1 ¿Qué es la filosofía?

1. El origen de la filosofía
En nuestros días, hay personas que cuestionan la utilidad de la filosofía porque la
consideran una disciplina que tuvo razón de ser hasta que la ciencia nos permitió
obtener un conocimiento objetivo de la realidad.
Para saber si la filosofía ha dejado de tener sentido, vamos a analizar las inquietudes
que tenían las primeras personas que se plantearon cuestiones filosóficas. Esto nos
permitirá distinguir entre la filosofía concebida como una determinada actitud, un
modo de situarse frente al mundo, y la filosofía entendida como una disciplina de
conocimiento, independiente y diferenciable de otras formas de saber.

1.1. La filosofía como actitud

La actitud filosófica es un modo específicamente humano de relacionarse con el
mundo. El resto de seres vivos habitan en él sin plantearse ninguna cuestión
en relación con su entorno. Los seres humanos, en cambio, no nos conformamos
con lo dado; necesitamos una explicación de lo que nos rodea. Esa explicación no
viene dada de modo inmediato, sino que necesita ser buscada.
A todos nos ocurre con cierta frecuencia que, de pronto, algo que nos había
La actitud filosófica consiste, precisamente, en buscar permanentemente la
pasado casi desapercibido por familiar reclama nuestra atención y nos sorprende.
ex- plicación que se esconde detrás de lo que se nos ofrece a primera vista y
Eso debió ser lo que le ocurrió a Newton el día en el que la manzana, al caer del
que, de hallarla, le daría sentido.
árbol, golpeó su frente. Seguramente, habría visto muchas veces caer frutas de los
árboles, pero aquel día se sorprendió por el hecho cotidiano y le surgió una
inquietud que no lo abandonó hasta que encontró la explicación de lo
sucedido.
Esta actitud es consustancial al ser humano y ha existido siempre; por tanto, no le podemos
la constatación de su existen- cia no debe interpretarse como un indicio de la presencia de la
es causa única de la filosofía; también puede afirmarse que se encuentra en el origen de la c

ÍNDICE DE CONTENIDOS
El origen de la filosofía
Mito, magia y filosofía
Las grandes preguntas de la filosofía
La filosofía desde una perspectiva histórica y cultural
Las disciplinas filosóficas
Filosofía, ¿para qué?

El pensador, de A. Rodin, nos ofrece una imagen del ser humano en una actitud que lo define mejor que

TALLER DEL FILÓSOFO

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Síntesis de la unidad

1. ¿Qué es la filosofía?
 1.2. La filosofía como disciplina EL PERSONAJE
Tales de Mileto
La filosofía concebida como un saber específico nació en las colonias griegas de
Asia Menor, en el siglo VI a. C. Los primeros filósofos fueron descendientes de
aventureros que se atrevieron a abandonar su tierra natal para colonizar las islas
del mar Egeo y las costas de la península de Anatolia (actual Turquía).
Precisamente en Mileto, una de esas colonias, vivió Tales, a quien se considera
iniciador de la filosofía.
Pero ¿en qué consistió la originalidad de Tales para que le hayamos concedido ese
honor? Anteriormente, otros pensadores habían ofrecido explicaciones sobre el
ori- gen de todo lo que nos rodea, pero no habían recurrido a la razón, sino a la
imagi- nación y la fantasía.
Ya en Tales podemos encontrar algunas de las características fundamentales de esta
A Tales de Mileto se le considera iniciador de la filosofía porque fue el primero Generalmente, Tales de Mileto es re- con
disciplina de conocimiento:
que se atrevió a ofrecer una explicación sobre el origen de la naturaleza
❚❚empleando
Se inicia lacon
observación
un reconocimiento
y la fuerzadede
la su
ignorancia.
razonamiento.
El filósofo se cuestiona y
asume que no sabe lo que los demás dan por sabido. Así, se prepara para
empren- der el verdadero camino de la filosofía, que lo conducirá a pensar a
fondo por sí mismo hasta encontrar sus propias respuestas.
❚❚ Es un saber teórico que aspira a transformar la realidad. Quien se acerca a la
filosofía no lo hace para aprender a fabricar algo, sino para satisfacer su afán de sa-
ber, para comprender mejor la realidad y poder mejorarla en la medida de lo
posible.
❚❚ Posee afán de universalidad. La filosofía no rehúye ninguna cuestión que el ser
humano pueda plantearse, por muy general que esta sea. Otras disciplinas, en
cambio, seleccionan un aspecto concreto de esa realidad y rehúsan responder a
todo lo que no esté estrechamente relacionado con su objeto de estudio.
❚❚ Utiliza la razón como instrumento de conocimiento. El filósofo elabora sus
doctrinas a partir de una reflexión racional. Cuando quiere defender una idea o
mostrar un error, recurre a la argumentación racional.
❚❚ Es un saber radical. Del mismo modo que no renuncia a responder a ninguna
pregunta, tampoco se detiene hasta llegar a la raíz desde la que surge una
autén- tica respuesta, por muy profunda que esta se encuentre.

Actividades
1. ¿Has tenido alguna vez una actitud filosófica? ¿Te has empeñado en buscar
la explicación de algo que te sorprendió o intrigó? Describe el hecho y
cómo fue tu experiencia personal.
2. En grupos de tres o cuatro alumnos, preparad un mural para exponer en clase.
En él deben aparecer las cinco características que definen a la filosofía.
Descri- bid cada una de ellas con vuestras propias palabras.
3. ¿Quiénes fueron los primeros filósofos y por qué surgieron? Busca informa-
ción sobre ellos y redacta una breve biografía de cada uno. Después,
prepara una presentación para proyectarla en clase.
4. Relaciona cada característica de la filosofía con una sentencia:
a) Reconocimiento de la ignorancia. 1. No rehúye ninguna
b) Saber transformador de la cuestión.
realidad. 2. Busca la raíz del problema. Moneda ateniense del siglo V a. C. En la
c) Universalidad. 3. Asume la propia ignorancia. mitología griega, la lechuza es el ave que
acompaña a Atenea, diosa de la sabiduría, y
d) Uso de la razón. 4. Es un saber racional. se ha convertido en un símbolo universal de
e) Saber radical. 5. Desea mejorar la realidad. la filosofía.

2 Bloque I. El conocimiento humano

 El rapto de Perséfone 2. Mito, magia y filosofía
La filosofía surge como alternativa a los intentos de ofrecer
explicaciones de la realidad sirviéndose de la imaginación y
la fantasía.

2.1. El saber precientífico

Antes de la aparición de la filosofía y la ciencia,
nuestros antepasados recurrían a los mitos y a la magia
para ofrecer respuestas a aquellas preguntas sobre la
realidad que los in- quietaban.

EsaUnrealidad
mito espuede ser:
una narración fantástica que explica el
origen de una realidad.
❚❚ Social, como la celebración de un matrimonio o la elec-
cióntenían
Zeus, padre de todos los dioses, y Deméter, diosa de la fertilidad, de losuna
gobernantes de belleza:
hija de gran la comunidad.
Perséfone. Un día, su tío Hades,
Al conocer lo ocurrido, Deméter se sumió en una profunda tristeza
❚❚ Un fenómeno físico, como una tormenta o elque
y desatendió sus deberes, provocando la tierra
cambio de se volviera
Zeus exigió a Hades que le devolviera a su hija, pero era tarde, pues Perséfone ya había comido granada, la fruta de los infiernos,
estación a lo largo del año.
Para salvar la situación, Zeus dispuso que Perséfone pasara una parte del año junto a Hades y la otra con su madre, siempre que es
Así, cuando Perséfone está junto a su madre, esta se siente feliz,
❚❚ Ellasuniverso
plantas en
florecen y la tierra
su conjunto, cómose se
vuelve fértil.
originó, porCuando
qué regresa a
perdura o cuándo se extinguirá.

Estas narraciones que explican una realidad implican la adop-

ción de una determinada actitud intelectual, de una
especie de esquema mental que se aplica por igual a todos
los casos en los que un mito es utilizado con el fin de
justificar por qué ocurre algo o por qué se actúa de una
determinada manera.

