1.

- EL ESTRUCTURALISMO

Es una metodología aplicada en las ciencias sociales, que consiste en estudiar los fenómenos
que les suceden a los individuos de una determinada comunidad, y ello, en función de las
estructuras a las que están sometidos.

Para el estructuralismo existen una serie de estructuras –que son formas de organización– que
condicionan el comportamiento de los individuos que operan bajo estas estructuras. Esta
metodología se suele aplicar a las sociedades, ya que estas comparten numerosos elementos
en común. Tales como el sistema económico, el lenguaje, la literatura, etc.

Según el estructuralismo, el comportamiento humano se entiende gracias a que dentro de un

sistema determinado se han establecido de forma implícita y explícita unas reglas de
comportamiento. Son totalmente artificiales, y cobran sentido si todos los componentes de
esa cultura entienden esos comportamientos. Por ejemplo, en las sociedades occidentales,
sorber la sopa es de mala educación, mientras que en las orientales significa todo lo contrario,
es un reconocimiento positivo al cocinero.

Origen del estructuralismo

El punto de partida de la metodología estructuralista se establece en el Curso de lingüística

general. Obra de Ferdinand de Saussure en la que desarrollaba la distinción entre los símbolos
lingüísticos, es decir, la lengua y el habla. Así, el acto comunicativo se dividía en estos dos
componentes, que podían analizarse por separado, pero tenían que ir inequívocamente
unidos. El lenguaje cobra sentido ya que aquellos que lo escriben y hablan entienden el
significado que se le ha dado a cada uno de sus elementos. Es una creación artificial que sirve
para que una comunidad determinada se comunique.

Características del estructuralismo

 El movimiento estructuralista se caracteriza por:

 La existencia de una estructura más allá del individuo.
 La estructura que predomina sobre lo individual.
 La estructura que condiciona y forma al individuo.
 El reconocimiento de la propia estructura.
 La estructura que obedece a normas y leyes propias.

Algunos ejemplos de ese tipo de estructuras son:

 El lenguaje. Analizado por Ferdinand de Saussure desde la lingüística.

 El inconsciente. Analizado por Jacques Lacan desde el psicoanálisis.
 La sociedad. Analizada por Claude Lévi-Strauss desde la antropología.
 La economía. Analizada por Louis Althusser desde la filosofía marxista.
 El conocimiento. Analizado por Michel Foucault desde la epistemología y su relación
con el poder.

Las bases del estructuralismo

El estructuralismo resultó una especie de conciencia despierta que permitió comprender y

analizar los conocimientos adoptados de manera inconsciente, bajo las costumbres y códigos
que tienen lugar en una cultura determinada y en la que intervienen múltiples disciplinas de
estudio.

La corriente se puede analizar desde tres bases principales:

Estructuralismo lingüístico: Basado en las teorías de Saussure, considerado el fundador de la

lingüística. La lingüística es la disciplina cuyo objeto de estudio es la lengua, un sistema de
signos que se encuentra en la mente de varios individuos y, por eso, se la considera social y
homogénea. En cambio, el habla es una acción individual y heterogénea que interactúa con la
lengua.

Saussure sostenía que las palabras eran símbolos que daban significado en referencia a otras
palabras, pero no a la naturaleza de la realidad. La fonética de una palabra o su imagen
acústica, lo que denominó significante, se relacionaba de manera arbitraria al concepto que
representaba, o lo que denominó significado

Estructuralismo antropológico: Basado en las teorías de Lévi-Strauss, quien fue pionero en

considerar a la antropología desde el estructuralismo para analizar al ser humano y su vida en
sociedad. Es decir, logró distanciar a la antropología del concepto de historia para lograr un
análisis más complejo.

El estructuralismo aplicado a la antropología permitía detectar la estructura subyacente, o que

permanecía oculta, y las diversas relaciones entre los elementos subyacentes de esa
estructura, como los sistemas de ideas, de parentesco o los mitos, a los que los individuos
terminaban subordinados.

Estructuralismo marxista: Basado en las teorías de Louis Althusser, Nicos Poulantzas y Maurice
Godelier, los principales contribuyentes del marxismo estructural, quienes intentaron
establecer que no había sido Saussure el fundador del estructuralismo, sino Karl Marx.

Marx determinó que la estructura no debía ser confundida con las relaciones visibles y
explicaba la lógica oculta, lo que estableció las bases del estructuralismo. Ese resultó un punto
en común entre los diferentes pensadores del estructuralismo, sean lingüistas, antropólogos o
marxistas: todos consideraban la existencia de una estructura oculta o subyacente en el objeto
de estudio de cada disciplina.

https://www.caracteristicas.co/estructuralismo/

https://economipedia.com/definiciones/estructuralismo.html

2.- EL FUNCIONALISMO

El funcionalismo es caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben

sostener el orden establecido en las sociedades. Es una corriente teórica surgida en Inglaterra
en el año 1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociología y antropología social. La
teoría está asociada a Émile Durkheim y, más recientemente, a Talcott Parsons, además de
muchos otros autores como Herbert Spencer, Bronislaw Malinowski y Robert Merton. El
funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo
de campo. En este sentido, los teóricos funcionalistas identifican en sus textos comunicación
con comunicación de masas, porque esa es la realidad de la sociedad moderna. Hasta el siglo
XIX, la mayoría de las labores se realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de
viajeros. El funcionalismo abrió el camino de la antropología científica, desarrollándose luego
con gran éxito en Estados Unidos. La corriente funcionalista es la escuela más extendida; se ha
llegado a naturalizar y estudiar el paradigma de las ciencias de la comunicación. Esta
circunstancia se ha entendido como lógica porque es la perspectiva que mejor se identifica con
la dinámica y los intereses del sistema audiovisual.

