La Homoparentalidad: Un Modelo Más de Unión Familiar

Anuario de la Facultad de Derecho.
Universidad de Extremadura 37 (2021): 415-440

ISSN: 0213-988X – ISSN-e: 2695-7728
Doi: https://doi.org/10.17398/2695-7728.37.415
LA HOMOPARENTALIDAD: UN MODELO MÁS DE

UNIÓN FAMILIAR
ESPECIAL REFERENCIA A LA EFECTIVIDAD DE LA MEDIACIÓN EN LOS
CONFLICTOS DE FAMILIAS HOMOPARENTALES
SAME-SEX PARENTING: ONE MORE TYPE OF FAMILY UNION

SPECIAL REFERENCE TO THE EFFICIENCY OF MEDIATION IN SAME-SEX
PARENTING FAMILIES
MARÍA YOLANDA BARTOLOMÉ CANTALEJO1

Ilustre Colegio de Abogados de Valladolid
Recibido: 05/11/2021 Aceptado: 22/12/2021
RESUMEN
Las familias homoparentales constituyen una realidad cada vez más presente en las
sociedades avanzadas; este tipo de unión familiar se afianza en nuestra comunidad di-
versa compuesta de múltiples nacionalidades, razas, culturas, creencias y por lo tanto de
muchas opciones de constituirse en familia, ya que no existe un modelo único y válido de
modelo familiar, bien por lazos afectivos o bien por lazos de sangre se puede constituir
un núcleo familiar independientemente del sexo de la pareja: podemos hablar de familias
1 Doctora en Derecho por la Universidad de Barcelona. Abogada Colegiada del Ilustre Colegio de
Abogados de Valladolid. Mediadora Familiar, Civil, Mercantil y Sanitaria. Máster en Resolución Al-
ternativa de Conflictos y Mediación civil, mercantil, familiar (ICAVA 2013-2014). Especialista en
Mediación Sanitaria por la Organización Médica Colegial (Madrid 2017).
416 MARÍA YOLANDA BARTOLOMÉ CANTALEJO
heterosexuales, monoparentales, reconstituidas, y también familias homoparentales, to-

das ellas con conflictos que es preciso solventar; por eso, vamos a abordar un modo de
resolver las situaciones de disensión en unas relaciones familiares con una composición
distinta a la entendida como “familia tradicional” y cómo buscar una solución consen-
suada a las dificultades que se pueden crear en su entorno.
La mediación es uno de los métodos idóneos que pueden utilizarse en las relaciones
conflictivas, adecuada para la gestión de conflictos familiares; de ahí la utilidad de la me-
diación familiar en la resolución de los conflictos en familias homoparentales.
Palabras Clave: Tipos de familia, homosexualidad, familia homoparental, gestión

de conflictos, mediación familiar.
ABSTRACT
Same-sex parenting families are a reality that is increasingly present in advanced

societies. This type of family union is strengthened in our diverse community composed
of multiple nationalities, races, cultures, beliefs and therefore many options to form a
family, since there is no single and valid family model: either formed by emotional ties
or by blood ties, a family nucleus can be constituted regardless of the sex of the couple:
we can speak about heterosexual, single-parent, reconstituted families, and also same-
sex parenting families, all of them having conflicts that must be resolved. For this reason,
it is to address a way to resolve situations of dissent in family relationships with a com-
position different from that of a “traditional family” and how to find a consensual solu-
tion to the difficulties originated in their environment.
Mediation is one of the ideal methods that can be used in conflictive relationships,
suitable for managing family conflicts; hence the usefulness of family mediation in the
resolution of conflicts in same-sex parenting families.
Keywords: Family types, homosexuality, same-sex parenting, conflict resolution,

family mediation
Sumario: 1. Introducción: análisis sociológico de la familia en España. 2. Concepto

y tipología de familias. 2.1. Concepto de familia. 2.2. Tipología de la familia. 3. La fa-
milia homoparental y los conflictos en su seno. 3.1. Significado jurídico de la familia
homoparental. 3.2. Los conflictos en familias homoparentales. 4. Utilización de la me-
diación en los conflictos de familias homoparentales. 4.1. Concepto y características de
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la mediación. 4.2. Especialidades de la mediación familiar. 4.3. Objetivos y resultado

de la mediación en este ámbito. 5. Conclusiones.
1. INTRODUCCIÓN: ANÁLISIS SOCIOLÓGICO DE LA FAMILIA EN ESPAÑA
Es un hecho que, desde el final de la Segunda Guerra Mundial, la sociedad

occidental se ha transformado a gran velocidad, y con ella, los modelos que confi-
guran las estructuras humanas que integran los diferentes tipos de convivencia.
Partiendo del análisis de la sociedad actual, es preciso destacar que, en las últimas
cuatro décadas, nuestro país ha experimentado una importante evolución, tanto
a nivel económico y cultural como a nivel social. A consecuencia de estos cambios
se han originado situaciones familiares distintas no reconocidas suficientemente
a nivel institucional, como ocurre con el llamado “matrimonio gay”, o el de fami-
lias LGTBI2; estas nuevas realidades han afectado a la configuración del entra-
mado humano que constituye la organización familiar y, a consecuencia de esto,
esta se va ampliando notablemente, creando nuevos núcleos organizados.
La situación de origen es la de una familia patriarcal, donde el hombre se

unía a una mujer en matrimonio legítimo para tener descendencia, que era la
finalidad principal de esta unión, y donde estaban perfectamente delimitados
los papeles en función del género. Se trata de una situación propia de sociedades
heteronormativas, donde el varón, enfocado en su vida profesional, era el que
trabajaba fuera de casa para obtener los recursos necesarios para el sosteni-
miento de la familia, el encargado del “trabajo productivo y remunerado”; por
su parte a la mujer se le adjudicaba por “destino irrevocable” las tareas domés-
ticas a tiempo completo, así como la crianza, educación de los hijos, y el cuidado
de los ancianos; estas eran las tareas asignadas generalmente a las mujeres, si
bien es cierto que había algunas excepciones, puesto que sí se les admitía al
desempeño determinadas profesiones (v. gr. secretarias, maestras, enfermeras,
2 Marta Gonzalo Quiroga y Ana Criado Inchauspé, “La mediación de conflictos en familias LGBTI
con transcendencia internacional: análisis práctico de un caso real”, en Solución alternativa de con-
flictos en los nuevos modelos de familia, coord. por Arnulfo Sánchez García y Patricia López Peláez
(Cizur Menor: Aranzadi, 2018), 74.

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etc.) que, como puede observarse, son básicamente oficios relacionados con los
roles antes descritos de educadora o cuidadora (considerados típicamente feme-
ninos) y de apoyo o sustento al varón que realizaba el trabajo principal (i. e. mé-
dicos, jefes, etc.). Salvo estos casos, la presencia femenina era prácticamente
inexistente en el mundo laboral.3
Con el paso del tiempo se ha producido una formidable evolución en todos

los ámbitos y con una amplia repercusión por sus consecuencias en la familia.
En efecto, a partir sobre todo de la segunda mitad del s. XX, la concepción tra-
dicional de núcleo familiar se ha ido transformado radicalmente, y en la actua-
lidad hay múltiples modos de convivir y constituirse en familia.
Uno de los factores que más ha incidido en estos cambios ha sido, por un
lado, el de la normalización en el reconocimiento de la convivencia entre las per-
sonas sin formalizar un vínculo legal puesto que ya no hay necesidad de contraer
matrimonio para formar una familia; y, por otro lado emergencia de la posibili-
dad de que el matrimonio ya no sea solo de personas heterosexuales, ni tampoco
de que lo sea para toda la vida en aras de la estabilidad familia: ahora es más
importante que el momento vital coincida en intereses, necesidades y afectos de
las personas implicadas, y no es obligado permanecer en una relación sin pers-
pectiva ni alicientes simplemente porque es lo establecido y lo que debe ser.
Otro aspecto muy relevante, por las consecuencias que tiene a nivel no sólo
social, sino incluso demográfico, es que el número de hijos que los matrimonios
o parejas tienen en la actualidad ha descendido de forma considerable en rela-
ción a décadas anteriores4; además, puede producirse la situación de que los
3 La participación de la mujer en el mercado de trabajo español se produce de manera efectiva en

