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Oficio Sacerdotal

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Los oficios de

Cristo
¿Por qué tenia que cumplir Cristo estas
funciones?
EL OFICIO REAL/ EL GOBIERNO DE CRISTO
Los evangelios representan a Jesús como un rey, el gobernador del universo.
Isaías había anticipado que habría un futuro gobernador que se sentaría en el
trono de David (Is. 9:7). El escritor de Hebreos aplica el Salmo 45:6-7 al Hijo de
Dios: “Tu trono, Dios, por los siglos de los siglos. Cetro de equidad es el cetro
de tu Reino” ( He. 1:8). El mismo Jesús dijo que en el nuevo mundo el Hijo del
hombre se sentaría en el trono de su gloria ( Mt. 19:28). Reclamo que el reino
de los cielos era suyo (Mt. 13:41).
Adán fue designado como sacerdote en el jardín
El Jardín del Edén no es simplemente un hermoso espacio verde (aunque lo
es) para proveer comida a la gente (lo que hace). Mucho más que cualquier
otra cosa, es un espacio sagrado que refleja el hecho de que Dios está
viviendo allí (note que Ez. 28:13 se refiere al Edén como el “jardín de Dios”; cf.
Ez. 31:8).
Tareas sacerdotales en el jardín
Los términos “servir” y “guardar” transmiten las tareas sacerdotales en lugar
de las responsabilidades paisajísticas y agrarias. En Génesis 2:15, Dios coloca a
Adán en el huerto y le encarga que “lo cultivara y lo cuidara”

Yo estaré contigo —le respondió Dios—. Y te voy a dar una señal de que soy yo quien te envía:
Cuando hayas sacado de Egipto a mi pueblo, todos ustedes me rendirán culto[a] en esta montaña.
Éxodo 3:12.
Mas referencias éxodo 4:23; 23:33.
El termino cuidar o guardar se utiliza `para el cuidado del espacio sagrado y era una
forma de mantener la creación. Al preservar el orden, el no-orden se mantenía a raya. Es
decir se mantenía esa relación el hombre con Dios y la creación con el hombre y Dios.

Por lo tanto En su papel sacerdotal sirve como agente de representación en


nombre de la humanidad; todos los seres humanos están representados
por él.
El rol sacerdotal
1. Ellos preservaban el espacio sagrado al · instruir a las personas sobre lo que el espacio sagrado
requiere de ellos (normas de pureza para cada zona del espacio sagrado, comportamiento
apropiado para el espacio sagrado) para que su santidad pueda ser mantenida ·
2. Ofrecer sacrificios de la manera apropiada en los momentos apropiados y con los dones
apropiados para que la santidad sea preservada ·
3. Proteger el espacio sagrado y los objetos sagrados que se encuentran en él, de modo que se
preserve su santidad ·
4. Mantener fuera cualquier cosa que pudiera comprometer o corromper la santidad del espacio
sagrado ·
5. Servir como mediadores que ponen a disposición del pueblo los beneficios del espacio sagrado
(extendiendo así el espacio sagrado) y quienes aseguran que los dones del pueblo lleguen a
Dios.
CLASE No. 6
OFICIO SACERDOTAL DE
CRISTO

Identificar e ilustrar la importancia de la obra


expiatoria de Cristo.
y Here is where your
Entender el significado de la expiación para el presentation begins
creyente.
La doble funcion sacerdotal
El sacerdote es elegido por Dios y por lo tanto
su papel a cumplir son dos:

1. Ofrecer sacrificios a Dios


2. Interceder por el pueblo

Porque todo sumo sacerdote tomado de


entre los hombres es constituido a favor de
los hombres en lo que a Dios se refiere, para
que presente ofrendas y sacrificios por los
pecados Heb. 5:1
LA FUNCIÓN SACERDOTAL CUMPLE LAS SIGUIENTES CARACTERÍSTICAS:

