El Positivismo

El Positivismo
El positivismo es una corriente filosófica que afirma que el conocimiento científico es el único
conocimiento verdadero. Refleja una actitud crítica hacia la filosofía tradicional, especialmente
la metafísica y la ontología.
El positivismo, sucesor del empirismo y la epistemología, surge a mediados del siglo XIX y se
fortalece con las ideas de Henri Sensimon (1760-1825) y Auguste Comte (1798-1857). Creía que
el único conocimiento real que se perseguía era el obtenido a través del método científico.
Para el positivismo hay dos tipos de conocimiento genuino:
Conocimiento positivo. Es un conocimiento a posteriori obtenido únicamente de la experiencia
de la naturaleza, sus propiedades y relaciones.
Conocimiento verdadero por definición. Es un conocimiento analítico y tautológico derivado
de suposiciones que previamente se consideraban verdaderas. No depende de la experiencia.
Sin embargo, las limitaciones de este punto de vista han llevado a una reacción violenta conocida
como "antipositivismo" o "negacionismo", que niega el uso del método científico en las ciencias
sociales. Este rechazo finalmente ha llevado a la aparición de métodos de investigación
cualitativos en lugar de los métodos de investigación puramente cuantitativos más comunes en el
positivismo.
Algunos filósofos y científicos creen que el positivismo se remonta a la actitud de Platón hacia la
filosofía y la poesía. William Dilthey asumió este debate en términos de ciencias naturales y
humanidades.
Formalmente, sin embargo, el positivismo fue creado en el siglo XIX por Henri de Simon, Pierre
Simon Laplace y Augur The Birth of Auguste Comte. Estos pensadores creían en la falta de
fiabilidad del método científico, la observación como prueba de la teoría y las ideas
metafísicamente estructuradas.
Comte describió la perspectiva epistemológica del positivismo en sus obras Les Positive
Philosophy (1842) y Positive Spirit (1844). En él ofrece un análisis de los conocimientos
científicos previos necesarios para introducir el método científico en las nuevas ciencias sociales,
la madre de todas las ciencias.
La idea evolutiva del conocimiento era, para Comte, una serie de tres pasos: Conocimiento
teológico, conocimiento metafísico y conocimiento positivo. Implican una transición de la fe por
la fe al uso de la razón hasta llegar a una etapa en la que las personas pueden gobernarse a sí
mismas.
Apoyándose en Comte, otros pensadores desarrollaron sus propias ideas del positivismo. Entre
ellos están Émile Zola, Emile Hennequin, Wilhelm Scherer y Dimitri Pisarev. Este movimiento
fue el que terminó por determinar la sociología tal como la entendía Émile Durkheim.
Durkheim tomó el método de Comte y lo perfeccionó localizándolo en la sociología. Lo mismo
sucedió con el positivismo lógico fundado por la escuela vienesa, que dio forma a las obras de
Otto Neurath y Rudolf Carnap, quienes fueron parte integral del movimiento pensador.
Características del positivismo
El positivismo puede caracterizarse genéricamente y más allá de sus variantes por un conjunto de
propiedades. Defiende el método científico como la única forma posible de obtener un
conocimiento válido, independientemente del tipo de ciencia de que se trate.
Critica y se distancia de cualquier forma de metafísica, subjetivismo o consideraciones no
objetivas sobre la experiencia.
Su objetivo principal es explicar causalmente los fenómenos cósmicos mediante la formulación
de leyes generales y universales. Creía que la inducción era el único método útil para adquirir
conocimiento.
Valora la evidencia documental y se opone a cualquier tipo de interpretación arrolladora.
Visión positivista de la historia del conocimiento
Auguste Comte entendió la historia del conocimiento como un desarrollo evolutivo desde la
creencia hasta el hecho. En términos generales, divide el desarrollo del conocimiento en tres
etapas principales:
Conocimiento teológico. En el principio de la humanidad, las explicaciones para el mundo
estaban mediadas por la mitología, la teología y la creencia en lo sobrenatural.
Conocimiento metafísico. En su punto medio, también llamado “Iluminación”, el ser humano
trasladó la respuesta de sus inquietudes al ámbito de la metafísica y la filosofía especulativa. Este
período se caracteriza por la búsqueda del “por qué”.
Conocimiento positivo. Es la madurativa del ser humano, que se caracteriza por el uso del
método científico, así como la confianza en la física y la biología para explicar el orden del
mundo.
Esta visión de la ciencia como visión final y absoluta de las cosas es precisamente la visión
positivista. Según ella, todo lo que no se ajuste a estos preceptos debe ser considerado
pseudociencia.
Los principales representantes del positivismo fueron:
Henri de Saint-Simon. Filósofo, economista y teórico socialista de origen francés, su obra
(conocida como el “sansimonismo”) influyó en los ámbitos de la política, la sociología,
la economía y la filosofía de la ciencia.
Auguste Comte. Filósofo francés y padre fundador de la sociología y del pensamiento
positivista, fue inicialmente secretario del conde Henri Saint-Simon, con quien luego se enemistó
por diferencias conceptuales y personales. Su obra se considera heredera de la de Francis Bacon.
Émile Durkheim. Sociólogo y filósofo francés, encauzó la sociología al ámbito de disciplina
académica. Reformuló el método de Comte y lo orientó al estudio de las ciencias sociales.
John Stuart Mill. Filósofo, economista y político de origen británico, es un representante de la
escuela clásica de economía y uno de los teóricos del utilitarismo, junto con Jeremy Betham.
Miembro insigne del partido liberal, fue un gran crítico de la intervención del Estado y un
defensor del voto femenino.
Positivismo lógico
No debe confundirse el positivismo con el positivismo o empirismo lógicos, también llamado
“neopositivismo” o “empirismo racional”.
El empirismo lógico surgió durante el primer tercio del siglo XX, entre los científicos y
filósofos que integraron el llamado Círculo de Viena.
Esta corriente forma parte de una filosofía de la ciencia que limita la validez del método
científico a los métodos empíricos y comprobables, es decir, métodos que tienen métodos
propios o al menos analíticos de verificación. Esto se llama verificación.
El positivismo lógico fue mucho más estricto en su defensa de las ciencias como única ruta al
conocimiento viable que el propio positivismo, y fue uno de los movimientos más fuertes
dentro de la filosofía analítica. Entre sus campos de estudio también figuraron la lógica y
el lenguaje.
Recepción e influencias del positivismo
El positivismo dio origen a muchas corrientes en diferentes campos del saber, como son, entre
otros:
El iuspositivismo. Las corrientes de pensamiento jurídico proponen una separación conceptual
del derecho y la moral y rechazan cualquier conexión entre ellos. Establece que el único objeto
de los estudios jurídicos debe ser el derecho positivo.
El conductismo. Una escuela de pensamiento psicológico que ofrece un estudio objetivo y
experimental del comportamiento. Proporcionó un conducto para más de una docena de tipos de
conductismo que surgieron en los siglos XIX y XX, que más o menos se alejaron de conceptos
como "mente", "alma" y "conciencia" para centrarse en la relación entre sujetos. y su entorno.
El empiriocriticismo. Es una escuela filosófica de pensamiento fundada por el filósofo alemán
Richard Avenarius (1843-1896), quien propugna el estudio de la experiencia misma sin
preocuparse por otro tipo de pensamiento metafísico, es decir, el deseo de comprender el mundo
en "pura experiencia".

El Positivismo

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

El Positivismo

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

El Positivismo

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

El Positivismo

También podría gustarte