SOCIOLOGÍA GENERAL

*Las preguntas que tienen / significa que escogerá una u otra.PREGUNTAS

EXÁMEN SOCIOLOGÍA
*El examen tendrá entre 3 y 5 preguntas
*Se preparan con la transparencia (contenidos básicos), apuntes de clase (ampliar con los capítulos
de los temas.)

1. ¿Por qué decimos que la sociología es la más joven de las ciencias sociales? Resume
los factores que hicieron posible el desarrollo de la sociología.

La primera definición de sociología fue propuesta por el filósofo francés Auguste Comte
quien en 1838, acuñó el término “sociología” para describir su concepto de una nueva ciencia
que descubriría unas leyes para la sociedad de la misma manera que se habían descubierto
muchas otras para la naturaleza, aplicando los mismos métodos de investigación que las
ciencias físicas. El descubrimiento de las leyes que rigen la sociedad humana podría
ayudarnos a conformar nuestro destino y a mejorar el bienestar de la humanidad. La palabra
sociología proviene de la unión entre una palabra latina: societats y otra griega, logos.
Estos son los factores que hicieron posible el desarrollo de la sociología:
-Cambio ideológico: abertura de las mentes a nuevas posibilidades y concepciones sobre el
hombre, de la naturaleza y el estado: Renacimiento, Ilustración, inicio de una nueva forma de
pensamiento científico.
-Cambios políticos: Con Maquiavelo y el surgimiento del Estado moderno apareció una
nueva manera de entender la política como un saber específico, como un conocimiento
autónomo de la moral, hasta entonces dictado por la Iglesia Católica. La revolución liberal
que se fue desarrollando de manera gradual en Inglaterra y la revolución francesa hicieron
posibles que el siglo XIX se iniciará bajo el signo de una nueva época: la era de la razón, los
derechos humanos y del pensamiento científico y secular.
-Cambios económicos: la economía surge como una ciencia empeñada a demostrar que
mediante una serie de conocimientos, unas nuevas formas de organización y la aplicación de
nuevas técnicas de trabajo era posible obtener de la naturaleza más bien es que los simples
frutos de la tierra o las manufacturas tradicionales artesanas. Los conceptos de capital y de
salario transformaron de manera sustancial las relaciones de producción. La revolución
industrial da lugar, de esta manera, al inicio de una nueva época, que puso en marcha
enormes recursos productivos, que impulsó una transformación radical del orden social.
-Cambios sociales: la población se fue trasladando desde el campo hasta los núcleos urbanos,
donde las nuevas fábricas crecieron llenando todo de un nuevo clima social. En pocos años,
millones de seres humanos cambiaron de lugar de residencia, de forma de trabajo, de estilo de
vida, de costumbres y de ideas. Los nuevos obreros industriales se amontonaron en los
barrios proletarios en unas condiciones penosas de vida y de salubridad. Con jornadas de
trabajo de 10 y 12 horas diarias amor con una gran explotación de mujeres y niños y con una
nula atención a las condiciones de higiene y seguridad en el trabajo. En poco tiempo la
llamada cuestión social se convirtió en un foco de atención prioritaria en todo el pensamiento
social, desde los teóricos socialistas hasta los papas, como León XIII que en su encíclica
Rerum novarum denunció las consecuencias negativas del nuevo orden económico. La
sociedad se encontraba en crisis.
-Pensadores de uno y otro signo va a tomar su atención al estudio social: primero surge la
política en el Marco de una atención creciente a la res pública con el desarrollo del Estado
moderno y el ascenso de las nuevas clases burguesas.
Después surge la economía, impulsada por las nuevas mentalidades mercantiles y el afán de
producir cada vez más bienes.
Finalmente surge la sociología como rama del saber que intentaba llegar donde las otras
ciencias sociales no habían llegado, al núcleo de las propias relaciones sociales, más allá de la
esfera económica y política. Por eso la sociología en su sentido más elemental y sencillo es el
resultado de aplicar los enfoques propios del método científico al estudio de una aria
específica de la realidad, la realidad social humana.
Hasta el siglo XIX la sociología no comenzó a ser reconocida con una disciplina académica.
En Francia Émilie Durkheim, hereu Intel.lectual de Saint Simon y Comte comenzaron a
enseñar sociología a las universidades de Bordeus y París.
La sociología establece como postulado central que la conducta de los seres humanos no
responde simplemente a sus propias decisiones individuales, sino bajo influencias culturales e
históricas de acuerdo con el destino y las perspectivas de la comunidad en las que se vive.

