Trabaj D Antigona
Trabaj D Antigona
Trabaj D Antigona
ALUMNOS:
• ARTICA APOLINARIO Kevin
• BERRIOS MUÑOS Anthony
• PARRA GAVINO Denis
• CACERES ATENCIO Bryan
• CORDOVA SOLIS Claudio
SECCIÓN: Única
Hyo - 2011
DEDICATORIA
Dedicamos este trabajo a todas las personas que nos apoyaron todo el tiempo que nos tomo
terminar y desde luego también, y en especial al profesor que nos inspiro para empezar este
magnífico trabajo que hoy, con agrado podemos exhibirlo ante ustedes compañeros.
También dedicamos este trabajo a nuestros padres que día a día se esmeran, para que nosotros
tengamos un alto nivel académico.
Compañeros todos dedicamos este trabajo a ustedes, presentes el día de hoy tienen el agrado de
escucharnos y en fin queremos dar inicio a este estupendo trabajo que nos llevo a cada uno de
nosotros poner el empeño para que se llevara a cabo.
PRESENTACIÓN
Después de esta pequeña reflexión que hemos hecho, nos disponemos a presentar la
siguiente exposición sobre la obra literaria titulada “Antígona”, donde esperamos que
sea de su agrado.
BIOGRAFÍA DEL AUTOR
(Sófocles)
Nació en Colona, hoy parte de Atenas, Grecia, en 495 a.C.– Atenas- 406
a.C.
Poeta trágico griego, hijo de un rico llamado Sofilo, a los dieciséis años fue
elegido director del coro de muchachos para celebrar la victoria de la Salamina.
En el 468 a.C. se dio a conocer como autor trágico al vencer a Esquilo en el
concurso teatral que se celebraba anualmente en Atenas durante las fiestas
dionisíacas, cuyo dominador en los años procedentes había sido Esquilo.
Comenzó así una carrera literaria sin parangón: Sófocles llegó a escribir hasta
123 tragedias para los festivales, en los que se adjudicó, se estima, 24
victorias, frente a las trece que había logrado Esquilo.
Se convirtió en una figura importante en Atenas, y su larga vida coincidió con el
momento de máxima esplendor de la ciudad.
Amigo de Herodoto y Pericles, no mostró demasiado interés en la política,
pese a lo cual fue elegido dos veces y participó en la expedición ateniense
contra Samos (440), acontecimiento que recoge Plutarco en sus Vidas
paralelas. Su muerte coincidió con la guerra con Esparta que habría de
significar el principio del fin del dominio ateniense, y se dice que el ejército
atacante concertó una tregua para que se pudiera celebrar debidamente sus
funerales.
Edipo Rey Fue una tragedia griega de Sófocles, de fecha desconocida .Trata de
la parte de la historia de Edipoen la que es rey de Tebas y esposo de Yocasta
Edipo en Colono Escrita no mucho antes de su muerte en el 406/405 a. C. trata
de Edipo, ciego y desterrado de Tebas
Antígona Representada por primera vez en 442 a.C. En Antígona se enfrentan
dos nociones del deber: la familiar, caracterizada por el respeto a las normas
religiosas y que representa Antígona, y la civil, caracterizada por el cumplimiento
de las leyes del Estado y representada por Creonte. Además se establece una
oposición entre el modo en que las dos hermanas, Antígona e Ismene, se enfrentan a
un mismo problema.
Obras trágicas
Áyax Alrededor de los 450 a.C. a 430 a.C. Trata sobre el destino de Áyax el
Grande después de los acontecimientos de la Ilíada y de la muerte de Aquiles.
Las Traquinias Significa: mujeres de Traquinia’, también llamada Traquis) es
una tragedia . Su fecha de composición es incierta:
Electra De fecha incierta pero muy probablemente representada entre el 418 y
el 410 a. C. Se discute si seguía o precedía a la Electra de Eurípides, de quizá el 417
Filoctetes Representada por primera vez en el festivallas Dionisias del 409 a. C.,
donde obtuvo el primer lugar. La historia tiene lugar durante la guerra de Troya
(después de los acontecimientos de la Ilíada, y antes del saqueo de Troya). En ella se
describe el intento de Odiseo y Neoptólemo de llevar a Filoctetes a Troya desde la
isla de Lemnos.
RESUMEN
La tragedia comienza después del final de la guerra, donde los dos hijos de Edipo,
Felinices que esta en contra la ciudad de Tebas, y Eteocles que la ha defendido, se han
dado muerte mutuamente. Edipo quien tuvo dos hijas, Antígona y su hermana Ismena,
Antigona pide a Ismena que la ayude a enterrar a Polinices para que su cadáver no
quede sin tener una sepultura.
Ya que tenía miedo a Creonte, quien dictó una ley para no dar sepultura a Felinices y
que su cuerpo se quede aislado.