Esta actitud mental presenta tres características

fundamen- tales:
❚❚ Asigna un papel esencial a los dioses y vincula los fenóme-
nos naturales a su capricho.
❚❚ Cree que la voluntad divina puede ser alterada mediante la
celebración de ritos en honor al dios correspondiente.
❚❚ Afirma la existencia del destino concebido como una
fuerza cósmica que se encuentra por encima de hombres y
dioses, y que impone una necesidad a los acontecimientos.
Características de los mitos Esta nece- sidad es irracional y no puede ser comprendida
Son un intento de ordenar simbólicamente el o anticipada por el entendimiento humano.
¿Qué son? mundo, recurriendo a fenómenos sobrenaturales
para dar cuenta de la realidad. Según esta mentalidad, la magia y los ritos constituían
el mecanismo más adecuado para intentar controlar todos
¿Cómo se Son relatos orales de carácter fantástico cuyos
los aspectos inexplicables de la vida y la naturaleza. Ambos
originan? detalles varían en el curso de su transmisión.
po- dían tener una función purificadora o servir para
Recurren a representaciones simbólicas
invocar las lluvias, la primavera, buenas cosechas, etc. Por
¿Qué como, por ejemplo, dioses antropomórficos
esta razón, magia, mito y religión presentaban unos límites
elementos (divinidades con cualidades humanas que, en
muy difusos.
contienen? muchas ocasiones, presentan en su cuerpo parte
de algún animal). Según el objetivo que persigan, los mitos pueden ser
Pueden intentar explicar el mundo, el origen cosmo- gónicos (el origen del mundo), teogónicos (el origen
¿Qué explican? de los dioses, del hombre, de las ciudades, las de los dioses), antropogénicos (la aparición del ser humano),
costumbres, etc. mora- les (el surgimiento del bien y del mal), fundacionales
(cómo se fundaron las ciudades) o escatológicos (el fin del
mundo).

1. ¿Qué es la filosofía?
 2.2. Imaginación y razón EL PERSONAJE
Homero
Tanto la imaginación como la razón son facultades mentales exclusivas de los
seres humanos. Gracias a la razón somos capaces de pensar reflexivamente y
emplear un lenguaje como medio de expresión. Pero no todo pensamiento puede
ser calificado como racional. A veces, pensamos de modo irracional.
El uso correcto de la razón exige cumplir tres requisitos esenciales:
sistematización, coherencia y universalidad.
❚❚ Sistematización. Nuestra razón crea un marco general en el que se integran to-
dos nuestros pensamientos racionales, que constituyen un sistema en el que no
hay elementos aislados.
❚❚ Coherencia. Los conocimientos alcanzados por medio de la razón tienen que ser
compatibles entre sí. La aparición de una contradicción es síntoma de que se ha
Homero, poeta griego del siglo Viii a. C., e
producido un error en el razonamiento.
Aunque hubo un tiempo en que fueron co
❚❚ Universalidad. El objetivo de la razón es conocer la verdad y esta es igual para
todos. Por tanto, los conocimientos racionales deben ser válidos para todos, es
decir, universales.

Existen dos tipos fundamentales

La imaginación puede partir dedeimaginación:
los datos de los sentidos y limitarse a
❚❚ Inconsciente u onírica. Se produce nuestra
reproducir los objetos captados por durantepercepción o actuar
el sueño. Crea con libertad
imágenes de forma
y generar es- pontáneamente imágenes sin necesidad
espontánea y fuera del control de nuestra voluntad. de ajustarse a patrones
establecidos. Las
❚❚ Consciente o de vigilia. La usamos cuando estamos despiertos y, por tanto,
per- manece bajo el control de nuestra voluntad. Puede ser reproductora o
creadora, según sea fiel a la realidad percibida o invente imágenes a su antojo.
La razón persigue la verdad: quiere conocer la realidad tal como es. La
imaginación, en cambio, se conforma con la verosimilitud 1: las imágenes no tienen
por qué ser fiel reflejo de la realidad; basta con que se le asemejen vagamente.
La solución está en encontrar un equilibrio entre ambas sin renunciar a ninguna,
puesto que la imaginación se encarga de inventar posibles respuestas a los proble-
mas que se nos plantean y la razón asume la tarea de comprobar su validez.

CREADORA

Se produce cuando estamos despiertos Sometida al control de la voluntad

CONSCIENTE

REPRODUCTORA

IMAGINACIÓN

Se produce cuando estamos dormidos Escapa al control de la voluntad 1

verosimilitud: apariencia de verdadero
INCONSCIENTE que posee un elemento determinado
dentro de una obra de creación
concreta.

4 Bloque I. El conocimiento humano

 2.3. La explicación racional
Saber la verdad de las cosas pasadas
El nacimiento de la filosofía significó una apuesta decidida por la razón. Los primeros
filósofos confiaron en ella como instrumento capaz de proporcionar un
conocimien- to cierto sobre la realidad. Solo las explicaciones racionales fueron
aceptadas como válidas. Pero, ¿qué es una explicación racional?
Se distinguen dos tipos básicos de racionalidad:
La explicación racional es aquella que utiliza la razón para desplegar, exhibir
❚❚y La racionalidad
hacer teórica se ocupa
claro al entendimiento de cómo
lo que antes son
era las cosasy ynosuseobjetivo
oscuro es conocer
entendía.
la verdad.
❚❚ La racionalidad práctica se ocupa de cómo debe ser nuestra conducta y su ob-
jetivo es guiar adecuadamente nuestras acciones.
Estos dos tipos de racionalidad dan lugar, también, a una subdivisión de la
filosofía: la filosofía teórica, que trata de ofrecer una explicación sobre la
Y porque yo no diré cosas fabu- losas, mi historia no será
realidad, muy
y la de- sofía
filo- leitable ni apacible
práctica, que de ser oída
intenta ni leída.
hallar Mas aquellos que
un fundamento a laquisieran
acción saber la verd
TUCÍDIDES
Historia de la guerra del Peloponeso,
humana, ya sea desde el punto de vista ético, político, técnico o estético.
Orbis
❚❚ Metódica.
Una Las explicaciones
explicación racional debe racionales se basan
ser sistemática, en el uso
coherente de un método
y universal, comoracional.
lo es
Existen
la razón. Pero, además, debe ser metódica, autónoma y tolerante. de pasos co-
varios métodos que, en general, consisten en una secuencia
nectados entre sí y que siguen un estricto orden lógico.
❚❚ Autónoma. Las explicaciones racionales pueden recurrir a fuentes externas, como
los sentidos, para obtener datos en los que basarse. Sin embargo, sus
conclusiones no están sujetas a la tutela de ninguna instancia superior.
❚❚ Tolerante. Una explicación racional siempre debe estar dispuesta a aceptar una
revisión o una crítica. Solo hay una condición que toda revisión crítica de una expli-
cación racional debe cumplir: que ella misma se haya construido empleando
argu- mentos racionales.
El saber como explicación racional enfrentado al mito es la base de la filosofía.
Por eso, no recurre a agentes sobrenaturales ni a divinidades. Una explicación
racional será válida si los argumentos en los que se basa pueden ser entendidos y
revisados por cualquiera que posea uso de razón.
Actividades

5. Lee el texto titulado El rapto de Perséfone. 8. Después de haber estudiado las características propias
a) ¿Qué fenómeno natural trata de explicar este mito? de un correcto uso de la razón, ¿qué defectos presen-
b) ¿Qué diferencias encuentras entre esta explicación taría un uso incorrecto? ¿En qué consiste cada uno de
mítica y una explicación racional del mismo ellos? Propón ejemplos concretos para ilustrar cada
fenóme- no? una de las situaciones.
6. Lee el texto titulado Saber la verdad de las cosas 9. Cita un ejemplo en el que se vea cómo la imaginación
pasa- das.
y la razón pueden trabajar conjuntamente
a) ¿Qué tipo de explicación defiende Tucídides? ¿Qué
ayudándonos a progresar en el conocimiento. Explica
virtudes le atribuye?
tu elección.
b) ¿Qué tipo de explicación critica? ¿Qué defectos le
señala? 10. En grupos de tres o cuatro alumnos, elaborad un cua-
7. Describe cómo crees que explicaría el pensamiento míti- dro comparativo en el que se pongan de manifiesto las
co un fenómeno natural como la erupción de un diferencias entre una explicación mítica y una
volcán, un terremoto o un huracán. racional. Después, preparad una exposición para
presentarla en clase.