el último tercio del siglo XX y, como consecuencia, las tareas domésticas dejan de ser un cometido
realizado sólo por las mujeres; los gobiernos han ido implementando medidas en el sentido de que
se produzca una conciliación de la vida laboral y familiar, con lo que poco a poco se ha ido produ-
ciendo un cambio de mentalidad en el colectivo masculino: vid. al respecto Mª Genoveva Millán
Vázquez de la Torre, Manuela del Pilar Santos Pita y Leonor María Pérez Naranjo, “Análisis del mer-
cado laboral femenino en España: evolución y factores socioeconómicos determinantes del empleo”,
Papeles de población, 21 (2015): 197-225.
4 Teresa Menacho Montes, Anna María Cabré Pla y Andreu Domingo i Valls, “Demografía y cre-
cimiento de la población española durante el siglo XX”, Mediterráneo Económico, 1 (2002): 121-
138 (Monográfico: Procesos Migratorios, economía y personas, coordinado por Manuel Pimentel
Siles).

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hijos no sean de los dos miembros de la pareja, sino sólo de uno de uno de ellos,
o que haya hijos de relaciones anteriores de los dos, o que existan hijos que no
son hijos biológicos de ninguno de los dos, circunstancia que se produce en el
caso de los hijos en acogida o de los hijos adoptados. Asimismo, un factor que se
ha introducido recientemente es la existencia de hijos procedentes de materni-
dad subrogada5, y no sólo de adopción. Y también es preciso destacar como re-
levante a este respecto que la relación existente entre padres e hijos, basada en
el principio de autoridad paterna, se ha sustituido por un tipo de relación en el
que prima un plano más afectivo y emocional.
Por último, un hecho trascendental es que en la actualidad se produce una

diferente definición de los papeles desempeñados dentro de la pareja, ya que no
es necesariamente el varón el que desempeña el trabajo remunerado fuera del
hogar y la mujer la que trabaja en casa cuidando a los hijos; este modelo tradi-
cional pertenece al pasado, y hoy la tendencia dominante es la que propende a
la inserción de ambos miembros de la pareja en el mercado laboral.
2. CONCEPTO Y TIPOLOGÍA DE LA FAMILIA
2.1. CONCEPTO DE FAMILIA
La familia sigue siendo una institución capital de nuestra sociedad; de he-

cho, la propia Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, en su ar-
tículo 16, dice que la familia “es el elemento natural y fundamental de la sociedad
y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado”. La Real Academia
Española de la define como “grupo de personas emparentadas entre sí que viven
juntas”, si bien la palabra presenta también tiene muchos otros significados6.
5 Marina Gómez Gómez, “La gestación subrogada: un análisis desde una perspectiva comparativa
y del sistema español de Derecho internacional privado” (TFM, Universidad Complutense de Ma-
drid, 2020) http://La gestación subrogada: un análisis desde una perspectiva comparativa y del sis-
tema español de Derecho internacional privado - E-Prints Complutense (ucm.es)
6 ‘Familia’: Del lat. familia. 1. f. Grupo de personas emparentadas entre sí que viven juntas. 2. f.
Conjunto de ascendientes, descendientes, colaterales y afines de un linaje. 3. f. Hijos o descendencia.
Está casado, pero no tiene familia. 4. f. Conjunto de personas que comparten alguna condición, opi-
nión o tendencia. Toda la familia universitaria está de enhorabuena. 5. f. Conjunto de objetos que

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Elizabeth Jelin la define como “una institución social, creada y transformada

por hombres y mujeres en su accionar colectivo” 7. Pero ha de tenerse en cuenta
que se trata de un concepto con una enorme evolución, lo que exige una concep-
ción más compleja, como puede ser la siguiente: “la familia se define como la
unión de personas que comparten un proyecto vital de existencia en común que
se quiere duradero, en el que se generan fuertes sentimientos de pertenencia a
dicho grupo, existe un compromiso personal entre sus miembros y se establecen
intensas relaciones de intimidad, reciprocidad y dependencia”; es decir, confi-
gura la “unidad básica de convivencia y crianza”8.
La evolución de nuestra sociedad se refleja en todos los ámbitos, también

en una estructura básica de las sociedades como es la familia. Entre las circuns-
tancias más relevantes que han actuado como motor de esta transformación po-
demos señalar algunos, como son los logros conseguidos por las mujeres en la
lucha por la igualdad de derechos; la incorporación de la mujer al mundo labo-
ral; la posibilidad de la maternidad monoparental por medio de la inseminación
artificial; la generalización de la adopción; el aumento de las parejas sin necesi-
dad de la formalización de vínculos legales; la igualdad de derechos en el matri-
monio; la posibilidad de interrumpir la gestación en las mujeres; o el divorcio
sin necesidad de causa concreta y los cambios en los roles parentales, entre otras
circunstancias dignas de destacar.
En la actualidad, cuando fracasa la convivencia entre las parejas normal-

mente desaparece el núcleo familiar compartiendo la custodia de los hijos. En
ocasiones se forma otro núcleo de convivencia con una pareja distinta, como es
el caso de las denominadas familias reconstituidas 9, que incluyen a los hijos
presentan características comunes que lo diferencian de otros. La familia de los instrumentos de

cuerda. 6. f. Cuerpo de una orden o de una comunidad religiosa. La familia carmelita. 7. f. coloq.
Grupo de personas relacionadas por amistad o trato. 8. f. Biol. Taxón constituido por varios géneros
naturales que poseen gran número de caracteres comunes. La familia de las rosáceas. 9. f. Chile.
Enjambre de abejas. 10. f. p. us. Conjunto de criados de alguien, aunque no vivan dentro de su casa.
7 Elisabeth Jelin, Pan y afectos. La transformación de las familias (Buenos Aires: FCE, 1998), 11.
8 María José Rodrigo López y Jesús Palacios, coord., Familia y desarrollo humano (Madrid:
Alianza Editorial, 1998), 33.
9 Jorge Cortés González, “Familias Reconstituidas”, TS Difusión. Publicación bimestral de los Co-
legios Oficiales de Diplomados de Trabajo Social (Cádiz, Málaga, Sevilla), 102 (2014): 17-20, DOI:
https://trabajosocialsevilla.es/wp-content/uploads/2019/10/2014_ABRIL_TSD102.pdf

