Prostitución

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Prostitutas de Yokohama durante la Era Meiji. Fotografía de Kusakabe Kimbei.

La prostitución es la práctica de mantener relaciones sexuales con otras personas a
cambio de dinero u otros beneficios económicos. La prostitución es ejercida
mayoritariamente por mujeres (llamadas «prostitutas») y niñas (prostitución
infantil), mientras que los clientes son mayoritariamente hombres.12 También
existe, en menor medida, la prostitución masculina, donde los clientes también son
generalmente varones.1

Tradicionalmente la prostitución se ha ejercido en sitios destinados a este fin,

llamados «burdeles» o «prostíbulos». Estos han sido habitualmente casas regentadas
por un proxeneta, en las que hay prostitutas y habitaciones privadas para practicar
la prostitución. También se practica en aceras de calles urbanas y laterales de
carreteras industriales, así como en bares y discoteca, hoteles y a domicilio.3

La figura de la prostituta está frecuentemente ligada a la del proxeneta, persona

que induce a la prostitución obteniendo un beneficio económico de ello ("rufián",
en el español de tiempos de Cervantes).45 Los proxenetas obtienen una parte de los
beneficios de las prostitutas. Esta relación se puede dar de mutuo acuerdo a cambio
de un servicio de mediación o protección, o bien se puede dar mediante extorsión,6
violencia física o secuestro.7 La prostitución forzada se engloba dentro del
comercio ilegal de personas conocido como trata de personas.

La situación legal de la prostitución varía ampliamente en cada país. En la mayoría

de los países se considera completamente legal. En otros la prostitución no es
ilegal pero sí el proxenetismo. Algunos países nórdicos (Suecia, Noruega e
Islandia) han adoptado un modelo donde el cliente comete un crimen, pero no la
prostituta. También hay algunos países como Países Bajos o Alemania donde la
prostitución es una profesión regulada.

Índice
1 Etimología
2 Historia
2.1 Edad Antigua
2.1.1 Antiguo Oriente Próximo
2.1.2 Antigua Grecia
2.1.3 Antigua Roma
2.2 Edad Media
2.3 América precolombina
2.4 Edad Moderna
2.4.1 Siglos XVI y XVII
2.4.2 La cortesana
2.5 Edad Contemporánea
2.5.1 Siglo XIX
2.5.2 Siglo XX
3 Tipos
3.1 Callejera
3.2 En burdeles
3.3 Escorts
3.4 Turismo sexual
4 Problemas socioeconómicos
4.1 Tráfico de personas
4.2 Prostitución infantil
4.3 Violencia
5 Posiciones
5.1 Prohibicionismo
5.2 Abolicionismo
5.3 Reglamentarismo
5.4 Regulacionismo
6 Religión y prostitución
7 Situación legal
8 Prevalencia
9 Sanidad y riesgos
10 Véase también
11 Notas
12 Bibliografía
13 Enlaces externos
Etimología
El término «prostitución» proviene del latín prostitutio, que tiene el mismo
significado que el actual y que a su vez proviene de otro término latino,
prostituere, que significa literalmente exhibir para la venta.8

A lo largo de la historia ha existido una gran cantidad de términos tanto para

referirse a la prostitución como a las personas que la practican, a los clientes, a
los lugares y a las actividades relacionadas. Los distintos países de habla hispana
usan distintos términos coloquiales como sinónimo de prostituta, con mayor o menor
carga despectiva, existiendo una gran cantidad de términos en cada variante
dialectal del español, algunos empleados históricamente, y otros aún en uso.

El término coloquial más extendido en los países de habla hispana para referirse a
una prostituta es puta, palabra que conlleva una fuerte connotación despectiva. De
hecho, y debido a que suele emplearse como insulto, su uso ha sobrepasado el de la
descripción de una profesión, y en muchos países se usa para adjetivar de forma
grosera otro elemento, al estilo del término inglés fucking.

