Evidencia de La Existencia de Dios

EVIDENCIA DE LA EXISTENCIA DE DIOS
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La pregunta sobre la existencia de Dios, es sin duda una de las mayores causas
de investigación o pensamiento a lo largo de la historia, ya que hablar de este
tema, conlleva hablar sobre una de las discusiones más radicales y cuya
respuesta define considerablemente la manera de afrontar la propia existencia. Es
por lo anterior que casi ningún filósofo dejo de plantearse esta problemática con el
propósito de dar una solución definitiva. A lo largo de la historia de la filosofía las
respuestas son muy variadas y van más allá de la dicotomía entre la existencia o
la no existencia de Dios.
Un ejemplo de ello sería Antony Flow, del cual hablaremos en este estudio, quién
tras más de 50 años defendiendo la validez o la racionalidad de la postura que
niega la existencia de Dios (ateísmo), en los últimos años de su vida decidió
cambiar de posición pasando del ateísmo a un deísmo claro, siendo calificado por
muchos como un acto de debilidad intelectual.
Pero, ¿Por qué Resolver esta duda es tan vital en la vida del ser humano? Bueno,
según las estadísticas de evangelismo en el mundo cerca de 2.100 millones de
personas en el mundo no han tenido acceso al evangelio, sin embargo, estas
personas no alcanzadas tienen un prime en común y es que toda sociedad o
cultura que ha existido a lo largo de la historia ha creído en la existencia de un ser
superior. Es decir, la idea de Dios en algo universal en el hombre.
Si revisamos esta idea fue enseñada hace muchos años por el rey David en su
libro Eclesiastés (Eclesiastés 3:11) "…y ha puesto eternidad en el corazón de los
hombres…". Por otro lado, el salmo 19:1 -4 nos dice: "Los cielos cuentan la gloria
de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día emite palabra a
otro día, y una noche a otra noche declara sabiduría. No hay lenguaje, ni palabras,
ni es oída su voz. Por toda la tierra salió su voz, y hasta el extremo del mundo sus
palabras” para enseñarnos como todo apunta a la existencia de nuestro creador.
1. Posiciones acerca de la existencia de Dios
Antony Flew define las posturas acerca de la existencia de Dios lleva a las
personas a plantarse de la siguiente manera:
 Ateo: No acepta el concepto de Dios, considera que contradictorio y

determina que no tiene aplicación real o tangible, por tanto, no existe. Lo
anterior, porque según el concepto de Dios, para él, no puede existir un ser
con tales atributos.
Louis Berkhof, establece la existencia de un ateísmo practico y teórico. Con
respecto a los prácticos establece “No puede haber duda respecto a la
existencia de los ateos prácticos puesto que tanto la Escritura como la
experiencia los denuncian. El Salmo 10:4b, declara acerca del malvado:
"No hay Dios en ninguno de sus pensamientos". Y Pablo les recuerda a los
Efesios que ellos estuvieron anteriormente "sin Dios en el mundo", Ef.2:12.
La experiencia también da cuenta con abundancia, de su presencia en el
mundo.”
También define que los teóricos son de otra clase. Generalmente son de un
tipo intelectual más elevado, e intentan por medio de argumentación
racional justificar la afirmación de que no hay Dios.
Se distinguen tres clases de ateos teóricos:

a. Los ateos dogmáticos; que de plano niegan que haya un Ser
Divino
b. Los ateos escépticos, que dudan de la capacidad de la mente

humana para determinar si hay o no hay Dios
c. Los ateos capciosos que sostienen que no hay pruebas válidas

de la existencia de Dios.
 Agnóstico: Entiende el concepto de Dios y le parece teóricamente posible,

