Octavio Ianni

9) Investigador.
Octavio Ianni nació en Sao Paulo, Brasil en el año de 1926 y murió el 4 de abril de 2004, en su
ciudad natal. Fue uno de los sociólogos más importantes, no solo de Brasil, sino que sus obras
fueron trascendentales y, por tanto, llegaron a influir de gran forma en el pensamiento
internacional, especialmente en el territorio latinoamericano a lo largo del siglo XX gracias a
sus aportes respecto a la temática de la globalización. Para su formación académica, estudió en
la Universidad de Sao Paulo, lugar en donde tuvo gran influencia de Florestan Fernandes
sociólogo brasileño que “Logró darle a la sociología brasileña un estatus verdaderamente
científico” (Crespo, 2007, p. 153). quien abarcó grandes temáticas de investigación,
especialmente sobre los cambios sociales y las relaciones raciales. Respecto a la importancia de
Octavio Ianni y Florestan Fernandes, varios documentos destacan dentro de la sociología, como
nos menciona el portal brasileño UOL (s.f):
Ianni participó en la llamada Escuela de Sociología de Sao Paulo, que esbozó

un nuevo panorama sobre los prejuicios raciales en Brasil. Junto a Florestan Fernandes
y el expresidente Fernando Henrique Cardoso, es considerado uno de los sociólogos
más importantes del país. En los últimos años, ha dedicado sus estudios a la
globalización.
El campo de interés académico de Ianni se divide en dos temáticas, pues, por un lado, siguiendo
a su maestro universitario Fernández, aborda los temas de las relaciones entre razas, sociedad y
clases. Por otro lado, se encuentran sus más importantes obras relacionadas a la explicación de
la globalización, detallada en 4 documentos que abordan de forma contundente esta temática,
sin embargo, dos de sus obras fueron las más aclamadas para el estudio de la sociedad global
dentro de las Ciencias Sociales, y, estas fueron: “Teoría de la globalización” (1996) y “La
sociedad global” (1998).
El populismo fue uno de los aspectos que más marcaron su pensamiento, pues tras participar en
una serie de seminarios respecto a la lectura de “El capital” entre 1958 y 1965, logra emitir una
crítica a los procesos de desarrollo democrático burgués y al populismo. Para Ianni, el
populismo era una fachada del poder imperialista sobre el proletario al hacer uso del
autoritarismo y el poder dictatorial sobre esta estructura social, por ende, el autor implanta el
problema del imperialismo como una problemática global que se extendía a todas las esferas.
Entre la década de los 90, al desarrollar el “Laberinto latinoamericano” el cual, es una serie de
ensayos que se encargaron de reflexionar sobre el continente, su cultura y, por tanto, la
evolución política y social en el mundo moderno. En este sentido, la tesis de estos ensayos es
que América Latina sigue un proceso de occidentalización orientado por la contraposición entre
algunos términos; nacionalismo y cosmopolitanismo, la tiranía y la democracia, el capitalismo y
el socialismo. Y de igual forma, la importancia de las corporaciones trasnacionales las cuales
manejan la economía mundial. Octavio Ianni logra sacar algunas conclusiones a cerca del
proceso de globalización “La globalización es una realidad geopolítica, histórica, social
económica y cultural. Sin embargo, no deja de observar que pese a que sea una realidad
problemática es a la vez inquietante y fascinante, por sus implicaciones prácticas y teóricas”
(Crespo, 2007, p. 161).
Finalmente, para tener en claro la postura de Ianni sobre la globalización, Carlos Martins (s.f)
ofrece una síntesis respecto a este tema:
Para el autor, la monopolización del capital crea una nueva etapa de la

revolución burguesa mundial y funda la sociedad global. Sus estructuras de dominación
y hegemonía se desvinculan de los Estados nacionales y pasan a ser ejercidas
directamente por las empresas transnacionales, auxiliadas por organismos
internacionales –el FMI, el Banco Mundial, la ONU, etc.– y por la industria cultural,
que actúan como expresión política e ideológica de los intereses del capital global. Ese
fenómeno lo lleva a afirmar la obsolescencia de las luchas socialistas ligadas a marcos
nacionales y a reivindicar su manifestación en un plano global, así como a contraponer a
la globalización capitalista otra socialista.
Referencias
El blog de IEXAM (Empresa de socioantropología aplicada. (27 de enero del 2014). Lunes
sociológicos: Octavio Ianni. Extraído de: https://eixamestudis.wordpress.com/2014/01/27/lunes-
sociologicos-octavio-ianni/.
UOL. (s.f). Octavio Ianni; Sociólogo brasileño. Extraído de:
https://educacao.uol.com.br/biografias/octavio-ianni.htm.
Crespo, R. (2007). Brasil y América Latina en la obra de Octavio Ianni en Contribuciones al
pensamiento social de América Latina; Universidad Nacional Autónoma de México. Extraído
de: http://www.revistas.unam.mx/index.php/archipielago/article/view/55989/49677.
Martins, C. (8 de julio de 2017). Ianni Octavio. Enciclopedia latinoamericana. Extraído de:
http://latinoamericana.wiki.br/es/entradas/i/ianni-octavio.

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