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habidos en las relaciones anteriores. Y existen asimismo familias donde ambos

padres son del mismo sexo, lo que constituye el objeto de nuestro estudio. Todas
estas realidades nos conducen a afirmar que la familia es un ente en constante
transformación, que ha evolucionado al mismo ritmo que los cambios sociales,
culturales y económicos.
Así pues, definir lo que es la familia en este momento es una tarea compli-
cada porque no hay un estándar que indique que allí hay una organización fa-
miliar: pueden unirse dos personas (sean del sexo que sean) con un proyecto
vital en el que puede existir descendencia o no, y con una vocación de compro-
miso duradero, pero incluso puede haber una sola persona que funde una fami-
lia sin compartir la responsabilidad con otra en pareja.
Por lo tanto, hoy procede una concepción amplia del significado socio-jurídico
de la familia, como puede ser la que la entiende como “un grupo de personas vincu-
ladas entre sí que se estructura como un sistema sociocultural abierto, es decir,
como un sistema relacional más o menos pautado y estable gracias al equilibrio que
mantiene entre la tendencia a la continuidad y la constante transformación a la que
le somete el cambio de alguno de sus miembros o del contexto en el que se inserta,
y que cumple con una serie de funciones fundamentales para la supervivencia de
sus miembros y de la sociedad de la que cada familia forma parte”10.
Así entendida en toda su complejidad, la familia, como cualquier colectivo for-

mado por personas, en su desenvolvimiento y evolución tendrá momentos de buena
convivencia y plenitud, y otros de conflicto y deterioro, sobre todo por parte de los
progenitores, lo que en ocasiones conlleva la ruptura, con todas las consecuencias
sociales y jurídicas que ese hecho implica. Sobre ello volveremos más adelante.
2.2. TIPOLOGÍA DE LA FAMILIA
Los cambios socioeconómicos de las últimas décadas han afectado conside-

rablemente a la estructura familiar y hay un hecho de notoria importancia que
10 Ana Berástegui Pedro-Viejo, “El nuevo universo de formas familiares”, Crítica 984 (2013): 14-17

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ha producido un cambio radical en la concepción de la unidad familiar, cual es

la entrada de la mujer en el mundo laboral.
Todos los modelos de familia deben ser aceptados si los miembros que las
integran están en ellos de un modo natural, de forma que les permita evolucio-
nar adecuadamente dentro de un marco de protección, seguridad y afecto válido
para su desarrollo personal y social, y eso les permite avanzar como personas
arraigadas en una estructura que les sirve para desenvolverse en la vida.
Por eso, la variedad de formas de familia no afecta tanto a la composición de

sus miembros, como a los “modos de constituirse en una familia”, puesto que en
cada unidad familiar se establecerán unos consensos que van a decidir cuál es el
modo de funcionar como familia, y que condicionarán su desarrollo. De esta afir-
mación anterior podemos señalar que no hay una manera concreta de apreciar
que un modo de organizarse es más efectivo, válido que otro, puesto que esto va a
depender de las personas que van a constituirse en unidad familiar11.
Una clasificación de los tipos de familia puede ser, siguiendo el criterio de

Inma Armadans12, la que distingue tres modelos de familia: el tradicional, el
moderno y el postmoderno.
1) El modelo tradicional es el propio de un régimen demográfico antiguo:

se refiere a formas premodernas donde habría un cierto predominio de la fami-
lia extensa, tal como hemos descrito anteriormente con relación al existente en
nuestro país hace cuarenta años;
2) El modelo moderno se corresponde con el ideal de familia nuclear: se

caracteriza por una fuerte concentración en torno al concepto de la sociedad
conyugal (heterosexual) junto con sus hijos.
11 La falta de guiones sobre cómo hay que tomar estas decisiones y los posibles patrones diferen-
ciales de comunicación, elevan mucho la conflictividad y la inestabilidad de las familias que tienen
por vocación, casi por definición, ser refugio y suelo estable en los desarrollos vitales de sus miem-
bros: así lo afirma Berástegui Pedro-Viejo, “El nuevo universo…”, 14-17.
12 Miguel Ángel Soria Verde, Carlos Villagrasa Alcaide e Inmaculada Armadans i Tremolosa, Me-
diación Familiar. Conflicto: técnicas y recursos (Barcelona: Bosch, 2008), 79-81.

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3) Finalmente, en el modelo postmoderno (al que se denomina también

postfamiliar, postpatriarcal o postnuclear)13 se refiere a las nuevas formas de
organizar la convivencia que se apartan del modelo rígido y unilateral del ma-
trimonio con sus hijos, con base en valores fundados en el individualismo y la
privacidad. Dentro de este modelo podrían distinguirse muchas modalidades de
convivencia, como las siguientes:
a) familia monoparental: aquella donde uno de los progenitores se ocupa

de forma exclusiva del desarrollo, cuidado y mantenimiento familiar. Este tipo
de familia puede ser derivada de una situación de viudedad o de divorcio, pero
también puede serlo por una elección personal en la que un individuo asume la
decisión de formar una familia sin el apoyo de una pareja.
b) familia adoptiva: formada la decisión de adoptar hijos por parte de una

pareja homosexual o heterosexual, pero también puede constituirse por una de-
cisión individual (lo que supone la formación de una familia monoparental).
c) familia sin hijos: se considera como tal a las parejas que adoptan la deci-
sión consciente de no tener descendencia, ya sea por no tener la necesidad de
perpetuarse o por la convicción de que no quieren asumir la responsabilidad de
la crianza de unos hijos.
d) familia de padres separados: derivada de la separación de una pareja

previa, donde los progenitores han de seguir cumpliendo su papel de padres y
tienen la responsabilidad de cuidar y educar a sus hijos, aunque ya no convivan.
e) familia compuesta: surge cuando inicialmente había una familia nuclear,

pero esta se ha disuelto por viudedad, separación o divorcio, y los hijos de esta
familia formarán una nueva con las parejas de sus progenitores y convivirán con
los hijos de estas y con los que nazcan de estas nuevas uniones.
13 Beck-Gernsheim, 1998 (postfamiliar), Flaquer, 1999 (postpatriarcal) o Requena, 1990 (postnu-

clear), cit. en Armadans i Tremolosa, Villagrasa Alcaide y Soria Verde, Mediación Familiar…, 79-81.

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f) familia homoparental: aquella que se constituye con dos padres o dos

madres del mismo sexo; los hijos pueden ser biológicos, por maternidad subro-
gada o por adopción.
g) familia extensa: formada por todas las personas emparentadas por

vínculos de sangre o parentesco, que están unidos e implicados en el cuidado y
educación de los hijos por su relación de convivencia y afecto.
Todos estos modelos de familia no nos indican si son o no modelos de fa-

milia “funcionales”14, es decir, si las distintas formas de familia son adecuadas
para que la unión familiar sea efectiva en cuanto a sus objetivos: sólo describe
tipos de uniones y los diferentes componentes de dichas uniones. En las familias
ha de existir un equilibrio, pero a la vez estas deben ser dinámicas, ya que por
un lado tienen una natural tendencia a perdurar en el tiempo, pero también es
preciso que vayan cambiando y adaptándose a las nuevas experiencias y situa-
ciones, en un proceso que se ha denominado homeostasis15.
Cada uno de estos tipos de familia requiere de un tratamiento metodológico

diferenciado: mientras el modelo tradicional solo puede ser analizado desde
una perspectiva histórica, el modelo moderno es más susceptible de un enfoque
técnico-dogmático y de política jurídica, así como en el modelo postmoderno se
hace necesario el auxilio de disciplinas ubicadas en el campo de las ciencias so-
ciales, donde los métodos cualitativos ganan un enorme peso específico, puesto
que una adecuada comprensión de estos fenómenos novedosos en el seno de
nuestras sociedades no puede alcanzarse mediante el frío análisis de datos y la
14 Familia funcional se considera aquella donde todos sus componentes asumen la responsabilidad
de la posición que desempeñan, es decir, los padres cuidan y educan a sus hijos en un entorno de
afecto y cariño. Es una familia en que sus miembros se sienten apoyados e integrados, lo que no
implica que no existan conflictos, desavenencias, problemas y circunstancias complicadas, pero es-
tas se afrontan los problemas de forma adecuada y con madurez. Obviamente, no existe un modelo
de familia “perfecto”, ni uno mejor o peor que otro.
15 Se entiende por tal la característica que tienen los sistemas con tendencia al equilibrio que va a
permitir la regulación tanto del ámbito interior como exterior del sistema para que se mantenga una
situación estable y constante de un organismo. De este modo será posible realizar múltiples ajustes
para conseguir el equilibrio y aplicar mecanismos de autorregulación para que la estabilidad se pro-
duzca y sea efectiva: vid. Miguel Grijalba-Uche y Luis Enrique Echarte, “Homeostasis y representa-
ciones intelectuales: una aproximación a la conducta moral desde la teoría de la emoción de Antonio
Damasio”, Persona y Bioética 19, nº 1 (2015): 82.

