LIBRO DE SALMOS

INTRODUCCIÓN

“Verdaderamente puedo llamar a este libro una anatomía de todas las partes
del alma, porque nadie siente movimiento alguno del espíritu que no quede
reflejado en este espejo. Todas las tristezas, los temores, las dudas,
esperanzas, penas, perplejidades y tormentas que irrumpen en la vida y se
lanzan con ímpetu contra el corazón de los hombres, todo está retratado
vívidamente en este libro”.

Juan Calvino
 AUTORES.

Los Salmos a menudo son llamados «Los Salmos de David», pero sólo
aproximadamente la mitad de ellos (setenta y tres) son directamente atribuidos al
“dulce cantor de Israel”. Doce proceden de Asaf, diez son atribuidos a los hijos de
Coré, dos a Salomón, y uno a cada uno de los siguientes: Moisés, Etán, Hemán y
Esdras. Cuarenta y nueve, o casi la tercera parte de los Salmos, son anónimos.
 FECHA.

Los Salmos fueron escritos durante un periodo de aproximadamente mil años, de

Moisés a Esdras (más o menos del 1400 al 400 a.C.). No obstante, la mayoría de
ellos fueron escritos durante los trescientos años entre David y Ezequías
(aproximadamente del 1000 al 700 a.C.) Así los Salmos fueron escritos durante el
mismo periodo de tiempo que el Antiguo Testamento entero.
 TEMA.

Los Salmos están divididos en cinco libros, cada uno de los cuales termina con una
doxología. La doxología del Libro V es el Salmo 150 entero. F. W. Grant sugiere que los
Salmos están agrupados por temas. Él describe cada uno de los cinco libros de los Salmos,
hallados en la Biblia hebrea, de este modo:

1. Cristo en el consejo de Dios, la fuente de toda bendición para Su pueblo Israel (Sal. 1–
41).

2. Su ruina, pero también su redención en los postreros días (Sal. 42–72).

3. La santidad de Dios en Sus tratos con ellos (Sal. 73–89).

4. El fracaso del primer hombre reemplazado por el Segundo Hombre, y el mundo puesto
bajo Su mano (Sal. 90–106).

5. La conclusión moral con respecto a los caminos divinos por los que Dios y hombre al
final se hallan juntos (Sal. 107–150).
 BOSQUEJO.

Los judíos pusieron todos los Salmos en un solo libro, pero aún así, hay cinco secciones o
libros Los temas de estos cinco libros son paralelos a los cinco del Pentateuco.
Libro 1. Libro 2. Libro 3. Libro 4. Libro 5.
Salmos 1 - 41 Salmo 42 - 72 Salmo 73 - 89 Salmos 90 - 106 Salmos 107 - 150
La cantidad de Salmos. 41 31 17 17 44
En su mayoría, En su En su mayoría,
En su mayoría, En su mayoría,
Autor(es). David y los mayoría, David o
David. desconocido
hijos de Coré. Asaf. desconocidos.
El nombre de Dios usado YAHWEH El/Elohim El/Elohim YAHWEH YAHWEH
con mas frecuencia. (EL SEÑOR) (Dios) (Dios) (El Señor) (El Señor)
El desierto y los
Humanos y Liberación y La adoración caminos de Palabra de Dios
Temas comunes.
Creación Redención. y el templo. Dios y alabanza

Paralelismo en el
Génesis. Éxodo Levítico Números Deuteronomio
Pentateuco.
 LOS TITULOS EXPLICATIVOS.

Éstos son las notas escritas arriba de cada salmo Ciento diez y seis de los 150
salmos tienen esa clase de títulos al comienzo. Puede verlos en su Biblia, entre el
número del salmo y el primer versículo Estos títulos no formaban parte de las
escrituras originales, pero son muy antiguos y nos ayudan a entender algunas de
sus características. Fueron escritos antes de la Septuaginta (200 a C ), que fue la
traducción griega de las escrituras hebreas.
Los títulos explicativos nos aclaran cosas como:
 El nombre del autor Por ejemplo, arriba del Salmo 47 está escrito: De los hijos
de Coré.
 La clase de salmo Por ejemplo, arriba del Salmo 32 está escrito: Masquil Este
es un tipo de poema que contiene enseñanzas para la meditación.
 El término musical Por ejemplo, arriba del Salmo 4 dice: Al director musical.
Acompáñese con instrumentos de cuerdas (NVI) Del mismo modo, el término Selah
está incluido numerosas veces en diferentes Salmos Este puede ser un término
musical, o quizás una invitación a los adoradores para que respondan.

 El tipo de servicio Por ejemplo, arriba del Salmo 45 dice: Cántico nupcial (NVI).

 Notas históricas Por ejemplo, arriba del Salmo 3 está escrito: Salmo de David,
cuando huía de delante de Absalón su hijo.
 9 PROPIEDADES ESPECIALES DE
LOS SALMOS.

1. Salmos es el libro más largo en la Biblia Contiene el capítulo más largo (Sal
119:1-176), el capítulo más corto (Sal 117:1-2) y el versículo central de la Biblia
(Sal 118:8).

