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PALABRAS BÍBLICAS IMPORTANTES DE ENTENDER.

Aquí se muestran las definiciones, conceptos y acepciones de estas palabras con el fin de que se
entiendan las Escrituras y así podamos comunicarnos hablando el mismo y correcto lenguaje, de
algunas de ellas se incluye su sentido profético.
A) RESPECTO A LA NATURALEZA DEL CREADOR Y DEL HOMBRE
1) JEHOVÁ: Transliteración con pronunciación errada de las cuatro letras del Nombre del Padre
Creador de los Cielos y la Tierra cuyo Nombre correcto y revelado es YÁHWEH, que es el Nombre del
Padre Creador dado a conocer a los seres humanos y revelado en nuestros días a muchos profetas y
creyentes en forma audible. Ya se conocía y usaba desde los tiempos anteriores al Diluvio Universal,
después que a Set le nació Enós, esto está en:
Génesis 4:26 “Y a Set también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós. Entonces los hombres
comenzaron a invocar el nombre de Yáhweh”.
Y aparece como mandamiento en Éxodo 3:15:
Éxodo 3:13-16 KIME “13 Moshe dijo a Elohim: "Mira, cuando yo me presente delante de los hijos de
Yisra'el y diga a ellos: 'El Elohim de sus padres me ha mandado a ustedes'; y ellos me pregunten:
'¿Cuál es Su Nombre? ¿Qué es lo que les diré?" 14 Elohim dijo a Moshe: "Ehyeh Asher Ehyeh [Yo
soy/seré el que soy/seré]," y añadió: Aquí está lo que decir a los hijos de Yisra'el: 'Ehyeh [Yo soy o Yo
seré] me ha enviado a ustedes.'" 15 Elohim, además, dijo a Moshe: "YÁHWEH, Yud-Heh-Vav-Heh [ ‫י ה‬
‫ ו ה‬-YHWH], el Elohim de vuestros padres, el Elohim de Abraham, Elohim de Isaac y Elohim de Jacob,
me ha enviado a vosotros. Éste es mi nombre para siempre; [este es Mi Memorial], con él se me
recordará por todos los siglos”.
Por eso, quienes proclaman que Su Nombre no debe pronunciarse van en contra de lo que
acabamos de leer.
Yáhweh es la pronunciación del nombre representado en las cuatro letras hebreas ‫י ה ו ה‬, pero no
nos da su significado en forma expresa, así que fijémonos en algo, en hebreo

Yáhweh se escribe con las letras ‫ י ה ו ה‬y el verbo hayah (ser, existir), cuando se conjuga
En pasado “Yo fui” se dice Ahyah y se escribe Heh-Yud-Heh ‫ה י ה‬
En presente “Yo soy” se dice Oveh y se escribe Heh-Vav-Heh ‫הוה‬
Y en futuro “Yo seré” se dice Ehyeh y se escribe Yud-Heh-Yud-Heh ‫יהיה‬
Esto nos muestra que su nombre Yáhweh se escribe con las mismas letras ‫ י ה ו‬con las que se
escribe el verbo ser en primera persona en esos tres tiempos, ya que es un acrónimo de la conjugación
del verbo ser en pasado, presente y futuro en primera persona, recordándonos con eso que Él no
cambia, pues siempre es el mismo, como está en Malaquías 3:6.
Al colocarse en la forma en que se escriben, las letreas Yod-Hei-Vav-Hei pasan a sonar como vocales
y no como consonantes, hecho ratificado por el historiador judío del 1er siglo Flavio Josefo. El sentido
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del nombre es en el sentido “YO SOY” cuando lo expresa Yáhweh mismo. Para nosotros viene siendo
como lo dice el libro de Apocalipsis 1:4
“El que Es, El que Era y El que ha de venir [HaElyon-El Altísimo]”
Pero conceptualmente no es un simple “venir” sino como lo dice Isaías 56:1
“1 Así dijo Yáhweh: Guardad derecho, y haced justicia; porque cercana está mi salvación para venir, y
mi justicia[y misericordia] para manifestarse”.
Y también como dice Apocalipsis 16:5-7:
“5 Y oí al ángel de las aguas, que decía: ["Oh HaKadosh(El Santo), El que es y que era, Tú eres justo en
estos juicios tuyos]. 6 Por cuanto derramaron la sangre de los santos[tus Kadoshim] y de los profetas,
también tú les has dado a beber sangre; pues lo merecen. 7 También oí a otro, que desde el altar decía:
["¡Sí, YÁHWEH, El Shaddai(el Todopoderoso), Justos y verdaderos son Tus Juicios!"]”.
A continuación veremos algunas de las formas en que las Escrituras se refieren al padre Creador, en
base a sus atributos con su significado:
YÁHWEH Elohim Tzavaot.- El Poderoso de los Ejércitos.
YÁHWEH Tzavaot.- El de los Ejércitos.
YÁHWEH Nissi.- Mi bandera- El de los Milagros
YÁHWEH Rafa.- El que sana, restaura, transforma.
YÁHWEH Shalom.- El que da paz, bienestar.
YÁHWEH Tzidkenuh.- Nuestra Justicia.
YÁHWEH Yiréh.- El que Provee, el que se encarga por nosotros.
El Elyon.- El Más Alto; El Altísimo.
El Shaddai.- El Todopoderoso.
Eloheinu.- Nuestro Elohim.
2) JESÚS: Transliteración errada del Nombre del Hijo del Padre Yáhweh. YAHSHÚA Yud-Heh-Vav-shin-
ayin- ‫ י ה ו ש ע‬es el verdadero Nombre de nuestro Mesías y Salvador, comienza con las primeras tres
letras del nombre del Padre y significa “Yáhweh salva”, pero no una salvación cualquiera, sino como si
lo hiciera el mismo Yáhweh porque El Padre y El Hijo son una ejad, una unidad. Está compuesto de la
raíz o prefijo “Yah” seguida por el sufijo “Shúa” que significa Salvación. Este nombre se acostumbra a
pronunciarlo acortado pues completo es Yahushúa, así como los nombres completos de los profetas
son Eliyahu(Elías), Yeshayahu(Isaías), Yirmeyahu(Jeremías), como el apellido del primer ministro israelí,
Netanyahu. Los términos Jesús, Jesucristo, Yeshú y Yeshúa, no son correctos ni significan en hebreo el
sentido “Yáhweh Salva”, son términos despectivos en diversos idiomas al igual que el término Yáhweh.
En el original hebreo de Mateo 1:21 traducido directamente del hebreo dice
“21 Ella dará a luz un hijo, y tú le llamarás Yahshúa, [que quiere decir 'YÁHWEH salva,'] porque Él
salvará a su pueblo de sus pecados”
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Y si queremos ser sellados, el uso del nombre Yahshúa constituye un mandamiento implícito en
Apocalipsis 14:1 “1 Después miré, y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con él
ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en la frente.”
Su actuación antes de hacerse hombre, aparece en diversas partes del Tanaj, la mayoría de las veces
como “El Ángel de Yáhweh” y uno de esos pasajes dice así:
Éxodo 23:20-23 “20 He aquí yo envío mi Ángel delante de ti para que te guarde en el camino, y te
introduzca en el lugar que yo he preparado. 21 Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde;
porque él no perdonará vuestra rebelión, porque mi nombre está en él. 22 Pero si en verdad oyeres su
voz e hicieres todo lo que yo te dijere, seré enemigo de tus enemigos, y afligiré a los que te afligieren.