es decir, no cree que haya contradicción interna en él, pero no es capaz de
ofrecer ninguna demostración o cree que no la hay sobre si ese concepto
es factible o existe realmente.
 Teísta : El teísta realiza dos pasos, en primer lugar, define el concepto que
tiene de Dios y demuestra que teóricamente es posible, luego demuestra
que dicho concepto tiene una aplicación real, o sea, que Dios existe. Para
Berkhof, la existencia de Dios es la gran presuposición de la teología. No
tiene sentido hablar del conocimiento de Dios, a menos que se admita que
Dios existe. La suposición es, no simplemente que hay algo, alguna idea o
ideal, existente y consciente a la cual dar el nombre de Dios, sino que hay
un Ser personal, que da originan a las cosas, transciende la creación,
aunque inmanente de ella.
¿Está presuposición es razonable?, La respuesta es Si. Lo cual no significa
que la existencia de Dios permita una demostración lógica que elimine toda
duda; pero sí, que en tanto la existencia de Dios se acepte por la fe, ésta
tiene su base en una información fidedigna.
Se podría decir que el ateo refuta el argumentario teísta a priori, mientras que el
agnóstico lo hace a posteriori. Y esta concepción acerca de lo que es el ateísmo y
el agnosticismo le sirven a Flew para defender que hay presunción de ateísmo, al
modo como en la justicia hay presunción de inocencia, es decir, la carga de la
prueba recae sobre el teísta.
Es importante aclarar o recordar que una presunción no es una asunción, es decir,

el hecho de que se presuma la inocencia de alguien no significa que se suponga
su inocencia, o que no haya posibilidad de declararle culpable. Es tan solo una
forma de liberarse de la carga de la prueba.
2. Pruebas de la existencia de Dios
A lo largo de la historia y por la influencia de filósofos como Christian Wolff o

Gottfried Leibniz se desarrollaron y cobraron fuerza e importancia en la teología
algunos argumentos para probar racionalmente la existencia de Dios. Algunos de
éstos en esencia ya habían sido sugeridos por Platón y Aristóteles, al cual fue
quien estudio Flew en su proceso personal que le llevó a replantear y reformular
toda su teoría ateísta, elaborada durante más de 50 años de vida académica.
Otros argumentos fueron incluidos en tiempos modernos por estudiosos de la
filosofía de la religión. Se estudiarán los más comunes.
 Ontológico: Este argumento se apoya en la razón y no en la observación a
diferencia de los otros argumentos que vamos a revisar más adelante. La
ontología Él comienza con la declaración de que el concepto de Dios es “un
ser tan Grande y perfecto y de tal magnitud, que nada mayor puede ser
concebido”. y la existencia es más grande que la no existencia, entonces
Dios debe existir (Anselmo siglo XI). Anselmo propone un argumento en el
que intenta derivar la existencia de los atributos generalmente asociados
con Dios. Sin embargo, este argumento tiene mucho sustento filosófico por
lo tanto mucha oposición.
Para Berkhof es evidente que no podemos inferir una existencia real de un

pensamiento abstracto. El hecho de que tengamos una idea de Dios,
todavía no es prueba de su existencia concreta. Algunos modernos
idealistas sugieren que este argumento debiera redactarse en una forma un
tanto diferente, que Hocking llama: "El Informe de la Experiencia". En virtud
de tal informe debiéramos decir: "tengo una idea de Dios, por lo tanto, tengo
una experiencia de Dios"
 Cosmológicos: Nos habla de que todo tiene una causa y efecto, es decir
que debe existir algo que causó que todas las cosas existieran, pero que
hubo una única cosa que no tuvo causa, con el fin de provocar que las
demás cosas fueran creadas y este sería Dios, sin embargo, Kant indicó
que si todo lo que existe debe tener una causa, esto también tiene que
aplicarse a Dios, con lo cual nos internamos en una cadena sin fin.
Sin embargo, los razonamientos cosmológicos se distribuyen en tres clases

generales:
a) Los de la primera causa (deductivos)
b) Los argumentos Kalam (tradición islámica) (abductivos)
c) Los razonamientos inductivos
De este último podemos entender que el universo material se presenta

como un sistema recíproco, de lo que depende su unidad compuesta de
varias partes. Luego pues, debe haber un Agente Único que equilibra la
reciprocidad de las diversas partes, o que constituye la razón dinámica de
su existencia.
 Teleológico: Este tercer argumento nos habla a cerca de que el universo

