Cristo nuestro libertador

GÁLATAS 5: 1-15

1. ¿Qué significa ser liberado por Cristo?

2. ¿Cómo muchos en nuestra cultura definen la libertad? ¿Cómo la define Pablo en

Galatas?

3. ¿Será que ña gracia nos da libertad para pecar sin temor a las consecuencias?

4. ¿Cual es la diferencia entre esperanza como la define la Biblia y la esperanza como la

gente la usa hoy?

5. ¿Cómo nuestra libertad en Cristo debería llevarnos a una vida de amor por los demás y
por el prójimo?

6. ¿Como es que las personas en la iglesia “se muerden y se devoran unos a otros?”
¿Cómo el evangelio es la cura a este problema?

Idea principal: Pablo insta a sus lectores a resistir el peligroso mensaje de la esclavitud y les
anima a vivir en la libertad de Cristo.

I. Cristo nos ha hecho libres: ¡Por eso vivamos como libres (5: 1)!

II. Cristo nos ha hecho libres: Vivamos en la verdad (5: 2-12).

A. Como es un falso evangelio

B. Como son los falsos maestros

III. Cristo nos ha hecho libres: Vivamos para amar y servir (5: 13-15).

Camina por el Espíritu

Siempre tengo ganas de correr pero nunca he disfrutado correr. Cuando era niño en la escuela
aprendí que correr era más un castigo que un placer. Sin embargo últimamente he comenzado
a correr por motivos de salud pero debo confesar que aun no es un placer. Siempre comienzo
con mucha energía pero cuando estoy a mitad del recorrido dejo de correr bien y quiero
darme por vencido entonces debo recordarme porque estoy corriendo. En esta carta Pablo
esta expresando su preocupación por el fracaso de los Galatas en dejar de alcanzar la meta:
“Vosotros corríais bien; ¿quién os estorbó para no obedecer a la verdad? (v. 7).

Los Gálatas comenzaron muy bien la carrera pero no estaban perseverando hasta el final. La
Palabra compara la vida cristiana con una carrera. Por ejemplo en Hebreos. Se insta a los
cristianos a “correr con paciencia la carrera que tenemos por delante” (Hebreos 12: 1).
También señala que el “peso del pecado” puede impidiéndonos terminar la carrera hoy a
nosotros? . ¿Qué les estaba impidiendo a los Galatas correr bien esa carrera ? Una falsa
enseñanza. Un falso evangelio, un entendimiento equivocado del evangelio.

Los Gálatas no estaban entendiendo cómo debían vivir la vida cristiana. En particular, no
estaban comprendiendo su libertad cristiana. No estaban viviendo como el pueblo hecho libre
por Dios sino como esclavos. Esto sucedió porque estaban escuchando a los falsos maestros.

Hoy veremos esta libertad que nos ha dado Jesús. Y tres instrucciones para correr / vivir en la
libertad de Cristo.

B. Debemos caminar por el Espíritu para conquistar la carne (5: 16b).

C. Debemos caminar en el Espíritu porque la batalla es intensa (5:17).
D. Debemos caminar por el Espíritu para ser libres de la ley (5:18).

GÁLATAS 5: 1

Pablo comienza diciendo: “Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y
no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. ". “Gálatas 5: 1 puede ser considerado uno
de los versículos más clave de esta carta”

Pablo quiere que los cristianos de Galacia vivan libres. Cristo los ha salvado “para ser
libres”, y en esa libertad están llamados a vivir. Esta oración funciona como un verso de
transición entre la última sección y lo que sigue. Estos Galatas estaban volviendo a la
esclavitud de los ídolos, a la esclavitud de la ley y a a la esclavitud de los torpes rudimentos
de este mundo (4: 1-3,8). A la luz de todo esto, Pablo les dice: ¡No se sometan a la
esclavitud una vez más!

El final de esta sección en 5:13: “Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados
”. “Cristo nos ha liberado para ser libres”, descansen y regocíjense en Él.