23 Porque mi Ángel irá delante de ti, y te llevará a la tierra del amorreo, del heteo, del ferezeo, del
cananeo, del heveo y del jebuseo, a los cuales yo haré destruir.”
Ese Ángel era quien les acompañaba, protegía y guiaba por el desierto en forma de nube y columna
de fuego. Y fíjense que dice “él no perdonará vuestra rebelión”, ¿y quién tiene la potestad de
perdonar o no? Veámoslo en
Mateo 9:2-7 “2 Y sucedió que le trajeron un paralítico, tendido sobre una cama; y al ver Yahshúa la fe
de ellos, dijo al paralítico: Ten ánimo, hijo; tus pecados te son perdonados. 3 Entonces algunos de los
escribas decían dentro de sí: Éste blasfema. 4 Y conociendo Yahshúa los pensamientos de ellos, dijo:
¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? 5 Porque, ¿qué es más fácil, decir: Los pecados te son
perdonados, o decir: Levántate y anda? 6 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad
en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu cama, y vete a tu
casa. 7 Entonces él se levantó y se fue a su casa.”
Con eso queda claro quién es el Ángel de Yáhweh y que en su nombre lleva el nombre del padre
Yáhweh. Asimismo “cristo” tampoco es la traducción correcta de “Mesías” pues significa simplemente
“untado” en griego. Por eso, en lugar del término Jesucristo, la forma traducida que debemos usar para
esa palabra es Yahshúa El Mesías (o El Mesías Yahshúa), que significa Yahshúa El Escogido y Ungido de
Yáhweh. Ser ungido o mesías implica una condición especial: Ser escogido, preparado y empoderado
para una misión específica, no recibir una simple aplicación de un aceite o crema para untar.
Antes de continuar con otras palabras, es necesario que vayamos un momento al idioma original de
la Biblia, el hebreo, pues hay tres palabras hebreas en la Biblia – néfesh, rúaj y neshamah– que se han
traducido como “alma” o “espíritu”. Y el problema fundamental es que no existe en castellano
equivalentes exactos para estas tres palabras. Esto se irá aclarando cuando vayamos leyendo varios
pasajes que vendrán a continuación, pues el alma no es lo mismo que el espíritu y no existe algo así
como alma inmortal, y eso lo veremos cuando tratemos la palabra espíritu y la palabra alma, hay que
estar atentos, pues es importante.
3) ESPÍRITU: Traducción no plenamente satisfactoria del hebreo rúaj: viento, ¿brisa?; por semejanza
aliento, pero solo de un ser racional, ánimo, hálito, ímpetu. La palabra rúaj tiene un significado muy
abarcante y se conecta con todo lo etéreo, es decir, todo lo que no es físico, incluido el intelecto,
nuestro estado de ánimo, o nuestros pensamientos y emociones en circunstancias específicas. Como
dice
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Isaías 31:3 “Y los egipcios hombres son, y no elohim; y sus caballos carne, y no espíritu (rúaj)”
Para explicar más sobre el significado de cuán versátil es la palabra rúaj dependiendo de la palabra
con la que se encuentre asociada, pues en el hebreo el significado específico de muchas palabras está
determinado por el contexto, considere los siguientes ejemplos:
A una persona se puede denominar como paciente o impaciente, dependiendo de qué tipo de
espíritu o rúaj posea: kotser rúaj – “corto de espíritu” es el de una persona impaciente, mientras que
erej rúaj –“largo de espíritu”, es el de una persona paciente. En el mismo versículo en Eclesiastés 7:8
menciona también al g’vá rúaj –“espíritu alto”, este es el orgulloso. En el salmo 51 se habla también de
otros espíritus: rúaj najón –“espíritu recto” en v10), rúaj nedivá –“espíritu noble” en v12) y por último
rúaj nishbará –“espíritu quebrantado” en v17. Veamos también
Génesis 2:7 “Y entonces Yáhweh Elohim formó al hombre del polvo de la tierra y sopló sobre su rostro
el aliento[neshamah 5397] de vida; y el hombre se convirtió en un ser o alma – [néfesh 5315]
viviente”.
Ahora completemos la idea con
1Tesalonicenses 5:19-24 “19 No apaguéis al [Rúaj]. 20 No menospreciéis [los mensajes inspirados]. 21
[ponedlo todo a prueba]; retened lo bueno. 22 Absteneos de toda especie de mal. 23 Y el mismo Elohim
de paz os [haga (santos) Kadoshim] por completo; y todo vuestro ser, [rúaj], alma y cuerpo, sea
guardado irreprensible para la venida de nuestro [Adón Yahshúa Ha Mashíaj]. 24 [El que los está
llamando es fiel y lo hará].”
Y la aclaratoria anunciada:
Eclesiastés 12:7 “7 y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu[rúaj] vuelva a Elohim que lo dio.”
Lo cual precisa que el rúaj o espíritu no se queda pululando por ahí, vuelve al Padre, quien lo dió.
4) SANTO: Palabra usada como traducción de los términos hebreos KADOSH y KODESH, pero santo no
es un término adecuado, pues el concepto de “santo” en el catolicismo y gran parte de la cristiandad es
simplemente una persona buena, cumplidora de ciertos principios y declarada como tal por el hombre,
sea antes o después de muerto y nos recuerda a los ídolos con el arito en la cabeza de la iglesia
católica, donde son elevados a la categoría de santos después de muertos. Mientras que Kadosh y
Kodesh, son dos palabras que representan dos conceptos diferentes sobre un mismo tema, Kadosh es
puro, sin tacha, apartado del pecado en esencia y por naturaleza como lo es el Padre Yáhweh, mientras
Kodesh es separado o apartado para Yáhweh, distinto, especial, reservado, puro, diferente, pero
habiendo necesitado de un proceso de purificación y consagración para llegar a serlo. En el caso de
personas son Kodesh aquellas que se han consagrado a Yáhweh en el cumplimiento de todos Sus
Mandamientos, y en el caso de Sus Siervos adicionalmente consagrados en las misiones específicas que
le fueron encomendadas por Yáhweh. Hay objetos y edificaciones que también son apartados para Él,
ellas son Kodesh. La Biblia dice que Yáhweh es tres veces Kadosh (en las traducciones dice santo, santo
santo).
5) ESPÍRITU SANTO: Traducción no apropiada de RÚAJ HA KODESH, o dicho de otra manera “El Espíritu
del Creador”, quien también es ejad con El Padre Yáhweh desde “El Principio” pues dice Génesis 1:2
“La tierra estaba invisible y sin terminar, la oscuridad estaba sobre la faz del abismo, y el Rúaj de
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Elohim se movía sobre la superficie de las aguas”, y como El Padre Yáhweh es tres veces Kadosh(Santo,
Santo, Santo), y Kadosh se refiere a lo que es eternamente puro e incorruptible, entonces Su Rúaj
también tiene que ser Kadosh y no Kodesh. Acabamos de explicar la diferencia entre Kadosh y Kodesh,
donde “Kadosh” es aquello que es apartado y puro por naturaleza y “Kodesh” aquello que ha requerido
de un proceso para serlo, como lo somos los seres humanos y los objetos y lugares sagrados. Por lo
anterior, el término debe ser Rúaj HaKadosh, que aparece en las escrituras también como: Rúaj de
Elohim, Rúaj de Yáhweh, Mi Rúaj, o simplemente “El Rúaj” cuando el contexto deja claro que habla de
Él. Él es el encargado de obrar infinidad de cosas en el creyente como entendimiento, revelación,
purificación, guía espiritual, así como:
.- “El Rúaj es el que da vida”
.- El Rúaj llena “toda la casa”,
.- El Rúaj habla “de parte del Padre” al igual que Yahshúa,
.- Él guía a todos “Sus Hijos”, “a toda verdad”,
.- Él “anuncia los eventos futuros”,
.- Y “recibe lo de Yahshúa” y “lo anunciará a todos ustedes”,
.- Y “llena a muchos y los habilita”.

