Michael Gras

El mediterráneo arcaico

La intención de este libro es presentar una síntesis renovada de tres siglos de la

historia del Mediterráneo: VIII, VII y VI a.C. Se ocupa, por tanto, del periodo comprendido
entre la fundación de Cartago, en 814, y la batalla de Salamina, en el 480, que señala la
victoria de los griegos sobre los persas

I. Los paisajes:
El dialogo entre el sujeto y el objeto, entre el hombre y el mar, se hizo intenso por
primera vez en la época arcaica, debido al aumento de viajes, emigrantes y mercaderes, así
como al de hombres de ciencia.
Desde hace más de un siglo, cuando aparecieron los trabajos del geógrafo
Philippson (1888), el conocimiento del paisaje griego y de sus estrechas relaciones con el
Mediterráneo ha avanzado mucho; pero lo cierto es que nuestro modo de ver este mar está
condicionado por las descripciones homéricas, poéticamente traducidas por Víctor Berard.

La representación del mundo

Anaximandro fue el primer griego que concibió la idea de dibujar la tierra sobre un
pinax, una tablilla o una plancha Era la primera vez que el estilete no se utilizaba para
dibujar letras, sino para grabar una imagen que era ≪una evidencia muda≫ sobre un
soporte fijo y duradero. El ejemplo de Anaximandro fue seguido por Hecateo, que se
dedicó a la descripción de la tierra (periodos ges).

Los periplos (es una descripción literaria sobre un mapa de la época)

Sin embargo, los griegos iban a permanecer mucho tiempo anclados en una visión
del mundo basada en exploraciones y descripciones más que en imágenes. Las primeras
representaciones no hacían más que codificar un conjunto de experiencias y observaciones
empíricas realizadas a lo largo de muchos siglos y cuyas enseñanzas se habían transmitido
por tradición oral.
Se dedicó un género literario específico a la descripción de las riberas del
Mediterráneo, los periploi (periplos), cuya existencia conocemos gracias a Marciano de
Heraclea, un geógrafo de finales de la Antigüedad que reunió varios de ellos.
Uno de los más interesantes para nosotros es el periplo “de Escilax” la tradición manuscrita
que atribuía este relato a Escilax de Carianda, un explorador conocido por Heródoto (IV,
44), que había trabajado para el rey persa Darío I y que era famoso, sobre todo, por su viaje
a la India a finales del siglo VI (hacia 519-513).

Medir las distancias y evaluar la duración del viaje

Uno de los sistemas para identificar los elementos más antiguos del periplo de
Escilax es fijarse en como están medidas las distancias: utilizando el número de jornadas de
navegación, y no el número de estadios (1 estadio = 180 metros aproximadamente), como
harían los geógrafos posteriores.

Hesíodo, en la Teogonia (721-722), utiliza el tiempo que tarda en caer un objeto (un
yunque de bronce) para calcular la distancia que separa la superficie terrestre de las
profundidades del Tártaro. Eran necesarios nueve días y nueve noches para pasar de la luz
del día a las tinieblas.
Con las observaciones de Escilax se pasa del mito a la historia. Estos son algunos
ejemplos: para recorrer la península Ibérica se necesitaban 7 días y 7 noches; para ir desde
Emporion, en Cataluña, al Ródano, se necesitaban 2 días y una noche; para costear las
orillas de Esparta se necesitaban 3 días; y por último, 7 días y 7 noches eran
imprescindibles para ir de Cartago a las Columnas de Heracles (Gibraltar). Resumiendo,
eran necesarios 154 días de navegación para costear todas las orillas europeas del
Mediterráneo, 87 días para las costas asiáticas y 74 días para las africanas.
Gracias a estas duraciones, conseguidas mediante la experiencia de los navegantes,
los antiguos se hicieron conscientes de las dimensiones de su mundo. Calcular el tiempo es
el medio más seguro de evaluar las distancias; luego los geógrafos se acostumbraran a
proporcionar las distancias en estadios, sabiendo que un navío recorría 700 estadios en un
día.

Cabos y promontorios (peñones como el de Gibraltar)

En este contexto, el papel desempeñado por los cabos y promontorios era esencial.
Ellos serán las marcas, los puntos de referencia para la navegación. En primer lugar, los
antiguos se preocuparon de la apariencia del cabo, de su relieve puntiagudo o tabular, de su
vegetación y de su color. Se ha demostrado la importancia de todos los cabos “blancos”, es
decir, con acantilados calizos más o menos desarrollados.
Eran muchos los cabos considerados como fronteras. El cabo Maleo, al sur del
Peloponeso, era uno de ellos: ≪al doblar el cabo Maleo, di adiós al país≫. El primer
tratado jurado entre Roma y Cartago (en 509) señalaba que los romanos debían abstenerse
de navegar más allá del promontorio Bonito.

Los islotes
El papel estructurador de los cabos y promontorios se completaba de manera natural
con el de los islotes, situados en la cercanía de las costas y que también servían como
indicadores. Sabemos que los fenicios sentían una especial querencia por los lugares
situados frente a pequeñas islas (Tucidides, VI, 2, 6).

Los estrechos
 Son las puertas del Mediterráneo, ya sea porque marcan sus límites extremos, como
el estrecho de Gibraltar, principal frontera entre la zona mediterránea y la zona atlántica, ya
porque fueran puntos de paso de un evidente interés estratégico y comercial, como el
estrecho de Mesina o el conjunto formado por el Bósforo y los Dardanelos.
Gibraltar fue considerada, probablemente ya desde el siglo VIII y las primeras
singladuras de los griegos de Eubea, como un punto de referencia esencial.
El estrecho de Mesina, entre el sur de Italia y Sicilia, es la puerta de entrada al mar
Tirreno, que parece un mar cerrado -e l único en todo el Mediterráneo junto al mar Negro-.
Los Dardanelos (Helesponto) y el Bósforo de Tracia, separados por el mar de
Marmara (Propontide), forman un punto de contacto todavía más complejo que permite el
paso del mar Egeo al mar Negro La ciudad de Bizancio, una fundación de colonos de la
Megara de Grecia, se encontraba al otro lado del Bósforo, en la otra punta de la Propontide
y en la orilla norte.
El Helesponto era un segundo estrecho que unía la Propontide con el mar Egeo y se
abría hacia el Quersoneso tracio, en la orilla norte, y la Troade, en la sur.

Istmos y trasbordos
 Muchas interpretaciones reflejan, directa o indirectamente, lo que Víctor Berard
llamaba la ≪ley de los istmos atravesados≫, segun la cual era preferible acortar a traves de
los istmos terrestres en vez de ≪dar un rodeo≫ por mar.