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mera interpretación de normas abstractas. En este trabajo vamos a limitarnos

al estudio del fenómeno de las familias homoparentales y los conflictos que en
ellas se pueden suscitar, con el fin de proponer vías de solución complementa-
rias de las derivadas del puro juego del mecanismo jurisdiccional tradicional. La
comprensión de la necesidad de acudir a medios alternativos de resolución de
conflictos solo puede hacerse sobre la base de un análisis histórico, sociológico
y cultural que afecta a este peculiar tipo de familia, a fin de entender y facilitar
los modos de encaje de este modelo de convivencia en el seno de las sociedades
pluralistas y multiculturales en que vivimos.
3. LA FAMILIA HOMOPARENTAL Y SUS CONFLICTOS
3.1. SIGNIFICADO JURÍDICO DE LA FAMILIA HOMOPARENTAL
De lo expuesto anteriormente puede sostenerse, como afirma Eva Giberti,

que “las nuevas organizaciones familiares no son nuevas; nuevo es el registro de
lo que existía, omitido, silenciado o negado”16.
En efecto, existe una necesidad de dar visibilidad a la homoparentalidad

reconociendo la existencia de diferentes formas de orientación sexual que dan
lugar a la formación de familias con una composición diferente a la idea tradi-
cional17. A este respecto, el Tribunal Supremo español, en sentencia de 12 de
mayo de 201118, reconoce que:
16 Eva Giberti “La diversidad en las organizaciones familiares”, Revista Derechos de Familia 55
(2012): 159-177.
17 “Las diferencias de género y la evolución de su percepción no responden en nuestros días a los
esquemas rígidos de antaño, y se debe asumir que la orientación sexual puede tomar varias direc-
ciones. Defendemos que dicha orientación sexual, cualquiera que ésta sea, representa un modo para
realizar la propia personalidad y que puede ser libremente vivido mientras no ocasione daño a nadie,
incluso porque una sociedad libre y laica favorece el desarrollo de las diferencias entre sus miem-
bros.” (Manifiesto de la Bioética laica, cit. por Patricia Zambrana Moral y Manuel Jesús Peláez,
“Noticias”, Revista de Estudios Histórico-Jurídicos, 30 (2008): 705, DOI: https://www.scielo.cl/
scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0716-54552008000100055
18 Tribunal Supremo (Sala de lo Civil, Sección 1ª). Sentencia núm. 3280/2011, de 12 de mayo (MP:
Encarna Roca Trías).

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“[…] el sistema familiar es plural, es decir, que, desde el punto de vista constitu-
cional, tienen la consideración de familias aquellos grupos o unidades que cons-
tituyen un núcleo de convivencia independientemente de la forma que se haya
utilizado para formarla y del sexo de sus componentes, siempre que se respeten
las reglas constitucionales […]”.
Y al hilo del anterior razonamiento, puede afirmarse que no existe una una-
nimidad en la aceptación del tratamiento realizado por las leyes de reconoci-
miento de derechos. Así, respecto a la regulación del matrimonio entre personas
del mismo sexo en nuestro país, a nivel doctrinal, encontramos importantes dis-
crepancias: como ejemplo, podemos citar la opinión del profesor Enrique Ra-
mos Chaparro, que considera que la Ley 13/2005 no tendría el rango de norma
jurídica, y funda esta tesis con argumentos, tanto de carácter iusnaturalista
como de derecho positivo, afirmando que la ley inventa cosas inexistentes e im-
posibles como el “progenitor” neutro.19
En cuanto a la realidad de los hijos de parejas homosexuales, en muchos

casos se han enfrentado a importantes dificultades provocadas por el prejuicio,
el rechazo y la discriminación. Si bien es cierto, como afirma Mª Soledad de la
Fuente Núñez de Castro, que en la actualidad existen diferentes formas de pa-
ternidad y maternidad que hace algunos años era inimaginable que fuesen acep-
tadas, aunque todavía existen muchas reticencias20.
19 “La pretendida vinculación del matrimonio a la orientación sexual de la persona, prescindiendo de

la diferencia biológica de los contrayentes no sólo atenta contra la identidad de la institución jurídico
familiar del matrimonio, sino hasta contra su misma unidad como figura civil, lo cual repercute tam-
bién en el modelo de familia. Por lo pronto, hace surgir dos clases de matrimonio (el hetero y el homo-
sexual, según se contraiga entre personas de distinto o del mismo sexo), lo cual dará lugar a la existencia
de dos clases de familia…” (Enrique Ramos Chaparro,“Comentario Crítico a la Ley 13/2005 sobre ‘ma-
trimonio homosexual’, Aranzadi Civil: Revista Quincenal núm.1 [2006]: 2035.
20 “La llamada “revolución reproductiva” normalizada actualmente en nuestro ordenamiento por
Ley 14/2006, de 26 de mayo, sobre Técnicas de Reproducción Humana Asistida (LTRHA, Boletín
Oficial del Estado, nº 120, de 27 de mayo de 2000) permite paternidades y maternidades inicial-
mente inconcebibles que contribuyen a que proliferen nuevos núcleos de convivencia a los que ca-
talogar como modelos familiares. Así, maternidad sin paternidad, paternidad sin maternidad, pa-
ternidad o maternidad de ambos miembros de una pareja homosexual o paternidad o maternidad
de sujetos inicialmente estériles” (Mª Soledad de la Fuente Núñez de Castro, “Acción de reclamación
de la filiación y doble maternidad legal. A propósito de las SSTS de 5.12.2013 y 15.1.2014”, InDret:
Revista para el Análisis del Derecho, núm. 1 (2015): 4, DOI: https://raco.cat/index.php/InDret/ar-
ticle/view/293062/381570

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Los hijos de parejas homoparentales han venido siendo objeto de discrimi-

nación, produciéndose numerosas situaciones de desigualdad en el trato; así,
tenemos un ejemplo en la sentencia 53/2017 de 22 de febrero de un juzgado de
lo penal de Sevilla dictada por la comisión de un delito por vulneración del ejer-
cicio de los derechos fundamentales y de las libertades públicas garantizados en
la Constitución de 197821.
También debemos señalar las situaciones relacionadas con la filiación a fa-

vor de los padres en caso de maternidad subrogada. En nuestro país se solicitan
cada año más de 1000 maternidades subrogadas, y en la mayoría de los casos,
aunque no en todos, es por parte de parejas o personas homosexuales.
La Ley 14/ 2006, de 26 de mayo, sobre Técnicas de Reproducción Humana

Asistida (LTRHA), en su artículo 10, afirma que el contrato de gestación por
sustitución, a título oneroso o gratuito, por el que una mujer renuncia a la filia-
ción materna a favor del contratante o de un tercero, es nulo de pleno derecho.
En primer lugar, hay que señalar que en España el establecimiento de la

filiación materna se determina por el parto, y la paterna mediante el consenti-
miento, que se manifestará previamente por el otro cónyuge. Si la pareja no está
casada, el consentimiento del hombre manifestado con anterioridad a la utiliza-
ción de las técnicas de reproducción asistida es suficiente para determinar la
filiación en relación con él (ex art. 7.3 de la LTRHA).
21 Ante un hecho cotidiano como es que un padre con pareja homosexual, solicita plaza escolar
para su hijo, la solicitud es rechazada por su condición de familia homoparental a pesar de que cum-
ple todos los requisitos y hay plazas disponibles; este hecho se convierte en un motivo de discrimi-
nación que da origen a la denuncia por la que dictó una Sentencia el Juzgado de lo Penal de Sevilla
(sentencia núm. 53/2017, de 22 de febrero) que condena a una persona como autora de un delito
contra los derechos fundamentales, a pena de dos años de inhabilitación especial para la adminis-
tración o dirección de centros educativos o de enseñanza, con imposición de la mitad de las costas
procesales. Se produce un delito del artículo 512 del Código Penal que tipifica la conducta consis-
tente en haber denegado una determinada prestación a una persona que tenía derecho a ella y ha-
berlo hecho a causa de, en este caso la orientación sexual, única especialidad visible del solicitante
sin que la acusada haya atendido a ningún otro motivo o justificación, por el que hubiesen de quedar
fuera del proceso natural de matriculaciones y entrevistas y ser desigualmente tratados en dicho
informe tal y como concluye el informe de la inspección. Consta acreditada una circunstancia obje-
tiva, como es la orientación sexual de los denunciantes y la condición de familiar de homoparental
que forman con su hijo de 2 años.

