Alianza Cristina - Espiritu Santo

1
L E
La Persona del
Espíritu Santo
CCIÓN
Al terminar esta lección usted:

 Conocerá a la persona del
Espíritu Santo.
 Sabrá cuál es la relación del
Espíritu Santo con los demás
miembros de la Trinidad.
 Glorificará a Dios por la obra
del Espíritu en medio de su iglesia.
1
A.¿Por qué es importante reconocer
que es una Persona?
El mismo Señor Jesucristo le reconoció
como una persona cuando dijo que enviaría a
“un Consolador”, y dijo de Él que “recordaría
sus palabras” y que hablaría y que actuaría en
el mundo. Funciones que sólo una persona
puede hacer.
Este Espíritu también sería un testigo de la
persona de Cristo y es un testimonio
valioso porque no es Jesús quien da
testimonio de sí mismo sino que lo hace otra
persona. El Espíritu no habla de sí mismo;
más bien, El habla lo que El oye (Jn.
16:13; Hch. 13:2), y El dice que ha venido
al mundo para honrar a Cristo (Jn. 16:14).
En contraste a esto, la Escritura representa a
ambos, el Padre y el Hijo, como hablando
de sí mismos; y esto, no sólo con autoridad
final y por medio del uso del pronombre
personal “Yo”, sino que también los presenta
como en una inmediata comunión,
cooperación, conversión, el uno con el otro.
Todo esto tiende a hacer menos real la
personalidad del Espíritu Santo, quien no habla
de sí. Es por ello que en la historia de la iglesia,
la Persona del Espíritu fue descuidada por
algunos siglos; hasta que en el año 325, en el
Credo de Nicea el Espíritu fue reconocido como
una personalidad en los credos de la iglesia.
La doctrina estableció que Dios el Padre
subsiste o existe en tres Personas -el Padre,
el Hijo y el Espíritu Santo-, y no tuvo
problemas en ser aceptada.
La Escritura es completamente clara cuando
dice que el Espíritu Santo es una Persona tanto
como Dios el Padre y Dios el Hijo. Le
atribuye mente, voluntad y emociones que
son características exclusivas de una persona.
Los objetos impersonales no tienen estas
cualidades, pero
el Espíritu Santo sí las tiene.
Pablo da por sobrentendido que tiene
mente cuando dice que:
“el Espíritu todo lo escudriña, aún lo

profundo de Dios. Porque ¿quién de los
hombres sabe las cosas del hombre, sino
el espíritu del hombre que está en él? Así
también nadie conoció las cosas de Dios,
sino el Espíritu de Dios?” (I Co.2:10,11)
Le atribuye conocimiento, y eso sólo lo puede

tener una persona. Pero también se le
menciona como poseedor de voluntad. Cuando
Pablo, Silas y Timoteo querían ir a Bitinia,
dice la Biblia, “que el Espíritu no se lo
permitió”.
Efesios menciona que el Espíritu puede
“entristecerse”, es decir, está sujeto a
emociones como lo está una persona.
Cuando Santiago da instrucciones a la
iglesia primitiva, dice:
“porque nos ha parecido bien al Espíritu

Santo y a nosotros, no imponeros ninguna
carga más que estas cosas necesarias.”
(Hech. 15:28)
Es muy claro que está considerando al