1. ¿Qué es la filosofía?
 3. Las grandes preguntas de la filosofía
La grandeza de la filosofía radica, más que en las respuestas que ofrece, en las
pre- guntas que plantea. Aún hoy en día seguimos admirando a los primeros
filósofos por haber sido capaces de formular las preguntas adecuadas. Ese hallazgo
les permi- tió dar un salto cualitativo1 en el empeño humano de conocernos a
nosotros mismos y al mundo donde habitamos.
En relación con esas preguntas, nos interesa saber qué los llevó a planteárselas y
qué procedimiento siguieron para hallar una respuesta, porque aunque muchas
de las que propusieron pueden seguir teniendo validez, en la actualidad
disponemos de me- jores soluciones para aquellas cuestiones. Aún así, debemos
reconocer que las hemos encontrado gracias al camino que ellos trazaron y que
otros han recorrido después.

3.1. Preguntas sobre la naturaleza

Aristóteles y Platón plantearon, ya en el si-
Tales de Mileto, en su búsqueda de una sustancia que estuviera en el origen glo V a. C., muchas de las cuestiones funda-
mentales que determinaron la evolución de
de todo, formuló la primera pregunta filosófica relacionada con la naturaleza: la actividad filosófica.
¿Cuál es la sustancia originaria a partir de la cual surge toda la pluralidad de
seres na- turales? Los griegos llamaron «arjé» a esa sustancia.
Antes de Tales, muchos pensadores buscaron un dios que fuera el padre de todos
los dioses, de modo que luego cada uno de sus hijos —dioses también— se ocupara
de gobernar una parte de la realidad.
Sin embargo, la pregunta de Tales requiere una respuesta racional que se sustente
en argumentos racionales. Para responder a la cuestión del mito, en cambio,
basta- ba con usar la imaginación y adornar la historia con hechos maravillosos
que cauti- varan a quienes los oyeran.
Los primeros filósofos propusieron diversas respuestas a esta pregunta. Así surgió 1
cualitativo: relativo a la cualidad, a
el Tras la primera
conflictopregunta, surgió y,
inevitablemente una segunda:
primer entre doctrinas consecuentemente, el diálogo¿Hubo
filosófico en el cada una de las características que dis-
realmente una única sustancia originaria o fueron varias?
que unos y otros ofrecieron argumentos racionales que sustentaron sus respectivas tinguen a las personas o a las cosas
tesis. en general.

Pero ese no fue el único debate que quedó abierto. Con el tiempo, surgieron otras
cuestiones que incluso hoy mantienen ocupados a quienes intentan comprender la
naturaleza en su conjunto:

¿Cómo surge todo a partir de la sustancia originaria o sustancias originarias?

¿Es el orden de la naturaleza fruto de una inteligencia ordenadora?
¿Qué procesos originan las transformaciones que a partir del reducido núme-
ro de sustancias originarias conducen a la pluralidad de seres que
contem- plamos?
¿Existe algo que permanece inmóvil y que subyace en los cambios que perci-
bimos en los seres naturales?
¿Son el movimiento y el cambio, en general, algo real o se trata solo de
una apariencia que nuestros sentidos nos muestran de una realidad que
en ver- dad no cambia nunca?
¿Es el universo eterno o tuvo un origen en el tiempo? ¿Es finito o infinito?
¿Qué es el espacio? ¿Y el tiempo? ¿Son sus valores absolutos o relativos al
observador?
¿…

6 Bloque I. El conocimiento humano

EL PERSONAJE 3.2. Preguntas sobre la realidad
Sócrates
Este
Lasespreguntas
el tipo de acerca
preguntas
de que, a primera vista,
la naturaleza parece atener
condujeron los una respuesta
filósofos a
obvia. Sin embargo, si nos detenemos un momento y tratamos
interrogarse de un modo más general sobre qué es lo que hay. O, dichode darde
una
solución que ¿qué
otro modo, resista un primer
es real? y, por análisis,
añadidura,nos¿qué
daremos cuenta de su enorme
no lo es?
complejidad.
Para encontrar una respuesta adecuada, tendremos que tener resueltas algu- nas cuestion

¿Son solo reales los seres materiales o existen realidades inmateriales?

¿Son todas las realidades equivalentes o existen grados dentro de la reali-
dad? ¿Es igualmente real una piedra que un ser humano?
¿Existe un ser superior del que depende toda la realidad?
Sócrates, pensador ateniense del si- glo V a.¿C., es mismo
Es lo el único
serfilósofo que
real que ha pasado
existir? a la historia
Es decir, sinde
¿deja algo haber escrito
ser real ni un solo libro de fil
cuando
«Solo sé que no sé nada». deja de existir? ¿Podemos afirmar que Sócrates ya no es real porque dejó de existir hace m
Su destreza consistía en saber pregun- tar a¿Es
aquellos con
real don quienesaunque
Quijote, hablaba,
no de modo
exista quede
fuera suslainterlocutores descubrie- ran el saber po
novela de Cervantes?
Siempre decía que su habilidad era como la de su madre, que era coma- drona; solo que ella ayudaba a dar a luz hijos, mientras que
¿Es real el vacío? Parece que no podemos negar que el vacío existe, pero si todo lo real es
¿Podría ser que la verdadera realidad esté oculta tras un mundo de aparien-
cias engañosas? ¿Es posible que todo lo que creemos real no sea más que pura apariencia,

3.3. Preguntas sobre el conocimiento

LasLaciencias
preguntabuscan verdades,
filosófica clave enpero no se preguntan
el terreno cómo podemos
del conocimiento estar seguros
es la siguiente:
de¿Cómo
haberlas alcanzado.
podemos saberEsta
si unesconocimiento
tarea propia es
deverdadero
la filosofía.
o no?
La estrategia seguida por la mayor parte de los filósofos que se ocupan de este
asunto los lleva a buscar una especie de filtro que deje pasar todo lo que sea verdad e
impida el paso a todo aquello que no lo sea. Es decir, intentan responder a la
pregunta sobre si existe un criterio de verdad. Más aún, de tanto andar a vueltas
con la verdad, tarde o temprano llegan a la pregunta más general de cuantas nos
podemos formular res- pecto a nuestro conocimiento: ¿En qué consiste la verdad?
En otro orden de cosas, los filósofos también se preguntan por la fiabilidad de
nues- tras fuentes. Nosotros usamos la razón y los sentidos para construir nuestro
conoci- miento de la realidad. Los sentidos nos informan del exterior y la razón
integra
los datos fabricando conocimientos de un rango superior. Sin embargo, sabe-
mos que, a veces, nuestros sentidos nos proporcionan información errónea.

¿Tenemos alguna forma de discriminar la información correcta que pro-

1

viene de nuestros sentidos de la incorrecta? ¿Nos podemos fiar de

nues- tros sentidos? En caso negativo, ¿es posible construir un
conocimiento de la realidad basado solo en la razón? De todos modos,
¿es fiable nuestra razón o también está sujeta a error?

1 Bloque I. El conocimiento
3.4. Preguntas sobre el ser humano

Encontrar una respuesta

Las preguntas sobre eldirecta a estas están
ser humano preguntas no es fácil.
relacionadas conPor eso, los
nosotros
filósofos han planteado otras cuestiones intermedias que pueden ayudar
mismos. Entre estas, quizás la más inquietante es la que plantea el sentido a lograr
de
esenuestra
objetivo y que podemos clasificar en dos grandes grupos:
exis- tencia: ¿Qué sentido tiene mi vida? O, si vamos más allá, ¿tiene
❚❚ algún sentido relacionadas
Cuestiones la existencia con
humana,
nuestraenesencia
general,humana:
y la mía,¿Qué
en particular?
es ser humano?
¿Qué características específicas nos diferencian de otros seres? ¿Se extingue nues-
tra existencia con nuestra muerte o hay una existencia humana tras ella?
¿Somos únicamente seres materiales o somos un compuesto de una parte
material (el cuerpo) y una parte inmaterial (el alma)?
❚❚ Cuestiones relacionadas con nuestra conducta individual y social: ¿Qué es
el bien? ¿Qué es el mal? ¿Por qué debo hacer el bien? ¿Por qué debo evitar el
mal?
¿Cómo sé qué debo hacer? ¿De dónde proceden las normas que guían nuestra
conducta? ¿Por qué vivimos los seres humanos en sociedad?
El pensador, de V. van Gogh. El ser huma-
no no solo necesita certezas para vivir, sino
3.5. Características de las preguntas filosóficas también ir más allá. Necesita la capacidad de
distinguir entre la mera opinión y la verdad.