Faros y altares
Más allá de nuestra noción moderna de “faro” —una torre que, mediante una señal
luminosa, proporciona una referencia a los navegantes— hubo una relación entre los fuegos
que se encendieron en la Iliada para guiar a las flotas y el monumento que se construyó en
la orilla. Esto es lo que dice Estrabon a propósito de Gades (Cádiz)- De modo que en el
Mediterráneo arcaico ya existían los faros. También había altares situados en las orillas, en
“lugares de recuerdo” que señalaban momentos importantes del descubrimiento del
Mediterráneo por parte de los griegos; como el altar de Apolo Arquegetes

Navíos, espolones y anclas

En el mundo del Mediterráneo arcaico, el navío se encontraba en el centro de las
imágenes mentales de los griegos. Hay una alegoría comentada por el filósofo Heráclito de
Éfeso, mencionada también por los poetas Arquiloco de Faros y Teognis de Megara, y
utilizada en numerosas ocasiones posteriormente, que era muy querida por Alceo, el poeta
aristócrata de Mitilene de Lesbos, coetáneo de Safo a finales del siglo VII y comienzos del
VI. En ella el navío es identificado con la ciudad (la polis), y los flancos de su carena con
su muralla. Soporta tempestades del mismo modo que la ciudad, amenazada por la tiranía,
sufre crisis sociales (las staseis) y políticas; el piloto controla el navío igual que el
gobernante la ciudad y el marinero, frente al vendaval, se afianza como el combatiente que
defiende su ciudad; los ciudadanos se exilian igual que un cargamento va a parar al fondo
del mar.
En los primeros siglos del Arcaismo no parece haber habido diferenciación entre
navíos de guerra y mercantes. El verdadero cambio tendrá lugar con la llegada, en la época
clásica, del trirreme ateniense y sus 170 remeros.
Los espolones y las anclas eran por entonces las dos características esenciales de los
navíos arcaicos. Se ha comentado (Rebuffat), que todas las batallas navales arcaicas son
batallas de espolones, lo que permitía hundir los barcos ahorrando vidas humanas y dando
muchos prisioneros.
Los espolones son claramente visibles en todas las representaciones de barcos. En
latín recibían el nombre de rostras. En cuanto a las anclas, su importancia se comprende
por la costumbre que tenían entonces los navegantes de dedicarlas a la divinidad para
agradecerle una travesía sin problemas.

Territorios y fronteras marítimas

Nombrar un espacio es definirlo, pero, sobre todo, tomar posesión del mediante la
palabra. Ya hemos visto que los eubeos lo hicieron desde el siglo γπΐ, dándole el nombre de
Briareo, uno de sus héroes, al estrecho de Gibraltar. El espacio mediterráneo arcaico ya era
ese conjunto de ≪llanuras liquidas≫ del que habla Braudel, cada una con su personalidad;
de modo que los navegantes bautizaron los lugares por los que pasaban.
Los nombres de los mares no se remontan muy lejos en el tiempo; son casi
inexistentes en la Iliada e incluso en la Odisea que, en comparación con el poema
precedente, habla de una parte considerable del Mediterráneo entonces conocido.
Para los geógrafos jonios, el Mediterráneo era un mar cerrado, o casi; por eso el
océano es algo exterior. En los confines del mundo conocido todavía existen fuertes
incertidumbres. Por ejemplo, el mar Adriático y el mar Negro (o el norte del mar Egeo)
siempre aparecen como muy próximos entre ellos.
El actual mar Adriático, entre Italia y los Balcanes, no era en época arcaica más que
una parte del mar Jonio, el del sur de Italia. El nombre “Adriático” no se refería al principio
más que a los alrededores del delta del Po, en donde se encontraba Adria, un emporion
frecuentado por los griegos (principalmente de Egina). La evolución de los nombres se hizo
de manera compleja, a menudo con contradicciones.

Peces
El Mediterráneo es una inagotable reserva de peces, y las poblaciones arcaicas lo
consideraron como tal. Se trata de los delfines carnívoros, tan queridos por Apolo y
Dionisos, ≪que gustan del sonido de la flauta≫ (Eurípides, Electra, 435), y de los atunes,
también carnívoros (sarcophagoi) y llenos de sangre, que se pueden ofrecer en sacrificio a
Poseidón y que tiñen de rojo el mar cuando se los captura, segun la técnica inmutable de las
almadrabas. Los antiguos apreciaron las grandes migraciones estacionales y colectivas que
desplazaban a los peces (Heródoto, II, 93) igual que a las cigüeñas. Peces y crustáceos están
presentes muy a menudo en las monedas griegas más antiguas.
El pescado era un recurso esencial para la alimentación de todas las sociedades
costeras. El atún tiene una carne especialmente alimenticia y rica en proteínas. Los griegos
consumían el pescado fresco (ichthus) o salado (tarichos). En la Odisea, el recurso al
anzuelo está relacionado con ≪el hambre que atormenta al estómago≫.

Las salinas y la sal

Conocer el mar es conocer y apreciar la sal, indispensable para conservar la carne y

el pescado. Las poblaciones que desconocen la primera ignoran como conseguir lo segundo
(Odisea, XI, 123-125) y, en Homero, ya se sala la carne sacando a los espetones de sus
morillos (Iliada, IX, 214). La sal es calificada de “divino” don del cielo.
Las salinas ya estaban presentes en los paisajes mediterráneos, a menudo detrás de
estanques y en la desembocadura de los ríos. La sal tuvo un papel esencial en el desarrollo
de Roma. Segun el mito (Aurelio Víctor, Los orígenes del pueblo romano, 12), Eneas
desembarco en un territorio de la Italia central lleno de estanques salados: Lavina, en el
Lacio. Para Dioniso de Halicarnaso (II, 55, 5), Rómulo, el mítico primer rey de Roma, tras
haber vencido a los cercanos etruscos de Veyes, les habría obligado a ceder a Roma las
salinas cercanas a la desembocadura del Tíber. Para Tito Livio (I, 33) fue uno de los
primeros reyes de Roma, Anco Marcio, quien fundara Ostia en la desembocadura del Tíber
e hiciera salinae algo al norte de allí (V, 48, 8).

LA PURPURA
Entre los mariscos, el murex ocupa una posición importante,
Dado que permitía la producción de purpura, utilizada
para la realización de tintes. Las fuentes de la época helenística
y romana insisten en el papel de los fenicios, cuyo
nombre (Phoinikes) habría estado relacionado con el de la
purpura (phoinix en Homero, porphura después), derivado
de phoinos, color rojo sangre (palabra utilizada en la Iliada,
 XVI, 159 para definir el color de las mejillas y en la Odisea,
XI, 123 para referirse al color de los flancos de los navíos)
e, indirectamente, de phonos, asesinato. No obstante, podría
no ser más que una referencia a una piel bronceada —como
los etíopes, cuyo nombre significa “de piel quemada y no a
la purpura. La cuestión es bastante compleja. Además, la purpura
nunca aparece mencionada entre los productos que los
fenicios debían dar como tributo a los asirios durante el periodo
arcaico. Sin embargo, la producción de purpura de Tiro
esta atestiguada para una época más tardía.

Paisajes e investigación

Estudiar los paisajes del Mediterráneo supone lograr no limitarse a una visión
literaria, sino introducir la dimensión histórica mediante un acercamiento verdaderamente
científico. Esa es una de las grandes apuestas de la investigación futura. La fragilidad de las
estructuras arcaicas, que nunca tuvieron la monumentalidad de las estructuras posteriores,
implica conocer profundamente la evolución de la morfología litoral y costera, pero
también tener en cuenta una visión global del ≪espacio litoral≫ (Dalongeville) para
conseguir comprender las condiciones de vida de entonces.