Origen del nombre

El nombre de esta escuela deriva del hecho de que para el etnógrafo polaco Bronislaw
Malinowski, seguidor de las teorías sociológicas del francés Émile Durkheim, las culturas se
presentan como todos "integrados, funcionales y coherentes". Por lo tanto, cada elemento
aislado de la misma sólo puede analizarse considerando los demás. Este autor estudia
entonces la cultura y demás hechos sociales, como por ejemplo las instituciones en que éstos
están "concentrados", en función de cómo se organizan para satisfacer las necesidades de un
grupo humano, es decir, todas aquellas tareas u objetivos que tienden a mantener y conservar
los organismos de la sociedad y a esta como tal, incluyendo sus modelos culturales.

Planteamientos

La teoría funcionalista propone que las sociedades disponen de mecanismos propios capaces
de regular los conflictos y las irregularidades, así como las normas que determinan el código de
conducta de los individuos, los cuales variarán en función de los medios existentes y esto es lo
que rige el equilibrio social. Por lo que pasamos a entender a la sociedad como un
“organismo”, un sistema articulado e interrelacionado. A su vez, cada una de estas partes tiene
una función de integración y mantenimiento del propio sistema. (Herbert Spencer)

Según Parsons, la teoría de sistemas se basa en la teoría funcionalista, y establece que la

sociedad se organiza como un sistema social que debe resolver cuatro imperativos
fundamentales para subsistir:

Adaptación al ambiente.

 Conservación del modelo y control de tensiones.

 Persecución de la finalidad.
 Integración mediante las diferentes clases sociales.

Postulados funcionalistas

 Toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia el
equilibrio y el cambio.
 La estructura social funciona por una orientación de necesidades básicas, como en la
estructura orgánica.
 Cada parte en el sistema social está unido a los demás.
 El funcionalismo introduce una división en el trabajo antropológico; distingue entre
Etnografía y Etnología. El primero describe aspectos particulares de una cultura, se
introduce en el trabajo de campo, por medio de la observación participante y crea una
síntesis explicativa de los datos etnográficos. La etnología es el análisis transcultural de
los datos etnográficos, con el fin de comparar y establecer regularidades sustentables
empíricamente.
 No se construyen teorías etnológicas con facilidad, se pretende hacer descripciones
sugerentes que llevan a futuras teorías sobre el hombre.

Escuela funcionalista
El funcionalismo nace como reacción al evolucionismo y al particularismo histórico. Parte del
hecho de que la cultura es una totalidad orgánica en las que sus diversos elementos son
inseparables (holísticos) y que se hallan interconectados, teniendo cada uno de ellos una
función específica en el conjunto. La religión, la economía, la producción, los rituales, etc.
forman un todo interconectado.

Sus pioneros fueron Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown. El nombre de la

escuela proviene del hecho que para el etnógrafo Bronislaw Malinowski (seguidor de las
teorías sociológicas del francés Emilie Durkheim), las culturas se presentan como un todo
“integrados, funcionales y coherentes”, por lo tanto, cada elemento aislado de la misma sólo
puede analizarse considerando a los demás. Estudia, por ende, la cultura y demás hechos
sociales, en función de cómo se organizan para satisfacer las necesidades de un grupo
humano.

Bases de la teoría funcionalista

Empirismo

El empirismo es una de las bases de la teoría funcionalista. Es una corriente filosófica del siglo
XVIII que busca conocer la realidad a través de la observación de los fenómenos observables.
La explicación de los acontecimientos se obtiene para los empiristas mediante la construcción
de leyes generales y las relaciones causales entre fenómenos observables.

Positivismo

Otra doctrina filosófica que influyó en la construcción del pensamiento funcionalista es el

positivismo. Una escuela sobre teoría de la ciencia fundada por A. Comte que comprende una
reforma en la sociedad y una religión. Constituyendo una teoría del saber que no admite otra
realidad que no sean los hechos, ni a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los
hechos.