❚❚Las
Deben ser radicales,
preguntas es decir,
filosóficas poseendeben
unas ircaracterísticas
a la raíz mismaespecíficas
de los temas
queque abordan.
permiten
Son las que nos planteamos tras las preguntas cotidianas o científicas.
diferenciarlas de las que nos planteamos cotidianamente o de las que se formula La física
nos explica las propiedades de la materia, pero todavía se podría
la ciencia: son preguntas radicales, abiertas y poseen un alto grado de preguntar ¿qué
es la materia?
abstracción y generalidad.
❚❚ Deben ser abiertas. Muchas preguntas logran zanjarse con una respuesta satis-
factoria. Otras permanecen abiertas a la espera de que, con el tiempo, les
llegue la respuesta adecuada. Un tercer grupo, entre las que se encuentran las
preguntas filosóficas, no se cierran nunca de forma definitiva. Cada cual debe
encontrar su propia respuesta.
❚❚ Deben poseer un alto grado de abstracción y generalidad. Las preguntas
que nos formulamos cotidianamente suelen ser muy concretas (¿De qué color es?
¿A qué sabe?). Las de la ciencia son más generales: inquieren las características de
un determinado tipo de seres u objetos. La filosofía va más allá: se pregunta por
las propiedades del ser, es decir, de todos los seres, estén vivos o muertos, sean
reales o imaginarios.

1
discriminar: seleccionar excluyendo.

Actividades
11. Explica por qué es importante para el avance en el co- 13. Intentad dar respuesta, al menos, a una de las muchas
nocimiento elegir bien las preguntas que nos formula- preguntas que se formulan en estos apartados. Razo-
mos, aun cuando las respuestas puedan estar equivo- nad la respuesta y después, en clase, compartid con el
cadas. resto de compañeros las conclusiones a las que habéis
12. ¿Por qué una pregunta por una primera sustancia re- llegado.
quiere una respuesta racional y, sin embargo, una que 14. Explica cómo crees que nos puede ayudar conocer las
se refiera a los dioses originarios requiere una respuestas que otros han dado a preguntas para las
respuesta imaginativa? Justifica tu respuesta y propón que, de todos modos, tendremos que encontrar
ejemplos que la ilustren. nuestra pro- pia solución.

1. ¿Qué es la filosofía?
 4. La filosofía desde una perspectiva
histórica y cultural
Si bien en toda área del saber resulta útil conocer la historia de su desarrollo, en
el caso de la filosofía este conocimiento es imprescindible.
Para entender las cuestiones filosóficas, es necesario conocer su raíz histórica y
cultural, pues son fruto de preguntas que surgen en un momento determinado y
quienes las responden lo hacen desde consideraciones que dependen del contexto
social y cultural.

4.1. La filosofía en la Antigüedad y en la Edad Media

La Antigüedad, desde un punto de vista filosófico, abarca desde el siglo VI a. C.
has- ta la caída del Imperio romano, en el siglo V de nuestra era. Dentro de este
período, podemos distinguir cuatro etapas.

Etapa Duración Características principales Filósofos destacados

❚❚Ofreció una explicación racional de la realidad natural.
Siglo Vi y primera ❚❚Propuso la existencia de una o varias sustancias originarias a partir de Tales de Mileto,
Filosofía las cuales se habría generado toda la realidad natural.
mitad del siglo Heráclito, Parménides y
presocrática ❚❚A estas sustancias originarias se les dio el nombre genérico de arjé
V a. C. Demócrito
que significa, precisamente, «principio u origen de todas las cosas».
❚❚Se produjo un desplazamiento en el interés de los filósofos desde la
Segunda mitad naturaleza hacia el ser humano y su vida en sociedad. Sofistas (Protágoras
Períod ❚❚Platón y Aristóteles fueron los primeros que abarcaron en sus
del siglo V hasta y Gorgias), Sócrates,
o investigaciones todos los temas de la filosofía. Su legado filosófico ha
el año 322 a. C. Platón y Aristóteles
clásico ejercido una influencia que perdura hasta el día de hoy.
Epicuro de Samos,
❚❚La filosofía se dividió en dos tendencias que se identifican con los dos
Desde el año grandes focos de la cultura: Atenas y Alejandría. Zenón de Citio,
Filosofía 322 a. C. hasta ❚❚En Atenas, se crearon importantes escuelas de filosofía moral como la Aristarco, Hiparco,
helenística finales del siglo epicúrea y la estoica. En Alejandría, se desarrolló una importante investigación de Galeno, Hipócrates,
ii d. C. la naturaleza con una orientación cercana a la ciencia moderna. Euclides, Arquímedes
y Ptolomeo
Orígenes Desde finales del
❚ Se produjo una confrontación inicial entre filosofía y religión cristiana. Plotino, Porfirio y
de la siglo ii d. C. hasta
❚ Se realizaron intentos de crear una síntesis entre filosofía y cristianismo. Agustín de Hipona
filosofía el año 476
cristiana
Antigüedad. Esta labor permitió que muchas obras fueran salvadas del olvido.

En los scriptorium medievales, los copistas

se dedicaron a transcribir los escritos de la

1 Bloque I. El conocimiento
Durante la Edad Media
(siglos VI-XIV), el
triunfo militar de los
pueblos del norte de
Europa sobre el
Imperio romano
produjo un enorme
vacío en todos los
órdenes de la cultura,
incluida la filosofía.
Esta situación comenzó
a cambiar a partir del
siglo IX, debido a que se
instituciona- lizó un
sistema educativo y se
crearon escuelas.
Gracias a esto, a partir
del siglo XII, la filosofía
tomó un nuevo impulso
que propició el origen
de una forma de pensa-
miento denominada
escolástica.
Los filósofos escolásticos
recuperaron el interés
con el que se había
cerrado la filoso- fía
antigua: realizar una
síntesis entre
cristianismo y filosofía.
Algunos de los temas
que centraron su
atención fueron:
❚❚ Las relaciones entre fe y razón.
❚❚ La prueba racional de la existencia
de Dios.
❚❚ La explicación racional de la
Creación divina.
❚❚ La inmortalidad del alma humana.
Entre los filósofos
medievales, cabe
destacar a Anselmo de
Canterbury, Tomás de
Aquino, Duns Scoto y
Guillermo de Ockham.

1. ¿Qué es la filosofía?
 4.2. La filosofía durante la Modernidad La razón y el método
La llamada filosofía moderna se desarrolla entre los siglos XV y XVIII. En este Pero lo que me producía más agrado de este
René DESCARTES
período, podemos distinguir tres etapas principales. Discurso del método, Alfaguara
❚❚ Durante el Renacimiento, se produjo un retorno hacia los autores clásicos de la
cultura grecorromana. Esto condujo a un alejamiento de los temas que habían
atraído la atención de los filósofos medievales y un acercamiento a las grandes
corrientes filosóficas de la Antigüedad. Los frutos principales de esta etapa fueron:
◗ ❚ El desarrollo de la ciencia moderna a partir del regreso a las investigaciones rea-
lizadas en la antigua Alejandría.
◗ ❚ El humanismo concebido como una exaltación del valor de lo humano, en con-
traposición a la excesiva atención que se había prestado durante la Edad
Media al ámbito de lo sobrenatural.
❚❚ En el siglo XVII, los filósofos centraron su interés en las cuestiones relativas a nues-
tro conocimiento de la realidad y a sus características. En este período, se
suelen identificar dos grandes corrientes: el racionalismo y el empirismo.

