SABER PRO: Lectura crítica

GUIA 2

OBJETIVO DE LA SESION

Al finalizar esta sesión el estudiante reconocer los indicadores de desempeño propios del
primer nivel evaluado en la prueba de Lectura crítica

EXPLORACION DE SABERES PREVIOS

¿Conoces los niveles de complejidad de las preguntas de la prueba de Lectura Critica?

A continuación, se te presentan tres enunciados de preguntas de distinto nivel de complejidad: baja,
media y alta. Se te solicita que identifiques el nivel que corresponde a cada una de ella y justifiques
tu respuesta.
Complejidad ___________ ¿Por qué?

Complejidad ___________ ¿Por qué?

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Complejidad ___________ ¿Por qué?

APRENDE SOBRE LA PRUEBA SABER PRO: Lectura crítica

Actividades:
1. Revisa nuevamente la lectura del material GUIA DE ORIENTACIÓN SABER PRO, ve a la
página 23 y analiza la tabla competencias a evaluar. Contrasta con la siguiente imagen.

2. ¿Qué saberes serán necesarios para trabajar preguntas de primer nivel de

competencia? Asocia los descriptores con los temas o contenidos la competencia

_____ 1. Responder a preguntas como ¿de qué trata el (a) Análisis de la situación discursiva
texto?, ¿quién enuncia?, ¿para qué? ¿dónde?
¿Cuándo?
_____ 2. Localizar información particular en el texto: (b) Diferenciar hechos, opiniones e inferencias
datos, hechos, eventos,
_____ 3. Identificar recursos lingüísticos básicos; es (c) Los que dan organización, énfasis y variedad
decir, entiende el significado de al texto de manera que resulte atractivo para
el lector.
_____ 4. Comprender el significado de palabras, (d) Aspectos semánticos: polisemia,
enunciados, expresiones, gráficas e connotación, denotación
_____ 5. Reconocer la síntesis y su función dentro de (e) Tipología textual
la estructura global del texto.
_____ 6. Identificar la estructura básica del texto: (f) Estructura textual y estrategias retóricas
introducción, argumentos y

_____ 7. Identificar la intención comunicativa del (g) Diferenciar propósito y objetivo

autor. comunicativo
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PRÁCTICA

RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 3 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN.

Los nuevos templos

Los centros comerciales surgen en la medida en que hay desvalorización del centro de las ciudades y
una pérdida de funciones de los sitios que en otras épocas convocaban allí a la ciudadanía: la plaza
pública, los grandes teatros y las instancias gubernamentales que se desplazan hacia lugares que se
suponen más convenientes. “Descuidamos tanto la calle que la simulación de la calle triunfa”, dice el
arquitecto Maurix Suárez, experto en el tema. El centro comercial es escenografía, y crea una ilusión
de interacción ciudadana que en realidad no existe. Lo contrario al vecindario y al barrio, lugares que
en sociedades sanas propician el encuentro y la solidaridad. El centro comercial da estatus. Allí se va
no solamente a ver y ser visto, sino a exhibir lo que exige el capitalismo rampante: capacidad de
compra. El centro comercial es un lugar privado que simula ser público, donde dejamos de ser
ciudadanos para ser clientes en potencia. Es triste ver cómo se instaura una cultura del manejo del
tiempo de ocio que hace que las familias prefieran estos lugares que venden la idea de que consumir
es la forma de ser feliz, al parque o la calle que bulle con sus realidades complejas.
Piedad Bonnett.
Tomado de: http://www.elespectador.com/opinion/columna-402565-los-nuevos-templos

1. En el enunciado “Allí se va no solamente a ver y ser visto, sino a exhibir lo que exige el capitalismo
rampante”, la palabra subrayada tiene la función de
A. acotar la información de la idea anterior.
B. explicar lo anotado en la frase que la precede.
C. señalar una oposición con lo anotado previamente.
D. ampliar la información de lo anotado previamente.

2. Según el texto, los centros comerciales surgen y cobran importancia porque

A. la calle no permite la solidaridad y el encuentro entre las personas.
B. la escenografía de la ciudad crea una realidad de interacción compleja.
C. los lugares públicos se han desplazado y el centro ha perdido su valor.
D. en los espacios públicos se genera un proceso de simulación de lo privado.

3. Una de las estrategias usadas por el autor para reforzar su argumento es

A. citar la opinión de un experto en el tema.
B. hacer alusión a los teatros y a la plaza pública.
C. cuestionar el manejo del tiempo del ciudadano.
D. mencionar las demandas del capitalismo.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 4 y 5 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN.

La espera de la muerte

― ¿Muerto? –dijo el hombre–. Me aburre la muerte. Nadie puede contar su muerte como otra aventura.
Estaba sobre la piedra habitual en el río, las aguas del charco hondo parecían sonar dentro de él mismo.

― Si llegara la muerte, me tiraría al charco. Porque ella era para él otro grafismo, como un aviso en
los muros. Sonrió con severa tristeza, miró las ramas altas de laureles y yarumos, las nubes sobre las
hojas, el sol en la montaña, volvió la mirada en derredor de la piedra.
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― ¿Por qué la muerte no le tiene miedo a la vida?
― Porque son hermanas.

― Si la muerte viene, me tiro al charco hasta que se retire. La fiebre lo había agotado, pensaba que su
temblor era el temblor del agua. Miró hacia su cuarto, allí estuvo buscándolo la muerte, de allí salía y
se acercaba, definitivamente.

― ¡No me agarrará sobre la piedra! Se desnudó y se tiró al charco para rehuirla.