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Con arreglo a esta disposición, pueden encontrarse muy diversos casos de fa-
milias homoparentales formadas por una pareja solo de hombres o solo de mujeres.
Así, por lo que se refiere a las familias homoparentales femeninas, por su

parte, la mencionada Ley 14/2006, en su artículo 6, permitió a todas las mujeres
mayores de edad el acceso a las técnicas contenidas en la ley, y no hace ninguna
discriminación en cuanto al estado civil ni a la orientación sexual. En el caso de
que la mujer esté casada, no separada legalmente, o de hecho, su cónyuge puede
prestar su consentimiento para que la filiación del hijo de su esposa se inscriba
a su favor en el Registro Civil del domicilio conyugal.
Existe un vacío legal para el caso de la pareja homosexual de la madre, porque

para establecer el lazo de filiación tendrá que adoptar, aunque esté legalmente ca-
sada; la jurisprudencia lo admite en el caso de la pareja de hecho en interés del
menor, porque podría determinarse que existe una posesión de estado, como así
lo ha admitido el Tribunal Supremo en sentencia de 15 de enero de 201422.
Por último, hemos de destacar que las parejas homosexuales acuden a paí-
ses donde la gestación subrogada es legal como recurso para tener descendencia
biológica; normalmente son parejas homosexuales masculinas, aunque también
acuden parejas heterosexuales o personas individuales que quieren formar una
familia monoparental, y esto acarrea múltiples problemas de filiación a la hora
de la inscripción de los niños en nuestro país. Uno de estos supuestos se produce
en caso de una familia homoparental masculina origen de la sentencia del Tri-
bunal Supremo de 6 de febrero de 2014, que dio lugar a la posibilidad de recurrir
a esa vía de filiación23.
22 La Sentencia del Tribunal Supremo (Sala de lo Civil) núm. 1265/2014, de 15 enero 2014, en su
Fundamento de Derecho segundo, considera que “la razón de compatibilidad [sc. entre la posesión
de estado y la normativa de las técnicas de reproducción asistida] viene informada, entre otros, por
los principios constitucionales de igualdad de los hijos o de no discriminación por razón de filiación
o nacimiento…, así como por la debida ponderación, cada vez más primordial, del interés superior
del menor”.
23 La Sentencia del Tribunal Supremo (Sala de lo Civil), núm. 833/2014, de 6 de febrero, sobre la
denegación de la inscripción en el Registro Civil de la filiación establecida en el extranjero con res-
pecto a dos hijos nacidos por maternidad subrogada a favor de una pareja de dos hombres casados
en 2005, que solicitan la inscripción en el Consulado Español de California presentando los certifi-
cados de nacimiento otorgados por las autoridades del Estado de California, en los que, de acuerdo

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3.2. LOS CONFLICTOS EN FAMILIAS HOMOPARENTALES
El conflicto es inevitable en cualquier ámbito de la vida y se produce cuando

la satisfacción de las necesidades de una de las partes impide la satisfacción de
las de la otra24. Las relaciones de familia conllevan un elevado grado de con-
fianza y acarrean una gran concentración de conflictos relacionales. Las familias,
como entes vivos en constante cambio que son, atraviesan multitud de vicisitu-
des que en algunos casos tienen graves consecuencias personales y jurídicas.
Problemas en el entorno laboral que afecten a la convivencia en la familia, difi-
cultades económicas que producen una gran conflictividad, junto a una mala
gestión de los estados emocionales, conducen a situaciones de crisis que, si no
se gestionan a tiempo, pueden acarrear la fractura de la pareja y desembocar en
una separación o divorcio, desintegrándose así la familia tal y como se ha cons-
tituido, lo que dista de ser la solución óptima al problema25.
Estas circunstancias de ruptura pueden agravarse por la complejidad de la

situación si las parejas están compuestas por personas del mismo sexo. A pesar de
la normalización que se le está dando a estas familias en sociedades como la nues-
tra, aún sigue siendo una situación minoritaria. Debemos considerar que en la di-
solución de la pareja se implican muchas personas y circunstancias26, ya que exis-
ten factores emocionales en juego, si las parejas afectadas se empeñan en llevar
a la legislación local, ambos aparecen como padres de los niños. Contra esta decisión presentaron
recurso ante la DGRN, que dicta Resolución el 18 de febrero de 2009 (RJ 2009,1735) anulando la
decisión consular y ordenando la inscripción de los menores en el Registro Civil.
24 Johan Galtung, Transcend and Transform: An introduction to conflict work (London: Pluto
Press, 2004).
25 Según afirma José Luis Utrera, juez de familiar de Málaga, “en los juzgados de familia se dictan
muchas sentencias pero que resuelven pocos conflictos" y ha señalado que “podría calificar casi de
perverso el sistema tradicional de gestión del conflicto familiar judicializado”; “en muchos casos, el
propio sistema judicial incrementa un conflicto donde no lo había"; "el propio sistema genera esa
dinámica: hay que cambiar el sistema…” (La Vanguardia, 25 de abril de 2019, acceso el 27 de no-
viembre de 2021: https://bit.ly/2TbBf5Q).
26 Continúa afirmando el mismo José Luis Utrera (vid. nota anterior) que, a la hora de divorciarse,
no se observa una diferencia sustancial, entre parejas heterosexuales y homosexuales, teniendo en
cuenta que no hay datos estadísticos puesto que las parejas homosexuales que se han divorciado son
todavía un número muy reducido. Hay divorcios de parejas homosexuales tan conflictivos y tan en-
conados como el de cualquier pareja heterosexual. La tensión que todo divorcio supone se dispara
si la ruptura familiar –aproximadamente una de cada tres– resulta traumática por el enfrentamiento
de la pareja, por la duración del conflicto o por la utilización de los hijos menores en las disputas de
los adultos.