❚❚Los
Laracionalistas,
Ilustración es entre
el movimiento filosóficoDescartes,
los que destacan del siglo XVIII . Está yformado
Spinoza Leibniz,por un gru-
po de filósofos,
defendían entre de
la primacía loslaque
razónpodemos destacar
sobre los sentidosa en
Voltaire, Rousseau
el proceso de y Kant,
que persiguió y defendió la mejora de la sociedad y de las condiciones de vida
conocimiento.
de los ciudadanos a través de la elevación del nivel cultural de la población y el
Los empiristas,
fomento como Locke
del pensamiento o Hume,
libre. sostenían
Las ideas que untuvieron
ilustradas conocimiento solo
consecuencias
políticas tan importantes como la Declaración de Independencia de Estados
Unidos, de 1776, y la Revolución francesa, de 1789.

4.3. La filosofía contemporánea

Durante los siglos XIX y XX, proliferaron diversas corrientes filosóficas con intereses
y orientaciones muy dispares. Los filósofos de este período abandonaron la
preten- sión de ofrecer una explicación completa de la realidad a través de la
construcción de grandes sistemas filosóficos. En su lugar, seleccionaron un
aspecto de esta y concentraron su atención en él. Entre los temas que despiertan
el interés de los filósofos contemporáneos destacan la sociedad, la moral, la
historia, la existencia humana, etc.
En la filosofía contemporánea, se extiende la
Durante el siglo XIX, sobresalieron filósofos como Marx, Comte, Stuart Mill, Dilthey idea de la imposibilidad de llegar a conoci-
y Nietzsche. En el XX, Russell, Wittgenstein, Dewey, Heidegger, Sartre, Ortega y mientos absolutos. Por eso, se centra la aten-
Gas- set, Habermas o Rawls, entre otros. ción en las diferentes «parcelas» que
confor- man el saber humano.

Actividades

15. Lee el texto titulado La razón y el método. 16. Elige un filósofo de cada uno de los cuatro grandes pe-
a) Describe con tus palabras las dos ventajas que, según ríodos de la filosofía en la Antigüedad, busca informa-
Descartes, proporcionaba el método que había des- ción sobre él y elabora una presentación sobre las carac-
cubierto. terísticas de su pensamiento filosófico.
b) A partir de la lectura del texto, ¿en qué corriente 17. Busca la información necesaria y realiza una tabla en
filo- sófica encuadrarías a su autor? ¿Por qué? la que asignes el tema filosófico principal que interesó
c) ¿Qué papel otorga Descartes a la razón en el a cada uno de los filósofos de los siglos XIX y XX que
proceso de conocimiento? apare- cen citados más arriba.

1 Bloque I. El conocimiento
EL PERSONAJE 5. Las disciplinas filosóficas
Platón
A lo largo de la historia, los filósofos se han planteado muchas preguntas
sobre temas muy diversos, pero no es posible contestarlas todas a la vez. ¿Por
dónde empezar? Quien quiera intentar responderlas necesita organizarlas. Eso es
justamente lo que han hecho los filósofos, al menos desde Aristóteles, en el siglo
IV a. C., hasta nuestros días.

Por consiguiente, se impone la necesidad de subdividir la filosofía en una serie de

disciplinas, de modo que cada una de ellas se ocupe de encontrar respuestas a las
cuestiones relacionadas con la realidad, el conocimiento, nuestra esencia humana
o con nuestra conducta individual y social.

5.1. Metafísica y gnoseología

Platón nació en Atenas, en el siglo V a. C., aunque su carrera como filósofo se de- sarrolló a partir de la muerte de su maes- tro Sócra
Tanta es su importancia en la historia de EllaLa
filosofía
primer que es
filósofo
metafísica un filósofo
enlaabordar inglés,
esta
disciplina Al- fred
parte
encargada deN.dar
Whitehead,
fundamental dijo
a lasapreguntas
de la filosofía
respuesta principios del
fue Platón, ensiglo XX que to
el sobre
siglo IVlaa.realidad.
C. Sus reflexiones sobre la metafísica aparecen dispersas por todos sus
escritos. Posteriormente, su discípulo, Aristóteles, dedicó íntegramente un libro a
esta área de la filosofía.
La palabra metafísica significa «más allá de la física». Es decir, si la física es la ciencia
que estudia la realidad natural, la metafísica estudiará la realidad en su totalidad.
Pero la realidad es todo cuanto hay. Por tanto, su campo de estudio puede ser
muy am- plio. De ahí que esta disciplina se subdivida, a su vez, en tres áreas de
investigación:
❚❚ Ontología. Estudia las propiedades más generales del ser.
❚❚ Cosmología. Estudia el origen del universo y las propiedades generales de los
seres naturales.
❚❚ Teología. Estudia a Dios o al ser fundamental, causa de los demás seres.
La teología, como parte de la filosofía, se diferencia claramente de la teología
que presenta un fundamento religioso. La primera emplea únicamente argumentos
ra- cionales. Incluso puede llegar a la conclusión de la inexistencia de Dios, hecho
que no ocurriría nunca en una teología revelada. La teología de fundamento
religioso se apoya en la revelación divina para justificar una explicación de Dios y
de la realidad como su Creación.

Como la metafísica,
La gnoseología se la gnoseología
ocupa también
de nuestro se subdivide
conocimiento de en áreas de investigación:
la realidad. Analiza las
po- sibilidades y los límites del saber humano, los distintos métodos que
❚❚ Epistemología. Estudia la forma más elaborada y perfeccionada de nuestro cono-
empleamos para conocer, y cómo la razón y los sentidos contribuyen a la
cimiento: el conocimiento científico.
construcción de nuestro conocimiento.
❚❚ Lógica. Estudia la estructura de nuestros razonamientos con el fin de distinguir los
argumentos válidos de los que no lo son.
Con frecuencia, gnoseología y epistemología se utilizan como sinónimos. Nosotros
hemos preferido reservar el término epistemología para el estudio del
conocimiento científico (ἐπιστήμη, episteme, en griego significa «ciencia»),
mientras que la gno- seología se ocuparía del conocimiento en general, incluyendo
el científico y el no científico. Así, al resaltar el carácter globalizador del término
gnoseología, podemos incluir en él a la lógica.

1. ¿Qué es la filosofía?
 5.2. Antropología

Es La
posible estudiaresallaser
antropología humanoencargada
disciplina desde distintas perspectivas:
del estudio como ser
del ser humano (ensocial,
como
grie-animal, desde el anthropos,
go, ἄνθρωπος, punto de vista de su«hombre»).
significa salud, etc. La antropología intenta
com- prender qué posee el ser humano de específico, qué nos permite
diferenciarlo de otros animales; es decir, intenta averiguar qué nos hace
verdaderamente humanos.
Tradicionalmente, se han distinguido tres tipos de antropología:
❚❚ La antropología física se ocupa de analizar los rasgos anatómicos y fisiológicos
del ser humano que ejercen una mayor influencia en la diferenciación respecto
de otros animales. Por ejemplo, presta especial atención al tamaño de la
cavidad craneal y a la bipedestación, puesto que ambas características parecen
haber sido determinantes en el desarrollo de la inteligencia humana. También
estudia la evo- lución de la especie humana a partir de los restos fósiles.
❚❚ La antropología social o cultural centra su atención en la tendencia natural
del ser humano a vivir en sociedad. Analiza las peculiaridades de las distintas
formas de organización social, las relaciones de parentesco, etc., a lo largo de la
historia de la humanidad.
También estudia la cultura concebida como el producto de la acción
humana, cómo llega a convertirse en su segunda naturaleza y acaba resultando,
incluso, más relevante que la primera.
❚❚ La antropología filosófica es la única de la tres que es verdaderamente una
dis- ciplina filosófica, como apunta su propio nombre. A diferencia de las otras,
intenta ofrecer una visión global del ser humano y, para ello, se nutre de los
resultados que le proporcionan la antropología física y la social, y los utiliza
como datos a partir de los cuales construir una reflexión filosófica que dé Estudio de anatomía según la regla de Vitru-
bio, de L. Da Vinci. A partir del siglo V d. C.,
respuesta a la pregunta sobre qué es el ser humano.
el ser humano se convirtió en el centro de
estudio de la actividad filosófica.
Esa reflexión habrá de tomar en consideración asuntos tales como la conciencia
que el ser humano tiene de la propia muerte, la experiencia de la libertad y la con-
secuente responsabilidad sobre sus actos que se deriva de la posibilidad de
elegir qué hacer y qué no hacer.