La muerte ocupó su puesto en la piedra, nadie la vio en esos minutos, porque nadie había en derredor.
El hombre seguía bajo el remolino, alcanzó a pensar que la muerte era más rápida y de mayores
presencias, pues la había encontrado también en el fondo de las aguas, sin tiempo ya para seguir
huyendo.
Tomado de: Mejía Vallejo, Manuel (2004). “Otras historias de Balandú”.
En: Cuentos completos. Bogotá: Alfaguara. p. 400.

4. La expresión “– Porque son hermanas” hace referencia a la muerte y

A. la piedra
B. la tristeza
C. la fiebre
D. la vida

5. La expresión “La fiebre lo había agotado, pensaba que su temblor era el temblor del agua” indica
que el hombre se encontraba en un estado de delirio, porque
A. caminó mucho entre laureles, yarumos y montañas.
B. confundía su estado físico con el movimiento del agua.
C. podía resbalar de la piedra y caer al profundo charco.
D. estaba sobre una piedra, solo y muy angustiado.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 6 a 9 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN.

En tiempos de peligro

Tendemos a pensar que los grandes inventos de la humanidad son los de nuestra época; por eso está
bien que alguien nos recuerde que las edades de los grandes inventos fueron aquellas en que inventamos
el lenguaje, domesticamos el fuego y las semillas, convertimos en compañeros de aventura al caballo y
al perro, la vaca y la oveja, inventamos el amor y la amistad, el hogar y la cocción de los alimentos, en
que adivinamos o presentimos a los dioses y alzamos nuestros primeros templos, cuando descubrimos
el consuelo y la felicidad del arte tallando gruesas Venus de piedra, pintando bisontes y toros y nuestras
propias manos en las entrañas de las grutas. Los grandes inventos no son los artefactos, ni las cosas que
nos hacen más eficaces, más veloces, más capaces de destrucción y de intimidación, de acumulación y
de egoísmo. Los grandes inventos son los que nos hicieron humanos en el sentido más silvestre del
término: el que utilizamos para decir que alguien es generoso, compasivo, cordial, capaz de inteligencia
serena y de solidaridad. Todos advertimos que hay en el proceso de humanización, no como una
conquista plena sino como una tendencia, la búsqueda de la lucidez, de la cordialidad, de la
responsabilidad, de la gratitud, de la generosidad, de la celebración de los dones del mundo. Es
inquietante saber que no es tanto la ignorancia sino el conocimiento lo que nos va volviendo tan
peligrosos. “Allí donde crece el peligro crece también la salvación”, dijo Holderlin. Entonces estos
tiempos, los de ahora, son los mejores: porque llaman a la renovación de la historia. Y si es en la cultura
donde surge el peligro, es allí donde tenemos que buscar la salvación.

Adaptado de: Ospina, W. (15 de julio de 2012). En tiempos de peligro. Recuperado el 04 de agosto,
de periódico El Espectador: http://www.elespectador.com/opinion/columna-359788-tiempos-de-
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peligro

6. De acuerdo con la referencia bibliográfica, es posible afirmar que el texto de William Ospina forma
parte de
A. el editorial de un periódico en donde se expresa la opinión de su director.
B. un reportaje periodístico en el que se manifiesta una queja sobre un tema de actualidad.
C. una noticia de un periódico en el que se divulga información sobre variadas temáticas.
D. la columna de opinión de un medio de comunicación de tipo periodístico.

7. El autor utiliza la expresión "...por eso está bien que alguien nos recuerde...", con el fin de
A. hacer una generalización sobre la forma en que las personas olvidan los temas importantes.
B. ubicarse en un plano opuesto a quien lee el texto, y así confrontarlo con ideas preestablecidas.
C. situarse al mismo nivel del lector y lograr una identificación y apoyo a sus planteamientos.
D. realizar un juicio de autoridad sobre el tema y adjudicarse el rol de quien posee el saber.

8. Según el autor, a diferencia de lo que la mayoría piensa, los grandes inventos

A. hacen de las personas seres más eficaces y veloces, capaces de acumular.
B. les permitieron a los primeros humanos un buen uso de recursos naturales.
C. han hecho de la humanidad seres lúcidos, generosos y responsables.
D. hicieron que la humanidad presintiera a los dioses y construyera templos.

9. Según el contenido del texto, puede concluirse que el autor busca que el lector
A. condene a quienes consideran que hemos alcanzado los rasgos más altos de humanización.
B. participe críticamente en un proceso de renovación histórica frente al posible peligro de la
tecnología.
C. decida si continúa con un estilo de vida que da prioridad a inventos que satisfacen su cotidianidad.
D. actúe de forma sensata y responsable, tal como lo hacía la humanidad en las civilizaciones
antiguas.

RESPONDA LA PREGUNTA 10 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN.

Sabemos que la Tierra se mueve alrededor del Sol. Pero, ciertamente, nosotros vemos más claro que
el día y la noche se forman al moverse el Sol. Aparece al amanecer por el horizonte y se oculta por el
Poniente. ¿Quién siente que es la Tierra la que da una vuelta completa alrededor de sí misma en
veinticuatro horas, creando así el día y la noche? ¿Nos estarán engañando nuestros sentidos? ¿Nos
estaremos equivocando al conocer nuestro mundo, al pensar, al creer que existimos, al hablar? Este es
el punto que trata esta parte de la filosofía: saber si nuestro conocimiento es verdadero, investigar si
los resultados de la ciencia no nos engañan [...] La física, la química, nuestro conocimiento del
mundo, nuestra capacidad de pensar, cuelgan de un hilo; del hilo de la Epistemología.

VÉLEZ, C. J. (1965). Curso de filosofía. Bogotá: Bibliográfica Colombiana.

10. Con el texto, el autor pretende

A. hacer dudar de la verdad de nuestros conocimientos.
B. demostrar que la tierra es inmóvil.
C. establecer que toda la verdad depende de los hechos.
D. invitar a la reflexión sobre la verdad de nuestro conocimiento.