Espíritu como una persona capaz de expresar
sus ideas y pensamientos.
Porque es una persona nos puede convencer
de pecado y guiarnos a Dios, morar dentro
de nosotros, darnos poder sobre el pecado,
iluminar nuestra mente para entender la Biblia,
conducirnos a descubrir la voluntad de Dios,
dirigirnos en oración y llamar a sus hijos al
ministerio cristiano.
Pero también, como es una persona, podemos
rechazarlo, resistirlo, agraviarlo y blasfemarlo.
En los mismos términos que tratamos a toda
persona humana.
B.¿Qué dicela Bibliasobrela
Personalidad del Espíritu?
1. Menciona los siguientes aspectos de
una personalidad:
a) El convence al mundo: “Y cuando El venga,
convencerá al mundo de pecado, de
justicia y de juicio” (Jn. 16:8).
b) El enseña: “El os enseñará todas las
cosas” (Jn. 14:26; ver también Neh.
9:20; Jn. 16:13-15; 1 Jn. 2:27).
c)El Espíritu habla: “Y por cuanto sois hijos,
Dios envió a vuestros corazones al Espíritu
de su Hijo, el cual clama: ¡Abba,
Padre!” (Gal. 4:6).
d) El Espíritu intercede: “Pero el Espíritu
mismo intercede por nosotros con
gemidos indecibles” (Ro. 8:26).
e) El Espíritu guía: “Guiados por el Espíritu”
(Gal. 5:18; cf. Hch. 8:29; 10:19; 13:2;
16:6- 7; 20:23; Ro. 8:14).
f) El Espíritu escoge a los hombres para un
servicio específico: “dijo el Espíritu
Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo
para la obra a que los he llamado”
(Hch. 13:2; cf. Hch. 20:28).
g) El Espíritu está sujeto a un plan (Jn. 15:26).
h) El Espíritu ministra:
i) El regenera (Jn. 3:6),
j) El sella (Ef. 4:30),
k) El bautiza (1 Co. 12:13),
l) El llena (Ef. 5:18).
2. Él, como una persona, muestra sensibilidad:
a) El Padre le envía al mundo (Jn. 14:16,
26), y el Hijo le envía al mundo (Jn.
16:7).
b) Los hombres pueden enojarlo (Is.
63:10), pueden contristarlo (Ef. 4:30),
pueden resistirlo (1 Ts.5:19), pueden
blasfemar de El. (Mt. 12:31), pueden
mentirle (Hch.5:3), pueden afrentarlo
(He. 10:29), pueden hablar en contra
de El (Mt. 12:32). Acciones que sólo se
pueden hacer en relación a una persona.
3. Las Escrituras destacan su personalidad
en el uso de pronombres.
a) El es llamado “otro Consolador”
(Abogado), lo cual indica que El es una
persona tanto como lo es Cristo (Jn.
14:16-17; 26; 16:7; 1 Jn. 2:1-2).
b) A Él se le llama Espíritu en el mismo
sentido personal que Dios es llamado
Espíritu (Jn. 4:24).
c)Los pronombres usados para el Espíritu
implican su personalidad. En el idioma
griego la palabra “espíritu” es un nombre
neutro, el cual, naturalmente, requiere un
pronombre neutro, y en unas pocas
oportunidades es usado (Ro. 8:16, 26);
pero a menudo se usa la forma masculina
del pronombre, enfatizando el hecho de
la personalidad del Espíritu (Jn. 14:16-
17; 16:7-15).
C.¿Es el Espíritu Santo divino como
el Padre y el Hijo?
1. Él es llamado Dios.
Tanto en el Antiguo Testamento como
el Nuevo se alterna la expresión “dijo el
Espíritu” y la expresión “dijo Jehová”.
El unir el nombre del Espíritu Santo con los
nombres de Dios Padre y Dios Hijo como
en
la Gran Comisión de Mat.
28:19 muestra que se coloca al
Espíritu en el mismo nivel que las
otras dos personas, es decir, en
su divinidad.
Este hecho se verá
comparando Isaías 6:8-9 con
Hechos 28:25-26; Jeremías
31:31-34 con Hebreos 10:15-
17. (Notar también 2 Co.
3:18 y Hch. 5:3, 4. “¿Por qué
llenó Satanás tu corazón
para
que mintieses al Espíritu Santo?... No has
mentido a los hombres sino a Dios”.)
A pesar de que los juicios de Dios han caído
tan drásticamente sobre algunos que
han mentido contra el Espíritu (Hch.
5:3), y aunque a los hombres
evidentemente no se les permite jurar en el
nombre del Espíritu Santo, es evidente que
es tan santo como lo es el Padre y el Hijo.
2. Él tiene los atributos de Dios
(Gn. 1:2; Job 26:13; 1 Co. 2:9-11; He.
9:14).
Es omnipotente, porque desempeña un
rol en la creación. Gn.1:2, en la concepción
sobrenatural de Jesús Lc. 1:35, en la
regeneración y en la repartición de dones
a los cristianos como Él quiere.
Es omnisciente, como lo muestra
Isa.40:13,14:
“¿Quién enseñó al Espíritu de Jehová, o