ANTROPOLOGÍA

Estudia al hombre desde una perspectiva…

BIOLÓGICA CULTURAL PERSONAL

Antropología física Antropología cultural Antropología filosófica

Analiza las evolución de los rasgos anatómicos

y fisiólógicos del ser humano. Estudia las distintas formas deBusca
organización
ofrecer una
social.
visión global del ser humano.

1
bipedestación: modo de andar del
hombre y de algunos animales sobre
dos extremidades.

1. ¿Qué es la filosofía?
 ¿Qué es la belleza? 5.3. Ética, estética y filosofía política
Recordemos que la filosofía se divide en una parte teórica y otra práctica. La primera
intenta comprender cómo es la realidad. La segunda se encarga de orientar
nuestra conducta y se subdivide en ética, estética y filosofía política.
La ética no intenta proponer unas normas de conducta; esta es una labor de la
Laral.
mo- ética buscaseun
La ética fundamento
ocupa, racional
precisamente, a nuestra
de estudiar la conducta
moral. Estamoral,
última es decir,
es un saber
inten- ta averiguar en qué consiste el bien y qué principios racionales
de primer orden que intenta responder a la pregunta ¿qué debo hacer aquí inspiran las y
normas morales en las que debemos basarnos para guiar nuestra
ahora? La ética, por su parte, es un saber de segundo orden que se ocupa de conducta.
preguntas del tipo ¿cómo puedo llegar a saber de forma general qué debo hacer
en cada ocasión?

La estética se centra en buscar un fundamento filosófico, un significado,

a la existencia misma del arte. Con este fin, intenta, en primer lugar, aclarar
qué es la belleza para, posteriormente, explicar en qué consiste la
experiencia singular que los seres humanos tenemos cuando nos
A veces, cuando oímos una melodía, contemplamos un cuadro o vemos una
pelí- cula, experimentamos una sensación única que podemos denominar
«experiencia estética». ¿Qué es esa sensación? y ¿qué es la belleza que la provoca?
son las es
Uno de los problemas centrales de la estética pre- guntas que
determinar trata
qué de responder
es bello. Jenofonte,la estética concebida
en el siglo como disciplina
V a. C., estable- ció tres especies d
filosófica.
Ladefilosofía política, por
de último, se dedica al estudio racional de las el
Uno los temas centrales esta disciplina filosófica es la investigación sobre
origen y la legitimidad del poder político que ejercen quienes gobiernan:lade
relaciones de poder a través de la reflexión sobre las leyes y la justicia,
autoridad y las
esedistintas
poder yformas
qué lesdedagobierno,
derecho tratando de establecer cuáles de
dónde emana a los gobernantes a ejercerlo.
ellas son más justas y, por tanto, preferibles.

Cuarteto, de G. Mayers. La expe- riencia estética contiene una satis- facción y una finalidad en sí mis- ma, a diferencia de la experiencia práctica, q

1 Bloque I. El conocimiento
5.4. Las llamadas «filosofía de…» Oriente versus Occidente
La filosofía oriental surge en Mesopo- tam
Desde el origen de la Modernidad hasta nuestros días, han surgido y se han
El pensamiento occidental se diferencia d
desarro- llado nuevas áreas de conocimiento que, con el tiempo, han ganado en
profundidad y complejidad. La labor de la filosofía con respecto a esos nuevos saberes
ha consisti- do en proporcionar un sentido unitario a la investigación que llevaban
a cabo: hacer posible que podamos contemplarlas en su globalidad.
Dado que resulta imposible ocuparse en este espacio de todas las disciplinas
filosó- ficas, nos referiremos aquí solo a algunas a modo de ejemplo:
❚❚ Filosofía del lenguaje. La lingüística estudia el lenguaje y sus elementos inte-
grantes: las palabras y las oraciones. La filosofía del lenguaje se ocupa de la
rela- ción que existe entre esos elementos y la realidad.
❚❚ Filosofía de la historia. La historia se dedica a conocer o exponer los hechos
acaecidos. La filosofía de la historia se pregunta si existe un sentido, un
objetivo hacia donde apuntan esos hechos. También se interesa por cómo el
historiador influye en el testimonio que ofrece de los hechos acaecidos.
❚❚ Filosofía del derecho. Se interesa por el fundamento último del hecho jurídico,
ya sea la firma de un contrato o una sentencia dictada por un juez. También in-
vestiga los valores sobre los que descansa un determinado ordenamiento
jurídico; valores como pueden ser el respeto a la vida o a la propiedad privada.

Ámbitos Áreas Disciplinas

Ontología
Metafísica Teología
Cosmología
Epistemología
Gnoseología
Lógica
Teórica Antropología
Filosofía el lenguaje
la historia
Filosofías de…
el derecho
…
Ética
Práctica Estética
Filosofía política

Actividades
18. Lee el texto titulado ¿Qué es la belleza? 20. ¿Qué diferencia existe entre la moral, la ética y la filoso-
a) Busca ejemplos de cada tipo de belleza y exponlos fía política, teniendo en cuenta que las tres se ocupan
en clase. de la conducta humana? Preparad un debate en clase
b) ¿Crees que la belleza es relativa? Justifica tu res- en el que expongáis vuestras ideas al respecto.
puesta.
21. Dividid la clase en cuatro grupos («occidentales», budis-
19. Completa el cuadro sinóptico que aparece en esta tas, confusionistas y taoístas). Cada uno deberá buscar
mis- ma página añadiendo una columna en la que información sobre su filosofía (surgimiento,
recojas, a ser posible en una sola frase, el objeto principales representantes, ideas importantes, etc.)
concreto de estudio de cada una de las disciplinas y para exponerla en clase mediante murales o para ser
áreas de la filo- sofía. Después, comparad vuestras proyectada. Final- mente, realizarán un debate en el
respuestas e inten- tad llegar a un consenso en las que cada grupo ex- pondrá y defenderá las ideas
definiciones que habéis ofrecido. propias de la filosofía que ha representado.

1. ¿Qué es la filosofía?
 6. Filosofía, ¿para qué?
En la actualidad, muchos se formulan esta pregunta. Parece que la filosofía fuera algo
del pasado. Así como la filosofía acabó con el mito o, al menos, le arrebató su
posición como instrumento al servicio de la explicación del mundo, también ahora
parece que la ciencia esté haciendo lo mismo con ella y no le quede otra alternativa
que retirarse prudentemente para dejar paso a la fuerza arrolladora de la explicación
científica.
¿Es esto realmente así? ¿Ha dejado de tener sentido seguir haciendo filosofía? Veá-
moslo.

En el humor de Forges se perci- be una crítica al escaso aprecio que una parte de la sociedad ac- tual siente por la filosofía.

6.1. Las funciones de la filosofía

Necesitamo s filosofar A lo largo de su historia y aún hoy, la filosofía sigue desempeñando una serie
de funciones para las que no parece tener sustituta, incluso después de la aparición de
la ciencia. Estas funciones son las siguientes:
❚❚ Integración de conocimientos. Cada una de las distintas ciencias trabaja cen-
trada en su propia parcela de estudio, sin apenas prestar atención a lo que se
está haciendo en otras áreas de conocimiento. Resulta necesaria una visión de
conjun- to que integre en un saber único todos los avances que se vayan
produciendo.
❚❚ Análisis e interpretación de conceptos y teorías. En muchas ocasiones, las di-
ficultades para progresar en el conocimiento se deben a una deficiente
compren-
Así ese hecho, al fin y al cabo vi- tal, que es filosofar. sión derio?
¿Es necesa- los¿No
conceptos empleados.
es necesario? Si por ne-Lacesario
filosofía tiene un
se entiende importante
«ser útil» para otra cosa, la
José ORTEGA Y GASSET papel de auxilio en la clarificación conceptual.
¿Qué es filosofía?, Espasa-Calpe
❚❚ Crítica racional. Toda práctica social y toda teoría científica se basan en una serie
de supuestos que se aceptan y no se cuestionan. Poner de relieve esos supuestos
y realizar un análisis crítico sustentado en argumentos racionales ha sido una de
las tareas más fructíferas que ha realizado la filosofía a lo largo de su existencia. Tal
es el caso de la supuesta superioridad de los hombres respecto de las mujeres,
que se aceptó durante siglos en la sociedad occidental, o la concepción del
universo siguiendo el modelo de una máquina, que subyace en la física de los
siglos XVII, XVIII y buena parte del XIX.
❚❚ Transformación de la realidad. La filosofía pretende conocer la realidad natural
y social para transformarla en beneficio del ser humano. Esta vocación práctica
resulta evidente en la ética, la estética y la filosofía política. Pero no solo ahí está
presente. La filosofía teórica, cuando lleva a cabo su labor crítica e integradora de