Y aún más. También es quien dota a ciertos creyentes con los dones de sabiduría, de sanación, y
otros más.
6) DIOS: Palabra usada en lugar del término hebreo Elohim y algunas veces del nombre del padre
creador Yáhweh. El término Dios proviene de la forma como llamaban a los ídolos griegos y romanos,
derivándose del latino deus y del griego zeus. Elohim significa “poderosos”, en plural, y al añadir
“ejad”, lo identifica como un bloque unitario y monolítico de varios poderosos, en perfecta y
permanente armonía. El conjunto “Elohim ejad” identifica a la familia de Yáhweh Elohim. Esto tiene
sentido espiritual y no material, pero el significado de la palabra “ejad” y del conjunto “Elohim ejad” es
tan trascendente, que lo dejaré para ser el tema de la próxima serie de audios. Debemos dejar de usar
la palabra Dios y en su lugar usar Elohim o sus nombres propios, que ya han sido mostrados y
explicados.
7) ÁNGEL: Palabra de origen latino, usada como traducción de la palabra hebrea “malaj” cuyo
significado en castellano es literalmente “mensajero”. Los ángeles son seres espirituales creados por
Yáhweh para ministrar diversas actividades en el universo, no son niños angelitos como el “cupido”
que nos han pintado, son seres poderosos y existen diversas categorías. Como ya vimos, donde
aparece mencionado “El Ángel de Yáhweh” se trata de Yahshúa, el “Mensajero” por excelencia, “El
Verbo” que luego se hizo carne, Su Palabra en acción.
8) ALMA o SER VIVIENTE: Alma es la palabra utilizada como traducción del hebreo Néfesh, criatura que
respira, ser, voluntad, generalmente se refiere a persona y tiene el sentido de algo material, físico,
tangible y por supuesto, no es inmortal. Implica vida y está asociada con la sangre. Leamos de nuevo:
Génesis 2:7 “Y entonces Yáhweh Elohim formó al hombre del polvo de la tierra y sopló sobre su rostro
el aliento[neshamah 5397] de vida; y el hombre se convirtió en un ser o alma – [néfesh 5315]
viviente”.
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Levítico 17:11 KIME “11 Porque la vida[néfesh] de toda carne está en su sangre, y Yo[Yáhweh] la he
dado a ustedes en el altar para hacer expiación [por sus vidas][néfesh]; (y es la sangre, como
vida[néfesh], la que realiza la expiación)”.
Y en algunas traducciones de la Biblia, néfesh se ha traducido como “persona”, mientras que en
otras como “alma”, pero el concepto es el mismo. Para mostrarlo leamos dos versos:
Génesis 12:5 “Tomó, pues, Avram a Sarai su [esposa], y a Lot hijo de su hermano [y todas sus
posesiones las cuales habían acumulado], [y a las (personas)[néfesh]] que habían adquirido en Harán,
y salieron para ir a tierra de Canaán; y a tierra de Canaán llegaron”.
Génesis 46:22 “Éstos fueron los hijos de Raquel, [los cuales ella dio a luz para Ya'akov]; [en total]
catorce personas o almas [néfesh].”
Aquí para traducir algunas versiones usan la palabra “almas”, otras la palabra “personas”. Como
vemos claramente, un alma es un ser humano viviente, compuesto de carne (polvo de la tierra) y de
rúaj (aliento de vida) que le brinda gran parte del carácter y comúnmente se le llama espíritu. Pero
erróneamente muchos dicen que el alma es algo etéreo e incorpóreo que se desprende del cuerpo al
morir y sigue andando por ahí, pero veamos lo que dice la Biblia, pues ya vimos que alma es el ser
humano viviente, que además no es inmortal pues lo dice:
Ezequiel 18:4 “4 He aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es
mía; el alma que pecare, ésa morirá.”
9) CARNE: En la Biblia cuando se refiere al hombre la carne es todo lo material, todo lo que nuestro
Creador hizo con la tierra moldeándola con sus manos, es decir todo el cuerpo, al cual dio después
aliento o rúaj de vida para dar como resultado un alma viviente, un ser humano, sea hombre o mujer.
Génesis 2:21-23 RV60 “21 Entonces Yáhweh Elohim hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras
éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar. 22 Y de la costilla que Yáhweh
Elohim tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. 23 Dijo entonces Adán: Esto es ahora
hueso de mis huesos y carne de mi carne; [Ella será llamada mujer [hebreo: ishah], porque ella fue
sacada de su hombre [hebreo: ish]]”.
La carne se refiere a lo físico, a las necesidades del cuerpo, por eso hay pecados de la carne y
pecados espirituales, y en esto debemos ser cuidadosos porque la mayoría sólo se fija en los pecados
de la carne y no en los espirituales, que son tanto o más peligrosos que los de la carne porque son más
difíciles de notar.

B) RESPECTO DE SU PUEBLO
10) ISRAEL: Es el nombre con el cual Yáhweh designó a Jacob luego de que Jacob contendió con el
“Ángel de Yáhweh” que es Yahshúa y le dijo “No te dejaré, si no me bendices”, en el lugar al que llamó
Peniel porque dijo: “Vi a Elohim cara a cara, y mi vida fue perdonada”. En hebreo se pronuncia
“Yisra'el” y significa “has contendido con Elohim y con los hombres y has prevalecido” y todo aquél que
logre esto lo hace parte del pueblo de Israel. Después Israel se convirtió en el nombre del pueblo
descendiente de Abraham, Isaac y Jacob, quien llegó a Egipto con sus 12 hijos y allí se convirtieron en
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un pueblo numeroso, que luego salió de Egipto rumbo a la Tierra Prometida. Israel sigue siendo el
pueblo del Pacto y la Promesa establecidos en la Biblia desde Génesis hasta Apocalipsis. Luego de la
división del Reino de Israel donde estaban presentes las doce tribus completas, el nombre Israel fue
tomado por el reino del norte, el de las 10 tribus y de ahí que la casa formada a partir de este reino se
llama Casa de Israel. El actual estado judío fundado en 1.948 tomó ese nombre para identificarse.
11) IGLESIA: Término usado en las traducciones de los libros de la Biblia que componen el mal llamado
Nuevo Testamento para identificar a las asambleas o congregaciones de creyentes mencionadas en los
originales, pero “iglesia” viene del griego “eclessia” que es el término utilizado para una asamblea de
corte político en la antigua Grecia y por esa y otras connotaciones no es un término adecuado para
sustituir a las asambleas mesiánicas creadas por Yahshúa, y sus apóstoles y discípulos en su tiempo,
donde se predicaba(enseñaba) el verdadero y completo evangelio, que en un principio fue solamente
el mal llamado Antiguo testamento que era lo que estaba escrito, pues ni los cuatro evangelios ni el
libro de Hechos ni las cartas ni el Apocalipsis se habían escrito todavía. Como traducción del término
original “Kehiláh” lo correcto sería “congregación” o “asamblea” y se le agregaría “mesiánica” para
aclarar que está conformada por seguidores del Mesías Yahshúa. Y en ninguna parte de las Escrituras
dice que lo conocido hoy en día como “iglesia” o “iglesias” haya reemplazado al Pueblo de Israel como
receptor del Pacto y las Promesas, en la Biblia aparece Israel desde el libro de Génesis hasta el final del
libro de Apocalipsis, es decir, de principio a fin, y Yáhweh no cambia -Malaquías 3:6.
