Cuentos de Yoga

Recopilaciones
Cuentos y Fabulas
de BUDA
Sri Deva Fénix (Prof. Félix E. Díaz)
Cautivadoras historias que estimulan la imaginación

y permiten experimentar exóticas aventuras, además
animan a visualizar distintos escenarios, fomentando
la calma, la creatividad y la confianza en sí mismo. Al
final de las historias se destacan los mensajes budistas
más importantes
Dedicado a todos los Curiosos del Mundo

1
EL BUDISMO
El budismo es una de las Filosofías más importantes del
mundo. Fue fundada hace más de 2,500 años al norte de la
India. Está fundamentada en los principios de la no-violencia,
la gentileza amorosa para todos los seres sensibles, paz,
tolerancia y compasión. Promueve que los seres humanos
vivan según los maestros de la tradición, siguiendo la ética del
equilibrio y buscando llegar a un estado de paz y ecuanimidad
sin límites. Esta importante tradición religiosa ha acumulado
por siglos mucha sabiduría sobre la mente humana y también
tiene muchísimas técnicas de meditación que se pueden
aprender bajo la tutela de un maestro cualificado. La
meditación nos conduce a un mayor conocimiento propio y
nos ayuda a mejorar nuestra actitud mental en general.
El fin de toda esta práctica es lograr beneficiar a todos los
seres sensibles mediante el pleno desarrollo de la compasión.
Esta es la práctica que enfatiza el budismo que nos llega del
Tíbet.
El budismo tibetano proviene del último desarrollo del
budismo en la India durante los siglos VII hasta el siglo XII.
Durante este periodo monjes, yoguis y eruditos del sur
cruzaron los Himalayas con los tesoros de las enseñanzas
budistas. Es durante ese periodo inicial donde se reúnen los
talentos inconcebibles de Guru Padmasambhava, el Rey
Trisong Deutsen y el traductor Shantarakshita y fundan la
primera escuela budista del Tíbet, conocida como la Escuela
de la Antigua Traducción o en tibetano Nyingma. Todos los
textos budistas existentes en ese periodo fueron traducidos y
archivados en los monasterios que fueron surgiendo,
protegiendo así para la posteridad el legado del Buda para la
humanidad. 2
Este hecho es importante pues el budismo desapareció
prácticamente de su lugar de origen, la India. El budismo
tibetano no es meramente una variación geográfica o
cultural del budismo. Es su esencia misma. Todas sus
tradiciones se encuentran dentro de él. La enseñanza
Hinayana, Mahayana y Vajrayana se concentran todas en el
Tibet. La tradición Vajrayana es la más intensa en la
practica del budismo tibetano. Esta práctica combina todos
los elementos de las anteriores escuelas, la Hinayana y la
Mahayana, añadiéndole variadas técnicas de meditación,
visualización y métodos para transformar radicalmente la
mente de los practicantes del estado ordinario de conciencia
a la naturaleza real de la mente. A través de los siglos
distintas corrientes y visiones se formaron en el Tíbet.
De ellas las más importantes surgieron como escuelas de
pensamiento distintas. Todas tienen raíces, enseñanzas y
tradiciones comunes, sin embargo la metodología usada por
sus maestros para enseñar el camino a la iluminación es
diferente. Estas escuelas principales son cuatro, la
Nyingma, la Kagyu, Sakya y Gelukpa.
¿Qué es un Buda? Un Buda es alguien que comprende el
máximo potencial de la mente.
Por lo tanto algún día todos nos convertiremos en Budas.
Este máximo potencial es un estado total, de claridad
ilimitada.
Está lleno de un amor universal e infinito de una compasión
ilimitada y lleno de un poder tremendo para ayudar a otros.
El viaje para lograr este estado envuelve liberar la mente de
sus limitaciones más burdas, tales como el apego, la ira, la
envidia, la ignorancia, y la arrogancia.
3
Además de liberarla de limitaciones más sutiles tales como
la percepción dualista, que todo lo divide en objeto y sujeto.
Alguien que complete este viaje de liberación perfectamente
se convierte en un Buda.
Así lo hizo Sakyamuni Buda hace 2500 años en la India.
A través de la gran claridad de su mente, enseñó las
verdades universales de la existencia. El Buda y su
enseñanza El Buda no es un salvador sino un maestro. Sus
enseñanzas ("dharma") nos ilustran que hacer para lograr el
mismo estado al que él llegó. La enseñanza o dharma se
perpetúa a través de los tiempos como una tradición y modo
de vida donde se acumulan las experiencias de iluminados y
como una filosofía por aquellos miembros de la comunidad
budista que han desarrollado el estado de la iluminación.