le aconsejó enseñándole? ¿A quién pidió
consejo para ser avisado? ¿Quién le enseñó
el camino del juicio, o le enseñó ciencia, o
le mostró la senda de la prudencia?”
Es omnipresente, el salmista pregunta:
“¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a

dónde huiré de tu presencia?” (Sal.139:7)
3. Él Espíritu Santo ejecuta las obras de
Dios.
(Job 33:4; Sal. 104:30; Lc. 12:11-12; Hch. 1:5;
20:28; 1 Co. 6:11; 2:8-11; 2 P. 1:21).
4. Es una persona distinta del Padre y
del Hijo.
El mismo Señor Jesús afirmó:
“y yo rogaré al Padre, y os dará otro

Consolador, para que esté con vosotros
para siempre.” (Jn.14:16)
También dice Hch. 2:33:
“Así que, exaltado por la diestra de Dios, y

habiendo recibido del Padre la promesa del
Espíritu Santo, ha derramado (Cristo) esto
que vosotros veis y oís.”
Es una bendición grande tener un Dios que

no es una persona sino tres. Porque no sólo
hay un Padre que nos cuida y nos ama, sino
también un Cristo que trajo salvación e
intercede por nosotros y un Espíritu Santo
que mora dentro de nosotros y aplica la
salvación a nuestras vidas.
5. Se presenta al Espíritu Santo en la
Escritura como un objeto personal de
fe
(Sal. 51:11; Mt. 28:19; Hch. 10:19-21).
Él Espíritu es Alguien a quien se le debe de
obedecer. El creyente en Cristo, caminando
en compañerismo con el Espíritu,
experimenta su poder, su guía, su
instrucción y su suficiencia, y confirma
experimentalmente las grandes doctrinas
concernientes a la personalidad del Espíritu,
la cual es revelada en la Escritura.
6. El Espíritu Santo procede del Padre y
del Hijo.
Jesús dijo en Juan 15:26:
“Cuando venga el Consolador, a quién yo

os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad,
el cual procede del Padre, él dará
testimonio acerca de mí.”
Que proviene del Padre no quiere decir

que sea inferior al Padre y al Hijo, sigue
siendo totalmente Dios. Así como el
Hijo fue engendrado, el Espíritu es
emanado del Padre. Nunca hubo un
tiempo cuando el Espíritu no fuera
emanado, ha coexistido eternamente con
las otras dos personas de la Trinidad.
Esta relación del Espíritu con las otras dos
personas explica por qué el Espíritu Santo
es considerado la tercera Persona y no la
primera o la segunda. El Padre es primero
porque engendra al Hijo. El Hijo es la
segunda persona porque es engendrado. El
Espíritu es la tercera porque procede tanto
del Padre como del Hijo.
1.Si el Espíritu Santo es una persona,
menciona algunas cualidades que tiene.
2.¿Cuál es la función del Espíritu Santo

dentro de la iglesia de Cristo?
3.¿En qué sentido el Espíritu Santo es

llamado “Consolador”?
4.¿Qué implicancias tiene el mentir

al Espíritu Santo?

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Al terminar esta lección usted:

“el Espíritu todo lo escudriña, aún lo

Le atribuye conocimiento, y eso sólo lo puede

“porque nos ha parecido bien al Espíritu

Es muy claro que está considerando al

“¿Quién enseñó al Espíritu de Jehová, o

“¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a

“y yo rogaré al Padre, y os dará otro

También dice Hch. 2:33:

“Así que, exaltado por la diestra de Dios, y

Es una bendición grande tener un Dios que

“Cuando venga el Consolador, a quién yo

Que proviene del Padre no quiere decir

2.¿Cuál es la función del Espíritu Santo

3.¿En qué sentido el Espíritu Santo es

4.¿Qué implicancias tiene el mentir

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