Teoría liberal

Aquella teoría normativa daba amplia libertad para poner en los medios lo que quisieran sus
productores, incluyendo la violencia. Esta teoría se había originado como reacción contra la
tradición aristocrática (del enfoque anterior alfabetizado), donde la institución pública
aristocrática pretendía tener el monopolio sobre la verdad. Se puede decir que de un extremo
se pasó al otro. La teoría de liberación de los medios de control productivos aparece en el s.
XVII en los escritos Areopagitica (1644) del puritano rebelde John Milton. Pronto se desarrolló,
primero durante el período colonial de EE. UU. y sobre todo después de su independencia.
También se apoya en On Liberty de John Stuart Mill (1859), quien defiende el derecho a no ser
imparcial en un juicio y el derecho a equivocarse.

3.EL PSICOANÁLISIS Y NEOPSICOANÁLISIS

La corriente del psicoanálisis cultural, denominada también como neopsicoanálisis, nace en los
años 20, con el florecimiento de la psicología conductista y de las ciencias sociales de la década
de los años 30. La base de esta corriente psicoanalítica cultural son las consideraciones
sociológicas y antropológicas, que se fortalecieron de la perspectiva hereditaria a los factores
ambientales de la personalidad: desde los factores genéticos a los situacionales, y desde el
enfoque de una cultura al de la pluralidad y relatividad cultural. De tal manera que diversas
escuelas de pensamiento psicológico o del campo psiquiátrico, sin aparente relación entre sí,
coincidieron en un interés común por el psiquismo desde los terrenos sociológicos,
antropológicos y psicosociales. Aunque estas corrientes neopsicoanalistas surgen de la teoría
freudiana, se fueron alejando de ésta hasta dar una explicación contraria a la de Freud sobre la
personalidad.

Sigmund Freud (1856-1939), fundador de esta escuela, desarrolla su teoría sobre el psiquismo
y el tratamiento de sus alteraciones en la misma época en la que la psicología se construye
como ciencia independiente (finales del siglo XIX y primeras décadas del XX). El psicoanálisis
tiene su propio desarrollo, ortodoxia y cismas, y ha conocido enfrentamientos tanto en su
interior como con otras teorías psicológicas. Su impacto ha sido enorme: en el lenguaje del
hombre de la calle, en la idea que debemos tenemos del ser humano, y, naturalmente, en la
propia psicología. Se han ofrecido múltiples críticas a la teoría, método y terapéutica
psicoanalítica, a pesar de lo cual no se puede negar su presencia en la psicología actual.
(Sigmund Freud)

Se puede decir que la escuela de Adler influyó en un amplio grupo de neopsicoanalistas como:
Edward Kempf, Harry Stack Sullivan, Karen Horney, Erich Fromm y Clara Thompson en Estados
Unidos, y en Alemania con Harald Schultz-Hencke. Si bien estos autores no mantienen una
teoría única ni constituyen una escuela, sí coinciden en reemplazar determinados conceptos
básicos de Freud por otros provenientes de fuentes heterodoxas, como las propuestas por
Adler. (Alfred Adler)

2.1. Métodos

Es la interpretación de las distintas producciones del sujeto que principalmente de las

asociaciones libres, aunque también de los sueños.

Como método clínico se centrará en el análisis en profundidad de los casos particulares.

Como método clínico se centrará en el análisis en profundidad de los casos particulares.

1. Es un método de investigación, basado principalmente en la interpretación de la asociación

libre y con el objetivo de hacer accesibles los significados inconscientes de las manifestaciones
(palabras, sueños, actos, fantasías) de los individuos.

2. Es un método terapéutico para el tratamiento de los trastornos neuróticos.

3. Es un conjunto de teorías de psicología y psicopatología.

2.3. Objeto del psicoanálisis

El inconsciente. Tesis esencial de esta escuela: el psiquismo no se reduce a lo consciente. Los

contenidos inconscientes tienen un papel determinante de la vida psíquica.

Como método clínico se centrará en el análisis en profundidad de los casos particulares.

2.4. Concepción del aparato psíquico

Dado que concibe el psiquismo como formado por sistemas con características y funciones
distintas y dispuestos den determinado orden, Freud utilizó el concepto de tópica.

a) Primera tópica: el psiquismo está formado por los sistemas consciente, preconsciente e
inconsciente.
Contenidos conscientes: son datos inmediatos de la conciencia, responden a las leyes de la
lógica y están gobernados por el principio de realidad, por lo que busca la adaptación al mundo
exterior. Mediante el sistema percepción conciencia está vuelto hacia el mundo exterior,
aunque también es capaz de atender a los estímulos procedentes de la vida psíquica interior.

Son de dos clases:

• Los sujetos a represión (dinámicamente inconscientes)

• Los inconscientes en un momento determinado pero que pueden transformarse en

conscientes porque no son reprimidos por el sujeto. Son los contenidos preconscientes.

b) Segunda tópica. Estructura del aparato psíquico:

• Yo: se identifica con el consciente y representaría la razón y al sentido común que se

gobierna por el principio de realidad.

• Ello: se corresponde con el inconsciente, depositario de los instintos y gobernado por el

principio del placer. Desorganizado, emocional, oscuro y difícilmente accesible.

