Escuelas de La Teoría de La Interpretación Jurídica

ESCUELAS DE LA TEORÍA DE LA INTERPRETACIÓN JURÍDICA
La interpretación y argumentación jurídicas son unas de las principales herramientas

que guían la actividad judicial para la correcta solución de un conflicto.
1. ESCUELA DE LA EXEGESIS 1804, CIVILISTAS FRANCESES

DELVINCOURT, MERLÍN, MALEVILLE, J. BONNECASE.
Esta corriente señalaba que la ley era la fuente única del derecho, por tanto, los
aplicadores jurídicos debían limitarse a dicho espacio para cumplir con su función.
El juez debía ceñirse a buscar la voluntad del legislador en el texto normativo y limitarse
a ello, pues el ordenamiento jurídico era completo y no contenía fallas.
Dos clases de métodos: Exegético el análisis de la legislación se realizaba de acuerdo al
orden detectado en el cuerpo legislativo. Sintético. Se apreciaba la realidad social
detectada por el legislador.
Postulados:
I. El culto al texto de la ley, como ley viva, aplicable y obligatoria.
(Demolombe).
II. El predominio de la intención del legislador en la interpretación de la ley, “La
ley está constituida por la voluntad del legislador”.
III. El carácter estatista de la doctrina orientada a reconocer la supremacía del
legislador, es decir del Estado.
2. ESCUELA DOGMÁTICA 1814, ALEMANIA SAVIGNY
Está en contra método exegético. La fuente de todo derecho es “el espíritu del pueblo” Es
un todo establecido sistemáticamente, vinculante. El derecho no se agota en la ley
criterios de Interpretación
Gramatical/filosófico: Las leyes deben interpretarse según el sentido propio de sus
palabras.
Histórico: Se estudia la génesis de cada ley en una situación histórica determinada.
Sistemático. Interpretación de la norma en función del contexto del cual hace parte.
Racional/lógico. Es la que busca el significado de un precepto de acuerdo con su
finalidad.
3. ESCUELA HISTÓRICA. 1854 – SAVIGNY, PUCHTA
De acuerdo con esta escuela el derecho como lenguaje se crea espontánea, constante e
imperceptiblemente en un determinado pueblo. A su juicio el derecho no es un producto
abstracto de la razón humana, sino más bien es el resultado del espíritu del pueblo.
Sostiene Savigny: “El derecho se crea por las costumbres y las creencias populares,
luego por la jurisprudencia, pero no por el arbitrio de algún legislado”
La manera correcta de interpretar el derecho no consiste en partir de postulados previos
sino obtenidos empíricamente. La capacidad de la interpretación de la ley puede llevarse
a cabo por la interpretación condicionada por las necesidades sociales presentes
La interpretación de forma evolutiva.
4. ESCUELA DE LA LIBRE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA, 1899 JURISTA

FRANCÉS FRANÇOIS GENY- JULIÁN BONNECASSE,
Sostienen que cuando la ley no da solución al problema planteado, debe recurrirse a

otras fuentes formales del derecho, la costumbre, la jurisprudencia y la doctrina. Pero si
con ellas tampoco se encontrare la solución adecuada, se debe proceder a lo que el autor
denomino la libre investigación científica, esto quiere decir que el juez debe poseer
conocimientos que van más allá, acudiendo a la voluntad expresada en ella por el
legislador al momento que la expidió.
Método considerado armonizador del exegético y del histórico, no acepta que la
legislación sea la única fuente del derecho.
5. ESCUELA DE VIENA JURISTA ALEMÁN HANS KELSEN 1934.

En su opinión, las normas no solo son el objeto propio de la ciencia jurídica, sino
también de la interpretación, la cual consiste en una enumeración de los posibles
significados de las normas. El derecho tiene que ser aplicado por un órgano jurídico,
este tiene que establecer el sentido de la norma que aplicará, tiene que interpretar esas
normas.
No hay laguna en la ley, la solución está basada en la ley: “tolo aquello que no
prohibido está permitido” Método de la jerarquía de la leyes
6. ESCUELA REALISMO JURÍDICO ESCANDINAVO. PRINCIPIOS DEL
SIGLO XX SUECIA Y DINAMARCA, Y FUE ENCABEZADA POR AXEL
HÄGERSTRÖM, A. V. LUNDSTEDT, KARL OLIVERCRONA Y ALF
ROSS.
Para ellos, el derecho es una realidad empírica, producto de factores no jurídicos que
incluyen los sentimientos, los fenómenos psíquicos, ideas morales o comportamientos
interesados o desinteresados. Dichos autores buscan un significado real del texto
normativo y además consideran que no se “descubre” un significado en la
interpretación, sino que se “asigna”
Con respecto al tema que nos atañe, considera que la idoneidad de un sistema de normas
para servir de instrumento de interpretación “…se funda en el hecho de que las normas
sean observadas, efectivamente, en tanto que sentidas como socialmente vinculantes, y
por ello obedecidas.
7. ESCUELA SOCIÓLOGA 1943
La interpretación del derecho no debe hacerse a través de las normas legales ni de los
principios dogmáticos; sino del conocimiento de la estructura social y económica de sus
instituciones.
Observancia directa de los hechos, sociología jurídica.

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La interpretación y argumentación jurídicas son unas de las principales herramientas

1. ESCUELA DE LA EXEGESIS 1804, CIVILISTAS FRANCESES

2. ESCUELA DOGMÁTICA 1814, ALEMANIA SAVIGNY

4. ESCUELA DE LA LIBRE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA, 1899 JURISTA

Sostienen que cuando la ley no da solución al problema planteado, debe recurrirse a

5. ESCUELA DE VIENA JURISTA ALEMÁN HANS KELSEN 1934.

7. ESCUELA SOCIÓLOGA 1943

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