El paradigma interaccionista surge como respuesta a las tradiciones positivas e interpretativas y pretende superar el reduccionismo del primero y el conservadurismo del segundo, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea puramente empírica ni sólo interpretativa. Sus principios son asociar los enfoques cualitativos y cuantitativos, conocer y comparar la realidad con la praxis, asociar elementos para verificarlos e implicar al investigador dentro de la autorreflexión.
0 calificaciones0% encontró este documento útil (0 votos)
20 vistas2 páginas
El paradigma interaccionista surge como respuesta a las tradiciones positivas e interpretativas y pretende superar el reduccionismo del primero y el conservadurismo del segundo, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea puramente empírica ni sólo interpretativa. Sus principios son asociar los enfoques cualitativos y cuantitativos, conocer y comparar la realidad con la praxis, asociar elementos para verificarlos e implicar al investigador dentro de la autorreflexión.
El paradigma interaccionista surge como respuesta a las tradiciones positivas e interpretativas y pretende superar el reduccionismo del primero y el conservadurismo del segundo, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea puramente empírica ni sólo interpretativa. Sus principios son asociar los enfoques cualitativos y cuantitativos, conocer y comparar la realidad con la praxis, asociar elementos para verificarlos e implicar al investigador dentro de la autorreflexión.
El paradigma interaccionista surge como respuesta a las tradiciones positivas e interpretativas y pretende superar el reduccionismo del primero y el conservadurismo del segundo, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea puramente empírica ni sólo interpretativa. Sus principios son asociar los enfoques cualitativos y cuantitativos, conocer y comparar la realidad con la praxis, asociar elementos para verificarlos e implicar al investigador dentro de la autorreflexión.
Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
Descargar como docx, pdf o txt
Está en la página 1/ 2
Paradigma interaccionista
un paradigma es una manera de hacer ciencia que supone una forma de interpretar la realidad, una metodología para abordarla y problemas típicos de investigación.
Un paradigma brinda un marco para interpretar los resultados de una investigación. Modelo, ejemplo.
El paradigma interaccionista surge como respuesta a las tradiciones positivas e interpretativas y
pretende superar el reduccionismo del primero y el conservadurismo del segundo, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea puramente empírica ni sólo interpretativa. En el paradigma interaccionista al igual que en el hermenéutico, no importa arribar a un conocimiento objetivo, lo importante es ver qué elementos están interconectados con otros y están interactuando para producir algo, lo importante es ver las conexiones entre unos y otros. El trabajo del investigador desde esta perspectiva es asociar ciertos elementos para producir un conocimiento, que antes estaba o se presentaba como disociado; se les conecta de alguna manera y se produce un conocimiento distinto. Este paradigma tiene como finalidad, la transformación de la estructura de las ciencias sociales y dar respuesta a determinados problemas. Sus principios son:
• :Asociar los enfoques cualitativos como cuantitativos
• Conocer y comparar la realidad con la praxis
• Asociar elementos para verificarlos
• Implicar al investigador dentro de la autorreflexión.
El paradigma interaccionista y la investigación cualitativa, en la medida que se asume una
1
comprensión subjetiva articulada en concepciones semióticas del mundo y en que estas
concepciones pueden ser expresadas lingüísticamente. La fuente de análisis de los datos no puede ser, por tanto, estadística, pues no se pueden obtener y tratar los datos de forma numérica. Como señalan (Vayreda & Ardèvol, n.d.)la diferencia principal entre la metodología cuantitiava y la cualitativa es en la forma de obtener los datos y trabajar con ellos. La percepción del mundo es compleja tanto en los conocimientos científicos que poseemos y la relación entre ellos para una comprensión conjunta de los fenómenos, dependientes del contexto en el que se generan (Morin, 2004), como en la consecuente acción/interacción/emoción cambiantes de respuesta a los fenómenos, que surgen en los diversos niveles de abstracción que constituyen nuestra base de análisis (Corbin & Strauss, 2008).
Se presenta aquí un argumento de ruptura con el pragmatismo en cuanto a la posibilidad de
crear una ciencia positiva, esto es, veraz, predictiva, general, objetiva e independiente, que diríamos se correspondería con el final de los grandes proyectos científicos, en todas sus disciplinas, propio de la posmodernidad (Hans Rudi Fischer, Retzer, & Schweitzer, 1997), aunque ese final se corresponde más propiamente con un cambio de actitud espiritual por una recuperación de la hermenéutica como herramienta de conocimiento (H.R. Fischer, 1997), en la que el investigador no es un observador ajeno del proceso constructivo, sino que analiza e interpreta la información en relación a sus propias creencias, su relación con el objeto de estudio y entre su proceso de investigación y el marco teórico en el que trabaja.
En términos generales, ningún paradigma en sí mismo es mejor que otro, ya que esto dependerá del interés de lo que se quiere conocer. Los cuatro paradigmas (el positivista, el realista, el hermenéutico y el interaccionista) ofrecen elementos importantes, límites y posibilidades. La tarea del investigador, en todo caso, es conocer los potenciales de cada paradigma, estar muy claro en sus preguntas de investigación y saber en cuál de ellos ubicarse, para generar el conocimiento que se requiere. Tal vez el paradigma hermenéutico sea el más antiguo. El hombre tiende a interpretar lo que acontece de acuerdo a su experiencia acumulada, Sin embargo, en términos de conocimiento teórico riguroso, en los tiempos modernos, primero aparece el positivista, después el hermenéutico, luego el interaccionista. Hay una cronología en ese orden. Sin embargo, cada uno encierra epistemologías muy diferentes, y en ese marco no sería posible incluirlos en uno solo.