12) JUDÁ: La pronunciación correcta en hebreo es “Yahudáh”. Significa “Alabanza a YÁHWEH”, nombre
del cuarto hijo de Jacob, que también da su nombre al reino del sur y a la Casa de Judá. De Judá
descienden el Rey David y el Mesías Yahshúa.
13) REINO DE JUDÁ: Nombre adoptado por el reino del sur tras la división de Israel en dos reinos.
Compuesto inicialmente por las tribus de Judá, Benjamín y Leví. La capital era Jerusalén, que estaba
dentro del territorio de la tribu de Judá. Cayó como reino súbdito de Babilonia y once años después,
bajo el reinado de Sedequías, comenzó la deportación de decenas de miles de judíos a Babilonia, luego
de eso el reino de Judá sólo volvió a ser independiente por poco más de cien años entre la liberación
del imperio griego en tiempos del rey Antíoco Epífanes el siglo II aC y el sometimiento por parte de los
romanos en el siglo I aC. después de lo cual vino su desaparición en el siglo ll dC.
14) CASA DE JUDÁ: Término bíblico que identifica inicialmente a los miembros del Reino de Judá, y
posteriormente a los descendientes de ellos que conservan la misma condición espiritual de estos
hasta hoy, es decir, bajo cualquier expresión del judaísmo, sin importar su origen genético, ni a qué
tribu pertenecen.
15) REINO DE ISRAEL: Nombre adoptado por el reino del norte después de la división de Israel en dos
reinos. Conformado inicialmente por las diez tribus restantes, encabezadas por la tribu de Efraín,
dentro de cuyo territorio estaba la capital, Samaria. Desapareció como reino en el siglo Vlll aC. y sus
descendientes fueron desterrados y desaparecieron entre las naciones desde entonces, hasta el siglo
XX cuando se conoció de la existencia consciente de muchos de sus descendientes entre África y Asia.
16) CASA DE ISRAEL: Término bíblico que identifica en un principio a los descendientes del Reino de
Israel, que abandonaron la Toráh, fueron desterrados y luego se olvidaron de sus raíces hebreas,
condición en la que siglos después comenzaron a caer la mayoría de los descendientes del reino de
Judá, pasando a engrosar con el paso de los siglos las filas de la Casa de Israel, hasta hoy. Se pertenece
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a la casa de Israel sin importar la tribu de la cual se desciende y hay muchísimos descendientes de la
casa de Judá(de judíos) que hoy forman parte de la casa de Israel.
17) EFRAÍN: En hebreo se pronuncia “Efrayim” y significa “fructífero”, porque su padre José dijo
“Elohim me ha hecho fructífero en la tierra de mi desgracia”. Segundo hijo de José, designado por el
mismo Jacob como heredero de la primogenitura que antes él había dado a José, esto es también
respaldado en Jeremías 31:9. En la Biblia “Efraín” en sentido histórico también es sinónimo del reino
del norte o Reino de Israel y en sentido profético es sinónimo de la Casa de Israel y su sentido profético
tiene un significado enorme.
18) JOSÉ: En hebreo se pronuncia “Yosef” y significa “que Él añada” o “añadirá” pues siendo el primer
hijo de su madre Raquel, ella dijo: “YÁHWEH me añada otro hijo”. Yosef recibió la primogenitura de
parte de su padre Jacob y también tiene un enorme significado profético.
19) JERUSALÉN: En hebreo Yerushalayim y tiene dos acepciones, una literal y otra profética, la literal es
la ciudad donde Yáhweh puso Su Nombre, y fue la capital del reino de Israel con las doce tribus y en
ella Yáhweh hizo construir el Templo para ser el centro de los holocaustos, sacrificios y adonde acudir a
celebrar de sus fiestas solemnes, como dice fusionando los pasajes de Deuteronomio 12, 14, 16 y 26.
“El lugar que Yáhweh vuestro Elohim escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner allí su
nombre para su habitación, ése buscaréis, y allá iréis. 6 Y allí llevaréis vuestros holocaustos, vuestros
sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, vuestros votos y todo lo escogido
de los votos que hubiereis prometido a Yáhweh, vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias de
vuestras vacas y de vuestras ovejas; 7 y comeréis allí delante de Yáhweh vuestro Elohim” , “el diezmo
de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que
aprendas a temer a Yáhweh tu Elohim todos los días” y “tomarás de las primicias de todos los frutos
que sacares de la tierra que Yáhweh tu Elohim te da, y las pondrás en una canasta, e irás al lugar que
Yáhweh tu Elohim escogiere para hacer habitar allí su nombre”.
“y os alegraréis, vosotros y vuestras familias, tus siervos, el levita que habitare en tus ciudades, y el
extranjero, el huérfano y la viuda que estuvieren en medio de ti”, “11 en el lugar que Yáhweh tu Elohim
hubiere escogido para poner allí su nombre.”
“5 No podrás sacrificar la pascua, sea de las ovejas o de las vacas, en cualquiera de las ciudades que
Yáhweh tu Elohim te da; 6 sino en el lugar que Yáhweh tu Elohim escogiere para que habite allí su
nombre,”
Ahí queda plasmada la trascendencia de Yerushalayim como ciudad.
Y en cuanto al sentido profético, Yerushalayim representa al grueso de Su Pueblo Israel, que todavía
no conoce bien al padre Yáhweh. Y si puso en ella Su Nombre, como es el caso del Nombre del Mesías
Yahshúa, este nombre debería ser Yahrushaslayim y no Yerushalayim, tal como aparece la raíz de Su
Nombre en los nombres de los profetas que trataremos más adelante.
20) SIÓN: Nombre del principal monte de la ciudad de Yerushalayim… Lugar donde fueron construidos
los templos para adorar al Padre Creador. Es el mismo nombre del monte donde está el trono de
Yáhweh en el Cielo. Y en sentido profético Sión representa a aquellos, humildes y amorosos que han
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llegado a tener mucha relación con el Padre Yáhweh y a conocer su carácter, veamos varios pasajes
respecto a esto:
Isaías 2:3 “Y vendrán muchas [naciones], y dirán: Venid, y subamos al monte de Yáhweh, a la casa del
Elohim de Jacob; y [Él] nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion
saldrá la Toráh, y de [Yahrushalayim] la palabra de Yáhweh.”
Isaías 1:26-27 “Restauraré tus jueces como al principio, y tus consejeros como eran antes; entonces te
llamarán Ciudad de justicia, [La Fiel Ciudad-Madre de Sión]. 27 [Porque sus cautivos serán salvados
con juicio; y con misericordia.].”
Fíjense, Sión literalmente es un monte de Jerusalem donde estaban los templos, no es un lugar
habitado como para llamarlo ciudad, pero ahí habla de Sión como ciudad, y una ciudad tiene muchos
habitantes, y además en Sión hay una protección especial, eso está en:
Isaías 37:31-32 “31 Y [Mientras tanto] [el remanente] de la casa de Judá y lo que hubiere escapado,
volverá a echar raíz abajo, y dará fruto arriba. 32 Porque de Jerusalén saldrá un remanente, y
[aquellos que escaparon saldrán del Monte Tziyon]. El celo de Yáhweh de los ejércitos hará esto”.
Pero todavía hay más, Sión es algo especial, veámoslo.