En el latín vulgar “puttus” (muchacha o muchacho), proveniente del latín clásico

“putus” (niña o niño).9 Existe un verso de fines del siglo I a. C. que usa dicha
palabra con una connotación ofensiva, similar a la actual, donde se refiere a un
“amor de calle”.10 Sin embargo, en el portugués europeo, puto mantiene el
significado de ‘muchacho’, sin connotación sexual alguna, mientras que en varios
países de Hispanoamérica esta forma masculina se aplica despectivamente a los
varones homosexuales no necesariamente prostitutos.1011

El término «loba» como equivalencia de «prostituta» viene de los ritos producidos

en febrero en honor al dios Fauno Luperco. Eran llamadas lobas u originalmente
lupas las que ejercían la prostitución sagrada con los sacerdotes de este dios, los
luperci, en el Ara Máxima.[cita requerida]

De aquí deriva también «lupanar», que se emplea para referirse al prostíbulo

(burdel o «casa de citas», es decir, el sitio al que llega el cliente a pagar por
los servicios de una prostituta).[cita requerida]

Existen diferentes acepciones del término prostitución. Así, por ejemplo,

prostituir puede también ser considerado como "deshonrar o degradar algo o a
alguien abusando con bajeza de ellos para obtener un beneficio",12 según el
Diccionario de la lengua española de la Real Academia Española. Otra acepción del
término prostitución puede referirse al hecho de una persona prestarse a cosas
moralmente censurables o vituperables (no necesariamente relacionadas con el
aspecto sexual) por el simple hecho de obtener algún beneficio o prebendas.[cita
requerida]

Historia
Artículo principal: Historia de la prostitución
Edad Antigua
Antiguo Oriente Próximo
Véase también: Ishtar

Papiro erótico y satírico de Turín, donde se pueden apreciar escenas sexuales con
supuestas prostitutas, Deir el-Medina, Imperio Nuevo, Dinastía XX, Egipto (1186 -
1070 a.C.). Artículo C.2031 del Museo de Turín.
Una de las formas más antiguas de prostitución de la que existen registros
históricos es la prostitución sagrada, practicada inicialmente en Sumeria. Ya desde
el siglo XVIII a. C., en la antigua Mesopotamia se reconocía la necesidad de
proteger los derechos de propiedad de las prostitutas. En el Código de Hammurabi se
hallan apartados que regulan los derechos particulares de las hieródulas.13[cita
requerida]

Por su parte, los antiguos historiadores Heródoto y Tucídides documentan la

existencia en Babilonia de la obligación para todas las mujeres, al menos una vez
en su vida, de acudir al Templo de Ishtar para practicar sexo con un extranjero
como muestra de hospitalidad, a cambio de un pago simbólico.14 También en la Edad
Antigua, la prostitución estaba bien presente en Cerdeña y Sicilia, así como en
varias culturas fenicias, en las que se practicaba como rito religioso en honor de
Astarté.15

Sin embargo, el alcance y la naturaleza de este fenómeno está en disputa entre los
historiadores.[cita requerida]

Antigua Grecia
Artículo principal: Prostitución en la Antigua Grecia

Cortesana y su cliente, Escena erótica. Espejo de bronce procedente de Corinto,

mediados del siglo IV a. C.
La prostitución fue, desde la Época Arcaica, una actividad común en la vida
cotidiana de las ciudades griegas más importantes. Particularmente en las zonas
portuarias, daba trabajo, de forma legal, a un número significativo de personas,
constituyendo una actividad económica de primer nivel. Ejercida tanto por hombres
jóvenes como por mujeres de todas las edades, la clientela era mayoritariamente
masculina.

Las prostitutas griegas pertenecían a distintas categorías, dependiendo de diversos

factores relacionados con su trabajo: las pornai, las prostitutas independientes y
las heteras; además, existía una categoría específica de los templos sagrados, la
de las prostitutas sagradas, que se abastecía, habitualmente, de heteras.

Las pórnai eran, normalmente, esclavas propiedad de un proxeneta. Este propietario

podía ser un ciudadano (también un o una meteco), para el que ese negocio
constituía una fuente de ingresos como cualquier otra y por el que tenía que pagar
un impuesto proporcional a los beneficios que le generaba. En la época clásica, las
pórnai son esclavas de origen bárbaro; a partir del período helenístico, se
incorporan al gremio muchas jóvenes esclavas, que solo dejarían de serlo cuando
fuesen adoptadas por su amo. Su trabajo se desarrollaba en los prostíbulos,
generalmente en los barrios conocidos por esta actividad, tales como El Pireo
(puerto de Atenas) o el Cerámico de Atenas. Son frecuentadas por los marinos y los
ciudadanos pobres.