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una negociación encaminada a salvar sólo aspectos de relevancia patrimonial que,

aunque son muy importantes, no son los decisivos para restaurar la convivencia
entre los miembros de la familia, no se va a resolver el conflicto. Es esencial en-
cauzar las relaciones en caso de la existencia de hijos menores para evitar llegar a
un procedimiento contencioso27, porque lejos de calmar la tensión y dar solución
a las diferencias, las agrandan más y producen dolor y distancia entre las personas,
acarreando graves consecuencias en el proceso de separación o divorcio.
El mecanismo procesal ordinario, a pesar de sus indudables méritos técni-

cos, no parece el instrumento más adecuado para afrontar este tipo de conflictos.
Aparte de sus inveterados problemas generales, como son la lentitud y la cares-
tía28, en el caso de los conflictos en el seno de las familias homoparentales el
procedimiento judicial presenta otros inconvenientes. En primer lugar, el tradi-
cional conservadurismo del poder judicial en nuestro país29, que lo hace bas-
tante reacio en principio a admitir la existencia de modelos de convivencia dis-
tintos al consagrado tradicionalmente en nuestros textos legales y, por tanto, a
facilitar modos de regulación de los conflictos suscitados que sean acordes con
las demandas sociales existentes. En segundo lugar, por la necesidad de un ma-
yor protagonismo de las partes implicadas y la interacción entre ellas y a través
de agentes mediadores, lo que exige una práctica argumentativa mucho más de-
purada que la tradicionalmente utilizada en el seno del proceso30. Y, en tercer
lugar, la conveniencia de una intervención más acusada de terceros expertos en
resolución de conflictos intra e interpersonales (psicólogos, pedagogos, educa-
dores sociales, técnicos de igualdad) que apliquen técnicas de comunicación y
27 Son “divorcios 'de plomo' que lastran la vida emocional de todos los afectados y especialmente
de sus hijos menores, quienes quedarán marcados para siempre por una ruptura en la que los pro-
genitores anteponen sus intereses tanto emocionales como económicos a los de unos niños que sólo
desean seguir siendo felices, aunque sea en un entorno familiar distinto”, según el mencionado juez
Utrera (vid. nota 25).
28 Sonia Calaza López, “Derecho paraprocesal. Mecanismos alternativos a la jurisdicción”, en Vi-
cente Gimeno Sendra, Manuel Díaz Martínez y Sonia Calaza López, Introducción al Derecho proce-
sal, (Valencia: Tirant lo Blanch, 2020), 414.
29 Gregorio Cámara Villar, “Justicia y política en la España democrática (Una reflexión a propósito
de los llamados “jueces estrella” y la judicialización de la política)”, Revista de Derecho Político, 47
(2000), 38 (Monográfico sobre el Poder Judicial).
30 Josep Aguiló Reglá, El arte de la mediación. Argumentación, negociación y mediación (Madrid:
Trotta, 2015), 97-129.

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negociación más sutiles que las derivadas de los procedimientos jurídicos y fo-
renses habituales.
Existen, sin embargo, alternativas para gestionar estos procesos de ruptura

donde se encuentran implicados los dos miembros de la pareja y todo el círculo
familiar: una de las más adecuadas es la mediación como método alternativo de
resolución de conflictos. De este procedimiento relativamente novedoso vamos
a tratar a continuación.
4. UTILIZACIÓN DE LA MEDIACIÓN EN LOS CONFLICTOS DE LAS FAMI-

LIAS HOMOPARENTALES
4.1. CONCEPTO Y CARACTERES DE LA MEDIACIÓN
La mediación puede definirse, según John H. Haynes, como “un proceso en

el cual una tercera persona ayuda a los participantes a manejar el conflicto. El
acuerdo resuelve el problema con una solución mutuamente aceptada y se es-
tructura de un modo que ayuda a mantener la relación entre las partes implica-
das"31. O también, del modo que sugieren Jay Folberg y Alison Taylor, como un
“proceso mediante el cual los participantes, junto con la asistencia de una per-
sona o personas neutrales, aíslan sistemáticamente los problemas en disputa
con el objeto de encontrar opciones, considerar alternativas y llegar a un
acuerdo mutuo que se ajuste a sus necesidades"32.
La mediación ofrece, pues, un espacio de diálogo para que las partes en con-
flicto puedan hablar, comunicarse, escuchar y entenderse, analizando cuáles son
los consensos a los que pueden llegar para hacer menos gravosa la separación
de la familia.
31 John M. Haynes, Fundamentos de la Mediación Familiar. Manual Práctico para mediadores

(Madrid: Ed. Gaia, 2012): 49.
32 Jay Folberg y Alison Taylor, Mediación y resolución de conflictos sin litigio (México DF: Linusa,
1992), 2.

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Hay muchas razones para acudir a mediación en caso de ruptura o conflicto

familiar. Entre ellas podrían citarse los propios principios que la definen:
1) Voluntariedad: las partes son las que deciden si quieren iniciar un pro-
ceso de mediación, para gestionar su conflicto.
2) Imparcialidad: el profesional que ayuda tiene un papel equidistante res-

pecto a las posturas de los que intervienen en mediación.
3) Neutralidad: los valores, puntos de vista, percepciones y concepciones

intrínsecas del mediador en el procedimiento de mediación quedarán fuera del
espacio de mediación.
4) Confidencialidad: el contenido de las sesiones es confidencial; ello es tan

importante que se firmará un contrato de confidencialidad previo a la mediación
por todos los intervinientes en la misma.
5) Buena fe: presupone que las personas que acuden a un mecanismo de

mediación con la intención de solventar sus problemas.
Estos principios son importantes en las crisis familiares, y más en las fami-
lias homoparentales, por ser un ámbito especialmente sensible, donde las emo-
ciones y sentimientos van a aflorar en el conflicto que hay que resolver. Otras
ventajas son un menor coste económico y la reducción del tiempo de gestión del
conflicto respecto a la vía judicial.
4.2. ESPECIALIDADES DE LA MEDIACIÓN FAMILIAR
La utilidad de la aplicación de la mediación en conflictos de familias homo-

parentales es algo a destacar puesto que, como afirman Marta Gonzalo Quiroga
y Ana Criado Inchauspé33, “las excelencias de la mediación en el ámbito familiar
son cada vez más conocidas. Es una realidad que la mediación representa un
ahorro de dinero, tiempo y sufrimiento emocional Tampoco se puede dejar atrás
otra de sus grandes ventajas: es el control directo que las partes ejercen sobre su
33 Gonzalo Quiroga y Criado Inchausté, “La mediación de conflictos…”, 76.

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conflicto, cosa improbable cuando un caso llega a un juzgado Y no hay que olvi-
darse de la adaptación a aquellos conflictos cuya resolución va más allá de la
legislación existente; esto significa que la mediación puede abarcar cuestiones
que la ley no tiene previstas”.
Este sistema alternativo de solución de conflictos está basado en la eviden-

cia de los resultados positivos que produce, tanto si la mediación termina con
acuerdo total, o si solo se alcanzan acuerdos parciales, o si tan solo se ha reali-
zado la sesión informativa, puesto que poner en contacto y sentar a dialogar a
las personas en conflicto ya es un gran avance
Si se da este punto de partida, se posibilitará que cada uno exprese cuáles

son sus necesidades y las circunstancias que han ocasionado la situación en la
que se encuentran. Y de ese diálogo surgirá un acercamiento para alcanzar la
solución de las diferencias. Hemos de tener en cuenta la gran flexibilidad que
aporta acudir a mediación, que puede incluir no sólo a las personas en conflicto,
sino también a los familiares implicados. Partiendo de la falta efectiva de un
marco legal específico, es posible que las familias homoparentales hayan tenido
que superar situaciones delicadas por la especificidad de su composición; de ahí
que la mediación sea un medio que puede encontrar mecanismos de solución
adaptado a las circunstancias. Esto no puede producirse en un conflicto conten-
cioso judicializado, donde se aplicarán las normas procesales sin más.
Otro dato a favor de utilizar la mediación para resolver los conflictos es que
acudir a mediación no impide que posteriormente se siga el procedimiento ju-
dicial establecido, ya que en la mediación intrajudicial se suelen aprovechar los
tiempos muertos entre los trámites de demanda y contestación y el señala-
miento de la vista, y más ahora en las circunstancias tan complicadas de colapso
judicial después de la situación de cierre de la actividad por la emergencia sani-
taria.
Por eso, es una oportunidad que se ha de poner en manos de las familias en

conflicto, y además consideramos que les devuelve la responsabilidad de sus vi-
das y les da otra herramienta añadida para que puedan llegar a la plena satisfac-
ción de sus necesidades, al ser ellos quienes gestionan las crisis personales en su