2. Desarrolla el concepto de imaginación sociológica. ¿Quién lo formuló?

La sociología establece como postulado central que la conducta de los seres vivos no
responden simplemente a sus propias decisiones individuales, sino bajo influencias culturales
e históricas de acuerdo con los deseos y expectativas de la comunidad en la que viven. Así el
concepto básico de sociología es la interacción social como punto de partida para cualquier
relación de una sociedad.
Cuando comenzamos a pensar en la vida social mediante los conceptos de sociedad,
instituciones y estructura social, estamos empezando a usar la imaginación sociológica y a
“pensar sociológicamente”. La imaginación sociológica nos permite darnos cuenta de que
muchos acontecimientos que parecen preocupar únicamente al individuo en realidad tiene
que ver con asuntos más generales.

3. ¿Qué tipos de preguntas aborda la sociología y resuelve por medio de la investigación

sistemática?

Los sociólogos investigan la vida social planteando preguntas claras e intentan encontrar sus
respuestas por medio de la investigación sistemática. Las cuestiones que interesan a los
sociólogos, en el plano teórico y en el empírico, suelen ser parecidas a las que interesan a
otras personas. Después de todo, los sociólogos también forman parte de la sociedad en
general. Un buen trabajo de investigación debería ayudarnos a comprender mejor nuestra
vida social, a menudo desea una nueva perspectiva. Puede sorprendernos tanto en las
preguntas que plantean como las conclusiones que obtienen, por lo que los resultados con
frecuencia contradicen nuestras convicciones de sentido común.
Algunos de los tipos de preguntas que aborda la sociología son estas:
-Preguntas fácticas: Algunas de las preguntas que se plantean e intentan responder los
sociólogos son en gran manera fácticas. Las preguntas fácticas son a menudo mucho más
complicadas y difíciles de responderte lo que podríamos pensar. Por ejemplo, las estadísticas
oficiales sobre la delincuencia son de dudable valor para indicar el nivel real de la actividad
criminal, ya que los investigadores que han estudiado los niveles de delincuencia estima que
las cifras registradas por la policía son apenas la punta visible de un iceberg mucho mayor.
-Preguntas comparativas: relacionan un contexto social dentro de una sociedad con otro,
contrastan ejemplos, presos de diferentes sociedades. Por ejemplo, existen diferencias
considerables entre los sistemas sociales y legales de Turquía, Italia y Sudáfrica.
-Preguntas sobre el desarrollo: comparan el presente y el pasado. Para comprender el mundo
moderno tenemos que considerar formas de sociedades preexistentes y la dirección principal
que han tomado los procesos de cambio. Así podemos investigar por ejemplo, de qué manera
se originaron las cárceles y como son en la actualidad siguiendo la pista a los principales
periodos o fases de cambio a lo largo de esta evaluación.
-Preguntas teóricas: la investigación fáctica, o lo que los sociólogos generalmente prefieren
llamar empíricas, se ocupan de “cómo” suceden las cosas. Pero también tenemos que saber
“porque” ocurren las cosas y para hacerlo tenemos que plantear algunas preguntas teóricas.
Las teorías implican la construcción de interpretaciones abstractas que podemos utilizar para
explicar una amplia variedad de situaciones empíricas.

4. ¿Qué elementos posibilitan caracterizar la sociología como una ciencia?