• Super-yo: procede de la introyección (incorporación de algo exterior) de las figuras de los

progenitores, tal como eran vividas en la niñez y depositarias de lo que está bien y mal. Incluye
elementos conscientes e inconscientes. La culpa se produce cuando la conducta entra en
conflicto con el Super-yo

Freud creyó que existe una relación antagónica y conflictiva ente las tres instancias. El yo debe
buscar la armonización y acaba sirviendo a “tres severos amos”:

• La realidad: fracaso: angustia real.

• Al Super-yo; fracaso: angustia moral.

• Al ello: fracaso: angustia neurótica.

Los instintos: en su formulación final, Freud defendió la existencia de:

• Instinto de vida (Eros), cuya forma de energía es la libido.

• Instinto de muerte (Tanatos): impulsa hacia la desorganización, la muerte. El tipo de energía

que le corresponde recibe el nombre en algunos textos de “destruido”.

Tratamientos psicoanalistas: en su origen ligado a la comprensión y tratamiento de la histeria.

Otros elementos a tener en cuenta para el análisis:

Actos fallidos: errores o fallos en la conducta o el habla en asuntos en los que habitualmente
no se producen. Con frecuencia se suelen interpretar como falta de atención, sin embargo,
para Freud son la muestra de procesos inconscientes o intenciones reprimidas.

Sueños: para Freud eran la “vía regia” hacia el inconsciente. Son ejemplo paradigmático de
actividad inconsciente y comparten la estructura de los síntomas neuróticos. Distingue entre el
contenido manifiesto (lo soñado, lo que aparenta el sueño) y el contenido latente (su auténtico
significado).

Para enmascarar las ideas latentes el soñador emplea varios mecanismos:

• Condensación (concentrar varias ideas latentes en una o pocas ideas o contenidos
manifiestos).

• Desplazamiento (desplazar en los espacios de importancia del sueño lo principal del

contenido latente a un lugar secundario del relato en que consiste el contenido manifiesto, o
lo secundario a uno principal).

• Dramatización (expresar en forma de historia un contenido latente).

• Simbolización (emplear en el contenido manifiesto símbolos para enmascarar los contenidos

latentes). Una de las funciones principales del soñar: la realización simbólica del deseo.

Finalmente, dado que los actos fallidos y los sueños están presentes en las personas normales,
no sólo en los neuróticos, Freud pudo decir que el psicoanálisis no era únicamente una terapia
para la neurosis sino también una nueva psicología.

https://es.wikipedia.org/wiki/Funcionalismo#:~:text=El%20funcionalismo%20es
%20caracterizado%20por,en%20sociolog%C3%ADa%20y%20antropolog%C3%ADa%20social.

4.CONDUCTISMO

El conductismo es una corriente de la psicología que estudia la conducta o comportamiento

observable de personas y animales a través de procedimientos objetivos y experimentales.
También se conoce como conductivismo.

El conductismo estudia las conductas y comportamientos, no los estados mentales, por ello,
los conductistas determinan que el aprendizaje deriva de un cambio de conducta.

El conductismo fue propuesto por el psicólogo estadounidense John Broadus Watson a inicios
del siglo XX. Watson propuso la teoría del conductismo como rechazo a la psicología y los
métodos de introspección que partían de la idea de que el aprendizaje era un proceso interno.

Teoría conductista

1. Estímulo

Este término se refiere a cualquier señal, información o evento que produce una reacción
(respuesta) de un organismo.

2. Respuesta

Cualquier conducta de un organismo que surge como reacción a un estímulo.

3. Condicionamiento

El condicionamiento es un tipo de aprendizaje derivado de la asociación entre estímulos y

respuestas.

4. Refuerzo

Un refuerzo es cualquier consecuencia de una conducta que aumenta la probabilidad de que

ésta vuelva a darse.

5. Castigo

Opuesto al refuerzo: consecuencia de una conducta que disminuye la probabilidad de que

vuelva a darse.
Características principales

Condicionamiento clásico: Proceso de aprendizaje mediante el cual se asocia un estímulo

inicial (por ejemplo, el olor a comida) que provoca en el organismo una respuesta
incondicionada regular y mensurable (por ejemplo, salivación), con un evento neutro (por
ejemplo, un ruido) que no provocaba respuestas antes del condicionamiento.

Condicionamiento operante: Proceso de aprendizaje por el cual una acción en particular es

seguida por algo deseable (lo cual hace más factible que la persona o animal repita la acción) o
por algo no deseable (lo cual hace menos factible que se repita la acción). Un estudiante, por
ejemplo, estudia durante varias horas porque anteriormente el estudio le proporcionó
satisfacción intelectual, notas altas o elogios de sus padres. Su aplicación es consecuencia del
condicionamiento operante.

Origen

Esta corriente tiene su origen en los años 10, en 1913 de la mano de J. B. Watson, quien fue un
psicólogo que tenía una gran influencia en esta época y trabajó en la Universidad John Hopkins
al momento de escribir el artículo que se conocerá como “El Manifiesto Conductista”, el título
de este artículo era “Psychology as the behaviorist views it”, de esta obra nació la escuela del
conductismo, esta obra se vio influida por la filosofía naturalista, por Darwin y la evolución. Él
consideraba la psicología una ciencia natural y con una importante aplicación social.