II. LOS RECORRIDOS

Recorrer el Mediterraneo arcaico significa hacer visibles sus vacios y sus llenos,
hacer aflorar regiones dinamicas frente a otras abandonadas. Para Mazzarino (Fra Oriente
e 0 ciclente, Florencia, 1947) el Arcaismo habria consistido, basicamente, en un intenso
dialogo cultural entre la vieja Grecia y Oriente, en especial el Oriente costero representado
por Esmirna y Mileto, pero tambien el Oriente profundo y barbaro encamado por Anatolia
y la Capadocia.
Es cierto que, al principio, los siglos arcaicos, marcados por los cantos de los aedos
sobre la guerra de Troya, fueron eso; pero no es menos cierto que fue entonces cuando
griegos y fenicios se dedicaron a tomar posesión mental y concreta de todo el ambito
mediterraneo. Durante el siglo VIII se lanzaron al mar para fundar, comprar y vender. En el
siglo VII se instalaron en las costas en colonias griegas o ciudades fenicias. En el siglo VI
chocaron y se enfrentaron en el mar, y el ritmo de las batallas navales condujo al
Mediterianeo arcaico al umbral de los siglos clasicos y helenisticos.
Las ciudades fenicias y el Levante

En la costa del Oriente Proximo, tierra de antiguas culturas que, desde el Neolitico,
van por delante del resto del mundo mediterraneo, el Arcaismo ve emerger las ciudades de
Fenicia del sur, en especial Tiro, Sidon y Biblos. Villas que quieren escapar al dominio de
sus vecinos del interior, los reyes asirios, que durante los siglos IX al VIII llegaban con
regularidad a la zona norte de la costa, ≪la orilla del gran mar del pais de Amurru≫ o el
≪mar superior del sol poniente≫, cerca de la desembocadura del Orontes, para exigir un
tributo, sobre todo madera, a los ≪reyes de la costa≫, es decir, a los gobernantes fenicios,
que debían recorrer toda la costa de Levante para pagar su deuda. Una presion que se
acentua cuando, en el siglo VIII, el rey de Asiria convierte la Fenicia del norte (excepto la
isla de Arwad) en una provincia asiria.
Los fenicios se lanzaron a la aventura mediterranea comenzando por aumentar el
numero de contactos con su vecino egipcio; a continuacion, hicieron de la isla de Chipre un
territorio fenicio y, por ultimo, llegaron mas alla del mar utilizando puntos de apoyo en
Creta y en el mar Egeo. No obstante, seria temerario interpretar la expansion fenicia como
una progresion prudente, metodica y regular; obviando los debates cronologicos, es
probable que los mas antiguos asentamientos fenicios fijos sean los mas alejados de
Fenicia.
A finales del siglo IX, en el 814 concretamente, si aceptamos la fecha tradicional de
la fundación de Cartago, el escenario ya esta listo: el sur del Mediterraneo, desde las costas
levantinas al Magreb (norte de África) pasando por el Océano, es un mar fenicio. El mundo
fenicio se extiende entonces desde las costas del Libano y Chipre hasta las de Andalucia.
El interes del mundo griego por el ambito fenicio era reciproco. Fenicios, y en
general todo tipo de gentes del Levante (corredor Sirio-Palestino), en especial arameos, asi
como cartagineses, frecuentan asentamientos griegos como Pitecusa.

Eubea

La isla, de forma alargada (su primer nombre fue Macris, “ la larga” ) se extiende a
lo largo de Beocia y del Atica, al norte de Atenas. Sus habitantes, a los que Homero
llamaba ≪los abantes≫, se repartian por numerosas ciudades, sobre todo en la costa sur de
la isla, en donde se encontraba la principal llanura de la misma, llamada “lelantina” , por
cuya posesión tuvo lugar, a finales del siglo VIII, la guerra del mismo nombre. Se trato del
primer gran desacuerdo del mundo griego. Megara y Mileto apoyaban a Eretria —la nueva
ciudad que, a partir de comienzos del siglo VIII, fue reemplazando porgresivamente a
Lefkandi—, mientras que Corinto y Samos estaban del lado de Calcis. La sociedad eubea se
caracterizaba por la presencia de una clase aristocratica, la de los “Criadores de caballos”
(Hippobotai), cuyo nombre designaba la fuente de su riqueza.

Corinto
 Poco después de mediados del siglo VIII, los eretrios fueron expulsados de la isla de
Corcira (Corfu), en el mar Adriatico, por los corintios, que estaban a punto de fundar
Siracusa. Se trata, de hecho, de un traspaso de poderes; en adelante la potencia corintia ira
ganandole por la mano al comercio eubeo; incluso las zonas calcidias de Sicilia conoceran
la presion de las importaciones corintias. Sin embargo, el control sobre Corcira no fue
inmediato, ya que todavia en el 664* una guerra naval —la primera del mundo griego
segun Tucidides (1,13,4)- la enfrento a Corinto.
Corinto, la ciudad del istmo, se expandio gracias a sus puertos de Lecaion y
Kencreay. Las colonias corintias no fueron especialmente numerosas. Hubo algunas en el
mar Adriatico; ademas de recuperar Corcira, fundo Epidamo con los corcirios, a la que
siguieron Apolonia, Leucade Anactarion y Ampracia. Solo hubo una colonia corintia en
Sicilia, Siracusa, que fundo luego otras ciudades, y solo una en el norte del mar Egeo:
Potidea. Prevalecio el aspecto comercial. Al reflexionar sobre Corinto, siempre sorprende la
diferencia que parece haber entre una ciudad por completo modesta en la epoca arcaica y la
inmensa cantidad de ceramica y anforas que envio allende el mar; hacia sus propias
colonias, pero tambien a casi todas las zonas coloniales. La riqueza de Corinto sorprendio a
los griegos.
La integracion de Demarato en la ciudad etrusca de Tarquinia y el acceso de su
hijo, Tarquinio Prisco, a la realeza romana, fueron unos acontecimientos que sorprendieron
tanto a sus contemporáneos como a los historiadores de Roma.

LOS ESTILOS DE LA CERAMICA DE CORINTO

El arqueologo se da cuenta de la riqueza de Corinto gracias
a su produccion artesanal y artistica, y ala difusion que
esta tuvo. Es sabido que el estudio de las ceramicas fabricadas
en Corinto o en sus alrededores constituye la base de la cronologia
arqueológica para finales del siglo VIII, el siglo VII y la
primera mitad del siglo VI. Primero hubo el estilo corintio
Geometrico Medio (antes del 750) y luego el Reciente (750-
720), al que siguieron el Protocorintio Antiguo (720-690),
Medio (690-675) y Reciente (675-650), ademas del Protocorintio
de Transicion (650-620), para terminar con el Corinto
Antiguo (620-600% Medio (600-575) y Reciente (575-550).
Hacia mediados del siglo VI, los talleres de Corintio entraron
en decadencia, y Atenas aprovechara la circunstancia
para reemplazarla. A partir de entonces la ceramica atica
de figuras negras se convierte en la mas abundante en
 las estratigrafias y las tumbas de los yacimientos mediterraneos;
mientras que los objetos de estilo corintio reciente se
caracterizan por su decadencia tecnica y lo repetitivo de su decoracion.
Algunos logros, excepcionales y aislados, como pudiera
ser,; hacia el 530, la gran cratera de bronce descubierta
en Vix (Borgona), cuya atribucion a Corinto no es por completo
segura, continuan dando brillo a la historia de los talleres
de la ciudad; pero no se trata más que de una ≪compensacion
≫ (Croissant).