La ciencia es la utilización de métodos sistemáticos de investigación empírica, análisis de

datos, elaboración teórica y valoración lógica de argumentos para desarrollar un cuerpo de
conocimiento acerca de una determinada materia.
Esto nos lleva a decir que la sociología es una empresa científica que conlleva la aplicación
de métodos sistemáticos de investigación empírica, el análisis de datos y la valoración de
teorías según las pruebas existentes y con un argumento lógico.
En los comienzos de la formulación del proyecto de una ciencia social, se tendió a adoptar
como modelo de lo que es el conocimiento científico, el desarrollo con éxito de las ciencias
naturales.
La sociología es una ciencia porque:
● La sociología es una ciencia empírica. Se refiere a hechos observables y busca
descubrir las relaciones que existen entre ellos, tal como efectivamente se dan.
Cuando un sociólogo estudia un fenómeno como la emigración en España, trata de
determinar sus características y a lo mejor sus causas, pero siempre sobre las bases de
la información y los datos que puedo obtener.
 ● Los enunciados que forman el conocimiento sociológico, son verificables, ya que
pueden ser constatados con la realidad.
● La sociología, como todas las ciencias, es abierta. El conjunto de conocimientos que
los sociólogos han construido a través de la investigación, es, por definición,
provisorio. La tarea de la ciencia es preguntarse permanentemente por las cosas que
suceden en el mundo y poner en duda las cosas que sabemos o creemos saber. Esto
obliga frecuentemente a revisar los enunciados que se tiene por ciertos, ponerlos en
duda y eventualmente, si no resisten la prueba de la experiencia, refutarlos.
● El conocimiento sociológico es objetivo. Esto significa que procura enfocar los
problemas desde el punto de vista de sus propias características, antes que sobre la
opinión que el sociólogo tenga de ellos. Objetividad no significa indiferencia moral,
es mas muchos sociólogos han sabido combinar con éxito la investigación con la
práctica política o social.
● La sociología es una ciencia crítica. Pone permanentemente en cuestión las certezas
que provienen del sentido común, la tradición y la ideología. Aquellas cosas que son
evidentes para los demás son problemas para los sociólogos, que siempre buscan
detrás de la aparente claridad de los fenómenos, sus causas y características ocultas.

5. ¿Cuáles son los dos tipos básicos de técnicas sociológicas?

Encontramos dos tendencias metodológicas:

La primera son las técnicas cuantitativas: éstas están basadas en las matemáticas y la
estadística. Permite lograr una visión objetiva y rigurosa del fenómeno social y son el único
medio que permite la generalización y la predicción. Su método es el hipotético-deductivo y
su modelo de ciencia empírica el de la física.
Las siguientes son las técnicas cualitativas estás señala a las limitaciones de la matemática y
de los métodos de las ciencias naturales para el estudio de los fenómenos sociales. Sostienen
que, a diferencia de lo que ocurre con un átomo o una bacteria, el agente (individuo) atribuye
sentido a lo que hace, no se trata ya de obtener una explicación causa-efecto, Sino de
interpretar las conductas y expresiones de las personas, según el contexto en el que tengan
lugar. Para ello, utiliza métodos interpretativos basados en la comprensión.

6. Define grupo social y señala las condiciones por su existencia.

Podemos definir grupo social como una pluralidad de individuos que mantienen un
intercambio de acciones de tipo sistemático.
Alguna de las condiciones por su existencia del grupo social son:
-Se Debe tratar de una pluralidad de individuos, dos o más.
-En una situación de interacción mutua, es decir, se tiene que producir un intercambio de
acciones, con una relativa duración.
-Con relaciones específicas que lo distinguen de otros grupos.
7. Relaciona los conceptos de rol y estatus social.
Los conceptos de rol y estatus son dos herramientas fundamentales en el análisis del
comportamiento social que, además, están íntimamente ligadas entre sí. Se trata de dos caras
de la misma moneda.
El rol consiste en las expectativas que tienen los otros sobre la conducta que tendría que
seguir quien ejerce un determinado papel social.
El individuo que ocupa una posición social tiene una serie de expectativas legítimas respecto
al comportamiento de otros miembros del grupo: el estatus social describe la posición social
que un individuo ocupa dentro de una sociedad.
Podemos encontrar dos tipos de estatus:
El primero es el estatus adscrito o asignado: es aquel que resulta de la existencia de factores
sociales previos como son la raza, el género, la edad, el ciclo de la vida, clase, casta, etc.
El segundo es el estatus adquirido: es el resultado de la asignación a la persona basándose en
méritos o acciones. Son todos aquellas posiciones que el individuo adquiere a lo largo de su
vida y que no van ligadas a la segunda condición de nacimiento.
El estatus sitúa a un individuo en una estructura jerarquizada.

