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    S09.01 Tarea

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    Luis David Chafloque
    Este documento presenta una discusión sobre el positivismo y el postpositivismo en el contexto de la asignatura de Filosofía del Derecho. Brevemente resume las características principales del positivismo, como promover el razonamiento científico y aplicar el método científico a investigaciones humanísticas. Luego explica que el postpositivismo critica al positivismo al enfatizar que los métodos cualitativos y cuantitativos son válidos, y que las perspectivas del mundo también deben cambiar ante nuevas pruebas. Finalmente,

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    Este documento presenta una discusión sobre el positivismo y el postpositivismo en el contexto de la asignatura de Filosofía del Derecho. Brevemente resume las características principales del positivismo, como promover el razonamiento científico y aplicar el método científico a investigaciones humanísticas. Luego explica que el postpositivismo critica al positivismo al enfatizar que los métodos cualitativos y cuantitativos son válidos, y que las perspectivas del mundo también deben cambiar ante nuevas pruebas. Finalmente,

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    S09.s1 tarea

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    UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

    FACULTAD DE DERECHO

    ASIGNATURA: FILOSOFIA DEL DERECHO

    ESTUDIANTE:

    1. LUIS DAVID CHAFLOQUE VELÁSQUEZ

    DOCENTE:

    TADEO RAFAEL RISCO GALLARDO

    CICLO ACADÉMICO:

    2021-I
    1.- ¿Qué es el positivismo?
    El positivismo es una corriente filosófica que asegura que todo entendimiento
    deriva de alguna forma de la vivencia, la cual se puede respaldar por medio del
    procedimiento científico. El primero en hacer mención del positivismo ha sido el
    filósofo francés Saint-Simon, precursor de la filosofía social. Sin embargo, ha
    sido el sociólogo y filósofo francés Auguste Comte (1798 - 1857) quien
    popularizó esa corriente filosófica junto con, el filósofo y político del Reino
    Unido, John Stuart Mill (1806 – 1873). Por consiguiente, el positivismo es una
    conjugación del empirismo, corriente filosófica que se fundamenta en que todo
    entendimiento es adquirido por medio de cualquier tipo de vivencia u
    observación, en la cual la lógica y las matemáticas van más allá de los hechos
    por medio de la aplicación del procedimiento científico.

     Promueve como válido el razonamiento de carácter científico respaldado


    por el procedimiento científico.
     El procedimiento científico debería ser aplicado tanto a las indagaciones
    científicas como humanísticas.
     El razonamiento que se recibe del positivismo debería ser objetivo.
     Las pruebas documentadas son las más relevantes, no sus
    interpretaciones.

    2.- ¿En que consiste el post positivismo?


    El pospositivismo (también denominado postempirismo) es una postura meta
    teórica que critica y enmienda el positivismo. A medida que los positivistas
    enfatizan los procedimientos cuantitativos, los postpositivistas piensan que los
    procedimientos cuantitativos como los cualitativos son enfoques válidos. Su
    ataque al falseamiento es una crítica de la verificabilidad del positivismo lógico.
    La iniciativa de Thomas Kuhn del cambio de paradigma da una crítica más
    profunda del positivismo, argumentando que no solo las teorías particulares,
    sino la perspectiva de todo el mundo completo debería modificar en
    contestación a la prueba. El pospositivismo es una optimización del positivismo
    que reconoce estas y otras críticas contra el positivismo lógico. Mantiene las
    bases del positivismo: el realismo ontológico, la probabilidad y el quiero de la
    realidad objetiva, y la utilización de la metodología empírico.

    3.- ¿Cuál es el paradigma del post positivismo?


    Este paradigma es una versión modificada del positivismo, la predicción y el control
    continúan siendo la meta. Luego, se muestra de una forma sintética cómo responde
    este paradigma a las cuestiones al principio planteadas. Se podría asegurar que es
    postpositivista toda aquella teoría que ataca ambas tesis más relevantes del
    positivismo conceptual: la tesis de las fuentes sociales del derecho y la no conexión
    elemental entre el derecho y la moral.

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