Isaías 49:14-18 “14 Pero Sion dijo: Me dejó Yáhweh, y el Señor se olvidó de mí. 15 ¿Se olvidará la mujer
de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque olvide ella, yo nunca me
olvidaré de ti. 16 He aquí que en las palmas de las manos te tengo esculpida; delante de mí están
siempre tus muros. 17 Tus edificadores vendrán aprisa; tus destruidores y tus asoladores saldrán de ti.
18 Alza tus ojos alrededor, y mira: todos éstos se han reunido, han venido a ti. Vivo yo, dice Yáhweh,
que de todos, como de vestidura de honra, serás vestida; y de ellos serás ceñida como novia.”
Pongan mucha atención a los sentidos proféticos de las palabras Yahrushalayim y Sión, pues le
servirán de mucho a la hora de entender muchas de las profecías a cumplirse en este tiempo que ya
comenzó, así como también a conocer el carácter del Padre.
21) LOS NOMBRES DE LOS PROFETAS: Casi todos los profetas mencionados en la Biblia tienen como
sufijo o prefijo los términos “EL”, “YO” o “YAH” que nos refieren a nuestro Elohim como:
Samuel: En hebreo Shmuel que significa “Él escucha”
Ezequiel: En hebreo Yejezquel y significa ‘Él fortalecerá’
Daniel: En hebreo Daniyyel, que significa - ‘Él es mi Juez’ o ‘juicio de Yáhweh’
Juan: En hebreo Yahohanan abreviado Yôḥānān, que significa “Yáhweh otorga o dota" o "Yáhweh
misericordioso”, “Yo” es una forma abreviada del nombre de Yáhweh y Janan significa dotado u
honrado.
Yoel: En hebreo significa “Él es Elohim”
Elías: En hebreo Eliyáhu que significa “Yáhweh es mi Elohim”. Elías no conoció la muerte pues fue
llevado en vida.
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Yoel y Elías tienen referencias al padre Eterno tanto como prefijo como sufijo en sus nombres. Pero
la mayoría de los profetas tienen en sus nombres el término “YAH” como sufijo o terminación, y esto
nos recuerda el caso de la ciudad de Yahrushalayim que lo tiene como raíz. Veamos:
Isaías: En hebreo Yeshayáhu y significa “Yáhweh salvará” o “Yáhweh es salvación”.
Nehemías: En hebreo Nejemyahu que significa “reconfortado o consolado por Yáhweh”.
Jeremías: En hebreo Yirmiyahu que significa “Yáhweh levanta o exalta”.
Abdías: En hebreo Ovadyah y significa “Siervo de Yáhweh” o “Yáhweh es mi Padre”.
Sofonías: En hebreo Tzfaniyahu que significa “Yáhweh protege” o “Yáhweh oculta”.
Zacarías: En hebreo Zejaryáhu y significa “Yáhweh ha recordado o se acuerda”.
Mateo: En hebreo Matityahu y significa "don de Elohim" “Don de Yáhweh” o “regalo de Yáhweh”
donde Matat significa don y Yahu es una forma abreviada de YHWH, el nombre sagrado del Padre.
Los nombres terminados en Yah se encuentran también terminados en Yahu, al parecer la forma
completa o formal de dichos nombres, es decir la terminación en Yah vendría siendo una abreviación
del nombre formal y como los nombres son sustantivos, siguen los patrones de los sustantivos y sus
reglas. Los nombres no deben ni traducirse ni modificarse, deben mantener la más parecida
pronunciación y escritura posibles en cada nuevo idioma, pero no ocurrió así con los nombres bíblicos
ocasionando pérdida de conocimiento, y por tanto confusión en los creyentes. ¡Pero llegó la hora de
Yáhweh! y todo se está aclarando y se terminará de aclarar pronto. Y todos estos nombres referidos a
Su Nombre terminan en YAH y no en YEH. ¿Por qué? Sencillo, porque Su Nombre es Yáhweh.

C) RESPECTO DE LA BIBLIA Y SUS MANDAMIENTOS:

22) PAZ: Es la traducción dada a la palabra hebrea “Shalom”, pero no la representa plenamente pues
“Shalom” aparte de “Paz” significa también equilibrio, cero temores, salud, prosperidad, es decir
“bienestar” en todos los sentidos, no sólo que no existan conflictos u hostilidades, y aún da ese
bienestar en medio de las dificultades. Es eso que sólo nuestro Elohim nos puede dar, como dice Juan
14:26-27
“26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo[Rúaj HaKodesh], a quien el Padre enviará en mi nombre, él os
enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho. 27 Shalom os dejo, mi Shalom os
doy; yo no os la doy como el mundo la [concibe]. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo”
23) AUTORIDAD: Poder que gobierna o ejerce el mando, de hecho o de derecho. Implica potestad,
facultad, legitimidad. También es el prestigio y crédito que se reconoce a una persona o institución por
su legitimidad o por su calidad y competencia en alguna materia. Persona que ejerce o posee cualquier
clase de autoridad. Texto, expresión o conjunto de expresiones de un libro o escrito, que se citan o
alegan en apoyo de lo que se dice, en este caso se hablaría de la autoridad de la Biblia. En el caso de
Yáhweh Elohim, ejerce toda la autoridad que desee en virtud de ser el creador del Cielo, la Tierra y
todo lo que hay en ella.
24) PACTO: Viene del hebreo “B'rit” y es un acuerdo o contrato legal entre dos o más partes. En los
pactos que establece Yáhweh es Él quien establece las condiciones. Un pacto con Yáhweh implica
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condiciones y promesas que no cambian debido a Su carácter perfecto e inmutable y Sus promesas no
pueden ser quebrantadas pues Él es fiel y no falla.
Yáhweh hizo pactos trascendentales con Noé en Génesis 9, con Abraham Génesis 17, con Moisés
Éxodo 19 al 24, con David en 2Samuel 7 y con Yahshúa en Jeremías 31, Mateo 26:28. El primero es con
toda la humanidad, los próximos tres, primordialmente con el pueblo hebreo (Israel), y el último, a
pesar que fue hecho con el pueblo de Israel, trae a toda la humanidad dentro de la relación con todos
los pactos.
En la antigüedad, el establecimiento de un pacto implicaba la celebración de una ceremonia
solemne y se intercambiaban prendas como señales de respeto y amistad, se hacía también una
representación de la importancia y severidad del pacto, parecida a como está en Génesis 15
representando que ellos de la misma forma fuesen cortados a la mitad si rompían el pacto, por esto los
pactos sólo se rompían con la muerte. En aquel día hizo Yáhweh un pacto con Abram
25) LA LEY: Traducción errada de “Toráh”, que en hebreo significa “Instrucción”, en singular, pues
aunque la palabra de Yáhweh tenga muchos mandamientos, es una sola, como dice en Santiago 2:10-
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Santiago 2:10-11 “10 Porque cualquiera que guardare toda la [Toráh], pero [falla] en un punto, se
hace culpable [violarla toda]. 11 Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No
[asesinarás]. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero [asesinas], ya te has hecho transgresor de
[toda] la Toráh”…
Y es perfecta como dice Salmos 19:7
“La Toráh de Yáhweh es perfecta, que convierte el alma”
Y también lo dice
Santiago 1:25 “25 Mas el que mira atentamente en la perfecta [Toráh], la [que da libertad], y
persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de [las obras requeridas por ella], éste será
bienaventurado en lo que hace.”
Y además de perfecta la Toráh es completa y abarcante porque dice en 2Timoteo 3:16
“16 Toda la Escritura es inspirada por Yáhweh, y útil para enseñar[la verdad], para [convencer de
pecado], para corregir[los errores], para instruir en justicia”…
En la mayoría de las versiones en castellano “Toráh” ha sido traducida indebidamente como “Ley”.