8. Explica el concepto cultural desde la perspectiva humanista/ antropológica/

sociológica

-Desde la perspectiva humanística la cultura es la búsqueda de la total perfección del ser

humano por medio del conocimiento de todos los asuntos que más se implican, lo mejor que
ha sido pensado y dicho en el mundo. La cultura es, pues, algo distinto y superior a natura,
pasando a designar el perfeccionamiento de las actitudes del ser humano mediante el
entrenamiento y la educación.
Algunas de las características principales de la cultura según la perspectiva humanística son
estas:
Es selectiva: algunas actividades, como por ejemplo la música y la filosofía y en concreto sus
resultados más culminantes, son cultura.
Es carismática: la cultura es un don o una gracia
Es normativa y canónica: hay un ideal (literario,artístico o creativo) que conseguir.
Es jerárquica: distingue entre personas cultas e incultas. Esta distinción entre personas
constituye un sistema básico de clasificación operante en la sociedades modernas. Sin
embargo, en la medida que las sociedades modernas han vuelto más complejas este dualismo
ha dado paso a sistemas de clasificación más sofisticados. Se fueron introduciendo
distinciones de niveles entre la alta cultura, la cultura media, la cultura de masas y la cultura
popular.
Es adquirida y tiene que ser transmitida por la educación.
-Según el concepto antropológico la cultura es un todo complejo que incluye el conocimiento,
las creencias. El arte la moral, el derecho, las costumbres y cualquier otro hábito y capacidad
adquirida por el hombre, miembro de la sociedad. En suma, todos los grupos humanos y
todos los seres humanos están constituidos culturalmente. Por ello puede decirse que para la
definición de antropología estándar, la cultura es:
Es general, la poseen todos los seres humanos.
Es genética, se encuentra presente en todas las actividades.
Es generadora, comprende todos los resultados de todas las actividades y no solo las obras
culminantes.
Designa una totalidad, o forma de vida de un pueblo
Entiende que hay una pluralidad de culturas, tantas como grupos humanos e implican un
principio metodológico de relatividad cultural que consiste a evitar los prejuicios en los
céntricos, los “a priori”

-Según el concepto sociológico, el campo propio de la sociología de la cultura es el estudio

de los factores sociales que explican las diferentes competencias y realizaciones culturales de
los seres humanos. La definición antropológica sostiene que los seres humanos se diferencian
del resto de los seres vivos porque poseen un sistema de símbolos aprendidos es decir la
cultura no está en los genes sino que es información adquirida por aprendizaje social. La
definición humanista con su visión de la cultura común ideal de perfeccionismo y un bien
frágil permite entender que no todos los significados gozan de la misma legitimidad social,
que no todas las formas simbólicas tienen el mismo valor, y que no todas las prácticas
culturales son expresiones del mismo genio o carisma.
Por eso, la sociología analiza la cultura desde una triple perspectiva.
•La cultura como recursos: la concepción sociológica habla del capital cultural para asignar
el conocimiento, competencia y disposiciones culturales de los seres humanos. Este capital
cultural presenta tres formas diferentes de existencia. El primero es el capital cultural
incorporado, fruto del proceso socializador del individuo y el sujeto a sus capacidades.
El siguiente es el capital objetividad, encarnado por los bienes culturales, obras artísticas,
libros, tecnologías. Es independiente de los individuos y es transmisible.
por último encontramos el capital cultural institucionalizado, que es el capital incorporado
socialmente reconocido por las instituciones sociales. Ej: título universitario.
•La cultura como práctica: Actualmente al hablar de prácticas culturales nos referimos a un
tipo específico de práctica orientadas a la creación, producción, fabricación, distribución,
gestión y consumo de bienes culturales. Desde la perspectiva antropológica, todas las
prácticas humanas tienen una dimensión cultural o simbólica, porque en todas las actividades,
los seres humanos necesitan utilizar los símbolos socialmente disponibles para lograr un
determinado fin.
• Por último tenemos la cultura como campo: la sociología contribuye a concebir la cultura
como un campo específico de la acción social. Desde esta perspectiva, entendemos la cultura
como un espacio diferenciado, típico de las sociedades modernas donde hay una elevada
especialización profesional y una elevada diferenciación funcional y que recibe el nombre de
industria cultural.