2 Bloque I. El conocimiento
conocimien- tos, también promueve cambios beneficiosos en el terreno de los
hechos.

1. ¿Qué es la filosofía?
 6.2. El sentido de la filosofía hoy
Han transcurrido más de dos mil quinientos años desde que la filosofía inició
su andadura. Durante ese tiempo, han ocurrido muchas cosas en el ámbito del
conoci- miento. Entre todas ellas, cabe destacar una por su especial importancia: la
aparición y el posterior desarrollo de la ciencia.
Es indiscutible que la ciencia ha logrado unos éxitos en su empresa que la filosofía
dista mucho de alcanzar. Hay quien considera que es cuestión de tiempo que la cien-
cia ofrezca una explicación completa de la realidad. Así, no es de extrañar que
nos preguntemos por la utilidad que tiene para nosotros la filosofía cuando la
ciencia puede presentarnos la clave del éxito en relación con el conocimiento del
mundo que nos rodea.
La persistencia de la memoria, de S. Dalí.
Una posición bien diferente, en cambio, sostiene que el desarrollo de la ciencia no En su obra se entremezclan los principales
agotará el papel de la filosofía porque ciencia y filosofía se desenvuelven en diferen- avan- ces científicos del siglo XX: el
psicoanálisis, la mecánica cuántica, el
tes niveles de conocimiento, aunque estos estén estrechamente relacionados. Las descubrimiento del ADN, etc.
soluciones que aportan una y otra no rivalizan, sino que se complementan.
De acuerdo con esta última posición, nuestro conocimiento de la realidad se
estruc- tura en tres niveles: los datos, los conocimientos y la sabiduría.
❚❚ Los datos son informaciones concretas, objetivas y contrastables. Por
ejemplo: una pareja se está dando un beso en un banco del parque.
❚❚ Los conocimientos, con frecuencia, consisten en principios generales obtenidos
a partir de la reflexión sobre los datos acumulados y que, posteriormente, nos
permiten explicar esos mismos datos. Así, un médico nos podrá explicar que un
beso consiste básicamente en un intercambio de microbios entre las personas
que se besan.
❚❚ La sabiduría se construye a partir de la interpretación y la comprensión profunda
de una determinada realidad. Por ejemplo, la sabiduría nos permite comprender
que el amor es una forma sublime de relación humana que puede expresarse
a través de un beso.
La ciencia transita del primer nivel al segundo. Es decir, su labor consiste en transfor-
mar los datos en conocimiento. La filosofía, en cambio, pone su empeño en
condu- cirnos del segundo al tercer nivel, tratando de integrar conocimientos
dispersos en sa- biduría. La propia complejidad de la tarea provoca que la filosofía,
consciente de ello, se presente humildemente como un amor a la sabiduría, como
un empeño siempre incompleto e inacabado de alcanzar su objetivo. Eso es
justamente lo que significa etimológicamente filosofía: φιλο (philo), «amor»; σοφία
(sophía), «sabiduría».
Dado que nuestra ambición por lograr la sabiduría no se va a extinguir y que la
cien- cia no pretende ni puede cubrir esta necesidad, la filosofía sigue y seguirá
estando vigente por tiempo indefinido.
1
bogar: remar.

Actividades
22. Lee el texto titulado Necesitamos filosofar. 24. Propón otro ejemplo donde se muestre claramente
a) Explica qué quiere decir el autor cuando afirma la diferencia existente entre los datos, el conocimien-
que la necesidad de lo útil es relativa a su fin. to y la sabiduría. Después, comparte tu propuesta en
b) De acuerdo con la idea de Ortega de lo que es la clase.
verdadera necesidad, ¿diríamos que la filosofía nos
es necesaria? ¿Por qué? 25. Si la ciencia ha logrado el éxito transformando datos
en conocimiento, ¿a qué crees que se debe que la fi-
23. Establece un orden de prioridades entre las funciones losofía no pueda lograr el mismo tipo de éxito trans-
de la filosofía destacadas en el apartado «Las funciones formando conocimientos en sabiduría? Justifica tu
de la filosofía» y justifica tu elección. respuesta.

2 Bloque I. El conocimiento
TALLER DEL FILÓSOFO
COMENTARIO DE TEXTOS

Realiza el comentario filosófico de los siguientes textos.

Texto 1
Es forzoso que la filosofía se contente con ser la pobrecita cosa que es y dejar vacantes las gracias que no le son propias par

a) Resume con tus propias palabras el contenido del texto en dos líneas.
Comenta
¿Qué diferencia existe entre el universo entendido como todas y cada una de las cosas que hay, y el universo entendido como lo un
Explica qué quiere decir Ortega y Gasset cuando afirma que el filósofo es un especialista en universos.

Texto 2 Texto 3
Ilustración significa el abandono por parte del hombre de una minoría de edad cuyo responsable es él mismo. Esta minoría de edad s
¿Qué es la Ilustración?, Alianza Editorial
Pero ante todo, si no queremos fracasar en nuestro em-
peño, debemos liberar nuestro espíritu de los
prejuicios de lo que se denomina equivocadamente
«el hombre práctico». El hombre «práctico», en el uso
corriente de la palabra, es el que solo reconoce
necesidades materia- les, que comprende que el
hombre necesita el alimento del cuerpo, pero olvida la
necesidad de procurar un ali- mento al espíritu. Si
todos los hombres vivieran bien, si la pobreza y la
enfermedad hubiesen sido reducidas al mínimo posible,
quedaría todavía mucho que hacer para producir una
sociedad estimable; y aun en el mundo ac- tual los
bienes del espíritu son por lo menos tan impor- tantes
como los del cuerpo. El valor de la filosofía debe
Comenta hallarse exclusivamente entre los bienes del espíritu, y
Haz un esque- ma en donde identifiques la idea princi- pal del textosolo ylos
lasque
ideasnose-son
cundarias que dependen
indiferentes a estosdebienes
ella.
En este texto, Kant distingue dos formas de ser menor de edad. Identifícalas
pueden llegar y señala las seme-dejanzas
a la persuasión y diferencias
que estudiar que hay entre e
filosofía
¿A cuál de las disciplinas filosóficas que hemos distinguido en estanounidad
es per-dirías
der elque pertenece este texto? ¿Por qué?
tiempo.
Bertrand RUSSELL
Los problemas de la filosofía, Labor

Comenta
a) Pon un título a este texto de modo que, con
solo leerlo, ya nos podamos hacer una idea de
su con- tenido.
b) En el texto se caracteriza al «hombre práctico»
tal como es concebido en el lenguaje ordinario.
¿Cómo sería, por oposición, el «hombre no prác-
tico»?
c) ¿A qué tipo de bienes del espíritu se refiere Rus-
sell? ¿Qué significa espíritu en este contexto?

22 Bloque I. El conocimiento humano

1. ¿Qué es la filosofía?
 APLICACIÓN Y SÍNTESIS 1

1 Imaginación y razón 2 Temas filosóficos

Cada uno de los ejemplos propuestos a continuación pretende dar Copia el cuadro en tu cuaderno e indica para cada uno de los problemas
cuenta de una determinada realidad usando la imaginación o la razón. filosóficos que se enumeran, cuál es la disciplina filosófica que se
Además, en el caso de que se trate de la razón, la explicación puede encarga de su estudio.
corresponder a la racionalidad teórica o a la racionalidad práctica. Copia
el cuadro en tu cuaderno e indica cuál crees que es en cada caso. Metafísica Gnoseología Antropología

La inmortalidad del alma

Racionalidad Racionalidad humana
Imaginación
teórica práctica
La democracia es la mejor La existencia de Dios
forma de gobierno.
El rapto de Perséfone explica
la sucesión de las estaciones. El método científico
Una vida virtuosa conduce a
la felicidad. Las falacias
El universo se originó a partir
de una gran explosión. El origen de la materia
La teoría de la gravitación del universo
universal.
Prometeo roba el fuego a los La sociabilidad del ser
dioses y se lo entrega a los humano
hombres.

