Socrates. Guia de Lectura

Alumna: Artola Yasmin
Profesora: Matilde del Otero
Materia: Filosofía
EL LEGADO DE LA FILOSOFÍA GRIEGA
GUÍA DE LECTURA – SÓCRATES

Capítulo IV. El descubrimiento del concepto. Sócrates. (Carpio. Principios de
Filosofía)
1) ¿Quién era Só crates? Realiza una breve descripció n de su vida, del momento
histó rico u de su personalidad.
2) ¿Quiénes eran los Sofistas? ¿Cuá les son las principales diferencias entre
Só crates y los Sofistas?
3) ¿Cuá l es la misió n de Só crates?
4) ¿Qué método utiliza Só crates? ¿Qué significa? Describe los momentos.
5) ¿Por quién se conoce la filosofía de Só crates? ¿Có mo termina su vida?
1: Só crates nació en Alopece, antigua Atenas en el añ o 470 a.c. Fue uno de los
tres filó sofos má s importantes del mundo griego, junto a Plató n y Aristó teles. A
pesar de esto, no se tiene evidencia de que alguna vez haya publicado un
trabajo suyo.
Su facilidad de palabra y agudeza de razonamiento se dio a conocer, en cada
lugar y plaza pú blica de Atenas; pues siempre fue capaz de sostener
discusiones y responder por medio de preguntas, método el cual se conoce
como mayéutica a través del cuestionamiento.
No se conoce muy a fondo lo que Só crates hizo con su vida, pero no fue
fundador de ninguna escuela regular de filosofía, ni escribió ningú n libro. Lo
que sí podemos asegurar es que el historiador Jenofonte y Plató n, fueron muy
importantes en su vida, también para la historia, debido a que mucho de lo que
se conoce de Só crates hoy en día es gracias a lo que Plató n, Jenofontes y
Aristó fanes tenían que relatar al respecto. Y, debido a las diferentes
ocupaciones de cada uno, a menudo tenían puntos de vista muy distintos de
Só crates. No obstante, a pesar de su falta de “fuentes confiables” su legado es
casi palpable, al ser uno de los padres de la filosofía.
2: Los sofistas eran pensadores que desarrollaron su actividad en la Atenas

democrá tica del siglo V a. C. Los filó sofos de la naturaleza, los presocrá ticos,
habían elaborado diferentes teorías para explicar el cosmos. Los sofistas y
Só crates van a cambiar el objeto de la filosofía.
La diferencia entre Só crates y los sofistas es la oposició n que se establece
entre el poder (sofistas) y la verdad (Só crates). ... Mientras los sofistas se
convertían en especialistas en el saber, Só crates proclamaba que «só lo sé que
no sé nada»
3: Para Só crates, su misió n era hacer que la gente se diera cuenta de la

realidad. Lograr que la gente cambiara la idea de lo que significaba saber. Para
él, una persona que sabía debía ser capaz de explicar sus conocimientos, pero
ni los políticos, ni los poetas, etc.
4: El método Socrá tico: la Mayéutica.

Este método para acceder al conocimiento se inicia con interrogatorios en las
plazas, gimnasios, calles y casas de Atenas y el objetivo de éstos es averiguar si
los ciudadanos llevan una vida noble y justa –o no- y exigiéndoles ademá s en
cada caso dar las razones en que se fundan para obrar de la forma en que lo
hacen.
La Mayéutica consta de tres momentos consecutivos: la refutació n o ironía

socrá tica, la mayéutica propiamente dicha y la aletheia –vocablo que significa
la verdad o lo verdadero- también llamada aná mnesis.
La Refutació n
Es denominado el momento negativo, porque consiste en mostrar al
interrogado, mediante una serie de há biles preguntas, que las opiniones que
creen verdaderas, en realidad o son falsas, o contradictorias o incapaces de
sostenerse al ser examinadas por la razó n. Justamente es en ese momento
cuando se da la refutació n: cuando se descubre el falso saber.
La refutació n se trata de una actividad gnoseoló gica –que atañ e al

conocimiento-, ló gica y sobre todo moral, porque su meta es la purificació n (o
purga) que libera al alma de las ideas equívocas. De allí que esta etapa también
sea entendida como “catarsis”, como una especie de limpieza y de purificació n
–que en cierta medida tiene un sentido religioso-.
El objetivo que Só crates persigue en esta primera etapa de la aplicació n de su

método es la eliminació n de todo saber que no esté fundamentado y busca la
definició n de los conceptos universales: lo que determina lo que son las cosas,
un saber permanente acerca de las mismas.
La Mayéutica
Este será el momento positivo. Las preguntas de Só crates ponen en marcha la
actividad del pensamiento del interrogado, de tal manera que éste emprende
efectivamente la tarea de conocer, de usar la razó n y esto es lo primordial.
La palabra mayéutica –del griego maieutiké- designaba, en origen, el arte de
las comadronas de dar a la luz a las parturientas.
Só crates, interrogando a sus interlocutores “da a luz” ideas que, afirma, no

procede de él, sino que residían en la mente de aquellos, pese a que ellos
mismos desconocen su existencia. Es el arte de “alumbrar” a los espíritus por
el cual se logra que los interlocutores descubran la verdad a partir de ellos
mismos.
De aquí parte también el sentido de su frase, grabada en el frontó n del templo

de Delfos:
“Conó cete a ti mismo”. Hay que descender hasta nuestras interioridades má s

profundas y extraer de ellas, mediante el diá logo con nuestro espíritu, las
verdades permanentes.
La Aletheia o Aná mnesis

El interrogado encuentra en sí mismo, en las profundidades de su alma, un
conocimiento que poseía ya sin saberlo; el alma descubre, desvela –significado
propiamente dicho de la palabra aletheia- en sí misma las verdades que desde
su origen posee de manera cubierta.
Eso desemboca en la doctrina de la pre-existencia del alma, segú n la cual el

alma ha contemplado en el má s allá el saber, y que al encarnar en un cuerpo ha
olvidado, pero que justamente recuerda gracias a la mayéutica, conocer y
aprender se transforman así en recordar, aná mnesis o reminiscencia .
Cabe aclarar que los conceptos de aná mnesis y reminiscencia corresponden

má s directamente al pensamiento plató nico que al socrá tico, y que son la base
sobre la que el primero se abre paso hacia el segundo.
La Dialéctica
El método socrá tico también ha sido bautizado bajo el nombre de dialéctica, ya
que es un arte de debatir mediante preguntas y respuestas, gracias a las cuales
se llega a la verdad –o al menos a lo má s cerca de ella.
5: Fue descrito por Plató n en los diá logos Socrá ticos; por esto, Só crates es
habitualmente reconocido como el padre de la ética occidental o filosofía
moral. ... Este método se le acredita a Só crates, quien empezó a enzarzarse en
dichos debates con sus compañ eros atenienses después de una visita al
orá culo de Delfos.

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2: Los sofistas eran pensadores que desarrollaron su actividad en la Atenas

3: Para Só crates, su misió n era hacer que la gente se diera cuenta de la

4: El método Socrá tico: la Mayéutica.

La Mayéutica consta de tres momentos consecutivos: la refutació n o ironía

La refutació n se trata de una actividad gnoseoló gica –que atañ e al

El objetivo que Só crates persigue en esta primera etapa de la aplicació n de su

Só crates, interrogando a sus interlocutores “da a luz” ideas que, afirma, no

De aquí parte también el sentido de su frase, grabada en el frontó n del templo

“Conó cete a ti mismo”. Hay que descender hasta nuestras interioridades má s

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Cabe aclarar que los conceptos de aná mnesis y reminiscencia corresponden

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