También se identifica con el término Toráh a los cinco primeros libros de la Biblia, escritos por Moisés,
a saber: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio y ello fue utilizada por el mismo Mesías
cuando dijo en Mateo 5:17-18.
“No piensen que he venido a abolir la Toráh o los Profetas.
He venido, no a abolir, sino a completar.
¡Sí, en verdad! Les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra,
ni una iod, ni una tilde pasarán de la Toráh;
no hasta que lo que tenga que suceder, suceda.”
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Así que el mismo Yahshúa dijo que no estaba abolida y nunca lo sería.
Los judíos también tenían(tienen) el término Toráh como sinónimo de ley pues dentro de ella se
encuentran todas las leyes bíblicas. Y en un sentido más amplio también se está usando ese nombre
para referirse a toda la Biblia porque en toda ella hay Mandamientos, Profecía e Historia, es decir,
“instrucción”, desde Génesis hasta Apocalipsis. Erróneamente en la cristiandad se ha hecho ver que la
ley es la Toráh y que son sólo los 10 mandamientos de Éxodo 20.
26) ANTIGUO TESTAMENTO: Es un término que no aparece en ningún libro del texto bíblico, ha sido
agregado por el hombre en una hoja con ese título, para separar la Biblia en dos partes. Vendría a
sustituir la palabra hebrea “Tanaj”, usada por los judíos para identificar el compendio de los libros del
comúnmente mal llamado Antiguo Testamento, es la parte de las Escrituras que leen los judíos que no
reconocen a Yahshúa como el Mesías. Se divide en tres partes, La Toráh, los Profetas y los Escritos. El
término Tanaj es un acrónimo en hebreo de los nombres de las tres partes que lo componen, Toráh,
Nevi´im y Ketuv´im". En la mayoría de las traducciones del mal llamado Nuevo Testamento, Tanaj es
traducido como "Escrituras" o "escrito está". Es por lo tanto, el nombre hebreo del mal llamado “Viejo
Testamento”. El término Antiguo Testamento no es adecuado, pues lleva a casi todos a pensar que ya
no tiene vigencia y a apoyar a quienes falsamente dicen que fue derogado.
27) NUEVO TESTAMENTO: Es un término que no aparece en ningún libro del texto bíblico, ha sido
agregado por el hombre en una hoja con ese título, para separar la Biblia en dos partes. El término
Nuevo Testamento no es adecuado, puesto que un testamento es un pacto que da un padre para
obligar a sus hijos con la herencia que les deja y no puede dejar dos testamentos diferentes cuando El
Testador, Yáhweh, dice en Malaquías 3:6 “Yo Yáhweh no cambio” y del Mesías dice en Hebreos 13:8
“Yahshúa El Mesías es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos” porque lo perfecto no puede cambiar y la
Toráh es perfecta como bien lo dicen Salmos 19:7 “La Toráh de Yáhweh es perfecta, que convierte el
alma” y Santiago 1:25 “Mas el que mira atentamente en la perfecta Toráh, la de la libertad…”.
Por tanto, esa parte de la Biblia no debe ser llamada Nuevo Testamento, el término más apropiado
es Pacto Renovado o el hebreo B'rit Hadashah que significa lo mismo, no le deberíamos llamar
tampoco Nuevo Pacto, pues el Nuevo Pacto mencionado en Jeremías 31 y Hebreos 8, es la misma
Toráh pero grabada en nuestros corazones, cosa que todavía no ha ocurrido. El término más adecuado
es “Pacto Renovado”, pues lo que está en esos libros es una renovación de votos matrimoniales donde
la principal promesa previa requerida, la de enviar UN SALVADOR, se cumplió, recordando y
garantizando con ello que el Pacto y la Promesa originales siguen en pie, y no se han olvidado y ya El
Mesías dio las arras con su sangre. El Pacto Renovado incluye los evangelios que relatan la vida del
Mesías, el libro de Hechos de los apóstoles o emisarios, las cartas de éstos y el libro de Apocalipsis o
Revelación, al cual muchos consideran el 5to Evangelio porque no sólo relata el Juicio sino también la
Recompensa Final.
28) SÁBADO O DÍA DE REPOSO: Viene del hebreo shabbat, nombre bíblico para el 7mo día de la
semana que significa reposo, pero el shabbat no tiene el mismo sentido del sábado en nuestra cultura
grecorromana, el cual comienza a las 12pm del viernes, mientras el shabbat bíblico comienza al caer el
Sol el viernes por la tarde independientemente de la hora, al igual que los demás días bíblicos que
comienzan y terminan con la caída del Sol. Respecto a ser el día de reposo apartado para estar con
nuestro Creador, este es un mandamiento muy importante en la Biblia establecido desde la semana de
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la Creación en Génesis 2:2-3, luego recordado en Éxodo 20:8-11 y en muchas otras partes incluyendo el
“para siempre” de Isaías 66:23 que dice
“22 Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice
Yáhweh, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre. 23 Y de mes en mes, y de shabbat
en shabbat, vendrán todos a adorar delante de mí, dijo Yáhweh.”
Eso porque nunca fue ni será cambiado al día domingo o primer día de la semana como la mayor
parte de la cristiandad sostiene, porque el shabbat es la señal entre el Creador y Su Pueblo, eso está en
Éxodo 31:13 y 17.
29) DÍAS DE REPOSO: Cuando conseguimos este término, no se refiere al shabbat semanal en plural, se
refiere a todos los shabbat solemnes, es la forma en que han traducido la palabra hebrea shabbatot,
que se refiere a los días de las Santas Convocaciones en que están establecidas las mismas normativas
del shabbat semanal y que pueden caer en cualquier día de la semana.
30) CONOCER: En algunos pasajes de la Biblia el término “conoció” se ha usado en lugar de “tuvo
relaciones sexuales”, seguramente por prejuicio de mencionar dichas palabras en el texto bíblico.
Conocer es averiguar por medio de capacidades intelectuales la naturaleza, cualidad y relaciones de las
cosas. El conocer es una acción que realiza el sujeto con el fin de tener una noción o idea de algo o de
alguien y, así poder decidir y actuar en relación a ello. El conocer se basa en investigar para obtener
información y conocimiento sobre un asunto, materia o ciencia, para aprender a distinguir. La palabra
conocer alude al relacionamiento con alguien, persona con la que no se mantiene propiamente una
amistad, pero en el caso que tratamos, el de nuestro Creador, debemos buscar su amistad. Y el
conocimiento no deberá ser solamente intelectual, sino en el rúaj. Para conocer a nuestro Elohim
debemos entonces investigar la Biblia y en ella misma y varias veces El Padre expresa “Mi Pueblo se
pierde por falta de conocimiento”.
31) ACEPTAR: Recibir voluntariamente o sin oposición lo que se da, ofrece o encarga. También significa
aprobar, dar por bueno o cierto, acceder a algo. También recibir o dar entrada. También es asumir
resignadamente un sacrificio, molestia o privación. Aceptar de mala gana es rebeldía pasiva, amargura
y futura rebelión, con sus consecuencias. Desobediencia tácita.
32) OBSERVAR: Examinar atentamente, guardar y cumplir exactamente lo que se manda y ordena.
Mirar con atención y recato, atisbar. También implica advertir y reparar si es necesario.