Las prostitutas independientes trabajaban directamente en la calle. Estas

prostitutas son de orígenes diversos: mujeres metecas que no encuentran otro empleo
en la ciudad de llegada, viudas pobres, antiguas pornai que han logrado
independizarse. En Atenas, debían estar registradas y pagar un impuesto. Se puede,
también, incluir en esta categoría a las músicos y bailarinas que ofician en los
banquetes masculinos. Aristóteles, en la Constitución de los atenienses (L, 2),
menciona entre las atribuciones específicas de diez magistrados (cinco intra muros
y cinco para el Pireo), el ἀστυνόμοι, astynómoi, o cargo de velar porque «las
instrumentistas de flauta, de lira y de cítara no sean alquiladas por más de dos
dracmas por noche»; queda así claro que los servicios sexuales eran claramente
parte del alquiler cuyo precio, a pesar del control practicado por los astynomes,
tiende a ser más elevado cuanto más corre el tiempo.

Las heteras constituyen la categoría más alta entre las prostitutas. A diferencia
de las otras, no ofrecen solamente servicios sexuales y sus prestaciones no son
puntuales. Comparables en cierta medida a las geishas japonesas, poseen una
educación esmerada y son capaces de tomar parte en las conversaciones entre gentes
cultivadas. Únicas entre todas las mujeres de Grecia, espartiatas aparte, son
independientes y pueden administrar sus bienes.

La ofrenda a las divinidades en forma de mujeres-prostitutas no alcanzó en Grecia

una amplitud comparable a la que existió en el Próximo Oriente antiguo; no
obstante, se conocen varios casos. Por un lado, dentro del propio mundo griego,
hubo prostitución sagrada en Sicilia, en Chipre, en el reino del Ponto o en
Capadocia; por otro, la hubo también en Corinto, cuyo templo de Afrodita alojaba
una importante tropa servil, al menos después de la época clásica. Así, en 464 a.
C., un tal Jenofonte, ciudadano de Corinto y vencedor de la carrera a pie y del
pentatlón en los Juegos Olímpicos, dedicó a Afrodita, en signo de agradecimiento,
cien jóvenes mujeres al templo de la diosa.

Antigua Roma
Artículos principales: Sexualidad en la Antigua Roma#Prostitución y Burdeles de
Roma.

Fragmento de Cerámica Arretina que muestra a dos amantes en la cama, Período

imperial temprano romano, Museo De Finas Artes De Boston.
La prostitución en la antigua Roma era símbolo de vergüenza.16 La falta de
reputación era reflejada en la ley, la cual, en la República Tardía y principios
del Principado, la clasifica a sus practicantes como «infames» —traducido como
«falta de reputación»—. Los fragmentos de fuentes legales sobre la prostitución son
primariamente encontrados en el Cuerpo de Derecho Civil que fue compilado en los
primeros años del siglo VI.16

La prostituta era un personaje sugestivo en la literatura de la antigua Roma. Era

muchas veces invocada como recurso literario, una metáfora para lo corrompido.17
Eran notadas por su vestimenta, vestidos de colores chillones hechos de lino
transparente. También se distinguían por usar una toga, que eran ropas usadas
típicamente por hombres romanos. Por ende, se ha dicho que la prostituta no era
ética para el hombre.17 Para muchos escritores romanos, la prostitución
representaba la más degradante forma imaginable de existencia para una mujer,
representando lo más profundo de la impureza. Las asociaban con la suciedad, lo que
realzaba aún más su bajo rango.18

Los proxenetas en la antigua Roma también eran sujetos de «infamia». El

proxenetismo era el acto de obtener ganancia por las acciones de la prostituta.
Esto era mediante el manejo de las mismas, buscando clientes o siendo dueños de un
burdel. Estos tipos de asociaciones con la prostitución eran mirados con desdén y
estigmatizados por la sociedad romana.18 Esto era reflejado claramente en la ley
romana: «La ocupación de un proxeneta no es menos degradante que la práctica de la
prostitución19 y el crimen por ello es incluido en las Leges Juliae, como una pena
reservada contra el marido que tenga ganancias monetarias por el adulterio de su
esposa».20

Edad Media
Véase también: Edad Media#Delito y pecado. El sexo
Juana de Arco expulsa a las prostitutas del ejército. Edición en miniatura del
libro de Martial d'Auvergne, Las vigilias de Carlos VII, hacia 1484, BnF,
Manuscrito francés 5054, folio 60 verso.
Durante la Baja Edad Media la prostitución fue objeto de críticas morales y una
reglamentación más o menos permisiva. La prostitución podía estar confinada en
determinados barrios y estar restringida en determinadas fechas, como la Semana
Santa. La erradicación de la prostitución no se concebía posible, dado lo
inevitable del pecado, y su papel de mal menor que evitaba que el deseo
irrefrenable de los varones fuera en contra del honor de las doncellas y las
mujeres respetables y se consideraba que evitaba la homosexualidad.21