tiene un diseño tan maravilloso como lo leíamos en el salmo 19 (Que
acabamos de leer) que debe existir un diseñador detrás de toda la creación:
es decir no pude haber reloj sin relojero. Si lo revisáramos desde el punto
de vista de la ciencia. Si los componentes que existen en la tierra y que nos
mantienen con vida cambiaran en algo, ya no sería posible la vida. Es por
ello que tuvo que existir un diseñador que se encargara de cada detalle de
nuestra existencia.
La formulación más interesante de la prueba de Dios a partir del diseño del

mundo proviene de Newton, donde lo expresa de la siguiente manera: “La
principal ocupación de la filosofía natural es argumentar a partir de los
fenómenos sin fingir hipótesis, y deducir causas de los efectos, hasta que
lleguemos a la primerísima causa, la cual ciertamente no es mecánica; y no
solo para revelar la mecánica del mundo, sino sobre todo para resolver
estas y otras preguntas semejantes”. Este método es seguido tanto en los
Principia (Las 3 leyes de movimiento), como en la Óptica.
De esta manera, podemos formular el argumento del gran diseño de la
siguiente manera:
1. La descripción mecánica del mundo pone de manifiesto un
extraordinario orden y belleza cuya explicación no puede darse en
términos mecánicos.
2. Dios es la causa primera y última de todos los fenómenos que
observamos.
3. Por lo tanto, Dios es causa de tan extraordinario orden y belleza
 Moral: Que nos habla de que todas las sociedades tienen en su corazón un
concepto del bien y del mal que ayuda a una convivencia pacifica y en
orden y habla que el lugar de donde vino ese concepto de lo bueno y lo
malo sólo puso ser de un Dios Santo.
Conclusión:
Todos los argumentos que hemos visto han sido planteados por estudiosos y
filósofos a lo largo de la historia, siempre la naturaleza humana va a tender a
negar la evidencia de que existe un Dios y vemos como a lo largo de lo que nos
narran las sagradas escrituras los pueblos siempre se han encargado en muchos
casos de negar la existencia de ese Dios santo con sus acciones y vemos como
en el antiguo testamento muchas veces el pueblo abandonó la ley y lo que Dios
les había dado y volviendo a sus prácticas pecaminosas. Dejando en evidencia la
necesidad de los seres humanos se creerse autosuficientes e independientes de
Dios. Sin embargo, tarde o temprano han llegado a la conclusión de que como
dice en Juan 15:1-4
»Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. 2 Toda rama que en mí no da

fruto, la corta; pero toda rama que da fruto la poda [a] para que dé más fruto
todavía. 3 ustedes ya están limpios por la palabra que les he
comunicado. 4 permanezcan en mí, y yo permaneceré en ustedes. Así como
ninguna rama puede dar fruto por sí misma, sino que tiene que permanecer en la
vid, así tampoco ustedes pueden dar fruto si no permanecen en mí.
Por otro lado, creación misma es la más real prueba de la existencia de Dios y
cada pequeño detalle de ella misma da pruebas de nuestro creador, como lo dice
en Romanos 1:20 Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles, su
2eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por
medio de lo creado, de manera que no tienen excusa”.

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1. Posiciones acerca de la existencia de Dios

 Ateo: No acepta el concepto de Dios, considera que contradictorio y

Se distinguen tres clases de ateos teóricos:

b. Los ateos escépticos, que dudan de la capacidad de la mente

c. Los ateos capciosos que sostienen que no hay pruebas válidas

 Agnóstico: Entiende el concepto de Dios y le parece teóricamente posible,

Es importante aclarar o recordar que una presunción no es una asunción, es decir,

2. Pruebas de la existencia de Dios

A lo largo de la historia y por la influencia de filósofos como Christian Wolff o

Para Berkhof es evidente que no podemos inferir una existencia real de un

Sin embargo, los razonamientos cosmológicos se distribuyen en tres clases

De este último podemos entender que el universo material se presenta

 Teleológico: Este tercer argumento nos habla a cerca de que el universo

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