33) GUARDAR: Tener cuidado de algo o de alguien, vigilarlo y defenderlo. Ponerlo algo donde esté
seguro, para preservarlo de cualquier daño que le puede ocurrir. Implica mantenerlo bajo observación,
porque uno se ha comprometido a ello. También incluye el conservar o retener algo por el tiempo que
sea necesario. También abarca el acatar y respetar algo, tener celo y precaverse de los riesgos
34) CUMPLIR: Llevar a efecto algo que se nos ha encargado o a lo que nos hemos comprometido, de la
manera y en el tiempo estipulado. El cumplir debe tener la correcta intención de realizar el hecho.
35) MANDAMIENTO: En hebreo “mitzvah” en plural “Mitzvot”. Orden dada por alguien con autoridad
para hacerlo. En términos generales la palabra “mandamiento” abarca todas las instrucciones dadas
por Yáhweh como Creador y Soberano, como leyes, decretos, ordenanzas, etc. En forma más específica
los mandamientos son órdenes relacionadas con el trato justo, equitativo y aceptable hacia el prójimo,
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asimismo con el trato justo y el debido respeto, honra y sujeción hacia los superiores como
gobernantes, padres, esposo (por la esposa) y al mismo Elohim Eterno. También están relacionados
con un trato justo a toda la creación del Eterno como: La naturaleza, los animales (cuidarlos), los
árboles (no destruirlos), los ríos (no contaminarlos), los suelos, los mares, entre otros. Los
mandamientos no son otra cosa que la ley de justicia y ella nos enseña a discernir entre lo que es
bueno y lo malo como dice Hebreos 5:13-14, que nos dice que debemos alcanzar madurez para ello.
Ejemplo de mandamientos en forma específica son:
+No robarás Éxo 20:15, Efe 4:28, 1Co 6:10
+No harás acepción de personas Deu 16:19
+No codiciarás ni la mujer ni los bienes de tu prójimo Éxo 20:17, 1Ti 6:10
+La mujer casada debe sujetarse a su marido Efe 5:22
+El esposo debe amar a su mujer Efe 5:25
+No adorarás otros dioses Éxo 20:3
+No destruyas los árboles porque ellos te dan tu alimento Deu 20:19
+Ten cuidado de tus animales Pro 12:10

D) RESPECTO A LA RELACIÓN CON NUESTRO ELOHIM

36) FE: Traducción del hebreo Emunáh, que significa tener Confianza en alguien o en algo y obedecer
las instrucciones que nos da. No es solo creer sin obedecer, la fe requiere obedecer los mandamientos
que están desde Génesis hasta Apocalipsis, así como todo mandato o misión individual o colectiva que
pueda encomendarnos nuestro que El padre Eterno. Léase Hebreos 11 para conocer importantes
ejemplos de fe, pero les dejo Santiago 2:17-26
“17 Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma. 18 Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo
tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. 19 Tú crees que
Elohim es uno[ejad]; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan. 20 ¿Mas quieres saber,
hombre vano, que la fe sin obras es muerta? 21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro
padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? 22 ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus
obras, y que la fe se perfeccionó por las obras? 23 Y se cumplió la Escritura(el Tanaj) que dice:
Abraham creyó a Yáhweh, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Yáhweh. 24 Vosotros
veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe. 26 Porque como el
cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.”
37) SANTIFICACIÓN: Es el proceso de limpieza y purificación material y espiritual que se va
produciendo a medida que se van conociendo, guardando y cumpliendo los mandamientos, como
camino para llegar a ser kodesh o apartado para Yáhweh, y en la Biblia el mismo Mesías nos dice cuál
es el camino en Juan 14:6 “Yahshúa le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al
Padre, sino por mí. Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais” y eso es vital entenderlo, ya que
no hay otro camino ni otro intercesor entre nosotros y el Padre porque dice 1Timoteo 2:5 “Porque
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Yáhweh es uno(ejad), y hay un solo mediador entre Yáhweh y los hombres, Yahshúa el Mesías hecho
hombre” y el ejemplo que Él nos dejó fue el cumplimiento de la Toráh, es decir, de todos sus
mandamientos.
38) JUSTICIA, JUICIO, JUSTO: Justicia es el cumplimiento de los mandamientos de la Biblia, hacer juicio
es aplicar o evaluar el cumplimiento y aplicación de los mandamientos a una persona, grupo, familia,
pueblo o nación. Justo es aquél que practica la justicia, es decir, aquel que guarda y practica todos los
mandamientos y dice 1Juan 2:29 “sabed también que todo el que hace justicia es nacido de Él”.
Y el primer mandamiento a cumplir como primer paso en el camino para ser justo y requisito en el
proceso de salvación y Vida Eterna, es aceptar al Mesías como Salvador, lo dice
1Juan 5:11-12 “11 Y éste es el testimonio: que Yáhweh nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su
Hijo. 12 El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Yáhweh no tiene la vida.”
39) MISERICORDIA: Tiempo que da El Creador a un individuo, familia, grupo o pueblo para arrepentirse
de sus pecados y corregir, así como para restituir si fuere el caso, también para perdonar el pecado si
se cumple lo anterior, mas no siempre exime de las consecuencias del pecado cometido.
40) ARREPENTIMIENTO: Decisión de "no lo vuelvo a hacer". Muchos lo toman como un sentimiento,
pero en realidad se trata de una decisión que se toma después de un mal paso en la vida. La Biblia
también nos dice que el verdadero arrepentimiento traerá como resultado un cambio de conducta
(Lucas 3:8-14; Hechos 3:19, Hechos 26:20. Del hebreo teshuváh, literalmente “volverse”. En el contexto
de comportamiento significa arrepentimiento, puesto que el pecador que “hace teshuváh” se está
volviendo del pecado a Yáhweh. (Mt 13:15+)
41) HOSHIANA: Significa “por favor Sálvanos”. Y eso le fue clamado al Mesías Yahshúa en su entrada
triunfal a Yahrushalayim como está en mateo 21:9, eso demostraba que el pueblo judío le había
reconocido como su Mesías y Salvador, aparte de llamarle al tiempo “Hijo de David” como le llamaron
en Mateo 9:27, 12:23, 15:22, 20:30-31 y como le llamó Bartimeo en Marcos 10:47-48, pues así era
como ellos identificaban al Mesías esperado, como estaba escrito en Juan 7:42 “¿No es que el Tanaj
dice que el Mesías es de la descendencia de David?”.
42) BENDICIÓN: Traducción del hebreo berajah, en plural berajot. La palabra proviene de berej o
"rodilla" y muestra la conexión con adorar y postrarse. Pronunciar una berajah es decir una bendición,
bendecir.
43) REDIMIR: Rescatar o sacar de esclavitud al cautivo mediante precio. Comprar de nuevo algo que se
había vendido, bien sea cancelando su derecho o consiguiendo la liberación. Dejar libre algo sujeto a
gravamen, librándolo de una obligación. Poner término a algún vejamen, dolor, penuria u otra
adversidad o molestia, bien sea de tipo espiritual o físico, terrenal.
43) ADORAR: Literalmente significa “orar hacia arriba” o “dirigir oraciones a”, rindiendo culto a un ser
que se considera de naturaleza divina. También significa amar o gustar de alguien o de algo en
extremo.