Atenas
Redactada en los anos 429-425 por un exiliado ≪desenganado y lucido ≫ (Canfora)
—.puede que Critias?—, la Constitucion de los Atenienses del pseudo-Jenofonte, proclama
que es el pueblo el que hace navegar a los navios y el que da a la ciudad su poder, que, por
serlo, el ciudadano debe conocer el manejo del remo:
“Gracias a sus posesiones fuera del Atica y a los cargos que ejercen fuera de su
ciudad, los atenienses aprendieron gradualmente, ellos y sus servidores, a utilizar el remo.
Por otra parte, es inevitable que un hombre que navegue a menudo haya manejado el remo,
el y su servidor, y haya aprendido el vocabulario del arte nautico. Se convierten en buenos
timoneles gracias a la experiencia de la navegacion y a la practica. Algunos se ejercitan
pilotando un navío ordinario y otros un navío de carga, de donde otros mas pasaron a los
trirremes. La mayoría son capaces de remar en cuanto suben a un navío, porque estan
adiestrados para avanzar durante toda su vida.”
Atenas, que prefirio a Atenea en vez de a Poseidon, el dios del mar, para poseer el
Atica, no pudo escapar al mar, que ya desempeno un papel esencial en el momento de la
partida de los griegos hacia la Grecia del este, en el marco de la “emigracion jonia” del II
milenio.
En el transcurso de los siglos arcaicos, las anforas para aceite producidas en Atenas,
que levaban en el cuello la marca SOS, comenzaron a exportarse a partir del siglo VIII y lo
fueron hasta la epoca de Solon (hacia el 580), momento en el que probablemente se produjo
una reconversión y reestructuracion de ciertas practicas del intercambio.
En el siglo VI la documentacion, tanto historica como arqueológica, es mas
abundante. La ceramica atica de figuras negras se difunde por todo el Mediterraneo, ya sea
en el mar Negro o en el Adriatico, en Marsella o en España. La cunacion de moneda se
desarrolla tambien gracias a la explotación de las minas de Laurion. Lo que esta en juego
ahora es el abastecimiento de Atenas; igual que lo estara con la politica ateniense hacia el
Delta egipcio, hacia el delta del Po (presencia en el emporion de Espina) y las llanuras de
Sicilia, que estuvieron en juego durante la lucha contra Siracusa a finales del siglo V.
El periodo clasico comienza, a mediados del siglo V, con las fundaciones atenienses
de Naupacto, a la entrada del golfo de Corinto,y de Brea y Anfipolis en Tracia, al norte del
mar Egeo.
El historiador Dioniso de Halicarnaso participo en la fundación de Turio, al igual
que, probablemente, el arquitecto Hipodamo de Mileto. En el anverso de las primeras
monedas (estateras) emitidas por la nueva colonia se ve el perfil de Atenea (simbolo de
Atenas) coronada con hiedra u olivo, mientras que en el reverso aparece el toro de Sibaris.

Egina y Megara
La pequena isla de Egina, cuyo perimetro es de solo 40 km, se encuentra situada en
el golfo de Saronica, frente a Atenas. Fue cantada por Pindaro en el siglo Y:

Egina de largos remos (Olimpica, VIII, 1)

reinas sobre el mar dorico (Peanas, 6, III)

Poseia dos puertos (Escilax, 53) y, segun Estrabon, pasaba por haber tenido en
algun momento determinado el dominio de los mares —la talasocracia—
En el 519 los eginetas les quitaron a los samios la ciudad cretense de Cidonia, tras
haberlos vencidos en el mar y dedicar las proas de los navios enemigos, ≪que tenian la
forma de cabeza de jabali≫ (Herodoto, III, 59), en su templo de Atenea.
Megara tenia un puerto (epineion) que se llamaba Nisea, nombre derivado del
antiguo rey Nisos. En este puerto, situado a 8 estadios (3 km) de la ciudad (Tucidides, IV,
66), habia un santuario de Demeter Malaforos (Pausanias, 1,44,3), igual que en la lejana
Selinonte de Sicilia, subcolonia de Megara. La ciudad se enfrento a Atenas desde muy
temprano, concretamente por el control de la isla de Salamania, muy proxima. En el interior
de su templo del Zeus Olimpico, los megarenses conservaban un espolon de bronce
perteneciente a un navío ateniense capturado (Pausanias, 1,40, 5).
 Los megarenses fundaron numerosas colonias al otro lado del mar, pero en sectores
muy concretos: al oeste, en la isla de Sicilia, y, al este, en la region del Bosforo.
En el transcurso del siglo VI, Megara tambien participo en la fundación en la orilla
sur del mar Negro de Heraclea del Ponto, proxima al Bosforo, mientras que Calcedonia y
Bizancio participaron en la fundación de Callatis y Mesembria en la orilla occidental (en la
actual Bulgaria).

El mar Egeo
El mar Egeo, entre Grecia, Jonia, Tracia y Creta es, en el sentido literal
de la palabra griega, una “polinesia” , un mar de innumerable islas, agrupadas en algunas
categorias: las Cicladas y las Esporadas en el sur, Lemnos y Tasos en el norte y, por fin, las
islas proximas de la costa jonia, que en esa epoca eran indisociables de ellas (Lesbos,
Quios, Samos y Rodas). Esas islas, ≪restos de un continente desaparecido, son como las
piedras de un paso que une las dos orillas habitadas por griegos≫ (Leveque). Es decir, lo
contrario de una frontera.
Durante los siglos “oscuros” el mar Egeo tuvo una historia que apenas comienza a
vislumbrarse, situada entre las primeras floraciones de las ciudades jonias y el desarrollo de
los asentamientos de Torona y Menda en la Calcidica. En el siglo IX, la ciudad de Sagora,
en la isla de Andros, en las Cicladas al sur de Eubea, fue una de las primeras
manifestaciones de estructuracion politica del Arcaismo antiguo, junto a la ciudad eubea de
Lefkandi y al primer nucleo urbano de Esmima.
El mar Egeo tenia sus riquezas: las minas de plata de Sifnos y las canteras de
mármol de Paros, asi como las de Naxos y Tasos, que también tenia minas de oro. Las
canteras de Paros eran de una riqueza infinita; sus galerias tenian fama de llenarse de nuevo
con el tiempo (Estrabon, V, 2, 6). Estatuas y después templos de mármol de Paros se
erigiran en todos los lugares elevados del mundo griego; en primer lugar en Delfos. La
existencia de una escuela de escultura paria, puesta en evidencia por Furtwangler, permite,
por ejemplo, atribuirle una parte de las esculturas del Tesoro de Sifnos.
Sin embargo, las Cicladas y las demas islas del Egeo son, sobre todo, roquedales dispersos por
el Mediterraneo con una zona agricola reducida al minimo.