1. el sacerdote es tomado de entre los hombres como representante de éstos ante Dios (vers. 1);
2. el sacerdote no es designado por los hombres, sino por Dios (vers. 4: asiendo llamado por Dios»);
3. su actividad está confinada en los intereses de los hombres, en la medida en que estos intereses se
relacionan con Dios, es decir, en el aspecto religioso (vers. 1);
4. su función específica es presentar ofrendas y sacrificios por los pecados (vers. 1);
5. dentro de esta función está incluida la oración sacerdotal, ya que la intercesión es un aspecto
esencial del oficio sacerdotal (Heb. 7:25);
6. La bendición que, de parte de Dios, imparte al pueblo (Lev. 9:22; Núm. 6:24-26).
Cristo como Sacerdote
Por su parte, el Antiguo Testamento predice y prefigura
el sumo sacerdocio de Jesucristo, nuestro Redentor. Encontramos
claras referencias a ello en el Sal. 110:4: «Tú eres
sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec»,
cita que aparece no menos de cuatro veces en Hebreos
(5:6; 6:20; 7:17, 21) y en Zac. 6:13: «habrá sacerdote a su
lado (de Jehová); y consejo de paz habrá entre ambos»,
texto que hallará profunda resonancia en 2 Cor. 5:19.
¿Cómo cumple Cristo la doble función
sacerdotal?
1. El sacrificio de Jesucristo en la Cruz del Calvario .

2. El segundo aspecto de la función sacerdotal de Cristo, fue la intercesión, y es


de carácter permanente. En Heb. 7:24 dice que Cristo, el sacerdote,
permanece para siempre; el vers. 25 añade: v para interceder por ellos» (los
que, por medio de él, se acercan a Dios).
La redenciòn
¿Que paso en la cruz del calvario? ¿solo fue un
sacrificio por nuestros pecados?
1. Gen. 9:4 («la vida está en la sangre»), leemos en Lev. 17:11: «Porque la vida de la carne está en
la sangre, Y YO OS LA HE DADO PARA HACER EXPIACIÓN SOBRE EL ALTAR POR
VUESTRAS ALMAS; y la misma sangre hará expiación de la persona.» De ahí la conclusión de
Heb. 9:22: «sin derramamiento de sangre no hay perdón».

2. "se dio a sí mismo en rescate por todos“


(1 Tim. 2:6), "gustó la muerte por todos" (Heb. 2:9),
la Obra
Expiatoria
Su obra expiatoria vida y muerte
La expiación es la obra que cristo hizo en su vida y muerte para ganar nuestra
salvación.

Antes definamos expiación


Eliminación de la culpa o pecado a través de un tercero.
¿Cuál fue la ultima cosa que llevo a Cristo a
venir y morir?
Su amor y su justicia.
Jn. 3.16 y Rom. 3.25
¿había otra manera de que Dios nos salvara sin
tener que mandar a Cristo?
En primer lugar una vez que Dios en su beneplácito había decidido salvar al hombre a
través de un Hombre, no había otra manera.

Segundo lugar si Dios no perdono a los ángeles caídos, en esa perspectiva no tendría la
necesidad de salvarnos.

Bíblicamente en la oración de Jesús en el huerto Mat. 26.39 la única manera que Dios nos
salvara era ir a la cruz Cristo.
La naturaleza de la expiacion

Obedincia activa Obediencia pasiva

Ganar la justicia para Sufrimientos de Cristo por


nosotros nosotros
Entendimiento de la expiacion

Dios el padre Pago completo


Impuso la carga y el Al cargar con el pecado
castigo por el pecado en vemos que era justo.
su Hijo.