Debemos regocijarnos en Cristo porque hemos llegado a nuestro lugar de descanso final. Ya
no estamos bajo condenación, y no tenemos que ser esclavos de los ídolos, del pecado o de
los rudimentos de este mundo (que es la forma vana de vivir de esta cultura) .
Jesús nos liberó de la terrible esclavitud del pecado, y nos ha traído a Su reino. Jesús dijo:
“Si el Hijo los libera, serán verdaderamente libres” (Juan 8:36).

Si sabemos esto pero no estamos rindiendo nuestros corazones a Cristo en una profunda
adoración por ello, entonces deberíamos preguntarnos: ¿Por qué no? Una de las respuestas es
que nos hemos olvidado lo terrible que era la esclavitud.

La gracia no es asombrosa a menos que veamos lo espantoso de nuestra condición anterior.

Thomas Watson decia: "Hasta que el pecado no sea amargo, Cristo no será dulce"

Necesitamos entender lo que Cristo ha hecho por nosotros para adorarlo y no volver a la
esclavitud.
Los creyentes ya fuimos liberados legalmente de la condenación del pecado, pero
luchamos por ser libres diariamente de las garras del pecado. Los Gálatas fueron legalmente
liberados de la culpa del pecado (ellos habían llegado a creer verdaderamente en Jesús), pero
estaban regresando a vivir de una manera equivocada estaban volviéndose a esclavizar. ¿Por
qué?

Todos sabemos bien que hemos sido libertados de la esclavitud del pecado y que ahora
debemos vivir como libres. Pero el problema es que lo que mentalmente sabemos no lo
hemos creído en nuestros corazones (Sabemos que no hay condenación para nosotros porque
ya estamos en Cristo Jesús, y que Dios nos considera sin mancha delante de Él debido a la
justicia de Cristo), Pero seguimos viviendo como esclavos . Legalmente ya no somos
esclavos pero nuestra lucha para vivir como libres es real.

Dios nos ha liberado de las cosas a las que todavía estamos esclavizados. Tenemos que
asimilar el evangelio profundamente para poder vivir en la libertad a la que hemos sido
llamados.

¿Por que? Porque Cristo nos ha liberado, "¡Permaneced firmes!" Pablo dice que permanecer
firmes en la libertad nos protegerá de someternos a la esclavitud del pecado y nos protegerá
contra el peligro de correr en la dirección opuesta; el abuso de la libertad o la complacencia
de la carne.

En 5: 1, agrega: "no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. ". Se nos manda a no
ponernos este yugo. Este "yugo" se refiere a esa falsa enseñanza que se les había dicho que
necesitaban guardar la ley para ser libres.

Pero someterse a la circuncisión y la ley como medio de salvación es esclavitud. De hecho, al

hacerlo se estaban identificando con la familia de Ismael (el hijo de la esclava )en lugar de en
la familia de Isaac.(el hijo de la libre)
El evangelio nos libera de la condenación. Así que no te pongas ese yugo. Jesús les dijo a
los fariseos que ellos ataban "cargas pesadas" con sus listas de reglas, poniendo un yugo
pesado sobre sus seguidores (Mateo 23: 4). Esa enseñanza no ofrece esperanza ni piedad
sino que aplasta y no produce vida. El evangelio, en por otro lado, lleva a las personas a
Cristo como su lugar de descanso final. En Cristo, encontramos nuestra paz, libertad, gozo y
seguridad.

Cuando predicamos debemos enseñar el evangelio de la gracia y no moralismo religioso.

Apuntemos a las personas al Libertador y Redentor para no producir legalistas en la iglesia.

El modo predeterminado del corazón de humano desde niño es la auto justificación.

Debemos enseñar el evangelio que es contrario al libertinaje y a la justificación por obras.
Demos les gracia y no obras.

Algunos piensan que si enseñamos la libertad en Cristo, nadie querrá obedecerlo, pero eso no
es cierto. En realidad sucede lo contrario. Cuando reconocemos que Cristo ha hecho todo por
nosotros cambiara nuestros corazones y nos rendiremos en adoración a Él. Un corazón que
adora no conduce a una vida pecaminosa, sino a una vida santa.