Jonia y Rodas
El foceo de Lemnos nos lleva a pasar al continente asiatico para describir las
ciudades de la Grecia asiatica. Este entorno griego se fue creando poco a poco durante la
segunda mitad del II milenio (siglo XI), mediante la llegada de inmigrantes provenientes de
todas las regiones de Grecia.
A comienzos del Arcaismo, hacia el 800, la situacion se habia estabilizado.
Abundan las ciudades griegas y, tradicionalmente, se las divide en tres categorias
atendiendo al dialecto griego que hablaban. Al norte, se habla el dialecto eolio en Cumas de
Eolide y en la isla de Lesbos, donde esta la ciudad de Mitilene. En la zona central se habla
el dialecto jonio en doce ciudades, que mas tarde formaran una “dodecapolis” , de norte a
sur son: Focea, Esmima, Clazomenas, Eretria, Colofon, Teos, Lebedos, Efeso, Priena, Mius
y Mileto, ademas de las ciudades de Quios y Samos, localizadas en las islas del mismo
nombre. Por ultimo, en la parte meridional de la costa anatolia, el dialecto dorio fue,
provisionalmente, el de Halicarnaso, que después adopto el dialecto jonio y, de manera
duradera, el dialecto de Cnido, en el continente, y de las islas de Cos y Rodas.
La isla de Rodas, con las ciudades de Lindos, Ialisos y Camiros, era una region
griega en contacto con las costas del Levante y muy acogedora con los mercaderes fenicios
que se instalaban en ella (Diodoro, V, 58), como confirma la arqueologia (Coldstream).
Durante mucho tiempo se ha sobrevalorado la importancia de la produccion ceramica rodia,
que en la actualidad se atribuye a otras ciudades, en especial de la jonia del norte. Por otra
parte, en muchos lugares del Mediterraneo numerosas tradiciones tardías hacen referencia a
una colonizacion rodia; por ejemplo, la fundación de Rodanusia, cerca del Rodano, o de
Rhode, en Cataluna; pero la arqueologia no las ha confirmado. ≪Los rodios no tienen
suerte≫ (Morel).
Con relacion a la histora del Mediterraneo, la contribucion de la Grecia de Asia fue
tambien excepcional, y los habitantes de la isla de Cumas de Eolida tenian fama de ser un
poco palurdos por haber tardado 300 anos en que se les ocurriera cobrar tasas portuarias
(Estrabon, XIII, 3,6). Las demas ciudades fueron mas consecuentes. Mileto, dirigida hacia
el mar Negro, y Focea, sobre todo hacia Occidente, tuvieron una activa politica colonial. En
Mileto, los Aeinautai (“los que navegan sin cesar”, expresion que tambien se da en Eretria
de Eubea) debieron condicionar la politica de la ciudad, en donde el tirano Trasibulo tuvo
buenas relaciones con el corintio Periandro (Herodoto, 1,20 y V, 92; Aristoteles, Politica,
1284a 26-33 y 131a 20).
La historia arcaica de la Grecia de Asia estuvo condicionada por sus relaciones con
las poblaciones del interior, pues esta region fue uno de los principales puntos de contacto
con el Oriente barbaro. Los lidios terminaron por convertirse en buenos vecinos, y tuvieron
reyes amigos del mundo griego: Giges, Aliates (cuya mujer era una griega de Jonia) y
Creso, cuyas ricas ofrendas a Delfos fueron famosas (Herodoto, I, 50). Se vieron
desbordados por los persas, pues a mediados del siglo VI la presion del rey persa Ciro sobre
las ciudades griegas provoco una serie de emigraciones hacia Occidente. El resultado
tangible de esta segunda “migracion jonia” de Oriente hacia Occidente fue la fundación de
Elea por emigrantes foceos, a donde fue a instalarse el filosofo Jenofanes de Colofon.
A comienzos del siglo V, la aventura arcaica de Jonia termina con un desastre: las
ciudades griegas se rebelan contra los persas (499). Mileto, el alma de la revuelta, fue
conquistada por los persas en el 494, tras la derrota de la flota griega frente a Lade, isla
proxima a la ciudad. Los milesios fueron masacrados y deportados a Mesopotamia,
mientras que las ofrendas del templo de Apolo (Didimes) fueron enviadas a Susa. Las
riquezas de Jonia se alejaban asi del Mediterraneo.
El mar Negro; el Ponto Euxino
Pasar de Jonia al mar Negro implica seguir el camino de los colonos miiesios, que
fundaron alli numerosas poleis, y de los colonos foceos, que habian emigrado a Lampsaco,
en Propontide (mar de Marmara). De hecho, y segun Estrabon (XIV, 1, 5-6), conocemos la
lista de las colonias milesias en el mar Negro gracias al historiador Anaximenes de
Lampsaco (maestro de Alejandro Magno). En epoca romana, habia mas de 80 (Plinio, V,
112).
Se sabe que los griegos no le dieron el nombre de euxenios pontos —el “mar
hospitalario”— mas que pasado el tiempo, puesto que, en un principio, este mar fue
≪inhospitalario≫ (axenos según Estrabon, VII, 3, 6); en epoca helenistica se discutia si los
peligros provenian del propio mar y sus tempestades, o del salvajismo de las poblaciones
barbaras cercanas, en particular los escitas.
Se podria resumir la historia arcaica del Ponto diciendo que sus accesos fueron
guardados por los megarenses con la fundación en el Bosforo de Calcedonia y Bizancio, y
que estos fueron violentados por los persas Dario y Jerjes durante las Guerras Medicas. En
el interin entre esos dos momentos claves, sus orillas estuvieron controladas por Mileto,
siendo un reflejo de la realidad la expresion ≪lago milesio≫; un lago que proporcionaba
pescado y rodeado de tierras que suministraban trigo y vino, pieles y metales.

El delta del Nuo y Naucratis

El delta egipcio se conoce por el periplo de Escilax y por Herodoto, que visito
Egipto en los anos 450-430 y pregunto a los sacerdotes egipcios sobre el pasado del pais.
Su libro II, dedicado por completo a Egipto, es una fuente documental inestimable, aunque
sus informadores no fueran siempre precisos y fiables. Por mas que sean tardios, los textos
de Diodoro y de Estrabon tambien proporcionan una informacion preciosa.
Para los jonios, Egipto se reducia al Delta, algo con lo que no esta de acuerdo
Herodoto (II, 16). Tiene la forma de un triangulo, lo que hizo que los griegos le dieran el
nombre de la letra “delta” que, en mayuscula, tiene forma triangular (Estrabon, XVII, 1,4).
Probablemente hubo matrimonios mixtos entre griegos y egipcios, como parecen
demostrar las indicaciones que poseemos de Aristagoras de Mileto (Jacoby, 608 F9) sobre
los nombres de ciertos metecos, hijos de egipcios de Menfis y de carios del sur de la Grecia
asiática (los Karomemphitai), o los hijos de menfitas y griegos en general (los
Hellenomemphitai). Puede que se instalaran en Egipto artesanos griegos (.quiotas?). En
epoca de Amasis, el hermano de la poetisa Safo de Mitilene, un tal Caraxo, mercader de
vino de su estado, vivio en Egipto y se enamoro de una famosa cortesana de origen tracio
llamada Rodofis, relacionada con un proxeneta samio llamado Janto, a la que manumitio
≪por una suma considerable≫ (Herodoto II, 135; Ateneo, XIII, 596; Estrabon, XVII, 1,
33).