Algunos burdeles eran regentados por los propios municipios, y desde mediados del
siglo XIV, estos concejos o asambleas de vecinos regulaban la prostitución
arrendando los establecimientos a los padres de la mancebía que controlaban
rigurosamente a las prostitutas, que debían ser solteras, con buena salud y
someterse regularmente a inspecciones sanitarias y de higiene corporal. Entre los
padres de la mancebía se encontraban caballeros de alto rango que participaban en
un negocio muy lucrativo.22

América precolombina
Mientras tanto, en la América precolombina, las prostitutas del pueblo azteca se
clasificaban entre aquellas que se prostituían como parte de un intercambio
económico, y las que cumplían una función ritual como acompañantes de los
guerreros, con quienes tenían la posibilidad de casarse.23

Edad Moderna
Siglos XVI y XVII

Prostitutas francesas llevadas a la comisaría, pintado por Étienne Jeaurat.

Hacia finales del siglo XV se endureció la visión negativa de la prostitución. Un
brote de sífilis en Nápoles durante 1494, que más tarde se extendería por Europa,
podría haber tenido origen en el intercambio colombino.24 La prevalencia de otras
enfermedades de transmisión sexual a principios del siglo XVI emergió la asociación
entre prostitutas, plagas y contagio, causando la prohibición de la prostitución y
los burdeles por parte de las autoridades seculares.25 El derecho canónico definía
una prostituta como "una mujer promiscua, independientemente de elementos
económicos."26 La prostituta era considerada una “puta … disponible para la lujuria
de muchos hombres,” y se asociaba estrechamente con la promiscuidad.27

La cortesana
Además a una dama que vivía o servía en la Corte, cortesana también era en
Occidente el nombre para las prostitutas de lujo, cuyos caros servicios solo podían
permitirse hombres poderosos o adinerados.28 Al principio aludía a las amantes que
algunos reyes mantenían en palacio, y, por extensión, desde el siglo XVIII se
convirtió en sinónimo de prostituta de lujo. Célebres cortesanas fueron las
emperatrices Mesalina y Teodora, Madame du Barry, amante del rey Luis XV en el
siglo XVIII, Marie Duplessis y Lola Montez en el siglo XIX y Liane de Pougy, La
Bella Otero y Mata Hari durante la Belle Epoque.

Edad Contemporánea
Siglo XIX
En el siglo XIX se desató una polémica pública tras la aprobación en Francia y más
tarde en Reino Unido de leyes de enfermedades contagiosas. Esta legislación
obligaba a las mujeres sospechosas de ser prostitutas a someterse a exámenes
pélvicos, tanto en Francia y Reino Unido como en sus colonias. Muchas feministas
lucharon por derogar estas leyes, bien porque la prostitución debería ser ilegal y,
por lo tanto, no regulada gubernamentalmente, o bien porque forzaba a las mujeres a
someterse a exámenes médicos degradantes. La situación era similar en el Imperio
Ruso.29
El Reino Unido adoptó una política de segregación social en el Raj británico
(actual India), pero mantuvieron los burdeles llenos de mujeres indias.30 A finales
del siglo XIX y principios del XX, existía una red que prostituía a mujeres chinas
y japonesas en países como China, Japón, Corea, Singapur y el Raj británico.
También existía una red que prostituía a mujeres europeas en India, Sri Lanka,
Singapur, China y Japón durante el mismo periodo.31 El destino más común para las
prostitutas europeas en Asia eran las colonias británicas de India y Ceilán, donde
cientos de mujeres y niñas de la Europa continental y Japón servían a los soldados
británicos.323334

Siglo XX

Tres prostitutas en un portal de Rue Asselin, en el barrio rojo de París en 1924–

25, fotografiadas por Eugène Atget.
En 1921, la Liga de las Naciones firmó la Convención Internacional para la
Supresión de la Trata de Mujeres y Niños. En esta convención, algunas naciones
declararon reservas respecto a la prostitución.

Los principales teóricos del comunismo se oponían a la prostitución. Los gobiernos

comunistas a menudo tomaron pasos para reprimir la prostitución, aunque la práctica
persistió. En los países que siguieron siendo nominalmente comunistas tras la
Guerra Fría, especialmente en China, la prostitución siguió siendo ilegal y, sin
embargo, común.