En el libro “sorprendido por la gracia”, hay una historia habla de los días antes de que los
esclavos de Estados Unidos fueran liberados, dice que un hombre fue a una subasta de
esclavos y compró a una joven esclava. El hombre entonces se alejo de ahí y al volverse vio
a la chica que lo seguía y le dijo: "Eres libre".
Con asombro ella respondió: "¿Quieres decir que soy libre para hacer lo que quiera?"
"Sí", dijo.
"¿Y para decir lo que yo quiera decir?"
"Si ."
"¿Y para ser lo que yo quiera ser?"
"Sí."
"¿E incluso ir a donde yo quiera ir?"
"Sí", respondió con una sonrisa. "Eres libre para elegir."
Ella lo miró fijamente y dijo: "Entonces iré usted"

Algunos temen que la libertad radical, entregada por la gracia y comprada con sangre, resulte
en una licencia para pecar. Pero como ilustra la historia anterior, la redención con amor
incondicional solo conlleva el poder de imponer una lealtad sincera a Aquel que nos compró.

Cristo nos ha liberado mediante Su obra expiatoria. Es una libertad gloriosa. Su libertad
debe llevarnos a descansar en Él y a regocijarnos en Él. Su libertad debería llevarnos a hacer
lo que Él quiere que hagamos, y eso significa que el quiere que nonos sometamos al yugo de
la esclavitud otra vez.
Cristo nos ha hecho libres: Viva en la verdad

GÁLATAS 5: 2-12

Los Gálatas no estaban caminando en la verdad. Estaban escuchando el mensaje de

esclavitud. Pablo confronta a los falsos maestros.

Una vez más, un gran problema es la creencia en la necesidad de la circuncisión y el

cumplimiento de la ley. Para Pablo, la circuncisión simbolizaba la religión de esfuerzos
humanos en lugar de la gracia de Dios. La religión de los logros humanos era la esclavitud.
De este pasaje, podemos ver el resultado del mensaje de los falsos maestros y características
de estos falsos maestros.

Aquí Pablo nos dice lo que sucede si aceptamos el mensaje de "Jesús + algo más" Es un falso
evangelio.

Un mensaje falso

Primero, si aceptamos este mensaje falso, entonces veremos a Cristo como insuficiente (v. 2).
He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo.

La salvación por desempeño ve a Cristo como no siendo suficiente. “Esto era decir que se
Moisés debía terminara lo que Cristo había comenzado” ¡Pero nosotros sabemos que la obra
de Jesús es perfecta! ¡No se puede agregar ni mejorar nada a la perfecta obra de Jesús!

En segundo lugar, si aceptamos este mensaje, entonces debemos obedecer toda la ley (v. 3).Y
otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la
ley.

Este mensaje falso conlleva la obligación que abarca observar la ley en todos sus preceptos,
"ya que esto es a lo que su circuncisión los compromete, si buscan 'ser justificados por la
ley'"

Tercero, si aceptamos este mensaje, entonces desechamos la doctrina de la gracia (v. 4). De
Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído.

Lo que Pablo está diciendo es que apartarse de la doctrina de la gracia es alejarse de Cristo.
O ¿creemos que la salvación es exclusivamente una obra de Dios (Cristo murió por nuestros
pecados) o es por realización humana (nuestras buenas obras)?

Cuarto, si aceptamos este mensaje, pierde la esperanza de gloria futura (v. 5).
Pablo dice: “Pues nosotros por el Espíritu aguardamos por fe la esperanza de la justicia
”

La justicia es nuestra ahora (2 Corintios 5:21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo
hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. ), pero esperamos
nuestra glorificación con Cristo (2 Timoteo 4: 8 Por lo demás, me está guardada la corona de
justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a
todos los que aman su venida. ). Somos declarados justos, pero nuestra justicia está oculta al
mundo. Se dará a conocer el último día.