9. Desarrolla el concepto de socialización primaria/ secundaria/ terciaria y sus

características

La socialización es un proceso a través del cual una persona aprende e interioriza, en el

transcurso de su vida, los elementos socioculturales de su entorno, los integra a las estructuras
de su personalidad, bajo la influencia de agentes sociales significativos y se adapta así a el
entorno social en el cual le corresponde vivir.
El proceso de socialización se prolonga a lo largo de toda una vida. Ahora bien, ni la
intensidad ni la importancia del proceso es siempre igual. Por este motivo desde la sociología
se diferencian y distinguen tres etapas cronológicas en el proceso socializador.
-Socialización primaria:
● Se realiza durante la infancia
● Es la más fuertemente arraigada en la conciencia del individuo, en la cual se
interiorizan los elementos principales, elementos de la cultura del grupo social:
lenguaje, identidad de género, identidad de clase…
● Es inclusiva, se entiende en todos los aspectos de la individualidad.
● Es la más duradera y la que se realiza de forma más acrílica.
● La familia es el principal agente de socialización en esta etapa, combinada con la
presencia de los “otros significativos”
En efecto, esta primera etapa de la socialización se combina con la presencia participativa de
los otros significativos. Éstos son aquellas personas con los que el niño interacciona con más
frecuencia y con los que tienen una relación emocional importante.
-Socialización secundaria:
● es el proceso que se desenvuelve después de la socialización primaria y es menor que
está en duración intensidad
● Consiste en la interacción de un submundo de valores y normas específicas y
concretas, correspondientes a funciones que se ejecutan en la vida adulta
● es la adquisición de conocimiento específico de los roles, estando éstos directamente
o indirectamente arraigados la la división del trabajo
● Los mundos internalizados en la sociedad secundaria son generalmente realidades
parciales que contrastan con el mundo va a ser querido en la sociedad primaria.
-Socialización terciaria:
● Hace referencia al momento en que las personas adultas relativizan todo lo aprendido
anteriormente dentro de un determinado contexto social y optan por asumir o
interiorizar normas o valores de una u otra cultura o sociedad.
● se relaciona con la transculturización y la integración de las personas en sociedades
totalmente diferentes.
 ● solo agente socializador es en esta etapa los medios, las ideologías, la religión y otros
productos simbólicos de la cultura
● En un mundo globalizado en donde los individuos, grupos y naciones se hacen cada
vez más interdependientes, es posible que se produzca un proceso de adaptación y
aceptación de nuevos valores y normas sociales que requiere de todo un proceso
socializador.

10. ¿Qué entendemos por agentes de socialización y cómo se clasifican?

Nos podemos referir a los agentes de socialización indicando que son aquellos grupos o
contextos sociales donde tienen lugar los procesos de socialización. Entre el grupo de agentes
socializador es el más destacado e importante es la familia, porque en su seno tienen lugar los
procesos más significativos de socialización, esto es, la socialización primaria. Existen otros
grupos que tienen como objetivo implícito la socialización, entre los que se encuentra el
jardín de infancia, la escuela, los amigos, los medios de comunicación, las nuevas tecnologías
de la información. Para clasificarlos existen criterios de clasificación que son: la
institucionalización, la finalidad y la composición de la socialización, y por otro, los criterios
de tradición y globalización.
Los principales del primer grupo (Agentes Tradicionales) son la familia, la iglesia y los
centros de estudio de cualquier tipo. Entre los agentes del segundo tipo están las empresas,
sindicatos, asociaciones, etc que son similares a grupos de amigos.
La siguiente clasificación que podríamos hacer hace referencia a la composición de los
grupos o instituciones con funciones de socialización en función de las edades, pueden ser de
dos tipos:
· grupos de edad homogénea (escuela, familia, primos)
. grupos de edad heterogénea

