Las Luces de La Razón

Las luces de la razón-Alain Touraine (1993)
-Definición de modernidad: difusión de productos de la actividad racional, científica y

tecnológica y administrativa debe diferenciarse de los sectores sociales.
-Definen a la modernidad de diferentes maneras (Diferentes concepciones)
-No se debe excluir el fin de la historia, pues se sigue construyendo historia
-Sustituyen del centro de la sociedad a Dios por la ciencia.
-Fundamentos de los que una sociedad moderna debe proteger: nepotismo, clientelismo y la
corrupción.
-Sociedad racional (uso de la razón)
-SECULARIZACIÓN: Alejamiento de los fines últimos
TABULA RASA
Fundamentos de la modernidad:
¿Qué es la racionalidad? Causa de la modernidad, impone la destrucción de los lazos
tradicionales, divide vida privada y vida del Estado.
Agente de modernización: razón. (Está en todo momento) La razón es una obra de la ciencia,
tecnología y la educación.
Occidente: se vio a la modernidad como una revolución. KUNT: Revolución científica, cambio
de lo clásico hacia lo moderno (Estado moderno) visión distinta de la realidad.
Al hacer tabla rasa se libera al hombre de lo anteriormente transmitido; Al llegar a una
modernidad, se debe construir al hombre como un hombre nuevo desligado de la ignorancia y
los miedos
MODERNISMO: Sustitución de Dios por el sujeto.
Se crea una noción de Estado; Primero se debe eliminar la absolutista por ser un régimen anti
racional, ejemplo: Rev. Francesa. (
Importancia del estudio: Construye un nuevo ser humano.
LA NATURALEZA EL PLACER Y EL GUSTO
Siglo de las luces: Desligarse del pensamiento dualista y tener un pensamiento naturalista no
materialista; Unir el hombre y el mundo respetando las leyes sin recurrir a la religión.
La modernidad antes del renacimiento; No debe estar enfocado en la enseñanza de las iglesias,
el principal objetivo de la naturaleza es unir al hombre-mundo; Se dan nuevas bases para crear
al hombre nuevo.
Sociedad científica o racional:?
UTILIDAD SOCIAL
Ideologia del renacimiento: División del bien y el mal.
Maquiavelo: Amor de su ciudad natal por encima del temor por encima de su alma; deja a un
lado el catolicismo para uso de la razón sobre el Estado.
Se exalta la moral civica y se reconoce a la ciudadanía como libre con el bien supremo. Tratar
de liberar a la ciudad de un poder cristiano.
Nuevo pensamiento político-social: Nueva idea, la sociedad es remplazada.
La ciencia social nace como ciencia política; Hobbes.
El renacimiento inicia de la filosofía política; Parte del poder y sus fundamentos.
 Hobbes, Rousseau. (Fundamental para la modernidad)

 Locke: parte de una visión económica. Visión capitalista. Lo divino se hace a un lado y
se integra lo politico
2 modelos de representación en el renacimiento de la vida social;
 Correspondencia del sistema

 El ser humano es un actor social.
SOCIOLOGISMO: elemento central en la visión modernista, la concepción de la modernidad
no define ni una cultura ni sociedad, solo anima las luchas con los preestablecido.
Erradicar la visión antigua.
Identificación de la modernidad es más Francesa que inglesa.
En Francia se criticó el modelo feudal, refundaron el pensamiento.
ROUSSEAU
Primera gran crítica de la modernidad.
-Apela a lo armonía de la naturaleza contra las desigualdades.
-Antes iba de la mano con Hobbes, ahora diferentes planteamientos.
Desigualdad: Lleva a fundar un orden político
Arte y modernismo revolucionario y comunitario.
-Construcción de la sociedad en base a la verdad.
-EMILIO: Formar a un ser civil natural bueno capaz de la sociabilidad.
-Paralelismo: Kant-Rousseau; Sumisión del individuo ante una autoridad suprema.
WEBER- CAPITALISMO.
-Tipo social y cultural particular, el cristianismo inicia con el capitalismo en Italia.
-Weber no da una definición de la modernidad sino del capitalismo. (formación económica de la
ideología occidental)
Modernidad no es una teoría; sino el sistema capitalista en el que se desarrolló.
El capitalismo nace por el cristianismo; genera una ruptura por un lado se piensa en la razón.
Definición weberiana asumida por Polanyi: separación del mercado.
Schumpeter: caída del capitalismo que ya no encuentra el apoyo en la unión de países para el
desarrollo económico.
-Describe no a la modernidad sino a la modernización; concentración de los medios al servicio
de la racionalización económica -> capitalismo con apelación moral que puede definir a una
ideología modernista.
PUNTO PENULTIMO
Papel fundamental de la modernidad es la razón. Se basa en la construcción de una imagen
racionalista insertando al hombre en la naturaleza, no al dualismo
Anthony Gidens: Dimensiones de la modernidad: Industrialismo, capitalismo, industrialización
de la guerra, vigilancia de todos (fundamentos de modernidad) se da en una globalización.
CONCLUSIONES:
Apartar al individuo de lo sagrado.
Corriente dominante desde el s. XVI materialista
Modernismo es anti-humanista. Tiene una buena conciencia, respeto a la libertad.
La sociedad es el conjunto de efectos producidos por la abundancia de efectos por los
conocimientos, estos están ligadas a la razón.
¿Qué queda de la ideología modernista?
La crítica de la ideología modernista no debe conducir hasta el retorno de lo que ella a
destruido.
EXPLICACIÓN DE LA PROFE
Sociedad que ha cambiado respecto a la anterior.

La anterior estaba estructurada en base a la cohesión del hombre dentro de la sociedad. La vida
era difícil. Vida pasajera e importancia en lo sobrenatural. (Sentido de comunidad)
Ahora existe una forma nueva de socialización; el hombre es el centro del proceso; dinámica
nueva, se rompen las ataduras anteriores-> las sociedades se desarrollaban en base a una
voluntad divina (Antigua creencia) preceptos divinos.
Se deriva la esencia nacional.
QUIEBRE profundo en varios siglos.
Varía en diferentes lugares del mundo.
TOURAINE: sociólogo francés, mucha influencia en América Latina.
La racionalidad frente a una sociedad dogmática. Ahora prima la razón-> constructo potente, va
mas allá del cambio social sino llega a la influencia institucional. La razón triunfa sobre la
racionalidad distinta. TRIUNFO DE LA RAZÓN
Surgen los científicos; definir su método -> tecnología instrumental.
Fin de la prehistoria, inicio del desarrollo.> Fin de lo irracional, creencia en el desarrollo,
avance, la humanidad sucesivamente escala en el desarrollo.
Weber: importante para entender la modernidad capitalista, la etica protestamte se impone, un
nuevo espíritu como un espíritu de vocación capitalista, no el derroche, sino el trabajo como
ayudante de la vida social.
SECULARIZACIÓN: el mundo deja las creencias divinas, hombre independiente de la religión.
Sociedades monoteístas, el Dios es cuestionado, debe ir fuera del poder. Separacion de iglesia y
estado.

Las Luces de La Razón

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Las Luces de La Razón

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Las Luces de La Razón

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Las luces de la razón-Alain Touraine (1993)

-Definición de modernidad: difusión de productos de la actividad racional, científica y

 Hobbes, Rousseau. (Fundamental para la modernidad)

 Correspondencia del sistema

Sociedad que ha cambiado respecto a la anterior.

También podría gustarte