¿Cómo tenemos esta esperanza? Recibimos esa esperanza confiando en Cristo solo por
gracia. ¡Esta esperanza nos mantiene en la carrera! Hasta entonces, nosotros los liberados
vivimos “por fe” mientras “esperamos ansiosamente” la esperanza de la justicia.

Además, dice Pablo, porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la

incircuncisión, sino la fe que obra por el amor. (v. 6).

Aquí vemos las virtudes o marcas de un creyente justificado: fe, esperanza y amor. Pero la
justicia basada en las obras conduce al miedo, a la esclavitud y a la desesperanza.

Pablo dice que la circuncisión no logra nada (v. 6). casi al final de la carta, Pablo dice que lo
que cuenta es “una nueva creación” (6:15). La enseñanza del evangelio no es vacía. Es un
cambio de vida que conduce a una vida de “fe que obra por medio del amor”. Es decir, el
amor es el fruto de la fe salvadora. Los falsos maestros enseñaban rituales externos sin vida;y
Pablo dice que la vida cristiana se trata de una fe que se demuestra a través del servicio lleno
de amor a Dios y a los demás.

LOS FALSOS MAESTROS.

Las características de los falsos maestros en Galacia. Parecen ser las mismas de todos los
falsos maestros.

Primero, ellos obstaculizan la obediencia a la verdad en ese tiempo(v. 7).Vosotros corríais

bien; ¿quién os estorbó para no obedecer a la verdad?

Los falsos maestros ciertamente impiden que la gente obedezca la verdad hoy.

Segundo, no son de Dios. Pablo dice: “Esta persuasión no procede de aquel que os llama ”
(v. 8). Sabemos que Dios no los envió porque estaban enseñando el evangelio falso de la
circuncisión.
Independientemente de si alguien dice que Dios los “llamó” o lo “envió”, no les creas si no
están enseñando el verdadero evangelio. Pablo dice que sean Anatemas -eternamente
malditos, (Gálatas 1: 7-9 7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y
quieren pervertir el evangelio de Cristo.
8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os
hemos anunciado, sea anatema. 9Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si
alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.

En tercer lugar, ellos contaminan a otros. Pablo dice: “Un poco de levadura leuda toda la
masa” (5: 9).

Los falsos maestros son como la levadura que impregna toda la masa del pan y la hace
crecer. En el Nuevo Testamento, la levadura es un símbolo del poder expansivo del pecado y
de las falsas doctrinas.

Jesús dijo: “Cuidado con la levadura de los fariseos y saduceos” (Mateo 16: 6). Los falsos
maestros afectan a muchos. Por eso Pablo esta tan lleno de indignación en esta carta.

Cuarto, ellos serán juzgados (v. 10): “Yo confío respecto de vosotros en el Señor, que no
pensaréis de otro modo; mas el que os perturba llevará la sentencia, quienquiera que
sea.".

En cuanto a los que están escuchando a esos falsos maestros, Pablo confía en que los que
verdaderamente están en Cristo no serán persuadidos por ese falso mensaje. Él cree que al
menos algunos de los Gálatas eventualmente se darán cuenta del error y caminarán en la
verdad.

En cuanto a los falsos maestros, él confía en que Dios los juzgará. mas el que os perturba
llevará la sentencia, quienquiera que sea."

Quinto, los falsos mensajeros persiguen a los verdaderos maestros (v. 11 Y yo, hermanos, si
aún predico la circuncisión, ¿por qué padezco persecución todavía?). Pablo está siendo
perseguido porque está predicando el evangelio. ¿Por qué Pablo estaba siendo perseguido?
por una simple razón: por el mensaje de la cruz .En tal caso se ha quitado el tropiezo de la
cruz.

El mensaje de la cruz ofende a las personas. Ofende el estilo pecaminoso de vivir de esta
cultura, también ofende a la gente que prefiere un sistema de salvación por obras antes de
reconocer que son pecadores y que deben rendir sus viadas a Jesús.
 La cruz: Ó es una piedra de tropiezo para muchos, o es el poder de Dios para la salvación
de ellos (1 Corintios 1:18 Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a
los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios.). O te jactas de ella o te burlas de ella
y rechazas su poder.