Durante la Segunda Guerra Mundial, los soldados del Imperio del Japón participaron
en prostitución forzada durante sus invasiones en Asia Oriental y Sudeste Asiático.
El término "mujeres de consuelo" se convirtió en un eufemismo para entre 20.000 y
400.000 mujeres coreanas y japonesas que fueron forzadas a prostituirse en burdeles
del Ejército Imperial Japonés durante la guerra.35

La Declaración de Viena sobre la eliminación de la violencia contra la mujer,

aprobada por la Organización de Naciones Unidas en 1993, reconoce la prostitución
como una forma de violencia contra las mujeres.36 La trata de personas se ha vuelto
un tema prioritario para la Organización Internacional para las Migraciones (OIM),
ya que las cifras conocidas dicen que hay cientos de miles de mujeres y niñas que
son víctimas de la trata para explotación sexual a través de fronteras
internacionales. 37

La Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la

Mujer sostiene, en su artículo 6, que los estados partes deberá tomar todas las
medidas apropiadas, incluso de carácter legislativo, para suprimir todas las formas
de trata de mujeres y explotación en la prostitución de la mujer.38 Considera que
la trata de mujeres y la prostitución forzada son formas de violencia contra las
mujeres.39 Sostiene que las causas fundamentales de la trata con fines de
explotación sexual están directamente vinculadas al sistema social de la
prostitución. Que la prostitución y la explotación sexual generan el tráfico de
personas. También se afirma que los perpetradores gozan de una impunidad
generalizada y que las mujeres son objeto de formas extremas de violencia. Por eso
proponen desalentar la demanda sexual como forma de prostitución para desmantelar
el sistema que utiliza a las mujeres en situación de vulnerabilidad.38

El Convenio para la represión de la trata de personas y de la explotación de la

prostitución ajena de Organización de las Naciones Unidas (ONU) establece que los
estados no tienen potestad para controlar, perseguir, someter a exámenes médicos,
registrar o cobrar impuestos a las personas que estén en situación de prostitución
y sí están obligados a perseguir a proxenetas y tratantes, como a generar políticas
públicas para quienes quieran salir de la prostitución. También establece que se
comprometen a castigar a toda persona que, para satisfacer las pasiones de otra,
aun con el consentimiento de tal persona.40

A finales del siglo XX emergió el turismo sexual como un aspecto controvertido del
turismo occidental y la globalización. El turismo sexual es normalmente llevado a
cabo por turistas internacionales provenientes de países más ricos.

Tipos
Callejera

Una prostituta callejera hablando con un cliente potencial en Turín (Italia) en

2005.
En la prostitución callejera, la prostituta busca clientes en la vía pública,
esperando en una acera o esquina. Una vez un cliente contacta, el acto sexual se
suele dar en el coche del cliente, en un lugar apartado en la calle o en una
habitación alquilada. Los hoteles habituales alquilan habitaciones por horas.

En burdeles
Artículo principal: Burdel
Véase también: Zona roja

Interior de un burdel, pintura de Henri de Toulouse-Lautrec.

Los términos burdel, lupanar, prostíbulo y mancebía designan uno de los tipos de
lugar en donde se practica la prostitución. En algunos casos en el establecimiento
no hay ninguna relación formal entre la prostituta y el local. Por costumbre, los
clientes van a sabiendas de la alta concentración de prostitutas, y viceversa. En
otros casos, el local y la prostituta tienen una relación establecida entre ambos,
a cambio de un salario mínimo o de una comisión en las bebidas que le invitan. Ella
debe cumplir con un mínimo de normas de la casa, como por ejemplo ir a "trabajar"
un mínimo de días a la semana y cumplir con un horario mínimo. En ambos casos la
prostituta termina su jornada en cuanto consigue un cliente dispuesto a contratar
sus servicios.

Con frecuencia en los bares en donde la relación local-prostituta equivale a la

relación entre un patrón y su trabajador(a), el cliente debe pagar una compensación
para que la prostituta/o pueda excusarse del trabajo, bajo el concepto de que al
marcharse, ella/el deja de generar invitaciones a bebidas por parte de los
clientes, y al haber menos chicas/os, el bar pierde atractivo en la noche, por lo
cual se reduce la clientela. En ambos casos, relación libre o formal entre el local
y la prostituta, la prostituta se beneficia de un entorno de trabajo más seguro,
mientras que el bar se beneficia de la atracción que ejercen ellas haciendo que
aumenten la clientela y el consumo de bebidas.