11. Define familia, matrimonio y lazos de parentesco desde la concepción sociológica.

-Podemos definir familia como una institución social que agrupa individuos directamente
ligados por nexos de parentesco en los cuales sus miembros adultos asumen la
responsabilidad de atención de las personas dependientes que forman parte de ella.
De un modo más elaborado, se puede definir la familia como la intersección
institucionalizada de un sistema de reproducción y de una sistema de alianzas sociales, que
articula y da cohesión a los vínculos sociales entre las generaciones y los géneros.
-Podemos definir matrimonio como una unión socialmente reconocida y aprobada entre dos
individuos adultos que quedan unidos por lazos de parentesco y asumen una serie de derechos
y obligaciones, confirmadas legalmente y relativas a la cooperación económica, actividad
sexual, la reproducción y la atención a su prole. Además, el matrimonio vincula también a un
grupo más amplio de personas, padres, hermanos y otros que se convierten en parientes afines
del otro cónyuge.
-Podemos definir lazos de parentesco como un vínculo social que se establece entre las
personas a través de las líneas genealógicas. Éstas líneas unen a las personas por
consanguinidad en matrimonio o adopción legal de hijos e hijas.

12. Diferencia los conceptos de diferenciación social, desigualdad y estructura social y

aplícalos a los conceptos de sexo, género y patriarcado.

-La diferenciación social se produce cuando encontramos individuos con diferentes

cualidades y con diferentes papeles sociales. Las personas se diferencian por sus
características biológicas, como el sexo, altura, fuerza, agilidad, y en cada sociedad se
distinguen sus roles sociales, actividades u ocupaciones. La diferenciación social establece el
escenario por la desigualdad y la estratificación. Es importante reconocer que la
diferenciación social no indica necesariamente que las diferencias en cuanto a las cualidades
personales o los roles de trabajo pueden ordenarse de manera jerárquica, cómo va el Barça de
forma diferente.
-La desigualdad social es la condición por la cual las personas tienen un acceso diferente a los
recursos, servicios y posiciones que la sociedad valora. La desigualdad surge A menudo de la
diferenciación social por dos razones básicas:
La primera de ellas es a causa de la tendencia del ser humano para dar significado a los
eventos y a las cosas, de desenvolver juicios sobre lo que está bien y mal. Evaluamos
socialmente las diferencias y así las características del individuo o sus diferentes roles pueden
ser evaluados de manera desigual o colocados en un orden jerárquico de superior a inferior.
De otra parte, y más importante, la desigualdad puede surgir de la diferenciación social
porque algunas posiciones sociales colocan a ciertas personas en condiciones de adquirir una
mayor porción de bienes y servicios valorados.
-la estratificación social es la condición por la cual las capas jerárquicas y la desigualdad se
han institucionalizado de tal forma que existe un sistema de relaciones sociales que determina
quién consigue qué, y por qué. Las personas esperan que los individuos o grupos de cierta
posición sean capaces de exigir más influencia y respeto y de acumular una parte mayor de
bienes y servicios. Esta desigualdad puede o no ser aceptada por igual por la mayoría de la
sociedad, pero se reconoce como la forma en que funcionan las cosas.

13. Define estrato social y señala cómo se determina la pertenencia a uno u otro estrato.

El estatus social son capas sociales jerarquizadas según una escala de valores (ingresos
económicos, nivel de educación o grado de autoridad). La pertenencia a un estatus social va
determinado:
-adscripción: cuando la ubicación en una clase es primordialmente hereditaria. La ubicación
va determinada por las características, ahora el rango de los padres, el sexo o la raza.
-assolimento (logró): cuando la ubicación en una clase se debe primordialmente a cualidades
que los individuos pueden controlar. Así las personas obtienen su lugar el el sistema de
certificación porque lo merecen, porque viven de acuerdo con ciertos ideales o porque siguen
ciertas reglas de logro.