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familia. Es una alternativa diferente para resolver los problemas de convivencia,

consiguiendo un acercamiento satisfactorio sea cual sea el resultado, y esto no
se da en otra forma de gestión de conflictos.
Como acertadamente afirma el profesor Villagrasa Alcaide, “…a través de la

mediación, se devuelve a las personas en conflicto su protagonismo y su respon-
sabilidad para poder decidir, por sí solas, sobre los aspectos que les afecten de
una manera personal y directa. Cada uno es el que sabe qué es lo mejor para sí
mismo, lo que necesita o desea”.34
También podemos añadir que la mediación es un procedimiento de resolu-

ción de conflictos informal, pero estructurado; es un procedimiento de carácter
voluntario, no vinculante, confidencial y basado en los intereses de las partes.
Está suficientemente comprobado que la mediación es eficaz y eficiente para
gestionar conflictos en prácticamente todos los ámbitos en los que es importante
preservar la relación entre las personas que tienen un conflicto, de ahí que sea
muy interesante y eficaz en este ámbito de la familia homoparental, y sobre todo
si hay menores.
4.3. OBJETIVOS Y RESULTADO DE LA MEDIACIÓN EN ESTE ÁMBITO
Creemos que los valores de la mediación, como son la buena fe, la colabo-
ración y, sobre todo, las posibilidades que surgen del diálogo cuando dos partes
se sientan a hablar, son todos ellos motivos suficientes para que, cuando existe
un conflicto, y más en el caso de familias homoparentales, puedan gestionarse
en unas circunstancias sensibles y especiales para tratar los momentos de crisis
familiar.
Y el principio de confidencialidad asegura que cualquier opinión y opción

pueda ser tenida en cuenta por las partes, y no tendrá consecuencias más allá
del procedimiento de mediación.
34 Carlos Villagrasa Alcaide, “Marco Jurídico de la Mediación familiar”, en Soria Verde, Villagrasa
Alcaide y Armadans i Tremolosa, Mediación Familiar…, 182.

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Debemos tener en cuenta que los conflictos de estas familias carecen de

pautas jurídicas, sociales y culturales, por no tener, en ocasiones, referencias le-
gales previas y, por tanto, dan lugar a situaciones novedosas que muchas veces
no se sabe abordar. Así, por ejemplo, hay que poner de relieve que “una gran
diferencia entre las mediaciones familiares internacionales en familias hetero-
sexuales y en aquellas formadas por personas LGTBI está en la falta de legisla-
ción internacional homogénea que reconozca el matrimonio igualitario, las
uniones del mismo sexo y las familias derivadas de ello…”35.
Esta perspectiva, basada en los valores del diálogo y en la asunción por las
personas de sus actos, restaura la idea de que la calidad de vida se enfoca más
en las cualidades de las personas y en resaltar todo su potencial a la hora de
conducir su vida con responsabilidad, también a la hora de gestionar sus difi-
cultades y en este encaje entra en juego la mediación, porque la evolución de las
relaciones humanas va muy por delante de las normas, es más rica e imprevisi-
ble que la vigente legislación, de ahí que sea necesario utilizar el diálogo, la co-
municación y la negociación para resolver estas situaciones y evitar largos y cos-
tosos procesos judiciales.
La mediación familiar no es la panacea para resolver todos los problemas

en las relaciones familiares homoparentales, pero se puede conseguir que las
partes en conflicto restauren su relación mediante el diálogo imprescindible, so-
bre todo cuando hay menores, ayudando a que el deterioro de sus relaciones no
afecte a su posterior convivencia con ellos y su situación conflictiva tenga el me-
nor impacto posible en los hijos de estas parejas.
Por consiguiente, las consecuencias jurídicas del procedimiento de media-

ción, tal como afirma el profesor Villagrasa Alcaide, “estarán adecuadas al tipo
de acuerdo que se adopte, teniendo la consideración de negocio jurídico inter-
partes”36 (cfr. art. 25 de la Ley 5/2012, de 6 de julio, de mediación en asuntos
civiles y mercantiles).
35 Gonzalo Quiroga y Criado Inchausté, “La mediación de conflictos…”, 85.

36 Villagrasa Alcaide, Carlos, “Marco Jurídico de la Mediación familiar”, en Soria Verde, Villagrasa
Alcaide y Armadans i Tremolosa, Mediación Familiar…, 182-183: “…aunque dependerán del tipo de

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5. CONCLUSIONES
Para concluir, podemos hacer nuestras un par de afirmaciones particular-

mente significativas:
“La familia con su conjunto de valores y estructura es suma inte-

grada de influjos y presiones que emanan del todo institucional y de la
cultura. Lo que se ha venido reflejando en un devenir histórico resul-
tante de un ambiente social creado por el total institucional: economía,
religión, socialización, poder político, ley, etc., y por un cerco cultural
tratando la familia de adecuarse a estos influjos institucionales” [sic]37.
“La familia es una institución social anclada en necesidades huma-

nas universales de base biológica: la sexualidad, la reproducción y la
subsistencia cotidiana. Sus miembros comparten un espacio social defi-
nido en términos de relaciones de parentesco, conyugalidad y pater-ma-
ternalidad. Se trata de una organización social, un microcosmos de re-
laciones de producción, reproducción y distribución, con su propia es-
tructura de poder y fuertes componentes ideológicos y afectivos. Existen
en ella tareas e intereses colectivos, pero sus miembros también tienen
intereses propios diferenciados, enraizados en su ubicación en los pro-
cesos de producción y reproducción”38.
Los conceptos de estas autoras nos dan una idea acerca de la construcción com-
pleja que es la institución familiar, pues no sólo son grupos de personas conviviendo
acuerdo y de la situación, la decisión final se encuentra calificada como un negocio jurídico en el que
los partícipes, a través de su autonomía privada, de su voluntad, se sienten vinculados, lo que per-
mite cierta eficacia jurídica y su posible incorporación al proceso judicial mediante los cauces pro-
cesales oportunos.
Las consecuencias materiales derivan del hecho de que el acuerdo se pueden tomar decisiones pa-
trimoniales o medidas de cualquier tipo que interesen a las partes con posterioridad y a las que, una
vez alcanzados los correspondientes compromisos les resulten aplicables.”
37 Virginia González de Pineda, Honor, familia y sociedad en la estructura patriarcal (Bogotà:
Centro Editorial Universidad Nacional de Colombia, 1988), 29
38 Elisabeth Jelin, “Las familias latinoamericanas en el marco de las transformaciones globales:
Hacia una nueva agenda de políticas públicas”, en Reunión de Expertos: “Políticas hacia las fami-
lias, protección e inclusión sociales” (CEPAL, 28 y 29 de junio de 2005), ed. por Irma Arrigada
(Santiago de Chile: CEPAL, 2005). 5, acceso el 28 de noviembre de 2021, https://repositorio.ce-
pal.org/bitstream/handle/11362/6807/S05683_es.pdf/