La muerte como sustituto


Derramamiento de sangre
penal
Significa su muerte Como representante la
muerte fue penal y vicaria.
Clase No. 7
PUNTO CENTRAL
“LA EXPIACION”
ALGUNAS CONDICIONANTES
La naturaleza de Dios
La naturaleza de Dios es de santidad perfecta y completa. Esto no es un asunto
optativo o arbitrario; es la manera de ser de Dios por naturaleza. Al ser
contrario a su naturaleza, el pecado le resulta repulsivo a Dios. El es alérgico al
pecado, por así decirlo. No puede soportarlo.
Estatus de la ley
No se debería pensar en la ley como si fuera algo impersonal y ajeno a Dios,
sino como una expresión de la persona y la voluntad de Dios. No manda amar
ni prohíbe el asesinato solo porque decide hacerlo. De su misma naturaleza
surge la aceptación de ciertas acciones y la prohibición de otras. Dios dice que
el amor es bueno porque el mismo es amor. Mentir es malo porque Dios
mismo no puede mentir.
La condición Humana
Al final los hombres son incapaces de hacer nada para salvarse o salir por si
mismos de su situación de pecadores. Al ser esto así, era necesario que la
expiación, hacer por la humanidad lo que era necesario hacer, fuera llevada a
cabo por alguien en nombre de la humanidad.
Cristo el mesías
La muerte de un humano normal y corriente casi no tiene valor suficiente para
cubrir sus propios pecados, mucho menos los de toda la humanidad. Pero la
muerte de Jesús tiene un valor infinito. Como Dios, Jesús no tenia por que
morir. Al morir hizo algo que Dios nunca hubiera tenido que hacer. Como no
tenia pecado alguno, no tenia que morir para pagar por sus propios pecados.
Por tanto su muerte puede redimir los pecados de toda la humanidad.
Sistema de sacrificios del A.T.
Antes de la muerte redentora de Cristo era necesario ofrecer sacrificios con
regularidad para compensar los pecados que se habían cometido. Estos
sacrificios eran necesarios no para que ejercieran una obra reformadora en el
pecador o en otros para que no se pecara mas, sino para expiar el pecado, que
de forma inherente merecía castigo.
Nuevo Testamento
Jesús veía su muerte como un rescate. Sin especificar a quien se debía pagar
ese rescate, o de que control debían ser liberados los esclavos, Jesús indico que
dar su vida iba a ser el medio a través del cual muchos se verían libres de sus
ataduras (Mt. 20:28; Mr. 10:45).
Efectos de la expiación
La expiación estuvo destinada a modificar la relación de Dios con el hombre, el estado
y la condición de Cristo como el autor medianero de la salvación y el estado y la
condición del pecador.

1. Dios fue reconciliado con el hombre mediante cristo pagando su ira judicial.
2. Cristo fue exaltado hasta lo sumo y fue constituido espíritu vivificante.
3. Aseguro la salvación.
Amplitud de la expiación
1. La salvación pertenece a nuestro a Dios por su muerte en la cruz.
2. No todos serán salvos
3. La salvación se ofrece gratuitamente a todo el ser humano
4. Se hace y hará efectivo en aquellos que creen
5. Es bueno decir que murió por los suyos y por todo el mundo.
Adán fue el “primer” hombre al que se le dio la oportunidad de dar vida, pero no logró
alcanzar esa meta. Cristo, como el “último” hombre, tuvo éxito al proporcionar vida y
acceso a la presencia de Dios para todos como nuestro gran Sumo Sacerdote (ver 1
Cor. 15:45)
Alcance de la caída
Primeramente, debemos hacer hincapié en que la Biblia claramente enseña que la caída
de Adán y de Eva en el pecado no sólo fue un acto aislado de desobediencia, sino que es
un evento de significado catastrófico para la creación como un todo.
La salvación como restauración
El propósito de la redención es liberar al prisionero de su esclavitud, devolverle la
libertad que él o ella alguna vez había disfrutado. Algo similar puede decirse acerca de la
palabra reconciliación, en la cual, otra vez, el prefijo re indica regresar a un estado original.
Aquí la imagen es la de unos amigos quienes han reñido, o aliados anteriores quienes se
han declarado la guerra el uno al otro.
Así como la caída del hombre (Adán) fue la ruina de toda la dimensión terrenal, de la
misma manera la muerte expiatoria de un hombre (Jesucristo, el segundo Adán) es la
salvación del mundo entero. Igualmente, así como la caída del primer Adán fue
promovida y expandida por la desobediencia posterior de la humanidad, también la
salvación del mundo entero es manifiesta y promovida por la obediencia posterior de una
nueva humanidad. La raza humana “adánica” pervierte el cosmos; la raza humana
cristiana lo renueva.
La implicación obvia es que la nueva humanidad (el pueblo de Dios) está llamada a promover la
renovación en cada área de la creación. Si Cristo es el reconciliador de todas las cosas, y si a nosotros se
nos ha encargado el “ministerio de la reconciliación” en su favor (2 Cor. 5:18), entonces tenemos una tarea
redentora dondequiera que nuestra vocación nos coloque en este mundo.
Las implicaciones prácticas de esta intención son numerosísimas. El matrimonio no
debería ser evitado por los cristianos, sino santificado. Las emociones no se deberían
reprimir, sino purificar. La sexualidad no simplemente se ha de rehuir, sino redimir. La
política no se ha de excomulgar, sino reformar. El arte no se ha de declarar mundano, sino
se ha de reclamar para Cristo. Los negocios no se han de relegar más al mundo “secular”,
sino que se ha de buscar conformarlos otra vez a los estándares que glorifican a Dios.
Cada sector de la vida humana ofrece tales ejemplos.

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