14. Resume las características básicas de los sistemas de estratificación y aplícalos a uno
(a tu elección) de los tipos generales de sistemas de estratificación que ha habido en la
historia.

Las sociedades comunales primitivas representan las primeras formas de organización social.
Su economía se basa en los métodos siempre se recolección y caza para matar a otra para
animales, con un uso escaso de las técnicas agrícolas para producir alimentos. Como los
métodos de caza y recolección para producir alimentos suelen tener como resultado una
reducción de los recursos del entorno inmediato, estos pueblos tienen a ser nómadas o
seminómadas. Debido asimismo a sus métodos primitivos de producción de alimentos y su
estilo de vida nómada, la acumulación de posesiones materiales es, por lo general, imposible.
Los bienes y los alimentos que tienen suelen repartirse de forma más o menos igualitaria ante
todos los miembros de la tribu.
Las sociedades comunales primitivas pueden tener jefes, líderes respetados que ejercen
influencia o poder en la tribu. Sin embargo, su influencia en los demás está relativamente
restringida y se limita su capacidad para realizar funciones valiosas para toda la tribu. Así,
posiciones como la de jefe son posiciones logradas con un método abierto de ubicación
social. La forma predominante desigualdad que, de hecho suele ser la única forma de
desigualdad es el estatus o no. Si un determinado individuo cumple una función importante
para la tribu, como proporcionar alimentos, puede lograr una posición de alto estatus, sin
apenas recibir recompensas materiales mayores que las que reciben otros miembros de la
tribu. Los ofrece justificaciones ideológicas sistemáticas, ni religiosas ni legales para la
existencia de la desigualdad del estatus. Y lo que es más importante aún: como el grado
general desigualdad es muy bajo no se necesitan. Las desigualdades de estatus que
encontramos se explican simplemente por la tradición. Es decir al mejor cazador se le
concede, por la fuerza de la costumbre, un estatus más alto o mayor honor.
15. Explica resumidamente los nuevos factores de desigualdad propios de las sociedades
avanzadas.

La desigualdad tiende a crecer en cualquiera que sigan las expresiones usadas como
referencia y tanto a nivel individual como global, por regiones o países.
La desigualdad contemporánea no se expresa solamente en términos de diferencias entre
grandes grupos: desigualdad Intergrupal + desigualdad intragrupal.
Se caracteriza porque es el resultado del endevenir Individual, más que el pasado grupal.
La desigualdad más reciente se enfrenta a un problema muy agudo de predictibilidad.
En consecuencia del origen interno e intra grupal de la desigualdad, estos son generadores de
exclusión
Estas nuevas expresiones de la desigualdad no sustituyen a la desigualdad Intergrupal más
adicional y típica de las sociedades capitalistas. Se trata, entonces, de una desigualdad
añadida.

16. Explica el proceso psicológico/ macrosociológico de legitimación de la desigualdad

propio de las sociedades avanzadas? Argumenta por qué es necesario este doble proceso
legitimador.