Estos son conocidos como el sangha realizado. Las
enseñanzas del Buda se diseminaron un desde la India por
toda Asia, llegando hasta Grecia. (el Rey griego Milinda).
Llegaron a lo que son hoy Japón, Indonesia, Mongolia y
Rusia, y a países a lo largo del continente Hoy se
encuentran a través del mundo. Las enseñanzas se dirigen a
personas con las siguientes metas: Aquellos que quieren
mejorar su experiencia del mundo, en esta vida y en vidas
futuras a través de un entendimiento de los mecanismos
causales de la existencia Aquellos que reconocen la limitada
y angustiosa existencia y desean liberarse para siempre
buscando felicidad y paz duraderas . Aquellos que no
solamente quieren la paz y la felicidad de la liberación del
sufrimiento, sino quieren todas cualidades de la
iluminación. Estas cualidades permiten ser de beneficio
para todos los seres sensibles como hemos visto en la vida
de Sakyamuni Buda. 4
Todos los seres humanos son únicos.
Tenemos diferentes necesidades y aspiraciones.
Dentro lo que se benefician por la práctica de meditación
budista y por este modo de vida uno puede distinguir tres
vehículos que atienden sus necesidades espirituales
(yãna): ... el hinayana -el primer vehículo.
Son las enseñanzas fundamentales de este camino
espiritual: la no-violencia, la ética pura y la meditación
enfatizando en la concentración. ...
el Mahayana - segundo vehículo.
Este camino tiene una dimensión ética mucho más amplia
y además el enfoque de su meditación siempre está
matizado por el afán de expandir la compasión como la
meta última del ser humano con el fin de ser capaz de
ayudar a todos los seres. ...
El Vajrayana - es un desarrollo especial del budismo
Mahayana. Especial porque utiliza para meditar unas
prácticas muy poderosas según la capacidad del individuo.
Este vehículo sólo puede ser aprovechado cuando aparece
un maestro excelente y debidamente cualificado, un gurú ,
y a su vez el discípulo tiene las cualidades necesarias y la
estabilidad de la mente para hacer esta práctica.
OM MA NI PAD ME HUM
5
La antigua sabiduría del Buda es tan relevante en Occidente
en la actualidad como lo era en Oriente hace 2.000 años.
Al hacer hincapié en la paz, la compasión y la plena
conciencia, constituye una base ideal para ayudarnos a
afrontar con calma y confianza los numerosos retos del
mundo moderno, al tiempo que ofrece unos sólidos valores
éticos con los que vivir.
6
La Anciana Mendiga
En la época de Buda vivió una anciana mendiga llamada
―Confiar en la Alegría‖. Esta mujer observaba cómo reyes,
príncipes y demás personas hacían ofrendas a Buda y sus
discípulos, y nada le habría gustado más que poder hacer ella
lo mismo.
Así pues, salió a mendigar, y después de un día entero sólo
había conseguido una monedita. Fue al vendedor de aceite
para comprarle un poco, pero el hombre le dijo que con tan
poco dinero no podía comprar nada.
Sin embargo, al saber que quería el aceite para ofrecérselo a
Buda, se compadeció de ella y le dio lo que quería
La anciana fue con el aceite al monasterio y allí encendió una
lamparilla, que depositó delante de Buda mientras le
expresaba este deseo:
– No puedo ofrecerte nada más que esta minúscula lámpara.
Pero, por la gracia de esta ofrenda, en el futuro sea yo
bendecida con la lámpara de la sabiduría.
Pueda yo liberar a todos los seres de sus tinieblas. Pueda
purificar todos sus oscurecimientos y conducirlos a la
iluminación‖ A lo largo de la noche se agotó el aceite de
todas las demás lamparillas, pero la de la anciana mendiga
aún seguía ardiendo al amanecer cuando llegó
Maudgalyayana, discípulo de Buda, para retirarlas.
Al ver que aquella todavía estaba encendida, llena de aceite y
con una mecha nueva, pensó: ‖No hay motivo para que esta
lámpara permanezca encendida durante el día‖, y trató de
apagarla de un soplido. Pero la lámpara continuó encendida.
Trató de apagarla con los dedos, pero siguió brillando. Trató
de extinguirla con su túnica, pero aun así siguió ardiendo.
7
Buda, que había estado contemplando la escena, le dijo:
– ¿Quieres apagar esa lámpara, Maudgalyayana? No podrás.