44) VENERAR: Aunque es una palabra que escasamente aparece una o dos veces en algunas
traducciones de la Biblia, es importante conocer su significado para no ser engañado. Venerar,
etimológicamente viene del latín “venerari” y significa literalmente “mostrar devoción y rendir culto a
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Venus” y su significado actual no dista del original. Acciones como arrodillarse o hincarse ante una
persona u objeto son venerar. En definitiva, salvo algunos detalles, venerar es prácticamente lo mismo
que adorar y creer que se puede venerar a seres humanos estén vivos o muertos, es caer en idolatría
por las implicaciones similares entre venerar y adorar que las hace que sean sinónimos. En la versión
Reina Valera sólo aparece en Isaías 58:13 donde usa esa palabra refiriéndose al shabbat:
“Si retrajeres del shabbat tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia, santo,
glorioso de Yáhweh; y lo venerares, no andando en tus propios caminos… entonces te deleitarás en
Yáhweh”,
pero en la Kadosh Israelita, traducción directa del hebreo dice “digno de honrar”, que es el término
apropiado, pues en Apocalipsis 22:9 dice “adora a Yáhweh” y eso se lo dijo un ángel al apóstol Juan
leámoslo
“8 Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que las hube oído y visto, me postré para adorar
a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. 9 Pero él me dijo: Mira, [¡No hagas eso!]; porque
yo[sólo] soy[un] consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que [obedecen] las palabras de
este libro. Adora a Yáhweh.”
Por eso cuidado con “venerar” equivocadamente.
45) ALABAR: Manifestar el aprecio o la admiración por algo o por alguien, poniendo de relieve sus
cualidades o méritos. Viene como traducción del hebreo “Hallel” o alabanza, que consta de salmos
cantados como parte de la liturgia durante determinadas festividades. Alabar implica cantar.
46) EXALTAR: Es elevar a alguien o algo a gran auge o dignidad, realzar el mérito o circunstancias de
alguien. Avivar o aumentar un sentimiento o pasión y también dejarse arrebatar de una pasión,
perdiendo la moderación y la calma. Alabar con júbilo.
47) AMOR: Sentimiento intenso del ser humano, que por su propia insuficiencia necesita y busca el
encuentro y unión con otro ser que nos atrae en forma natural y con quien se procura reciprocidad en
la unión, pues nos completa, alegra y da energía para convivir, comunicarnos y crear, con afecto,
cuidado y suavidad. Esmero y entrega con que se trabaja una obra deleitándose en ella. En el caso de
nuestro Elohim, Él pide que seamos obedientes a sus mandamientos para demostrarle que le amamos
y eso está muy claro en Éxodo 20:6 donde el padre dice “y hago misericordia a millares, a los que me
aman y guardan mis mandamientos”, en Juan 14:15 donde el Mesías dice “Si me amáis, guardad mis
mandamientos” y Romanos 13:10 que dice “El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento
de la Toráh es el amor”.
Y 1Corintios 13:3-8 lo define “3 Puedo regalar todo lo que poseo, puedo hasta entregar mi cuerpo
para ser quemado; pero si me falta amor, no soy nada. 4 El amor es paciente y bondadoso, no celoso,
no jactancioso, 5 no se engríe, no es rudo o egoísta, no se irrita fácilmente, y no mantiene un registro
de lo malo, no guarda rencor. 6 El amor no se goza de los pecados de otros, sino su delicia es la verdad.
7 El amor todo lo soporta, siempre confía, siempre aguarda esperanzado, siempre resiste. 8 El amor
nunca termina; pero las profecías pasarán”
y Gálatas 5:22 añade “El amor es uno de los frutos de la presencia del Rúaj de Yáhweh en nosotros” y
dice 1Juan 4:8. “El que no ama, no ha conocido a Yáhweh, porque Yáhweh es amor”.
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49) PIEDAD: Virtud que inspira, por amor al Creador, tierna devoción a las cosas santas, y por amor al
prójimo, actos de amor y compasión. Amor entrañable que se consagra a los padres y a objetos. Está
relacionada con lástima, misericordia y conmiseración.
50) CARIDAD: Traducción del hebreo “Tzedakah”. Actitud solidaria con el sufrimiento ajeno, limosna
que se da o auxilio que se presta a los necesitados, es opuesta a la envidia y a la animadversión. Es una
virtud cuando se hace por amor al Creador y al prójimo. En muchos pueblos pequeños se practicaba
mediante un agasajo que se hacía con motivo de las honras de los difuntos.
51) CONVERSIÓN: Es el proceso mediante el cual se produce una transformación. Hay conversión tanto
hacia hacia el bien como hacia el mal, pero en el caso que nos atañe es hacia el bien e implica volverse
al Creador y a lo que Él espera de nosotros. En la Biblia hay numerosos ejemplos, entre ellos:
Salmos 51:13 “Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos, Y los pecadores se convertirán a ti.”
Ahí especifica que como somos pecadores, todos necesitamos convertirnos…
Isaías 19:22 “Y herirá Yáhweh a Egipto; herirá y sanará, y se convertirán a Yáhweh, y les será clemente
y los sanará.”
Ahí aclara que una vez convertidos, Yáhweh los sanará.
Poniendo juntos Jeremías 4:22 y 3:14-15 dice
“He aquí nosotros venimos a ti, porque tú eres Yáhweh nuestro Elohim. Convertíos, hijos rebeldes, y
sanaré vuestras rebeliones, dice Yáhweh, porque yo soy vuestro esposo; y os tomaré uno de cada
ciudad, y dos de cada familia, y os introduciré en Sion; y os daré pastores según mi corazón, que os
apacienten con ciencia y con inteligencia.”
Implica que hay que buscar al Padre y Él nos sanará y guiará en el camino a Sión y nos hará regalos y
también borrará nuestros pecados, como veremos uniendo Juan 16:20 con Hechos 3:19 y 15:3:
“De cierto, de cierto os digo, que vosotros lloraréis y lamentaréis, y el mundo se alegrará; pero
aunque vosotros estéis tristes, vuestra tristeza se convertirá en gozo”, “Así que, arrepentíos y
convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Adón
tiempos de refrigerio,” y “contando la conversión de los gentiles; causaban gran gozo a todos los
hermanos.”
Como vemos, la conversión cuesta, pero trae gozo y no es sólo para israelitas, es también para los
gentiles. ¿Y cómo sabremos si hubo conversión en alguien? Nos lo dice
Mateo 7:19-21 “19 Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. 20 Así que, por
sus frutos los conoceréis. 21 No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino
el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.”
Así que por sus frutos reconoceremos si alguien está realmente convertido, y esos frutos son los
frutos del (rúaj), y Gálatas 5:22-26 “22 Mas el fruto del Espíritu[del Rúaj] es amor, gozo, shalom,
paciencia, benignidad, bondad, fe, 23 mansedumbre, [dominio propio]; [Nada en la Toráh está en
contra de estas cosas]. 24 Pero los que son del Mesías han crucificado la carne con sus pasiones y
deseos. 25 Si vivimos por el [Rúaj], andemos también por el [Rúaj]. 26 No nos hagamos vanagloriosos,
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irritándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros.” Y dice fruto en singular, porque debe ser todo
lo mencionado, como un bloque.
52) RECONCILIACIÓN: Volver a las amistades, o atraer y acordar los ánimos desunidos. Restituir al seno
de la comunidad a quienes se habían alejado o separado de ella y de sus prácticas, luego de haberse
producido una confesión, arrepentimiento y rectificación. Implica una bendición.
53) EXPIACIÓN: Implica borrar las culpas, purificarse de ellas por medio de algún sacrificio o pena
impuesta por la autoridad, que pueden ser trabajos, restitución, etc. También se aplica a la purificación
de algo profanado, como un templo. Normalmente trae consigo un ritual.
54) REVELACIÓN: Manifestación de una verdad secreta u oculta por parte del Creador, por distintas
vías que Él emplea según Su Voluntad, puede ser por visiones, sueños, revelación audible, guía en el
rúaj sobre las Escrituras, etc. Es muy común el uso de símbolos en ellas.