El Dualismo Platonico

EL DUALISMO PLATÓNICO: TEORÍA DE LAS IDEAS
Para Platón la filosofía es una ruptura, critica y repulsa de la opinión de los hábitos
mentales aceptados corrientemente
Y pretende conseguir con los dialogo lo consciente de toda actitud mental y de toda
conducta fundada en la opinión DOXA; poner en evidencia el vacío de la opinión y
hacer ver que la opinión, aunque sea coherente y fundada en hechos; no es sino
expresión de la pasión, del capricho y manipulación del lenguaje
EL OBJETIVO DE LA FILOSOFIA: Organizar el estado de acuerdo con la verdadera
filosofía puesto que solo bajo ella se puede alcanzar la verdadera justicia
La filosofía, la verdadera filosofía, sirve, pues para orientar la conducta del ser
humano, para señalarle como debe comportarse sobre todo en su convivencia con los
demás
LA REALIDAD
1.1 CONOCIMIENTO CIENTIFICO Y MUNDO DE LAS IDEAS
Sócrates, que había afirmado que el ser humano puede hacer ciencia y que la
ciencia es un conjunto de conocimientos universales, necesarios e inmunes.
De ahí la necesidad que el filósofo griego tiene que plantearse desde el principio
que como el ser humano puede llegar a tener esos conocimientos.
Y su respuesta es: Si el ser humano puede poseer conocimientos necesarios,
universales e inmunes, es porque existen objetos reales que son necesarios
universales e inmunes.
La experiencia dice al ser humano que en el mundo que vivimos todas las cosas
son particulares, contingentes y cambiantes (visión de Heráclito).
A este hecho se une una concepción de la naturaleza según las realidades que se
encuentra en cambio constante, sin que nada permanezca idéntico asi mismo en
dos momentos distintos.
Platón se vio obligado a afirmar que además del mundo sensible en el que vive el
ser humano, compuesto de objetos particulares, contingentes y en continuo
cambio, existe otro mundo que son necesarios, universales e inmutables: Es el
mundo de las ideas.
EPISTÉME, supone la realidad de lo inteligible, la realidad de la idealidad.
1.2 EL MUNDO DE LAS IDEAS Y EL MUNDO SENSIBLE

Para Platón el mundo físico no es apariencia ni el verdadero ser, lo realmente real
él lo llama EL SER OTRO, es real ya que participa de las ideas.
Los objetos del mundo participan de las ideas como la copia de un modelo.
Platón postula el mundo de las ideas como solución al problema del Arché de la
Physis y a diferencia de Parménides que dice que el mundo físico no es
apariencia.
EL MUNDO INTELIGIBLE. LAS IDEAS
A) DEFINICION DE IDEAS
Las cosas sensibles son copias o participaciones de realidades universales que tienen
realidad objetiva, son causas y fundamentos de todos los juicios. Idea o forma pura de
lo bello en si hace que las cosas sensibles sean bellas por participación.
 Idea: Es lo que se intuye con la inteligencia, no es de este mundo sensible.

 Las ideas no son simples conceptos, ni simples representaciones mentales,
son entidades.
 Son el verdadero ser, el ser por excelencia situadas en un mundo superior al
físico.
Para platón hay dos clases de existencia, de mundos, dos cosmos.
En uno está el ser, en otro la apariencia del ser.
Uno es la verdad que se revela a una mente limpia y el otro es la apariencia que
depende del primero y solo existe por este.
La separación de los dos mundos esta simbolizada por un abismo que hace difícil su
comunicación.
B) REALIDAD DEL MUNDO DE LAS IDEAS
Las cosas no son más que copias de lo realmente real, las ideas son las que le dan el
ser a las cosas.
Significa que para que haya un objeto físico hay una causa suprema y ultima que no
es de carácter físico sino de carácter suprasensible o metafísico.
Las ideas no son construcciones mentales, son preexistentes, son reales. Son la
auténtica realidad. Son eternas.
Solo el entendimiento es capaz de captar esa realidad que hay dentro de cada cosa
concreta.
C) CARACTERISTICAS DE LAS IDEAS.
 Son objetivas, son entidades sin cuya existencia sería imposible el

conocimiento científico y son realidades auténticas.
 Son universales, mientras que las cosas sensibles son individuales y
mantienen con ellas la relación que lo particular mantiene con lo universal.
 Son inmutables e indivisibles, a diferencia de las cosas del mundo sensible que
cambian continuamente y a demás son divisibles.
 Son eternas, ingénitas, trascienden en tiempo y no están en el espacio.
 Se encuentran jerarquizadas, las supremas realidades son tres: de bien, de
belleza y de justicia. Pero en la idea de bien se sustentan todas las demás.
Debajo de esta estaría la idea de belleza y justicia. Y lo compara con el sol, la
luz que nos hace ver los objetivos sensibles.
El bien es la idea de las ideas, la causa, el fin y la razón última del ser y de la verdad y
la fuente del conocimiento.
MUNDO SENSIBLE.LA FÍSICA
A) Características generales.
El mundo sensible es el devenir, es el mundo de los seres sujetos.
El mundo sensible es una imagen de un mundo inteligible, es multiple y corpóreo, es
percibido por los sentidos.
El mundo sensible es una imagen como participación como semejanza del mundo
inteligible.
B) Origen del mundo sensible.
Todo lo que nace depende de una causa. El mundo sensible puesto que es sensible,
tiene cuerpo y necesita una causa. ¿Cuál es esa causa? Es un artífice llamado
DEMIURGO (arquitecto, artesano y fabricante, muy inteligente).
No se trata de que el Demiurgo haya creado el mundo de la nada, lo que este ha
hecho, por ser sumamente inteligente y bueno, es actuar sobre una materia informe y
caótica y que existía desde siempre.
1.3 En cuanto a LAS RELACIONES QUE PLATÓN ESTABLECE ENTRE EL MUNDO

DE LAS IDEAS Y LAS COSAS SENSIBLES, existen diferencias a lo largo de su
obra. Mientras que las cosas sensibles son copias, sombras e imágenes y
establece entre las ideas y las cosas con una relación de casualidad expresada
como imitación o copia.
1.4 CONCLUSION
Platón supera:
 La filosofía presocrática, porque quebranto el materialismo de esta filosofía

diciendo que existe un ser inmaterial e invisible.
 A Heráclito que solo supo ver un aspecto de la realidad que estuvo en
continuo devenir y no pudo hacer ciencia.
 A Parménides puesto que Platón explicó el movimiento y la pluralidad.
 A los sofistas que Platón negó el relativismo en moral y ciencia.
Superar el convencionalismo de las leyes de los sofistas. Los gobernantes tienen que
ser filósofos guiados por los ideales transcendentes y absolutos.
Siguiendo a Sócrates quiere fundar la virtud en el saber.
Frente al relativismo moral de los sofistas, Platón reclama la existencia de un conjunto
de valores eternos e inmutables que sirvan de guía para la acción ética.
A Sócrates no llevó su investigación más allá de la moral, sin embargo, Platón hizo
una investigación ontológica.

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EL DUALISMO PLATÓNICO: TEORÍA DE LAS IDEAS

1.2 EL MUNDO DE LAS IDEAS Y EL MUNDO SENSIBLE

 Idea: Es lo que se intuye con la inteligencia, no es de este mundo sensible.

C) CARACTERISTICAS DE LAS IDEAS.

 Son objetivas, son entidades sin cuya existencia sería imposible el

1.3 En cuanto a LAS RELACIONES QUE PLATÓN ESTABLECE ENTRE EL MUNDO

 La filosofía presocrática, porque quebranto el materialismo de esta filosofía

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