¿Por qué más ofende la cruz? Porque ella aplasta el orgullo humano. Elimina la religión
de los logros humanos. Para ellos, la cruz significaba que ella eliminó la idea de que se
salvaron guardando la leyes de Moisés.

(v. 12). !!Ojalá se mutilasen los que os perturban! Significa “ojala se castraran esos
perturbadores! Esto ilustra el disgusto de Pablo por el falso evangelio y su pasión por el
verdadero evangelio.

Si realmente nos importar el verdadero evangelio y las almas de las personas, también
desearíamos que los falsos maestros dejaran de existir.

Este argumento se resume simplemente en esto: “Confía en la obra expiatoria de Cristo para
tu salvación. Encuentra tu justicia en Él. Rechaza a cualquiera que te indique otro salvador o
medios de salvación no sean solo Cristo”

Cristo nos ha hecho libres: ¡Vivamos para amar y para servir!

GALATAS 5: 13-15

Hay dos cosas que Pablo quiere que evitemos acerca de la libertad cristiana: el legalismo
(tratar de ganar la aceptación ante Dios por medio de las obras) y el libertinaje (aplicar mal la
doctrina de la gracia). En los versículos 13-15, Pablo se refiere a la tentación del libertinaje/
la vida licenciosa.

Habla de la ley moral en un sentido positivo. Pablo muestra que la libertad de la ley no
elimina las obligaciones de una conducta santa. Más bien, ¡las personas justificadas ahora
son libres de hacer lo que Cristo quiera! ¡Él dice que parte de ser libre de la esclavitud del
pecado es que ahora somos libres para amar y libres para servir! Esta libertad representa el
cumplimiento de la ley del amor del Antiguo Testamento.

Este tema del amor continúa en Gálatas 5:22 y 6: 1-4. Aquí vemos el llamado de amarnos
unos a otros y a nuestro prójimo. Un imperativo negativo, Pablo dice: "no uséis la libertad
como ocasión para la carne " (v. 13).
La "carne" no se refiere al recubrimiento de nuestros esqueletos, sino a nuestra naturaleza
humana caída. Somos propensos a desviarnos espiritualmente debido a nuestra carne. La
libertad cristiana no es una libertad para pecar, sino una libertad para decir “NO”el
pecado. La libertad cristiana es en cambio la libertad de disfrutar el servicio a los demás y el
anhelo de vivir vidas piadosas.

Ya no vivas para satisfacer los deseos de tu carne. Esto es un abuso de la libertad y una
comprensión equivocada de la libertad. Es un pobre entendimiento del evangelio.

Ahora Pablo habla con un mandamiento en forma positiva, Pablo dice que puesto que somos
libres, " servíos por amor los unos a los otros " (v. 13), así cumpliendo la ley Dios "Ama a
tu prójimo como a ti mismo" (v. 14).

"Servir" se deriva de palabra para "esclavo". "siervo”

Pablo les ha dicho: "No vivan más como un esclavo", pero ahora les dice: "Son libres de ser
esclavos". Lutero expresó : "Un cristiano es libre e independiente en todos los aspectos, es
siervo de nadie. Pero un cristiano es un siervo que amorosamente obedece los mandamientos
de Cristo ”Y. El mandamiento de Cristo es el amor al prójimo.

Parece una contradiccion. Los Gálatas son libres de esclavitud y bajo la gracia. Pero Pablo
les dice que ahora son libres para amar y servir a los demás. Es como si dijera: "Si quieren
una ley, aquí tienen una: amen a los demás".

Pero la diferencia en la exhortación de Pablo es que este mandamiento es alimentada por el

Espíritu (5: 16–6: 10) por una vida llena y controlada por el Espíritu y no por un esfuerzo
para ganar la aprobación de Dios.