Esparta, Creta y Cirene

Esparta (o Lacedemonia), en el centro de Laconia, se encuentra relativamente
alejada del Mediterraneo (45 km), con el que esta comunicada por medio del valle del
Eurotas, cuya desembocadura se encuentra cercana al puerto de Giteon, frente a Citera, en
medio del golfo limitado al este por el cabo Maleo y, al oeste, por el cabo Tenara.
La politica de Esparta durante el Arcaismo se tradujo primero en una expansion
territorial por el Peloponeso. Su marina le era proporcionada por las ciudades de la costa
laconia, donde vivian poblaciones relativamente autonomas, pero dependientes de Esparta
en cuestiones de politica exterior: los periecos. Las colonias fundadas por Esparta durante
la epoca arcaica fuerori escasas. Eran ciudades como Cnido, en la Grecia del Este, o
Tarento, en la Italia del Sur, que estaban unidas por lazos de amistad (Herodoto, 1,174). La
fundación de Tarento tuvo lugar a finales del siglo VIII, en el contexto de la expulsion de
los bastardos espartiatas nacidos durante la guerra entre Esparta y sus vecinos mesemos,
segun el relato arcaico (el de Antioco de Siracusa) mencionado por Estrabon (VI, 3,2).
Creta tenia una geografia y una historia ligada al mar. La leyenda de Minos, el mitico rey,
tiene mucha importancia en la historia de Creta, pero tambien en la historia griega en
general
En el siglo V, la epoca en la que escribe Tucidides, el imperialismo ateniense
ambicionaba revivir esa edad mitica. Creta fue un modelo para Atenas, y Teseo, el primer
heroe de la ciudad, que era considerado como hijo del dios del mar Poseidon en según que
tradiciones, viajo a Creta, se dejo encerrar en el Laberinto, ese circuito desordenado e
irracional en los antipodas de las reglas del urbanismo de la ciudad, y mato al Minotauro,
ser hibrido y monstruoso.
Creta, la isla de ≪las cien ciudades≫ de Homero, se convirtio con el discurrir de los
siglos en un lugar de paso, primero entre Oriente y Occidente, y depues entre el norte y el
sur del Mediterraneo.
En efecto, durante el Periodo Orientalizante, Creta continuo con su funcion secular,
que llevaba asumiendo desde la epoca micenica y durante los llamados siglos “ oscuros” :
la de una isla que contribuia a unir las dos cuencas del Mediterraneo.
Tras la fundación de Cirene todo cambia. Su fundador, Battos, era presentado como
el hijo de un therano y una concubina cretense. Muchos de los cirenos eran de origen
cretense (Herodoto, IV, 161). Por otra parte, fue un pescador de moluscos de purpura de la
ciudad cretense de Itanos, un tal Corobios, quien, a cambio de una cantidad, guio a los
theranos hasta la costa africana (Herodoto, IV, 151).
Es decir, que Creta asumio una labor de mediacion esencial entre el norte y el sur
del Mediterraneo. Frente a la tierra de los lacedemonios, mirando hacia Esparta y Laconia
por medio del puerto de Cidonia (La Canea), en la costa norte de la isla (Escilax, 47),
senala con su peso histórico y cultural los comienzos de la Cirenaica griega y de la unica
ciudad griega arcaica en tierras africanas.

El mar Adriatico
El Adriatico fue para los griegos, sobre todo, el mar que permitia acceder a las
minas de plata de la Iliria meridional, que atrajeron a los corintios;
En segundo lugar, el Adriatico fue un lugar de paso, al nivel del actual canal de
Otranto, para acceder a las costas de Salento, al sur de Brindisi. Salento no solo fue un paso
en direccion a la Italia del sur y Sicilia, sino tambien un lugar de encuentro y contacto con
las poblaciones indigenas locales.
En la epoca del contacto con el mundo micenico, aparecieron no lejos de la costa
algunos asentamientos como Frattesina, en el delta del Po y, a partir del siglo IX, como
Verruchio, a algunas decenas de kilómetros de la actual Rimini, con su necropolis del siglo
VII, que ha proporcionado unos esplendidos escudos de bronce y un gran trono de madera,
es decir, una gran civilizacion que recuerda los mas bellos logros de la Etruria
orientalizante.
Por ultimo, al sur de Ancona, en el Piceno, se ha comparado el santuario de Cupra
Marittima con Pirgi. A finales del siglo VI, en el 524, era una etapa en la ≪larga marcha≫
(Colonna) de los etruscos de la llanura del Po y de otros barbaros del Adriatico hacia la
ciudad griega de Cumas, pese a que no se menciona en el relato de Dioniso de Halicarnaso
(VII, 3,1).
EL AMBAR
El ambar amarillo (en griego electron) es conocido en la
actualidad con un nombre de origen mediterraneo y arabe.
Esta resina vegetal fosilizada proviene sobre todo de las orillas
del mar Baltico, del mundo de los hiperboreos. Se trata
por tanto de un producto del ≪extremo del mundo≫ (Herodoto,
III, 15). Homero (La Odisea) y Hesíodo ya lo conocen.
Desde el II milenio llega al Mediterraneo, en especial a traves
del mar Adriatico, pero probablemente a traves del Saona
y el Rodano, asi como por los valles fluviales que desembocan
en el mar Negro. Es probable tambien que siguiera otros
itinerarios: por el santuario oracular de Zeus en Dodona
(Epiro) y por Eubea hasta Delos, igual que otras ofrendas hiperboreas
(Herodoto, IV, 33-34). Unas islas del extremo superior
del Adriatico eran conocidas como las “islas del ambar”:
las Electridas (Escilax, 21; Pseudo-Aristoteles, De las maravillas
escuchadas, 81 ).
El ambar se encuentra en las tumbas principescas de los
aristocratas griegos, etruscos e indigenas, tanto en el Mediterraneo
como en el mundo celtico de Europa; en ocasiones
adornando los arcos de ciertas fibulas y a veces en colgantes
esculpidos por artesanos y artistas. Tambien hay collares de
ambar.
El ambar esta ≪de moda≫ en la actualidad, ya que la
biologia molecular intenta aislar moleculas de ADN pertenecientes
a pequenos organismos vivos conservados en trozos
de esta sustancia y que puede que se remonten a millones de
anos de antiguedad.
Cartago, entre Oriente y Occidente
 Cartago fue fundada a finales del siglo IX, en el 814 segun unas complejas y
confusas tradiciones que la arqueologia va confirmando poco a poco en la actualidad.
Cartago tuvo un desarrrollo rapido. Ya desde la epoca arcaica se convirtio en una de
las figuras importantes del Mediterraneo. Los primeros contactos los tuvo con el muy
cercano mundo colonial griego de Sicilia, con la fundación fenicia de Motia, que es una
importante etapa entre Cartago y Cerdeña. A partir del siglo VIII, sus contactos son
estrechos con los territorios eubeos de Pitecusa. Hay eubeos viviendo en Cartago y,
posiblemente, cartagineses que hagan lo mismo en Pitecusa (Isquia) y en Sulcis, al sur de
Cerdeña. A finales de siglo VIII se encuentran en Cartago y Pitecusa anforas de vino de
formas similares.
A finales del siglo VI, las inscripciones de Pirgi demuestran una presencia fenicia
estable, y puede que tambien cartaginesa, en este emporion. Por las misma fechas, el primer
tratado entre Roma y Cartago da caracter oficial al reparto de zonas de influencia. Corcega
se caracteriza por la presencia etrusca en Nikaia, el antiguo emplazamiento de la focea
Alalia; mientras que Cartago ocupa Cerdeña y el extremo occidental de Sicilia, donde
fracaso el intento de colonizacion del espartiata Dorieus.

Italia meridional y Sicilia

Si dejamos a un lado el empuje inicial de los griegos de Eubea, que se instalaron en
la isla de Isquia y posteriormente frente a ella, en Cumas, en la costa de Campania, todas
las grandes colonias griegas del siglo VIII fueron fundadas en las costas situadas al sur del
estrecho de Messina. Ya hemos visto la importancia del altar de Apolo arquegetes en la
costa siciliana, cerca de Naxos.
La zona central, la del estrecho que se abre al mar Tirreno (un “mar del norte” para
los griegos), fue donde tuvieron lugar las primeras fundaciones, obra de los calcidios de la
isla de Eubea: Naxos, Zancla (Messina), Leontinos, Catania y Region. En los anos centrales
del siglo VIII (750-730) queda asi establecido el sistema calcidio.
Mas de veinte ciudades fueron creadas asi en las costas del Mediterraneo. Se trata
de la mayor concentracion de fundaciones coloniales, junto con la del mar Negro. Las
ciudades se encuentran en entornos variados; pero lo que sorprende mas a menudo es la
ausencia de una acropolis bien definida en el plano topografico. De modo que no se trata de
ciudades creadas con una intencion defensiva, aunque no tardaron en dotarse de
fortificaciones para protegerse.
Lo esencial se encuentra fuera de ellas. Se trata de ciudades situadas entre la llanura
{pedion.) y el mar, y sus dos atributos esenciales (además de las estructuras civicas,
politicas y religiosas comunes a toda ciudad griega) son su territorio (chora) y su puerto
(epineion).

