÉRICA, mientras que La Venta coincide con el período de máxima expansion
del arte Olmeca, de aquí su primordial importancia cultural.
Ceramista en sus inicios, el arte olmeca fue el creador en MESOAMÉRICA de la escultura
en Piedra, tanto las de grandes dimensiones como el tallado y Pulido de piedras finas
como el jade, la serpentine y la diorita. Se caracterizó por su obsession felina, culto al
agua. Representando atributos del jaguar: cejas, encías, garras, manchas, etc.
Se considera a la cultura olmeca como cultura madre de los últimas culturas clásicas, a
ella se atribuyen los adelantos técnicos, artísticos y socioreligiosos que ocurrieron en la
etapa de transición del pre-clásico al período clásico.
 Adelantos: la técnica del tallado y Pulido de piedras duras.
 Aparición de la escultura colossal y del relieve en Piedra.
 Consolidación de conceptos religiosos: culto al hombre jaguar que a lo largo de
los siglos seguiría encarnando al dios de las lluvias.
 Afianzamiento de la clase sacerdotal.
 Práctica de la deformación craneana.
 Mutilación dentaria.
 Sacrificio humano y autosacrificio.
 Calendario ritual.
 Sistema de numeración vigesimal y de escritura glífica (símbolos y dibujos
simples)
 Centros ceremonials.
 Construcciones de tierra
 Primeras pirámides como basamento de los templos
Todo esto daría origen a las grandes culturas clásicas: Teotihuacana, maya, zapoteca y
las del Golfo.
Llama la atención una estatuilla en barro encontrada en Nopiloa, una figura de perro,
provista de ruedas a manera de juguete, el invento de esta nunca rebasó la escala de
juguete.
Los olmecas, creadores de la escultura, no solo se distinguieron por las enormes
cabezas, sino también por sus estelas y altares, este género de monolitos fue luego
adoptado por pueblos como los mayas.
La arquitectura religiosa se inició en San Lorenzo Tenochtitlan, con el primer centro
ceremonial conocido.
Con este centro ceremonial y con el de La Venta, se asienta algunas de las bases que
seguiría imperando a través de más de 20 siglos en la arquitectura mesoamericana: el
uso de la pirámide truncada como base para el templo, y la disposición de plataformas y
escalinatas, integrando las plazas.
Al crear la pirámide escalonada, se convertiría en un elemento inseparable de toda
construcción religiosa.
Lima, 29 de julio de 2020

Luz Elena Torrejón Burga

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De la etapa prehistórica solo se ha rescatado el Hueso de Tequixquiac

También aparecen figurillas de barro, advirtiéndose un alto grado de estilización y hasta

Las figuras de occidente consituyen un testimonio de la vida cotidiana en aquella aldeas,

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