3 Definición de conceptos 4 Disertaciones filosóficas (ver anexo 1)

Elabora definiciones filosóficas de los siguientes conceptos va-
a)Primera propuesta:
liéndote de la información contenida en la unidad, así como de
la que puedas encontrar en otras fuentes y que complemente La utilidad que la filosofía tiene en mi vida
a la anterior. Luego, redacta un texto breve donde cada palabra Quizás ahora que ya sabes qué es la filosofía y a qué pre-
esté empleada en su sentido filosófico. guntas intenta responder, te has dado cuenta de que ya
Finalmente, con ayuda de vuestro profesor, cread una wiki y, te habías formulado algunas de esas preguntas antes, sin
dentro de ella, generad un glosario de términos con la partici- saber que al hacerlo te estabas ocupando de cuestiones
pación de todos. filosóficas. Más aún, quizás ahora comprendes que saber
de antropología, ética, ontología, etc. puede serte de gran
Mito utilidad. O quizás todo lo contrario; tal vez ahora tienes cla-
ro que se trata de algo que a ti no te interesa. En cualquier
Imaginación caso, puedes explicar tu postura en esta disertación y expo-
ner tus razones.
Explicación racional
b) Segunda propuesta:
Metafísica Los mitos actuales
En esta unidad, hemos estudiado el pensamiento mítico y
Ontología sus características. Parece claro que los mitos, tal como se
formulaban en la Antigüedad, ya no están presentes en las
Epistemología
sociedades occidentales. Sin embargo, aunque de forma
Antropología marginal y en fenómenos concretos, sí persisten algu-
nas formas de pensamiento y comportamiento que
Filosofía práctica recuerdan a aquella forma de pensar y actuar.
Elabora una disertación en la que expliques e ilus-
Ética tres con ejemplos cómo crees que el pensamiento
mítico sigue estando presente hoy día en nuestra
Sabiduría sociedad.

1. ¿Qué es la filosofía?
23
 TALLER DEL FILÓSOFO CREACIÓN E INVESTIGACIÓN

El club de debate Experimento mental

Este apartado pretende servir como ejercicio para entrenar la habilidad de hablar en Imagina que estás paseando con dos amigos y,
público exponiendo ordenadamente una serie de ideas y opiniones que pueden casi sin daros cuenta, vuestra conversación gira
entrar en conflicto con las defendidas por otros compañeros. hacia temas trascendentes. En un determinado
El objetivo es mantener un combate dialéctico del que debe salir un equipo vence- momento, tú manifiestas tus dudas sobre la exis-
dor. tencia de Dios. De inmediato, tus amigos se creen
en la obligación de convencerte de su existencia
Las reglas por las que debe regirse la competición de debates que celebraréis a lo
porque ellos, a su vez, están plenamente conven-
largo de todo el curso las podéis encontrar en el Anexo 1 de este libro.
cidos.
Iniciaremos el ciclo de debates con la siguiente cuestión:
Uno afirma estar seguro de la existencia de Dios
porque nota su intervención en cada cosa buena
¿DEBE SER LA FILOSOFÍA UNA ASIGNATURA que le ocurre. También ve su mano poniéndolo a
OBLIGATORIA PARA LOS ALUMNOS DE prueba, cada vez que atraviesa por dificultades,
BACHILLERATO? y castigándolo, cuando le ocurre una desgracia.
Para preparar de manera sólida vuestras argumentaciones, debéis documentaros a El otro sostiene que necesariamente tiene que
fondo. Además de las fuentes que encontréis por vuestra cuenta, podéis serviros haber un ser que haya existido siempre porque,
de las siguientes: de lo contrario, en algún momento en el tiempo
❚ A favor de la asignatura de filosofía: no habría existido nada y, en consecuencia, ahora
tampoco habría nada. Además, la existencia mis-
SAVATER, Fernando. «Introducción: El porqué de la filosofía», en Las preguntas de la ma del orden que comprobamos que hay en el
vida. Barcelona: Ariel, 2008. universo exige la existencia de un ser que lo haya
ONFRAY, Michael. «Introducción: ¿Hay que empezar el curso pegándole fuego al producido.
pro- fesor de Filosofía?», en Antimanual de filosofía. Madrid: EDAF, 2005.
http://inicia.oupe.es/f1b101
http://inicia.oupe.es/f1b102
❚ En contra de la asignatura de filosofía:
http://inicia.oupe.es/f1b103
http://inicia.oupe.es/f1b104

Investigación filosófica
Ahora ya conocemos las distintas
discipli- nas filosóficas. También
sabemos que las preguntas filosóficas
son abiertas y que, por tanto, podemos
ensayar nuestras pro- pias respuestas.
Pero también sabemos que, para que
nuestras respuestas sean sólidas,
debemos conocer las que han ofrecido los
grandes pensadores de la historia.
Busca cinco filósofos y descri-
be brevemente sus aportaciones a
cada una de las siguientes disci-
plinas filosóficas: metafísica, ❚ ¿Cuál de tus dos amigos está argumentando
epistemología, antropología, filosóficamente y cuál no? ¿Por qué?
ética y filosofía política.
❚ Imagina que ninguno de los dos te ha
logrado convencer. ¿Qué argumentos
utilizarías para cuestionar las afirmaciones
de uno y otro?
¿Cuáles de tus argumentos son filosóficos
y cuáles no? ¿Por qué?
24 Bloque I. El conocimiento humano
 SÍNTESIS DE LA UNIDAD 1

FILOSOFÍA

ORIGEN ESTRUCTURA SENTIDO

ACTITUD DISCIPLINA FILOSOFÍA TEÓRICA

FILOSOFÍA PRÁCTICA
FUNCIONES FUTURO

Integración
Empeño inacabado
de conocimientos
de alcanzar la sabiduría que
Ha existido siempre Nace en el siglo
ÉTICA ESTÉTICA a nuestros conocimientos
vi a. C., en Grecia

METAFÍSICA GNOSEOLOGÍA FILOSOFÍA POLÍTICA

Interpretación de conceptos y teorías
ionarse con el mundo que consiste
Sustituye
en tratar
al mito
de explicarlo
ANTROPOLOGÍA

Recurre a la razón para tratar de explicar TEOLOGÍA

ONTOLOGÍA la realidad COSMOLOGÍA
EPISTEMOLOGÍA LÓGICA
Crítica racional

Transformación de la realidad

Tales de Mileto, Heráclito, Demócrito, Sócrates, Platón, Aristóteles, Epicuro de Samos, Hipó

ANTIGÜEDAD Ofreció una explicación racional de la realidad natural. Propuso la existencia de una o varias sustancias orig
(siglos VI a. C.-V d. C.)

EDAD MEDIA Se produjo un enorme vacío en todos los órdenes de la cultura San
hastaAnselmo,
el siglo iXTomás
, con la creación de escuelas
(siglos VI-XIV) de Aquino, Ockham...

HISTORIA
Primero, se produjo un acercamiento a la Antigüedad y se centró la atención en el hombre. Luego, también en las condiciones de vida de la sociedad.
MODERNIDAD Descartes, Spinoza, Locke, Hume, Kant...
(siglos XV-XVIII)

Se tiende a seleccionar un aspecto de la realidad y centrar la atención en él, por ejemplo, la sociedad, la m
CONTEMPORÁNEA la existencia humana, etc. Marx, Comte, Nietzsche, Sartre...
(siglos XIX-XXI)

Bibliografía
HARTMANN, Nicolás ORTEGA Y GASSET, José
Introducción a la filosofía, UNAM. ¿Qué es filosofía?, Espasa-Calpe.
ONFRAY, Michael SAVATER, Fernando
Antimanual de Filosofía, EDAF. Las preguntas de la vida, Ariel.

1. ¿Qué es la filosofía?
25