Existe también la modalidad de los "salón de masajes", donde los "masajistas",

además de los servicios de masajes se avienen a prácticas sexuales a cambio de
dinero, ya sea como parte de un trato particular o como parte de la oferta del
local. Las relaciones sexuales generalmente se realizan en los mismos apartados en
los que se practican los masajes, aunque es posible efectuar tratos para llevar el
servicio fuera del local. En estos casos, al igual que en los bares, el local
recibe una compensación para que el masajista pueda retirarse o se considera como
"comisión de servicio", por los que el local establece una tarifa mayor.

En algunas grandes ciudades los burdeles se concentran en los llamados barrios

rojos. Zonas establecidas donde se tolera la prostitución.

Escorts
Véase también: Chica de compañía
Los servicios de escort o chicas de compañía se diferencian de otras formas de
prostitución en que las actividades sexuales no están publicitadas explícitamente
como incluidas en el servicio. El pago está asociado al tiempo y compañía de la
escort. Sin embargo, es habitual la expectativa de que las actividades sexuales
están incluidas. En este caso, los servicios sexuales pueden darse en el domicilio
del cliente o una habitación de hotel, o bien en el domicilio de la escort. Las
escort pueden ser independientes o trabajar para una agencia. Los servicios se
suelen publicitar en Internet, en publicaciones regionales o guías telefónicas.

Turismo sexual
Artículo principal: Turismo sexual
El turismo sexual consiste en viajar con el fin de tener relaciones sexuales con
prostitutas o participar en otras actividades sexuales. Entre las razones por las
que se recurre al turismo sexual se cuentan: una mayor tolerancia a la prostitución
que en el país de origen, precios más bajos, privacidad o la preferencia por
determinados grupos étnicos. También es una práctica extendida entre pederastas,
que buscan una edad de consentimiento menor o permisividad respecto a la
prostitución infantil.

Problemas socioeconómicos
Tráfico de personas
Artículo principal: Trata de personas
En la trata de personas algunas víctimas están obligadas a prostituirse.
Frecuentemente se trata de un fenómeno relacionado con la inmigración ilegal donde
las mafias operan para secuestrar y vender a estas personas a otros países para
prostituirse. La Oficina de Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (ONUDD) ha
puesto en marcha varias iniciativas para luchar contra esta lacra del tráfico de
personas, especialmente de mujeres y niños.

Esta oficina define, en su generalidad, la trata de personas como la acción de

captar, transportar, trasladar, acoger o recibir personas, recurriendo a la amenaza
o al uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño,
al abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción
de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga
autoridad sobre otra con fines de explotación.41

Las Naciones Unidas, ya en 1949, promovieron una convención para el control de la

prostitución y la lucha contra el tráfico de personas esclavizadas generado a su
alrededor.42 Las Naciones Unidas declaró en 2009 que las estimaciones muestran que
podría haber alrededor de 270.000 víctimas de la trata de personas en la Unión
Europea.43

Prostitución infantil
Artículo principal: Prostitución infantil

"La esclava blanca", escultura de Abastenia St. Leger Eberle sobre la prostitución
infantil.
La llamada prostitución infantil consiste en la utilización de menores de edad con
fines de prostitución. Es ampliamente considerado como una forma de explotación
sexual44 y está generalmente ilegalizada. La diferenciación legal respecto a la
prostitución en adultos es dada por el hecho de que los niños por debajo de la edad
de consentimiento no se consideran con capacidad de consentir relaciones sexuales,
y por lo tanto cae en el ámbito legal del abuso sexual.

La amplitud del fenómeno es tal, que a nivel mundial son desarticuladas redes de
prostitución de menores todos los años, a quienes además se les incautan
regularmente material de pornografía infantil.45

Violencia
La mayoría de las prostitutas son víctimas de agresiones físicas o violaciones.4647
Las prostitutas callejeras están expuestas a un mayor riesgo de agresiones.
Posiciones
Las diversas posiciones se agrupan en torno a: el prohibicionismo, el
abolicionismo, el reglamentarismo y el regulacionismo.

Prohibicionismo
Artículo principal: Prohibicionismo de la prostitución
El prohibicionismo consiste en perseguir la prostitución en todos sus aspectos.
Considera la prostitución como una actividad inmoral y tanto las prostitutas como
los clientes son tratados como criminales. Estas posiciones están asociadas a
corrientes ideológicas conservadoras.

