Taironas

Los taironas fueron un grupo indígena que habitaba en los

departamentos colombianos de Magdalena, Guajira y Cesar, en las
faldas de la Sierra Nevada de Santa Marta, incluyendo las cuencas de
los ríos Guachaca, Don Diego, Buritaca y la zona baja costera
comprendida dentro del parque nacional natural Tayrona.

Se trata de un grupo de filiación chibcha.1 Se presume que el nombre

tairona pueda estar relacionado con los términos teyuna y teiruna, que
se han encontrado en varias lenguas de los pueblos indígenas que aún
sobreviven en la sierra de Santa Marta, todos ellos de filiación
arhuácica-magdalénica. Entre estos pueblos se encuentran los kogui,
que presumiblemente puedan ser descendientes de los tairona.2 Sobre
la lengua de los kogui, se sugiere que hay cierto parentesco con la
antigua lengua de los tairona;3 en la actualidad aún hay cerca de 8 Culturas precolombinas de Colombia.
mil hablantes de koguy-tairona. La cultura tairona se encuentra en la
parte superior del mapa.

Índice
Historia de los Taironas
Poblados e infraestructura
Orfebrería
Cerámica de los taironas
Referencias
Enlaces externos

Historia de los Taironas

Se descubrió la ciudad fundada por los taironas en el año 800 y habitada hasta el 1600, hoy conocida como
Ciudad Perdida. Poco más se sabe hasta ahora de su historia. Esta sociedad se encontraba organizada en
unidades políticas de varias dimensiones que ejercían control sobre distintos territorios en el macizo
montañoso, desde el mar Caribe hasta las cumbres del Gonavindua (pico Simón Bolívar) y el Aloglue (pico
Cristóbal Colón). La población era independiente y estaba dirigida por su propio cacique, con distintas
alianzas y enemistades entre ellos.

El primer contacto con los conquistadores españoles se dio en 1498 con la llegada de Fernando González de
Oviedo, con quien los caciques de la zona establecieron relaciones comerciales. En 1525, con la fundación de
la ciudad de Santa Marta por Rodrigo de Bastidas, los españoles intentaron establecer una presencia más fuerte
en la zona, dando inicio a la empresa colonial española en esta parte del continente sudamericano. Entre 1525
y 1599, las relaciones entre los pueblos indígenas de la zona (que incluían además de a los tairona a los
guanebucán, los malibúes, los guajiros, los kosina, y los chimila entre otros) y los colonos españoles se
caracterizaron por su inestabilidad: intensos periodos de conflicto y guerra en los que se intentaba dominar a
los habitantes eran seguidos por años de calma tensa en las que los españoles se veían forzados a establecer
relaciones pacíficas con las distintas comunidades.
Durante este tiempo, los tairona quemaron Santa Marta varias
veces, conquistaron el fuerte español de Bon hida, establecieron
relaciones comerciales con piratas ingleses y franceses, y en
general, consiguieron limitar el crecimiento de la colonia
española. Entre 1599 y 1600, el gobernador de Santa Marta, Juan
Guiral Velón, emprendió una intensa campaña militar para
sojuzgar a estas poblaciones. Un intento fallido de alianza entre
los distintos poblados dio pie para que el gobernador pudiera
capturar a los caciques uno a uno, cortándoles la cabeza y
descuartizándolos. Los pobladores que no lograron escapar
fueron llevados a los alrededores de Santa Marta y entregados a
encomenderos. Los sobrevivientes se internaron en las partes más
altas del macizo para escapar de los españoles, y sus
descendientes son los Koguis, que han permanecido aislados
hasta ahora.

Se estima que en la actualidad sus descendientes "puros" suman

50.000 personas, mientras que los mestizos y zambos con sangre
tairona suman varios millones de personas, principalmente en la
costa caribeña de Colombia (1,5 a 2 millones en la Sierra
Nevada).4

Poblados e infraestructura
Dentro del territorio tairona todos los pueblos y ciudades estaban
comunicados por una red de caminos de piedra, que se extendía
desde las laderas bajas hasta los parajes más alejados de la Sierra
Nevada. Sus viviendas tenían forma circular, construidas
generalmente sobre terrazas de piedra; no tenían ventanas, los
techos eran de palma de montaña. Los muros eran de adobe y
piedras pequeñas, y estaban pintados con cal y agua, aunque a
veces se hacían de paja en las ciudades más cercanas al agua.

En la construcción de las ciudades primero se hacían las terrazas Bastón tairona en piedra, 1550 - 1600 d.C.
que proporcionaban los árboles y la madera; luego estas terrazas
se usaban para las labores agrícolas y para construir las
viviendas. Se hacían canalizaciones para llevar el agua de montaña a las viviendas; Tanto las canalizaciones
como las ciudades y las terrazas de cultivo fueron diseñadas de forma tal que evitaba la erosión.

El tamaño de cada vivienda indicaba la importancia del morador. Había también edificios especiales, como
almacenes y templos.

Una de las aldeas más conocidas y de los sitios arqueológicos taironas se conoce como Ciudad Perdida. Era
una ciudad importante, con cerca de 13 hectáreas, y los estudios demográficos recientes sugieren que estaba
habitado por entre 1.500 a 2.400 personas que vivían en por lo menos 11.700 metros cuadrados en 184 casas
redondas construidas en terrazas pavimentadas con piedra. Hay muchos otros sitios de tamaño similar o mayor.