Pero Ismena, alegando que de siempre había sido una persona temerosa e indecisa, no le
prestó su ayuda y cuando le prometió no decirle nada a nadie, Antígona insistió en que
no se lo callara.
La llegada del Coro, formado por ancianos y nobles tebanos, trae el saludo al nuevo día,
el día de la victoria y, sobre todo, de la paz tras los horrores de la guerra. Han sido
llamados por el nuevo gobernante aunque aún no saben la razón.
Hace su aparición Creonte y, antes de anunciar su primera disposición, expresa su
confianza en que esos nobles y ancianos tebanos le sirvan a él con la misma fidelidad
que ya mostraron a Layo y Edipo, sus antecesores. Es entonces cuando anuncia su
prohibición de que se cumpla con el sagrado deber de enterrar a Polinices, el “hermano
traidor” y que, en cambio, a Eteocles le rindan homenaje como defensor de la ciudad. El
coro es consciente de la gravedad de esa ley, de lo que supone de atentado contra las
leyes religiosas, pero, a fin de cuentas, están sujetos también a esa orden y están
convencidos de que nadie sacrificaría su propia vida por contravenirla.
Sin embargo, están equivocados, como muestra la llegada de uno de los soldados
encargados de vigilar el cadáver de Polinices para anunciar que alguien ha contravenido
la ley y ha realizado ritos funerarios en su honor.
Más tarde los guardias traen detenida a Antígona, porque ha sido ella la que ha violado
esas leyes para mantenerse fiel al deber sagrado debido a los muertos. Creonte le
preguntó si era ella quien había cubierto el cuerpo de Polinices y afirmó que sí, que
había sido ella y nadie más; pero Creonte no la creyó y pensó que Ismena tenía algo que
ver, pues la había visto muy inquieta y mandó traerla a su presencia. Ismena había
cambiado de idea, y sin haber participado en los hechos le dijo a su tío Creonte que ella
había ayudado a Antígona.
Tras mandar a ambas a una celda, aparece Hemón, hijo de Creonte y prometido de
Antígona. La intransigencia de Creonte se convierte ya en ceguera, porque es incapaz de
percibir que su condena a Antígona alcanzaría también a Hemón, lo que el Coro señala
como algo que podría afectar al futuro del reino a través de su heredero, ya que son dos
ahora las muertes que esa inflexible orden de Creonte puede causar. Pero nada hace
cambiar la opinión de el gobernante que decide dejar en libertad a Ismena mientras que
a Antígona la iba a dejar abandonada en una cueva con un poco de comida, la iba a
enterrar en vida, para que así “su muerte no salpicara a la ciudad”.
La entrada de Antígona, camino de su mortal destino, nos la muestra cambiada. Ha
perdido su altivez y la seguridad inicial. Increpada por Creonte y abandonada por todos,
incluso por el Coro, su monólogo de despedida no es un canto de triunfo, sino de
tristeza, nostalgia y desolación. De abandono frente a un deber con el que ha cargado en
soledad y que no emprende ya con la altivez del triunfo.
La llegada del anciano Tiresias anunciando negros presagios llena a Creonte de
inquietud. En un principio se niega a aceptar su error, pero su seguridad se desmorona
y, atemorizado, intenta evitar que se cumpla la condena de Antígona.
Pero cuando llegó adonde se encontraba ésta, vio como estaba ahorcada y como
agarrado a su cintura estaba su hijo Hemón, que había cargado su espada contra él, se la
había clavado en el pecho, y en consecuencia había muerto. Volviendo a su palacio, con
su hijo en brazos, encuentra que su esposa, Eurídice, no había podido soportar la muerte
de Hemón y también ella decidió quitarse la vida.
Éste es el papel que le queda a Creonte. Por haber castigado a su sobrina, pues ésta
había dado sepultura a Polinices, después de que éste muriera en combate contra su
ciudad natal, Tebas, y de la que es Creonte el máximo representante, su hijo y heredero,
Hemón, y su esposa, Eurídice, habían muerto. Tuvieron que morir muchas personas
para que al final de la obra y sin remedio, Creonte se diera cuenta de su gran error, de
que una persona, por mucho poder político que tenga, siempre está por debajo de los
dioses y de las leyes “escritas” por ellos.
MENSAJE
Todo lo que labramos ya sea bueno o malo tiene consigo atributos y recompensas las
cuales se nos darán en su debido tiempo.
4. A mi parecer el libro transmite amor fraternal, ya que sin importar lo que pase,
“Antígona” enterró a su hermano.
5. Antes de terminar de leer la obra, pensaba que dicho texto no tenis nada de
incentivado, pero al terminar de leerla supe reconocer el valor de la vida
DIBUJO RESPECTO AL TEMA CENTRAL