El mar Tirreno
El mar Tirreno tiene una puerta de entrada —el estrecho de Messina— y su
extension ocupa un vasto espacio triangular entre la Italia continental, al este, Corcega y
Cerdeña, al oeste, y Sicilia, al sur. En el extremo norte del triangulo, el archipielago toscano
diseminado alrededor de la isla de Elba deja un pasaje hacia el norte de la cuenca occidental
del Mediterraneo. Entre Corcega y Cerdeña, el actual estrecho de Bonifacio represento un
papel que es dificil definir con precision antes de la epoca romana.
Para aquel que penetraba en el por el estrecho de Messina, el espacio tirreno es, en
primer lugar, ≪un mar extranjero≫ (Vallet) con largas costas relativamente ≪vacias≫,
entendiendo con eso territorios en donde no abundan las estructuras urbanas, a diferencia de
la Sicilia

CRONOLOGIA

Finales del siglo IX y primera mitad del siglo VIII

814 Según la tradición, fecha de la fundación de Cartago. Tras la

ralentización que supusieron los “siglos oscuros”, comienzan de
nuevo las navegaciones fenicias y eubeas. Contactos eubeos con el
Oriente Próximo (Al Mina) y con Chipre. Primeras ofrendas en los
santuarios griegos de Delfos y Delos.
776 Primeros juegos oficiales en el santuario griego de Olimpia. Están
destinados a tener un lugar cada cuatro años.
Hacia el 775 Los mercaderes eubeos y de Oriente (arameos y fenicios) se instalan
de manera permanente en Pitecusa, en la isla de Isquia (Campania).
763 Eclipse de sol mencionado en los documentos asirios que
proporciona la lista de reyes.
Hacia 760 Se le da forma a los poemas homéricos (liada y después la Odisea).
753 Según la tradición, fecha de la fundación de Roma.

Segunda mitad del siglo VIII

756 Fundación de la mayoría de las colonias griegas de la Italia

meridional y de Sicilia (Cumas de Campania, Naxos, Siracusa,
Leontinos, Catania, Megara Hiblea, Milas, Sibaris, Crotona y
Tarento). Confirmación arqueológica del periodo.
Fecha proporcionada por la tradición literaria (Eusebio) para la
fundación, en el mar Negro, de Trapezonte, colonia de Sinope (que,
por lo tanto, es más antigua que esta) y subcolonia de Mileto. Falta la
confirmación arqueológica. Probables navegaciones griegas por el
mar Negro.
Guerra entre las ciudades eubeas de Calcis y Eretria
Por la posesión de la llanura lelantina.
745-727: Tiglat-pileser III, se convierte en el rey de Asiria. Comienza el
imperio Neo-asirio.
707: Chipre se ve sometido temporalmente al rey asirio Sargón II.
Finales del S VIII: Asentamientos permanentes de los fenicios en el sur de España,
Cerdeña y Sicilia (Motia). Siracusa funda Eloro. Actividad del poeta
Hesíodo.

Primera mitad del siglo VII

696 Conquista de Gordon, capital de Frigia, por los cimerios. Fundación
de Gela en Sicilia (por los rodios y los cretenses), de Metaponte,
Locros epicefirea, Siris,
Caulonia y Posidonia en la Italia meridional. Confirmación
arqueológica del periodo. Fundación de Tasos por Paros.
Confirmación arqueológica del periodo. Fundación en el mar de
Marmara (Propontide) de: Calcedonia y, frente a ella, Bizancio;
posteriormente lo serán Selimbria (por Megara) y de Cicico (por
Mileto).
676 Destrucción de la ciudad fenicia de Sidon por los asirios. Más de la
mitad de la Fenicia del sur se convierte en provincia asiria.
674-653 Dominación asiria de Egipto.
671 Asedio de la ciudad fenicia de Tiro por los asirios.
669-630 Reinado de Asurbanipal, rey de Asiria.
Hacia el 664 Batalla naval entre corcinos y corintios.
Hacia el 660 Poemas de Arquiloco de Paros.
Comienzo de la dinastía Saita (faraón Psametico I).
656 Segun las fuentes literarias tardías (Eusebio), fundación en el mar
Negro de Istros, colonia de Mileto.
Los testimonios arqueológicos más antiguos son
Ligeramente posteriores (alrededor del 630).
654 Focea funda Lampsaco, cerca de los Dardanelos; según la tradición,
los cartagineses fundan Ibiza (Baleares).
Hacia 650 Comienza a ser realizada la gran escultura de mármol de Naxos
(Cicladas).

Segunda mitad del siglo VII

646 Fundación en Siclia de Selinonte (por Megara Hiblea), Himera (por
Zancla), Casmenai y Akrai (por Siracusa) y, en Italia meridional, de
Metauros, Medma e Hiponion (por Locros). Fundación en Libia de
Cirene (por Tera). Confirmación arqueológica del periodo.
 Segun Eusebio, los milesios se instalan en Berezan (mar Negro).
Confirmación arqueológica del periodo.
La dinastía de los Cipselidas se hace con el poder en Corinto
(Cipselos Periandro). Partida del mercader Demarato hacia Tarquinia,
en Etruria.
625 Fundación de Epidamno por Corinto y Corcira. Primeros contactos
de los griegos de Samos, y después de los de Focea, con la España
meridional (Tartesos).
612 Conquista de Ninive, capital de Asiria, por los medos y los
babilonios. Tales de Mileto, Safo de Lesbos.
610 Según las fuentes tardías (Pseudo Esquimo) se funda Apolonia,
colonia de Mileto, en el mar Negro. Confirmación arqueológica.
Final del S VII Fecha de las más antiguas ceramicas griegas descubiertas en Olbia,
Sinope y, después, en Amisos (mar Negro).