Cuando se trata de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, debemos recordar que
guardar toda la ley para alcanzar nuestra justificación es inalcanzable, pero Jesús cumplió
toda la ley de Dios por nosotros. Ahora, como resultado de nuestra fe en Él, por el poder del
Espíritu Santo, somos libres para vivir esta ley. “El Espíritu de Dios nos cambia y nos da
poder para obedecer a Dios.”

Es sorprendente que Pablo no les diga “Ama a Dios y al prójimo”, como enseñó Jesús. Tal
vez esto sea porque Pablo haya tenido en mente la idea de que el amor a Dios se manifiesta
en el amor servicial y sacrificial al prójimo. Los dos son inseparables.

El llamado a la libertad, entonces, es un llamado a la unidad en Cristo y al servicio amoroso

dentro de la comunidad de creyentes, dentro de la familia de Dios, la iglesia.
Los Gálatas no fueron salvados para ser un grupo de individuos aislados. Y nosotros
tampoco. Fuimos sacados de la esclavitud para vivir en comunidad.

Muchos aman la individualidad, la autonomía y el anonimato en la iglesia. Pero el

cristianismo se trata de vivir en comunidad (6: 1-10).

¡Cristo te salvó, te liberó para que pudieras estar tan comprometido con los demás de tal
manera que tu libertad parezca esclavitud!

No supongas ni por un momento que está creciendo cuando no vives tu fe en comunidad.

¡No seas un ninja cristiano, simplemente entrando y saliendo de los servicios de adoración
sin que nadie te vea! El Señor nos salvó para que pudiéramos amar y servir a los demás.

Este llamado a la libertad también significa que somos libres para tratarnos con compasión y
amor los unos a los otros. Somos libres de la búsqueda de nuestra propia felicidad y auto
satisfacción . En cambio, debemos vivir con un corazón desbordado de agradecimiento que
ha sido liberado por Cristo y que sirve a los demás con amor.

Pablo agrega que el amor no es morderse y devorarse los unos a otros o “consumirnos unos a
otros” Pero si os mordéis y os coméis unos a otros, mirad que también no os consumáis
unos a otros. (5:15). Estas palabras se refieren a un comportamiento animal. Un
comportamiento vergonzoso y dañino para el cuerpo de Cristo.

Pablo posiblemente este pensando en esas charlas maliciosas y chismes que destruyen la
unidad de la iglesia. Tal práctica es lo opuesto a la manifestación del fruto del Espíritu que
conduce a la bondad, la mansedumbre y la bondad.

¡Pablo dice que Cristo nos ha liberado! Así que vivamos como libres, descansando y
regocijándonos en Cristo. Vivamos en la verdad, rechazando el falso evangelio y a sus
maestros.

Amemos y sirvamos a los demás. Sintamos el placer de vivir haciendo la voluntad de Dios.

Oro para que hoy sintamos el placer de Dios mientras corremos en la libertad del evangelio.
Que sintamos el placer de ya no ser culpables, de vencer el pecado, de no ser esclavizado por
el legalismo, ni por el libertinje; de vivir por el Espíritu, que sintamos el placer de tener
acceso a Dios, de ser aceptados por Dios; de tener un futuro seguro con Dios; y el placer de
amarnos y servirnos unos a otros . Que vivamos en la libertad que hemos sido llamados y que
no permitamos que nada nos lo impida. Amen.
Reflexionar

7. ¿Qué significa ser liberado por Cristo?

8. ¿Cómo muchos en nuestra cultura definen la libertad? ¿Cómo la define Pablo en

Galatas?

9. ¿Será que ña gracia nos da libertad para pecar sin temor a las consecuencias?

10.¿Cual es la diferencia entre esperanza como la define la Biblia y la esperanza como la

gente la usa hoy?

11.¿Cómo nuestra libertad en Cristo debería llevarnos a una vida de amor por los demás y
por el prójimo?

12.¿Como es que las personas en la iglesia “se muerden y se devoran unos a otros?”
¿Cómo el evangelio es la cura a este problema?