Terapia de conducta

Durante los años 1950s el psicólogo inglés Hans Eysenck sostuvo que la psicoterapia (que en
ese entonces era predominantemente freudiana) no es exitosa e incluso puede ser dañina.
Eysenck y el psiquiatra sudafricano-estadounidense Joseph Wolpe fueron algunos de los
pioneros en desarrollar la terapia de conducta, basada en los principios del condicionamiento
clásico y operante. Eysenck sostuvo en una serie de investigaciones realizadas entre los 1950s
y 1990s que la terapia conductual es exitosa y el resto de las psicoterapias no lo son.

La terapia de conducta ha demostrado ser útil para tratar varios problemas como la depresión,
adicciones y trastornos de ansiedad.

Autores

Wundt: el nacimiento de la Psicología Experimental

Wilhelm Wundt (1832-1920), considerado por muchos “el padre de la Psicología”, sentó las
bases de lo que acabaría siendo el conductismo. Creó el primer laboratorio de Psicología
científica y utilizó de forma sistemática la estadística y el método experimental para extraer
reglas generales sobre el funcionamiento de los procesos mentales y la naturaleza de la
conciencia.

Los métodos de Wundt dependían en gran medida de la introspección o autoobservación,

técnica en la que los sujetos experimentales proporcionan datos sobre su propia experiencia.

Watson: la Psicología vista desde el conductismo

John Broadus Watson (1878-1958) criticó el uso de la metodología introspectiva de Wundt y

sus seguidores. En una conferencia en 1913 que se considera el nacimiento del conductismo,
Watson afirmó que para ser verdaderamente científica la Psicología debía centrarse en la
conducta manifiesta en lugar de en los estados mentales y conceptos como “conciencia” o
“mente”, que no podían ser analizados de forma objetiva.

https://psicologiaymente.com/psicologia/conductismo

https://www.significados.com/conductismo/

5.PSICOLOGÍA COGNITIVA

La Psicología Cognitiva trata el estudio científico de la mente humana.

Estudia estructuras, procesos y representaciones y trata del modo como las personas perciben,
aprenden, recuerdan y piensan sobre la información.

Existe una gran variedad de paradigmas, aunque el dominante es el Paradigma del

Procesamiento de la

Utiliza el lenguaje del procesamiento de la información y tiene fundamentación empírica.

Métodos

• La Introspección no es confiable, porque se encuentra mediada por la conciencia y

influencias del sistema de creencias, las expectativas y los prototipos.

• Predominan los estudios experimentales del comportamiento humano. Son experimentos

controlados de laboratorio, en los que se manipulan variables independientes para observar
los efectos sobre las variables dependientes. Se utilizan grupos experimentales y de control
para inferir causalidad.

• Se utilizan estudios cronométricos y paradigmas de aprendizaje.

• También es muy importante el uso instrumental de la computadora para la simulación de

procesos cognitivos y la Inteligencia Artificial.

Antecedentes y orígenes de la Psicología Cognitiva

La Psicología entra en crisis a mediados de los 50. Se abandonan los presupuestos conductistas
de reduccionismo, conexionismo y sensorialismo. Se aceptan los procesos mentales como
objeto de estudio. Este cambio tiene orígenes muy diversos.

• Psicología. Lashley (1948) necesidad de superar el paradigma conductista. Centrado en

la neuroanatomía y en como el cerebro gobierna la actividad humana.

• Teoría de la comunicación. Shannon (1948) formula una teoría matemática para

explicar el flujo de la información. Un dispositivo recibe una entrada (input) de información y
genera una salida (output). El sistema nervioso puede considerarse como un canal biológico
que transmite y procesa información, la codifica, almacena, transforma o recombina.

• Ciencias de la computación. Wiener (1948) crea la noción de retroalimentación

(feedback) como proceso de autorregulación y control. Los ordenadores digitales proporcionan
una analogía más poderosa que la teoría de la comunicación.
• Psicolingüística. Chomsky (1957) Propone una gramática transformacional con reglas
generativas y de transformación. El lenguaje se puede estudiar como un dispositivo de
competencia y no de actuación. Lo considera como un órgano genéticamente determinado
que se revela a medida que enfrenta estímulos pertinentes.

• Problemas prácticos. Broadbent (1958) estudia y crea el primer modelo de la atención

humana, para resolver problemas prácticos relativos a la relación hombre-máquina. El diseño
de dispositivos mecánicos o electrónicos demanda una psicología más cognitiva brindando
comprensión de los procesos psíquicos.

https://www.fmed.uba.ar/sites/default/files/2020-03/CLASE%2010%20-%20PSICOTERAPIA
%20I.pdf

6.PSICOLOGÍA DE LA GESTALT

La psicología de la Gestalt, en su momento, implicó una revolución en las ciencias psicológicas

al poner en evidencia fenómenos a los que nunca se les había prestado atención, estimulando
investigaciones en el campo de la percepción, como los estudios de neurofisiología, de la figura
fondo, e influyendo a la vez, en los campos de las psicologías infantil, social, educativa y clínica.