2. Los creyentes tienen un amor especial para este himnario hebreo Está lleno de
devoción y profundidad espiritual Esto lo hace el libro favorito del Antiguo
Testamento para la mayoría de los creyentes Es el libro del Antiguo Testamento
que los cristianos leen más Martín Lutero se refirió a los Salmos como a una
pequeña Biblia.
3. Aleluya es una palabra hebrea que significa “alabad a Jehová” Esta es una palabra que
los creyentes reconocen en muchos idiomas “Aleluya” y “Alabad a Jehová” aparecen 29
veces en la Biblia, y 23 de éstas están en los Salmos En el *salterio (libro de Salmos), el
Aleluya más importante está en el Salmo 150 Esta sola palabra expresa la alabanza
completa y perfecta al Señor.

4. Los Salmos relacionan a Dios con nuestros sentimientos y necesidades más profundos
Sus canciones de alabanza se elevan como montañas altas, y sus clamores por ayuda
vienen desde los valles más profundos Éste, más que cualquier otro libro de la Biblia,
nos conecta con Dios Él quiere compartir nuestros tiempos más resplandecientes de
gozo y nuestros días más oscuros de duelo.
5. Alrededor de la mitad de los Salmos se incluyen oraciones de fe en tiempos difíciles.

6. El Nuevo Testamento cita los Salmos 186 veces, mucho más de lo que cita
cualquier otro libro del Antiguo Testamento Jesucristo y los escritores del
Nuevo Testamento los usaron numerosas veces El Espíritu Santo
frecuentemente los guiaba para enseñar sobre estos himnos de Israel.

7. Los Salmos contienen gran cantidad de capítulos favoritos Estos incluyen los
números 1, 23, 24, 34, 37, 84, 91,103, 119, 121, 139 y 150.
8. El Salmo 119 es único en la Biblia Hay 22 letras en el alfabeto hebreo (Ver en
NVI ). Cada uno de los versículos 1-18 del Salmo 119 comienza con Álef, la
primera letra del alfabeto hebreo. Los siguientes ocho versículos (9-16)
comienzan con Bet, la segunda letra del alfabeto hebreo. Este patrón continúa,
con una letra hebrea para cada ocho versículos (una estrofa). El Salmo 119
completo contiene 176 versículos. Esto es ocho versículos para cada una de
las 22 letras del alfabeto hebreo. El método de comenzar cada versículo con
una letra en particular se llama “acróstico alfabético”. Otros Salmos basados en
acrósticos del alfabeto son el 25, 34, 37, 111, 112 y 145.
El Salmo 25 en el idioma hebreo es un acróstico
alfabético. El primer versículo comienza con la
primera letra del alfabeto hebreo, el segundo
con la segunda letra y así continúa.

Fíjese que el hebreo se lee de derecha a

izquierda.
9. Puesto que la poesía hebrea está basada en los pensamientos paralelos, no en frases que
riman, estos bendicen a las personas en cualquier idioma.
 INTERPRETANDO LOS SALMOS.
La distinción entre Israel y la Iglesia es necesario mantenerla a la hora de estudiar
el Antiguo Testamento. Muchos de los Salmos, especialmente los que pronuncian
maldiciones sobre los malos, eran totalmente apropiados para los judíos que
vivían bajo la ley, pero no son lenguaje apropiado para los creyentes que viven en
la edad de la Iglesia.
En esta época, nosotros somos llamados a amar a nuestros enemigos y hacer
bien a los que nos maltratan. A menos que reconozcamos estas distinciones de
dispensaciones (tiempos escatológicos), podríamos encontrar problemas graves al
interpretar los Salmos.
Todo lector cuidadoso de los Salmos aprecia en seguida que hay un paralelo
fuerte entre las experiencias del salmista, la nación de Israel, y el Señor
Jesucristo. Todos experimentaron persecución, sufrimiento, tristeza,
aborrecimiento y abandono, así como exaltación, gloria y júbilo.
 APLICANDO LOS SALMOS.
Aunque no toda la Biblia fue escrita directamente a la Iglesia, toda Escritura es útil
para ella. Podemos hallar consuelo, enseñanza, reprensión y exhortación en los
Salmos, siempre que vemos nuestras propias experiencias reflejadas en las del
salmista.
Nosotros, la Iglesia podemos aprender lecciones importantes de las enseñanzas
principalmente judías. El templo judío puede considerarse una figura anticipada
del cuerpo de Cristo, compuesto de todos los creyentes y siendo la morada del
Espíritu Santo. Las batallas en los Salmos nos hablan de la guerra espiritual
contra principados y potestades, contra las fuerzas de tinieblas en regiones
celestes. Las bendiciones materiales de Israel en la tierra nos recuerdan nuestras
bendiciones espirituales en lugares celestiales en Cristo, y por el estilo.
Si usamos estas claves, los Salmos se vuelven ricamente llenos de sentido, y
muchos de los problemas de interpretación desaparecen.