Psicosociológico
-Las normas de la justicia distributiva
la idea es que cuando las condiciones obligan a los seres humanos a vivir muy cerca unos de
otros, estos deben cooperar de algún modo y se establece un concepto de justicia o equidad
para repartir los bienes y servicios y reducir así el conflicto abierto. Una manera de establecer
esta equidad es establecer mayores recompensas para los que más contribuyen en bienes de
grupo.
-El proceso de socialización y de autoevaluación.
Con lo que sabemos sobre la socialización y el desarrollo del concepto de uno mismo,
podemos entender cómo se construye la autoevaluación de una persona para que se vea así
misma como alguien que merece una posición alta o baja en el sistema de estratificación.
y en contextos sociales más específicos, examinamos cómo llega una persona a tener una
valoración alta o baja de sus capacidades y de si merece o no más recompensas.
El proceso de autoevaluación no termina cuando una persona completa su educación: el
proceso continúa durante toda la vida.
-Los efectos del individualismo y la igualdad de oportunidades.
En las sociedades que carecen de esta nueva ideología revolucionaria, otras ideologías se
encargan del mantenimiento de las desigualdades de clases: la religión en manos de las élites
políticas y económicas ha sido la más fuerte. Pero una vez que estas viejas ideologías cayeron
durante el periodo de turbulencias que transcurrió entre las sociedades feudales y las
industriales, la creencia en la igualdad de oportunidades ha demostrado ser una herramienta
nueva y poderosa para legitimar la desigualdad. Esta nueva creencia en la igualdad de
oportunidades representa tanto un sólido apoyo como una amenaza para los privilegios de la
clase alta, porque para poder legitimar el sistema de clase, este valor debe tener al menos
cierta base en la realidad. Una vez que la población alberga esperanzas y expectativas, si la
realidad no apoya de alguna manera este valor, las consecuencias pueden llegar a ser
revolucionarias.
En el caso de EE.UU debemos añadir los efectos del valor del individualismo en la ideología
de igualdad de oportunidades.
La ideología de igualdad de oportunidades hace que los que tienen menos éxito se culpen en
parte así mismos de su baja posición.
-Solidaridad ritual colectiva: Cualquier forma de estratificación social recibe un significado
positivo a través de los rituales de solidaridad.

Macroproceso
Proceso macro de legitimación, macro en el sentido de que las élites deben ir más allá de una
tendencia sociopsicológica de la aceptación de la desigualdad para lograr legitimar las
instituciones sociales que generan su poder y privilegio. Con respecto a Políticas más
específicas, una determinada política exterior O económica para combatir la inflación puede
ser la mejor para los intereses de las élites económicas.
-La función legitimadora de la educación.
Cuando empieza la jornada escolar en casi todas las escuelas, los maestros dirigen el saludo o
la bandera y la promesa de lealtad, en EE.UU, este es uno de los rituales políticos diseñados
para mantener la legitimidad política.
La mayoría acepta que la legitimación de nuestra economía política es una importante
función de las escuelas públicas, porque la mayoría de los adultos acepta por si la economía
política. Y la mayoría de los adultos reconoce la función legitimadora de las escuelas
públicas. Esto explica los numerosos conflictos en torno a lo que enseñan las escuelas y los
libros que utilizan.
-La función legitimadora de los medios de masas:
Los periodistas tienen el poder de informar sobre unas cuestiones nacionales e ignorar otras,
elevar a la fama a personas que están en la sombra, recompensar a los políticos que apoyan y
castigan a los que no apoyan. (Dye, 1995). Se afirma que el papel más importante de los
medios de masas en su función de legitimación y apoyo a la política de la élite consiste en: 1)
respaldar las políticas gubernamentales directamente dándoles publicidad. 2) Dar forma a las
visiones del mundo generales que favorece la economía política dominante. 3) ridiculizar las
alternativas a la vigente política económica.
-Organizaciones que influyen en la opinión:
Son muchos las organizaciones voluntarias que utilizan los medios, distribuyen libros y
panfletos y patrocinan seminarios de discusión en su lucha por las mentes.

El tema se divide entre el proceso socio psicológico y el macro proceso. En lo que concierne
al proceso socio psicológico hemos examinado el modo en que se puede manipular las
normas de justicia distributiva, las auto evaluaciones y la ideología de la igualdad de
oportunidades para mantener la aceptación de un cierto tipo de estratificación y desigualdad
social. Por lo que respecto al macro proceso, nos hemos centrado en el modo en que la
información sobre lo que existe en una sociedad legitimadora de la desigualdad se puede
moldear mediante el sistema educativo, los medios de comunicación de Masas y las
organizaciones que influyen en la opinión, que a su vez pueden estar influidas de muchas
maneras por las personas más ricas y poderosas de la sociedad.