No podrías ni siquiera moverla, y mucho menos apagarla. Si
derramaras toda el agua del océano sobre ella, no se
apagaría. El agua de todos los ríos y lagos del mundo no
bastaría para extinguirla.
– ¿Por qué no?
– Porque esta lámpara fue ofrecida con devoción y con
pureza de mente y corazón. Y esa motivación la ha hecho
enormemente beneficiosa.
Cuando Buda terminó de hablar, la mujer se le acercó, y él
profetizó que en el futuro llegaría a convertirse en un buda
perfecto llamado ―Luz de la lámpara‖. Así pues, es nuestra
motivación, ya sea buena o mala, la que determina el fruto
de nuestros actos. Shantideva dijo:
"Toda la dicha que hay en este mundo,
Toda proviene de desear que los demás sean felices;
Y todo el sufrimiento que hay en este mundo,
Todo proviene de desear ser feliz yo‖
Puesto que la ley del karma es inevitable e infalible, cada
vez que perjudicamos a otros nos perjudicamos directamente
a nosotros mismos, y cada vez que les proporcionamos
felicidad, nos proporcionamos a nosotros mismos felicidad
futura.
8
El Problema
Cuenta la leyenda que en un monasterio budista ubicado en
una ladera casi inaccesible de las frías y escarpadas montañas
del Himalaya, un buen día uno de los monjes guardianes más
ancianos falleció. Le hicieron los rituales tibetanos propios
para esas ocasiones, llenas de profundo respeto y misticismo.
Sin embargo, era preciso que algún otro monje asumiera las
funciones del puesto vacante del guardián. Debía encontrarse
el monje adecuado para llevárselas a cabo. El Gran Maestro
convocó a todos los discípulos del monasterio para
determinar quién ocuparía el honroso puesto de guardián.
El Maestro, con mucha tranquilidad y calma, colocó una
magnifica mesita en el centro de la enorme sala en la que
estaban reunidos y encima de ésta, colocó un exquisito jarrón
de porcelana, y en él, una rosa amarilla de extraordinaria
belleza y dijo:
-―He aquí el problema. Asumirá el puesto de Honorable
Guardián de nuestro monasterio el primer monje que lo
resuelva.‖ Todos quedaron asombrados mirando aquella
escena: un jarrón de gran valor y belleza, con una maravillosa
flor en el centro. Los monjes se quedaron como petrificados
en el más respetuoso silencio, hundidos en sus interrogantes
internas… ¿Qué representaría ese bello jarrón con flores?
¿Qué hacer con él? ¿Cuál podría ser el enigma encerrado de
tan delicada belleza? ¿Simbolizaría acaso las tentaciones del
mundo? ¿Podría ser algo tan simple como que necesitara
agua la flor? Eran tantas preguntas…
En un momento determinado, uno de los discípulos sacó una
espada, miró al Gran Maestro, y a todos sus compañeros, se
dirigió al centro de la sala y … zas!! Destruyó todo de un
solo golpe. 9
Tan pronto el discípulo retornó a su lugar, el Gran Maestro
dijo: ―Alguien se ha atrevido no sólo a dar solución al
problema, sino a eliminarlo. Honremos a nuestro Guardián
del Monasterio‖.
En realidad, poco importa cuál sea el problema.
Hay problemas cuyo aspecto nos confunde, pues halaga los
sentidos. En el fondo sigue siendo un problema.
Si el problema, es exactamente eso: un problema, y precisa
ser eliminado, no importa que se trate de una mujer
sensacional, o de un hombre maravilloso o de un gran amor
que se ha esfumado. Por más hermosa que haya sido la
experiencia que has vivido o lo significativa que haya sido la
persona con quien has estado, si no existiera más sentido para
ello en tu vida, tiene que ser eliminado.
Muchas personas cargan la vida entera el peso de cosas que
fueron importantes en su pasado y que hoy solamente ocupan
un espacio inútil en sus mentes, espacio que es indispensable
para recrear la vida.
Un antiguo proverbio Chino dice: Para que tú puedas beber

vino en una copa que se encuentra llena de té, es necesario
primero tirar el té y entonces podrás servir y beber el vino.
Limpia tu vida, comienza por las gavetas, armarios, hasta
llegar a aquellas personas del pasado que no tienen más
sentidos que sigan ocupando un espacio en tu mente. Exígete
a ti mismo lo que te gustaría exigirles a los demás, y a los
demás déjalos tranquilos sin esperar nada de ellos, así te
ahorraras disgustos.
No te quejes con tu Dios diciéndole que tienes un gran
problema, dile a tu problema que tienes un gran Dios, y ese
Dios eres tú. 10
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