Abolicionismo
Artículo principal: Abolicionismo de la prostitución
El abolicionismo considera la prostitución como una forma de violencia contra la
mujer que debe ser abolida por completo. Por lo tanto, la prostituta no es vista
como una criminal, sino como una víctima de explotación; mientras que los clientes
y proxenetas son vistos como explotadores. El modelo nórdico, vigente en países
como Suecia, Noruega e Islandia, es el referente legal del abolicionismo, ya que
ilegaliza comprar sexo, pero no venderlo. De esta forma se persigue a los clientes
para reducir la demanda y no a las prostitutas.

Desde las posiciones abolicionistas se tiende a utilizar la denominación «mujeres

prostituidas» o «mujeres en situación de prostitución».

Reglamentarismo
Artículo principal: Reglamentarismo de la prostitución
El reglamentarismo de la prostitución es un modelo teórico jurídico que considera
que la prostitución es necesaria socialmente y debe ser controlada por el Estado.
El reglamentarismo utiliza un sistema de control sanitario y policial, que es
ejercido únicamente sobre las prostitutas y no sobre los clientes consumidores, con
el objetivo de prevenir contagios masivos de enfermedades venéreas.48 La
prostitución es permitida en ciertas zonas delimitadas.49

Regulacionismo
Artículo principal: Regulacionismo de la prostitución
Las posiciones regulacionistas buscan la despenalización del trabajo sexual y
regular la prostitución como una profesión legítima. Desde un punto de vista
liberal se puede considerar que prohibir la prostitución supone limitar la libertad
individual de prostitutas, proxenetas y clientes. Se argumenta que la prohibición
no consigue que la prostitución desaparezca, sino que empuja a las prostitutas a
una clandestinidad en la que sus condiciones de vida empeoran.

Desde las posiciones regulacionistas se tiende a utilizar la denominación

«trabajador sexual» para cualquiera que ejerza la prostitución, así como otras
profesiones relacionadas con el sexo; denominación que recibe críticas por parte de
sectores abolicionistas y moralistas, al considerar que el sexo no es un bien de
consumo, y, por lo tanto, el "trabajo sexual" no es un trabajo auténtico.

Según Tony Mac, activista y trabajadora sexual, la regulación es uno de los caminos
efectivos para la lucha contra la trata de personas y explotación infantil. Al
proveer un marco regulado se accede a una inmensa cantidad de información y datos
para entender las diferentes situaciones de las trabajadoras sexuales.50 Según
Clara Rojas, el modelo regulacionista provee a las trabajadoras sexuales con
derechos iguales a los del resto de trabajadores, acceso a los sistemas de salud y
garantías frente a la autoridad y la justicia.51

El modelo de Nueva Zelanda suele ser el referente legal de las organizaciones

regulacionistas y legalizadoras. La legalización es defendida por Amnistía
Internacional, así como sindicatos y colectivos profesionales de prostitutas,
incluyendo a AMMAR en Argentina, a OTRAS, Hetaira y CATS en España, a la Asociación
Nacional de las Prostitutas de Nigeria, al Comité Durbar Mahila Samanwaya en la
India, a EMPOWER en Tailandia, a la Alianza Escarlata en Australia y a ICRSE y
TAMPEP a nivel europeo.525354555657

Religión y prostitución
Por regla general, las religiones que rechazan el sexo sin intención reproductiva
condenan abiertamente la prostitución, aunque su actitud hacia las prostitutas
puede estar sujeta a cambios a lo largo de la historia.

En la Edad Media y en la Edad Moderna, la simple fornicación, es decir, los actos

sexuales entre solteros, son pecado, en eso no hay ninguna duda por parte de los
teólogos, moralistas, políticos, canonistas, etc.58, pero indican todos ellos que
es el menor dentro del sexto mandamiento, siendo los más graves la sodomía, el
adulterio y la zoofilia, que precisamente la prostitución ayuda a evitar. Esto la
exime de ser pecado, aunque la Iglesia nunca se pronunciará ni a su favor ni en su
contra. La legalidad o ilegalidad de las mujeres públicas también va a influir
bastante en la opinión que tengan la Iglesia y sus creyentes, ya que la noción de
delito contiene una ineludible correspondencia con la noción de pecado.59