En 1912 en Alemania, Max Wertheimer (1880–1943) utilizando como sujetos a dos colegas,
Wolfrang Köler (1887-1976) y Kurt Koffka (1886-1941), estudia un fenómeno aparentemente
fácil pero difícil de explicar desde el punto de vista asociacionista, al que denomina «fenómeno
Phi», el cual consistía en situar dos bombillas en una habitación que permanecía oscura;
primero se encendía durante un instante la bombilla del lado izquierdo y luego se apagaba; un
minuto después se encendía la de la derecha. Como resultado, el observador percibía dos luces
que se encendían sucesivamente. Pero si la diferencia temporal entre los dos encendidos se
hacía más corta, llegaba un momento en que los sujetos creían ver una sola luz que se
desplazaba de izquierda a derecha, produciéndose una sensación de movimiento puramente
aparente. Para explicar este curioso fenómeno, estos psicólogos sostuvieron, que los sujetos
no experimentan sensaciones simples y luego las combinan para formar otras más complejas,
sino que perciben directamente configuraciones complejas como una totalidad y que, en
cambio, el análisis de los elementos es posterior. (Max Wertheimer en 1880 y 1943)

Afirmando, que interpretamos los fenómenos como unidades organizadas, más que como
agregados de distintos datos sensoriales. Una Gestalt es por tanto, una configuración que no
se reduce a la superposición de elementos que la forman, sino que posee cualidades en tanto
que una totalidad, y la modificación de un solo elemento puede cambiar la gestalt en su
conjunto.

Después de la segunda guerra mundial Frederick Perls, desarrolla la terapia Gestalt,

considerando que la raíz de los trastornos psicológicos podía estar en la incapacidad de las
personas para integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en un todo
saludable.

Los psicólogos de la gestalt realizaron numerosos experimentos en el campo de la percepción

visual y auditiva y pusieron de manifiesto las leyes que nos permiten percibir un mundo de
configuraciones complejas, sin que tengamos que analizar ni tomar conciencia de sus partes.
Haciendo énfasis en que todo lo que percibimos es el resultado de procesos organizadores, en
donde la realidad que nos rodea no es absolutamente determinante; se trata de una infinidad
de realidades alternativas, alteradas controladamente por los principios organizadores de
nuestra conciencia.

Rasgos que le caracterizan:

• El sujeto para conocer se vale de estructuras, como totalidades complejas, las cuales son
propias y comunes en todos los niveles de funcionamiento cognitivo, por lo tanto, no tienen
un origen. (son innatas)

• La conducta está organizada en totalidades o estructuras.

• Las configuraciones tienen un origen físico.

• No hay génesis ni estadios.

• Las unidades simples no son el punto de partida, sino el producto de la descomposición de

unidades complejas.

• Realiza aportaciones al campo de lo perceptual – auditivo-visual - afirmando que la

percepción del mundo se basa en configuraciones complejas. Formula las Leyes de la
Organización perceptiva

6.1. Leyes de la Organización Perceptiva Ley de la Proximidad: los elementos y figuras que
están más próximos tienden a verse como una unidad y a aislarse de otros. Las figuras o los
puntos que están más próximos se reúnen en unidades, aunque todos sean iguales.

Ley de la Similaridad: los elementos similares tienden a agruparse y a diferenciarse de otros y

eso incluso puede dominar sobre la proximidad, con independencia de la distancia. Las figuras
semejantes tienden a ser vistas conjuntamente.

Ley del Cierre: Los elementos tienden a agruparse en figuras completas. Las áreas cerradas son
más estables y mientras que en «a» se ven líneas agrupadas en «b» se ven rectángulos.

Ley de la Simplicidad: los estímulos ambiguos tienden a analizarse de la forma más simple. Los
cuatro puntos se ven como formando un cuadrado y no como cualquier otra figura que pase
por esos puntos. La figura «A» se ve como un hexágono y la «B» como un cubo tridimensional,
aunque la «A» podía verse como un cubo.

Ley de la Simetría: el espacio limitado por dos bordes simétricos tiende a percibirse como una
figura coherente. A pesar de que las líneas no están cerradas parecen delimitar un espacio, al
ser simétricas.

Ley de la buena comunicación: los elementos tienden a agruparse de manera que se haga el
mínimo cambio o discontinuidad o la discontinuidad. En la figura tienden a verse dos líneas
que se cruzan en ver de dos «uves» que se tocan en el vértice.

Ley del Destino Común: si un grupo de elementos se mueve con velocidad uniforme sobre un
campo de elementos similares, los que se mueven tienden a percibirse como un grupo
coherente. Puede hacerse fácilmente la experiencia pintando un conjunto de puntos al azar
sobre un papel transparente y otros sobre un papel blanco, haciendo que la hoja transparente
se mueva sobre la otra se observará que lo puntos se mueven conjuntamente, se ven como
una unidad.