Un lugar más grande, Pueblito está situado cerca de la costa, en el parque nacional natural Tayrona. Según la
investigación de Reichel Dolmatoff, contiene por lo menos 254 terrazas y tenía una población de cerca de
3000 personas. Los estudios arqueológicos regionales demuestran que también había aldeas grandes en la
ladera occidental de la sierra Nevada de Santa Marta, como Antigua y Posiguieca. Actualmente es posible
acceder a Pueblito desde el Parque Tayrona, en el que existe una playa llamada la piscina, una pequeña bahía
con una hilera de piedras de gran tamaño que servían como trampa para peces, por lo que los taironas venían
aquí a pescar, no existe la certeza de como llegaron estas rocas, si es natural o los nativos las traían.

En la Sierra Nevada de Santa Marta hay también varios sitios de pinturas rupestres y petroglifos. Entre estos se
destaca la piedra de Donama, enigmática roca tallada que, por algunos investigadores, es un código de la
naturaleza.

Orfebrería
En el área de la orfebrería los taironas tenían un papel principal, pues
desarrollaron bastantes técnicas como:

la cera perdida, que consistía en hacer moldes de barro

rodeando una figura de cera, que se derretía después de
calentar el empaque de barro. Luego de sacar la cera
derretida, el orfebre vertía el oro líquido en el espacio dejado
por la figura de cera, posteriormente esperaba a que se
solidificara y rompía el molde para sacar la figura deseada.
la tumbaga, una aleación de cobre y oro que permitía ahorrar
recursos y derretir más fácilmente el oro.
tratamientos para mejorar la calidad del oro, como calentarlo Colgante antropomorfo Tayrona,
hasta la oxidación del cobre y luego sumergirlo en agua representando un chamán con
helada para conseguir una pátina permanente de oro y evitar dos cetros, un gran ornamento
que la pieza se cuartease. Finalmente el proceso terminaba nasal y un sombrero alto con dos
con el lijado de la pieza hasta que llegara a la perfección. tucanes. Fabricado con la técnica
de la cera perdida con decoración
Se cree que varias de estas técnicas fueron desarrolladas por los muiscas afiligranada falsa, entre el siglo X
y exportadas al pueblo tairona. A su vez, a estos también se les considera y el XV.
exportadores de técnicas de orfebrería e hilados: mientras la mayoría de
las primeras obras muiscas parecen toscas y mal terminadas (aun cuando
la calidad del oro es superior), las taironas son técnicamente perfectas. La técnica de la cera perdida mejoraba
la estética de las obras, por lo que los muiscas prácticamente abandonaron el método del repujado directo, que
además de inexacto le restaba vida útil a la pieza (por el riesgo de cuartearse), y que también restringía las
obras a láminas, ya que repujar sobre el oro bruto es casi imposible. A su vez, los taironas, al aprender
métodos como la inmersión de la pieza en agua, mejoraron sustancialmente la calidad del material y la belleza
del ornamento.

Cerámica de los taironas

La cerámica tairona se ha datado a partir del año 200 a. C. y hasta el 1650, y en la costa colombiana del Caribe
hay evidencia de cerámica entre al menos el 2500 a. C.. Sus trabajos era hechos en barro o en arcilla.
Investigaciones recientes del arqueólogo Alejandro Dever en Chengue, Parque Tayrona, demuestran
variaciones significativas para una división cronológica en cinco fases:

Fase 1, del 200 a. C. al 500 d. C. y fase 2 del 500 al 900, ambas formando el periodo
Nehuange.5 La cronología de la región también ha sido planteada por Carl Henrik Langebaek
en su libro The Prehispanic Population of the Santa Marta bays, publicado en la Universidad
de Pittsburgh (2005)..
Fases 1, 2 y 3 del llamado periodo Tayrona, desde el 900 al 1650. Estas tres fases se
caracterizan por un aumento considerable en la variación.
Referencias
1. Henao, Luis Guillermo (20 de septiembre de 2011). «Etnomicetología» (http://www.revistas.una
l.edu.co/index.php/actabiol/article/view/27126). Acta Biológica Colombiana 10 (1): 75-78.
ISSN 0120-548X (https://issn.org/resource/issn/0120-548X). Consultado el 30 de abril de 2016.
2. "Renovación del Museo del Oro Tairona de Santa Marta", en el sitio en internet de la Biblioteca
de Luis Ángel Arango, del Banco de la República de Colombia, consultado el 9 de octubre de
2008 (https://web.archive.org/web/20100215155257/http://www.lablaa.org/noticias/renovacion_
museo_tayrona.pdf)
3. La definición de la lengua "Kogui" que puede verse el reporte de Ethnologue, consultado el 9
de octubre de 2019. (http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=kog)
4. Indígenas de Colombia transmiten mensaje sobre conservación del ecosistema (http://content.
undp.org/go/newsroom/2006/september/indgenas-de-la-sierra-nevada-a-washington-para-tran
smitir-mensaje-sobre-conservacin-del-ecosistema-y-convocar-apoyo-internacional.es;jsessioni
d=axbWzt...?categoryID=412175&lang=es)
5. La fase 2 Nehuange también se conoce como Buritaca tras las excavaciones de Jack Wynn en
la década de 1970.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Taironas.
Instituto Colombiano de Antropología e Historia (http://www.icanh.gov.co/)
Universidad Distrital FJC / Cultura Tayrona (https://web.archive.org/web/20070611033928/htt
p://www.udistrital.edu.co/colombia/culturas/tayrona.php)
Pensamiento Arhuaco (https://web.archive.org/web/20110707052816/http://www.bioeticaunbos
que.edu.co/Articulos/Articulos_Compl/Pensamiento_Arhuaco.pdf)
Artículo de Yuri Leveratto sobre Teyuna, la ciudad perdida de los tairona (http://www.yurileverat
to.com/it/articolo.php?Id=29)

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