La Iglesia católica, después de haber pasado por etapas de intransigencia total

hacia las prostitutas, ahora incluso las consideran sometidas a una forma de
esclavitud de la que deben ser liberadas.60 En un libro del periodista alemán Peter
Seewald, titulado La luz del mundo. El Papa, la iglesia y las señales del tiempo
(2010), el papa Benedicto XVI admite el uso de preservativos en determinados usos
como, por ejemplo, la prostitución.61

...puede ser un primer paso para abrir la vía a una sexualidad más humana, vivida
de otro modo
En España durante el siglo XVII se empiezan a fundar las llamadas “Casas de
Arrepentidas”, instituciones destinadas a recoger a las prostitutas que quisieran
abandonar voluntariamente el oficio para proporcionarles alimento y buscarles una
ocupación; a veces, hasta pagando a hombres para que se casaran con ellas y así
poder abandonar su vida anterior. Con la llegada de la Compañía de Jesús, estas
instituciones se extienden por toda España (Madrid, Salamanca, Málaga, Córdoba,
Sevilla…).62

Del mismo modo aparecen organizaciones dedicadas a lo opuesto, las “Casas de

Corrección”, destinadas a “mujeres de mala conducta o públicas pecadoras, donde el
ingreso es forzoso y cuyo objetivo es acabar con la delincuencia femenina”.63
Felipe IV, el rey que presenció estos actos, contribuyó junto a la Iglesia a la
realización de estos nuevos cuerpos, aunque, según Eva Carrasco, los límites entre
obligación y voluntariedad eran poco claros.64

Situación legal
Véase también: Anexo:Prostitución por país
Las posiciones y leyes sobre la prostitución varían ampliamente en diferentes
países, reflejando distintas visiones de la victimización, explotación social,
explotación laboral, desigualdad social, roles de género, igualdad de género, ética
y moralidad, libertad de elección y normas sociales.

Actualmente, la prostitución es completamente ilegal en la mayoría de países. Los

aspectos perseguidos y las penas varían notablemente, pudiendo ir desde la
infracción administrativa con multa hasta la persecución penal con penas de prisión
o incluso muerte. En otros casos, la prostitución no es ilegal, pero sí el
proxenetismo.

En otros casos, la prostitución puede ser considerada una forma de explotación a

abolir. Es la posición conocida como modelo nórdico, por su adopción en Suecia,
Noruega e Islandia, donde es ilegal comprar servicios sexuales pero no venderlos.
Es decir, el cliente comete un crimen, pero no la prostituta.

Por último, algunos países consideran la prostitución una actividad legítima y está
regulada como una profesión, como ocurre en Países Bajos o Alemania.

En 1949, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó el Convenio para la

represión de la trata de personas y de la explotación de la prostitución ajena
declarando que «la prostitución y el mal que la acompaña, la trata de personas para
fines de prostitución, son incompatibles con la dignidad y el valor de la persona
humana y ponen en peligro el bienestar del individuo, de la familia y de la
comunidad.»65 A fecha de 4 de junio de 2017, el convenio ha sido ratificado por 82
países.66

Prevalencia
La mayoría de países no tienen cifras oficiales del número de personas que ejercen
la prostitución y, cuando estas existen, debido a la clandestinidad, suelen ser
inferiores al número real. La Fondation Scelles, tras un estudio de la prostitución
en 38 países en 201667 llegó a una estimación vaga a nivel global: «decenas de
millones».68

El porcentaje estimado de mujeres que ejercen la prostitución oscila desde el 0'1 %

hasta el 7'5 %, dependiendo del país.69

En cuanto a la prostitución forzada, según la Organización Internacional del

Trabajo, el 98 % de las víctimas son mujeres y niñas y el 2 % hombres y niños. El
79 % tienen 18 años o más, mientras que el 21 % tienen 17 años o menos.70

Sanidad y riesgos
Ya que las prostitutas y los prostitutos mantienen habitualmente relaciones con un
elevado número de clientes, la prostitución se asocia con la dispersión de
infecciones de transmisión sexual. Entre éstas, el VIH es la que actualmente
reviste un mayor riesgo.71 Dicha enfermedad está considerablemente más presente
entre los hombres y las mujeres transexuales que ejercen la prostitución.72

La mayoría de las prostitutas son víctimas de agresiones físicas o violaciones.4647

Además, a esta violencia se asocia el desarrollo de estrés postraumático y abuso de
drogas.73

Véase también
Prostitución en Europa
Prostitución por país
Pornografía
Proxenetismo
Puntos de vista feministas sobre la prostitución
Tildar de prostituta
Trabajo sexual
Trata de personas
Notas
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