Según los gestaltistas, los individuos organizan al mundo imponiendo formas; esta idea la
extienden no sólo a terreno de la percepción, sino también al del pensamiento, sosteniendo
que pensar supone organizar los elementos de un problema en una totalidad nueva.
(Wertheimer en 1920 hasta 1945)

La Psicología de la Gestalt ha permitido descubrir gran cantidad de hechos nuevos en campo

de lo perceptivo y explicar fenómenos difíciles de comprender como las ilusiones perceptivas.
La primacía de los conjuntos sobre los elementos ha sido desde entonces tomada como un
descubrimiento importante en la psicología.

https://lexcem.files.wordpress.com/2008/05/escuelas-de-la-psicolog.pdf

7.PSICOLOGÍA HUMANISTA

La Psicología Humanista es el fruto de una revolución en el pensamiento filosófico y

psicológico a la luz del quiebre occidental de la filosofía clásica y de una ciencia psicológica
que, para inicios del siglo XX, resultaba empobrecida por las limitaciones propias de un
paradigma racionalista y con predominio del contenido (1) para comprender los fenómenos
psicológicos y humanos, conocidos y desconocidos para la época. Una revolución en el
pensamiento generada en un siglo donde la civilización occidental queda cuestionada
históricamente por las guerras mundiales del siglo XX y una nueva filosofía que aparece con
nuevos horizontes conceptuales procedentes de la fenomenología. (Edmund Husserl, Sören
Kierkegaard y Friedrich Nietzsche)

1. Contexto mundial en que nace el humanismo psicológico

El mundo quedó sorprendido con el final ideológico del macro conflicto bélico de la Primera
Guerra Mundial en 1919 cuando el término quedó zanjado por un golpe de estado en
Alemania de inminente inspiración ideológica. Después de 25 años, la humanidad quedó
atónita cuando la avanzada tecnología científica de la física moderna pone fin al conflicto
mundial en aquel fatídico 6 de agosto del año 1945, en que se dejó caer la primera bomba
atómica sobre la humanidad en Hiroshima.

2. Surgimiento de la Psicología Humanista

La Psicología Humanista nace oficialmente en USA en 1962 cuando un grupo de psicólogos y

pensadores progresistas de la época declaran su voluntad en desarrollar un enfoque nuevo
que trascendiera los determinismos y la fragmentación de los modelos vigentes del
Psicoanálisis y del Conductismo su anhelo era entonces desarrollar un nueva Psicología que se
ocupe de la Subjetividad y la Experiencia Interna de la Persona como un todo, sin
fragmentaciones como la conducta o el inconsciente.

3. Las aspiraciones de la Psicología Humanista

El humanismo en psicología aspiró a los siguientes nuevos conceptos que en sus 50

años de existencia, han llegado a conformar un nuevo Paradigma desde distintos ámbitos:

lo común en la declaración de 1962 en USA era alcanzar una visión holística del hombre,

integrarse a la sociedad con una metodología de investigación más amplia para estudiar a la

persona humana, integrar todas las fuentes de conocimientos conocidos hasta la fecha.

http://www.scielo.org.bo/pdf/rap/v12n2/v12n2a1.pdf

8.TEORÍA SISTÉMATICA
Esta nueva cosmovisión en el campo de las ciencias se fundamenta en los siguientes
postulados:

La Teoría General de los Sistemas, (1936) desarrollada por el biólogo austríaco Karl Ludwig von
Bertalanffy. (1901 – 1972)

Su teoría general buscó "principios y leyes aplicables a sistemas generalizados", sin importar su
particular género o la naturaleza de sus elementos.

SISTEMAS

Define a los sistemas como "complejos de elementos en interacción" y formuló leyes generales
aplicables a cualquier "organismo" o "sistema".

Propone un modelo de "sistema general" que puede utilizarse y ser compatible para distintas
disciplinas.

CIBERNÉTICA

La Cibernética, viene del griego kybernetiké y significa "el arte de gobernar"; estudia los
sistemas de control y está interesado en los mecanismos de autorregulación y los conceptos de
"retroalimentación o feedback" y de "circularidad".

Los trabajos del antropólogo Gregory Bateson, que tras haber estudiado a la tribu iatmul,
aporta el término cosmogénesis, describiendo el tipo de relaciones simétricas y
complementarias que se dan en los grupos sociales. Palo Alto.

Gregory Bateson llamó cosmogénesis a un ritual de Nueva Guinea que escindía a la comunidad
nativa en dos mitades enfrentadas pero complementarias.

En la observación de familias con pacientes esquizofrénicos, Bateson se sorprendió de la gran

cantidad de contextos paradójicos y meta mensajes que presentaban estas familias. Así en
1956 Bateson juntamente con Jackson, Haley y Weakland, generaron el discutido informe
psiquiátrico hacia una teoría de la esquizofrenia en que incluyeron el concepto de "doble
vínculo" como la constante de la esquizofrenia en los niños. GREGORY BATESON (1904 – 1980)

Psicología Sistémica.