Primera mitad del siglo VI

Hacia el 600 Aparición de las primeras monedas. Fundación de Marsella (por

Focea) y de Camarina (por Siracusa). Los foceos se instalan en
Emporion (Ampurias, España) y en Gravisca (Etruria). Exilio
provisional en Siracusa de la poetisa Safo. Naufragio de un navío
cerca de la isla de Giglio (Etruria). Restos arqueológicos de la
ocupación de Panticapea y Tomis (mar Negro).
Hacia el595-590 Los lidios destruyen Esmima.
594 Comienza en Atenas el arcontado de Solón y en Egipto el reinado del
faraón Psamético II.
591 Expedición de Psamético II a Nubia con mercenarios griegos,
inscripciones de Abu Simbel.
Hacia el 590 Construcción del templo de Artemisa en Corcira (Corfú). Primer
ejemplo de frontón esculpido, realizado por talleres corintios.
Hacia el 590-580 Discusiones económicas y sociales en Atenas sobre, entre otras cosas,
el comercio del aceite.
587 Los babilonios conquistan Jerusalén. Deportación de los judíos a
Babilonia.
585 (28 de mayo) Eclipse de sol previsto por Tales de Mileto.
582 Comienzo de los Juegos Píticos en Delfos.
580 Fundación en Sicilia de Agrigento (por Gela) y de Lípari (por Cnido).
Nace el filósofo Jenófanes de Colofón.
580-560 Restos arqueológicos de la ocupación de numerosos yacimientos del
estrecho de Kertch (entre el mar Negro y el mar de Azov): Ninfeo,
Teodosia, Tiritake y Mirmekion en la orilla occidental; Hermonasa,
Keroi y Pateo en la orilla oriental.
578-535 Reinado de Servio Tulio en Roma
537 Conquista de la ciudad fenicia de Tiro por Nabucodonosor II, rey de
Babilonia
Hacia el 70 Nacimiento de Pitágoras de Samos.
568 En Egipto llega al poder el faraón Amasis.
566 Se instaura la fiesta de las Grandes Panateneas en Atenas.
565 Los foceos se instalan en Alalia, Córcega.
561 Pisistrato se convierte en tirano de Atenas.
560 Creso se convierte en el rey de Lidia.
Hacia el 560 Restos arqueológicos de la ocupación de Odessos en el mar Negro
(Bulgaria).
559 Ciro se convierte en el rey de Persia. Polícrates se convierte en tirano
de Samos (hasta el 524).
Comienza la construcción del templo de Artemisa en Efeso.
554 Fundación de Heraclea (mar Negro) que, según el Pseudo Esquimo,
es una colonia de los megarenses y los beocios. Sin confirmación
arqueológica.
Hacia el 550 Primer mapa del mundo por Anaximandro de Mileto. Restos
arqueológicos de la ocupación de numerosos yacimientos del mar
 Negro: Tiras y Nikonion en la desembocadura del Dniester; Fasis,
Gyenos y Dioscuria, colonias milesias en la Cólquide (Georgia).
Destrucción de Siris en la Italia del sur.

Segunda mitad del siglo VI

548 Incendio del templo de Apolo en Delfos. Para su reconstrución el

faraón Amasis (568-525) donó 1.000 talentos de alumbre y los
griegos de Egipto 20 minas (Heródoto, II, 20). Su fachada se realizó
con mármol de Paros (Heródoto, V, 62).
547 Sardes, capital de la Lidia de Creso, cae frente a los persas de Ciro.
545 Conquista de la ciudad griega de Focea por los persas; salida de los
fugitivos foceos hacia Alalia, en Córcega. Construcción de un templo
de Artemisa en el Aventino, en Roma. Jenófanes de Colofón emigra a
Elea. Partida de los fugitivos de Teos: fundación de Abdera, en
Tracia (Heródoto), y de Fanagoria, en el mar Negro (en el 542 según
Arriano). Confirmación arqueológica.
Hacia el 540 Batalla naval de los foceos en Occidente contra los etruscos y los
cartagineses (batalla de Alalia). Fundación de Elea en la Italia
meridional (Heródoto + confirmación arqueológica). Naufragio de un
navío partido de Pirgi, mar adentro de Antibes.
540 Fecha de la fundación de Callatis (mar Negro, Bulgaria), subcolonia
de Mégara, por Calcedonia y Bizancio. Sin confirmación
arqueológica.
538 Termina la cautividad de los judíos en Babilonia.
535 Comienza en Roma el reinado de Tarquinio el Soberbio.
Hacia el 530 Actividad de los ceramistas jonios en Etruria. Naufragio de dos
navios al sur de Saint-Tropez (bahía de Bon Porté y punta du
Dattier).
Hacia el 530-525 Construcción del tesoro de Sifnos en Delfos.
Hacia el 530-510 Dedicatorias marsellesas en Delfos para celebrar una victoria sobre
los cartagineses: Tesoro de los Marselleses.
525 Conquista de Egipto por los persas del rey Cambises. Nace Esquilo
en Eleusis.
524 Primera batalla de Cumas. Los griegos de Cumas se enfrentan en
tierra a los indígenas itálicos (etruscos, ombrios y daunios).
522 Darío se convierte en rey de los persas.
518 Nace Píndaro.
516 Conquista de Samos por los persas.
Hacia el 515 Naufragio de un navío cerca de las isla de Porquerelles, frente a
Himera (punta Lequin).
Hacia el 514 Los persas atraviesan el Bósforo y se dirigen al Danubio; derrota
frente a los escitas.
510 Destrucción de Síbaris por su vecina Crotona. Fundación de la
colonia megarense de Mesembria (mar Negro, Bulgaria). Fallidos
intentos espartiatas de fundar colonias en Libia y después en Sicilia
(Dorieus).
Hacia el 510 Redacción de la Periégesis de Hecateo de Mileto.
509 Juramento del primer tratado entre Roma y Cartago. Fin de la
monarquía en Roma y comienzo de la República.
Hacia el 500 Restos arqueológicos de la ocupación del emplazamiento en donde se
fundará, el 422, la colonia de Quersoneso en Crimea (mar Negro). Se
exponen inscripciones en etrusco y púnico en el templo de Pirgi, en
Etruria. Un navío se hunde mar adentro de Gela (Sicilia).

Primera mitad del siglo V

500 Comienzo de la construcción de un templo de Afaia en Egina.
499-494 Revuelta jonia contra los persas.
498 Primera oda de Píndaro (la X Pítica).
496 Nacimiento de Sófocles.
494 Las flotas jonias son derrotadas por los persas en Lades; caída de
Mileto. Proyecto de los samios de instalarse en Sicilia (Heródoto, VI,
22- 24) y posterior conquista de Zancla por los samaios. El escultor
Pitágoras, de origen samio, emigra a Regio.
494-476 Anaxilas se convierte en el tirano de Regio.
490 Destrucción de Eretria por los persas. Batalla de Maratón: victoria de
los griegos sobre los persas de Darío. Los atenienses construyen un
tesoro en Delfos: primera construcción ateniense completamente.
488 Gelón, el tirano de Gela, vence en la carrera de carros de Olimpia.
486 Muerte del rey persa Darío y llegada al poder de Jerjes.
485 Gelón se convierte en tirano de Siracusa. Nace Eurípides en
Salamina.
484 Nace Heródoto.
483 Destrucción de Mégara Hiblea por Gelón de Siracusa.
482 Temístocles, arconte, comienza la construcción de la flota ateniense.
480 Batalla de Salamina: victoria de los griegos sobre los persas de Jerjes;
dedicatoria panhelénica en Delfos de una estatua de bronce de Apolo.
Los persas saquean la Acrópolis. Batalla de Himera: victoria de
Gelón, tirano de Siracusa, y de su aliado, Terón de Agrigento, sobre
los cartagineses de Amílcar; construcción de los templos de Atenea
en Siracusa e Himera; comienzan los grandes trabajos de Agrigento
con los prisioneros cartagineses.
479 Los persas son derrotados por los griegos en Mícale, en la costa
jonia.
474 Derrota de los etruscos delante de Cumas frente a la flota de Hieron,
tirano de Siracusa.
472 Representación de los Persas, tragedia de Esquilo: largo relato de la
batalla de Salamina. Nace Sócrates.
462 El rey de Cirene, Arcesilas IV, vence en los Juegos Píticos de Delfos.
460 Expedición ateniense a Egipto y conquista de Menfis. Nacen
Hipócrates y Tucídides.
Hacia el 460 Primer desnudo femenino en la escultura griega (una cortesana en el
altar de Afrodita de Locros, en la Italia del sur: “ trono Ludovisi” ).
458 Primer retrato literario de la Pitia de Delfos (comienzo de las
Euménides de Esquilo).
447 Comienza la construcción del Partenón.
445 Nacimiento de Aristófanes.
444 Fundación panhelénica de Turio, en el emplazamiento de la antigua
Síbaris; presencia del arquitecto Hipodamos de Mileto y del
historiador Heródoto.