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unidos por lazos de sangre o afectividad, sino que dentro de las mismas se crean
unas estructuras de carácter económico, cultural y, sobre todo, afectivo.
Hay que considerar también que todas las áreas de conocimiento, tanto ju-
rídicas como humanísticas, han dado un concepto de familia; por eso el derecho,
la antropología, así como la sociología, la psicología y la historia han abordado
desde una diferente perspectiva la constitución y las relaciones que nacen de la
familia y las conexiones que se producen con el ámbito cultural, económico y
social en que se desenvuelve en cada momento.
Se puede aceptar un concepto de familia definido como una organización

dirigida a la conservación y cuidado de sus miembros. Es el ámbito más cercano
y afectivo que contiene un entramado de vínculos, experiencias y relaciones de
las personas que lo componen: por eso, es importante crear una estructura de
normas que incluya también casos como el de la familia homoparental.
Este modelo de familia homoparental es una realidad que se está desarro-

llando en nuestra sociedad como núcleo de convivencia normalizada y legal-
mente reconocida, y como tal conlleva aparejados los conflictos, que necesaria-
mente tendrán que resolverse.
Y consideramos que, antes de llegar a la vía judicial contenciosa, siempre

en los casos que se pueda plantear, es preciso acudir a la mediación, pues aun-
que es un sistema reglado, es menos formal que el judicial y permite proporcio-
nar un elemento de personalización y humanización del conflicto, constituyendo
casi siempre la mejor opción cuando se ha producido un deterioro de la convi-
vencia familiar, de manera temporal o permanente, que provoca graves perjui-
cios tanto a nivel emocional, como legal. Además, en las familias homoparenta-
les se añade la circunstancia de que pueden darse situaciones más complejas en
el desarrollo de la vida cotidiana, y que hay que tratar con especial sensibilidad
y diálogo, sobre todo si añadimos la existencia de menores.
Así pues, hay que partir del hecho de que la mediación es una alternativa
diferente a la vía judicial para las familias homoparentales que tienen que afron-
tar los conflictos.

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La calidad de los sistemas judiciales se mide por la riqueza de las vías ex-
trajudiciales que implementan y no sólo por la cantidad de juzgados con los que
se puede contar. Y máxime en nuestro país, donde hay un déficit de personal en
los juzgados, con menos jueces y fiscales que la media de países de nuestro en-
torno.
Utilizando la mediación en la resolución de conflictos se da una actitud

proactiva encaminada a encontrar una solución a sus diferencias con un mayor
grado de satisfacción y bienestar, porque serán las partes implicadas en el con-
flicto quienes ideen la solución, creando menos fricciones y evitando las situa-
ciones más dolorosas para ellos mismos y su entorno, buscando una salida pa-
cífica y consensuada que partirá de sus propios conceptos, ideas y necesidades
para resolver la situación.
Y en este grupo organizado que es la familia, cuando surgen las dificultades,

la mediación se abre paso como uno de los métodos más adecuados e idóneos
para afrontar los conflictos cuando aparecen las crisis
Estas organizaciones posibilitan la socialización y construcción de relacio-

nes muy importantes entre sus miembros, los cuales proceden de ámbitos cul-
turales, sociales y económicos diferentes, y esta nueva realidad de las familias
homoparentales, como ejemplo de la más reciente de estas estructuras de con-
vivencia, se abre camino como una manifestación más de los cambios que la so-
ciedad actual está atravesando de un modo tan vertiginoso que se produce a la
velocidad que los tiempos y el ritmo de la vida nos impone y que exige la bús-
queda de soluciones nuevas e imaginativas de los conflictos que incesantemente
la convivencia genera, y sin duda seguirá generando.
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ttext&pid=S0716-54552008000100055
MARÍA YOLANDA BARTOLOMÉ CANTALEJO

Ilustre Colegio de Abogados de Valladolid
gestionconflictos.2018@gmail.com
Orcid: 0000-0001-6538-6731

ISSN: 0213-988X – ISSN-e: 2695-7728

La Homoparentalidad: Un Modelo Más de Unión Familiar

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Anuario de la Facultad de Derecho.

Universidad de Extremadura 37 (2021): 415-440

LA HOMOPARENTALIDAD: UN MODELO MÁS DE

SAME-SEX PARENTING: ONE MORE TYPE OF FAMILY UNION

MARÍA YOLANDA BARTOLOMÉ CANTALEJO1

Recibido: 05/11/2021 Aceptado: 22/12/2021

heterosexuales, monoparentales, reconstituidas, y también familias homoparentales, to-

Palabras Clave: Tipos de familia, homosexualidad, familia homoparental, gestión

Same-sex parenting families are a reality that is increasingly present in advanced

Keywords: Family types, homosexuality, same-sex parenting, conflict resolution,

Sumario: 1. Introducción: análisis sociológico de la familia en España. 2. Concepto

Anuario de la Facultad de Derecho. Universidad de Extremadura 37 (2021): 415-440

la mediación. 4.2. Especialidades de la mediación familiar. 4.3. Objetivos y resultado

1. INTRODUCCIÓN: ANÁLISIS SOCIOLÓGICO DE LA FAMILIA EN ESPAÑA

Es un hecho que, desde el final de la Segunda Guerra Mundial, la sociedad

La situación de origen es la de una familia patriarcal, donde el hombre se

Anuario de la Facultad de Derecho. Universidad de Extremadura 37 (2021): 415-440

Con el paso del tiempo se ha producido una formidable evolución en todos

3 La participación de la mujer en el mercado de trabajo español se produce de manera efectiva en

Anuario de la Facultad de Derecho. Universidad de Extremadura 37 (2021): 415-440

Por último, un hecho trascendental es que en la actualidad se produce una

2. CONCEPTO Y TIPOLOGÍA DE LA FAMILIA

2.1. CONCEPTO DE FAMILIA

La familia sigue siendo una institución capital de nuestra sociedad; de he-

Anuario de la Facultad de Derecho. Universidad de Extremadura 37 (2021): 415-440

Elizabeth Jelin la define como “una institución social, creada y transformada

La evolución de nuestra sociedad se refleja en todos los ámbitos, también

En la actualidad, cuando fracasa la convivencia entre las parejas normal-

presentan características comunes que lo diferencian de otros. La familia de los instrumentos de

Anuario de la Facultad de Derecho. Universidad de Extremadura 37 (2021): 415-440

habidos en las relaciones anteriores. Y existen asimismo familias donde ambos

Así entendida en toda su complejidad, la familia, como cualquier colectivo for-

2.2. TIPOLOGÍA DE LA FAMILIA

Los cambios socioeconómicos de las últimas décadas han afectado conside-

Anuario de la Facultad de Derecho. Universidad de Extremadura 37 (2021): 415-440

ha producido un cambio radical en la concepción de la unidad familiar, cual es

Por eso, la variedad de formas de familia no afecta tanto a la composición de

Una clasificación de los tipos de familia puede ser, siguiendo el criterio de

1) El modelo tradicional es el propio de un régimen demográfico antiguo:

2) El modelo moderno se corresponde con el ideal de familia nuclear: se

Anuario de la Facultad de Derecho. Universidad de Extremadura 37 (2021): 415-440

3) Finalmente, en el modelo postmoderno (al que se denomina también

a) familia monoparental: aquella donde uno de los progenitores se ocupa

b) familia adoptiva: formada la decisión de adoptar hijos por parte de una

d) familia de padres separados: derivada de la separación de una pareja

e) familia compuesta: surge cuando inicialmente había una familia nuclear,

13 Beck-Gernsheim, 1998 (postfamiliar), Flaquer, 1999 (postpatriarcal) o Requena, 1990 (postnu-

Anuario de la Facultad de Derecho. Universidad de Extremadura 37 (2021): 415-440

f) familia homoparental: aquella que se constituye con dos padres o dos

g) familia extensa: formada por todas las personas emparentadas por

Todos estos modelos de familia no nos indican si son o no modelos de fa-

Cada uno de estos tipos de familia requiere de un tratamiento metodológico

Anuario de la Facultad de Derecho. Universidad de Extremadura 37 (2021): 415-440

mera interpretación de normas abstractas. En este trabajo vamos a limitarnos

3. LA FAMILIA HOMOPARENTAL Y SUS CONFLICTOS

3.1. SIGNIFICADO JURÍDICO DE LA FAMILIA HOMOPARENTAL

De lo expuesto anteriormente puede sostenerse, como afirma Eva Giberti,

En efecto, existe una necesidad de dar visibilidad a la homoparentalidad