El nuevo paradigma sistémico enfatiza el no aislar necesariamente los elementos sino

relacionarlos entre ellos con el fin de comprenderlos en su interacción contextual y consigo
mismos. Este nuevo paradigma sistémico de la ciencia ofrece una concepción armónica en
lugar de la concepción lineal y unidireccional tradicional. La nueva manera circular o
multicausal de observar los fenómenos que apunta en el caso de los sistemas vivos, no se
pueden establecer marcadores lineales, ya que, dentro de una familia, por ejemplo, los
miembros actúan y reaccionan unos sobre otros de maneras impredecibles porque cada acción
y reacción cambia continuamente la naturaleza del contexto.

Propiedades de los sistemas abiertos.

Totalidad

 Cada una de las partes de un sistema está relacionada de tal forma con las otras que
un cambio en una de ellas provoca un cambio en todas las demás y en el sistema total.
 Las relaciones son recíprocas y no unilaterales
Retroalimentación

Es la manera como se comunican los integrantes del objeto, circularidad y retroalimentación.

Equifinalidad

Idénticos resultados pueden tener orígenes distintos, lo decisivo es la naturaleza de la

organización.

https://psico.edu.uy/sites/default/files/cursos/int-teorias_TEORIA_FAMILIAR_SISTEMICA.pdf

9.PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEA

En el siglo XX la psicología contemporánea se le conocía como una ciencia en expansión. No

sabe bien dónde están sus límites. Entra en terrenos que parecen propios de la biología, la
fisiología, o la bioquímica; por otro extremo enlaza con la sociología, la antropología, la
lingüística. Pero a pesar de todo, siente que posee una dimensión unificadora que le permite
considerarse como un área definida de conocimiento, al interpretar como ciencia natural que
estudia a los fenómenos de conducta. La ciencia es histórica, pues toda la ciencia implica un
progreso del conocimiento sobre un determinado objeto, es una ciencia natural que versa
sobre los fenómenos del comportamiento, su estructura y sus leyes. Al igual de lo que ha
sucedido con otras ciencias, la Psicología Contemporánea se ha desprendido de la inicial
tronco filosófico, la delimitación de un objeto y la adopción de métodos propios para su
investigación han hecho posible esa independencia científica.

OBJETIVOS

 Estudiar la diferencia y los avances que existen entre la Psicología Contemporánea

“Ciencia antigua” y la Psicología actual una “ciencia moderna”.
 Investigar por qué la ciencia antigua busca las causas de los fenómenos, mientras la
moderna describe el orden y sucesión con que se presentan los mismos fenómenos.
 De terminar los caminos, los métodos, que nos explica la Psicología Contemporánea
para comprobar el estudio de un individuo

CONTENIDO

En aquel entonces, la tendencia dominante en la Psicología contemporánea era el estudio de

los fenómenos psíquicos internos mediante la introspección La psicología contemporánea
aparece con el primer laboratorio de psicología el 1879, creado por Wilhelm Wundt (1832-
1920), un profesor de medicina y fisiología humana de la Universidad alemana de Leipzig, a
quien le interesaba conocer tanto los problemas fisiológicos como los filosóficos que forman la
base de la psicología. Fue el fundador del Estructuralismo. En este laboratorio estudia las
sensaciones a un nivel muy elemental, como el calor y el frío. Para Wundt hay dos aspectos
esenciales en el comportamiento:

Lo objetivo (lo que vemos y sentimos)

Lo subjetivo (cómo captamos aquello que estamos percibiendo). Con esta nueva psicología
experimental se describe por primera vez el tiempo de reacción, que es lo que tarda el
organismo en reaccionar a un estímulo determinado. También se descubren las primeras
localizaciones cerebrales, base somática de la conducta y surge la idea de enfermedades
mentales como enfermedades del cerebro, algo fisiológico. Wundt era un individuo con vastos
intereses intelectuales. También es en esta época que William James (1842-1910), habló de las
aferencias que son las comunicaciones que se producen entre el interior y el exterior del
organismo, y de las referencias que son la respuesta que ejerce el organismo desde el interior
al exterior hacia un estímulo. Para James la conciencia es un producto de la evolución, cambia
y fluye constantemente. También describió tres partes de la personalidad:

 El Mi o Yo Material (mi cuerpo),

 El Mi Social (las personas de nuestro alrededor como la familia, amigos, etc.)
 El Mi Espiritual (lo que pienso, mis ideas y sensaciones)

De acuerdo con Wundt, los psicólogos no estudian el mundo exterior si no estudian los
procesos psicológicos mediante los cuales el ser humano experimenta y observa el mundo
exterior. Además, los experimentadores no pueden separarse a sí mismos de sus objetos de
estudio, dado que están estudiando sus propios procesos conscientes.

A grandes rasgos, hay tres etapas en su evolución, que corresponden con tres diversos objetos
de estudio: el alma, la mente y la conducta.

https://es.scribd.com/doc/252313954/Psicologia-Contemporanea

Conclusiones

En el estructuralismo Edward Titchener nos presenta el objeto de la psicología y tipos de

contenidos mentales