CURSO DE ETICA PROFESIONAL/ MARIELA CALDERÓN M.

Curso: La Ética en el Desempeño Humano y Profesional

Módulo N°1: Los principios éticos básicos

OBJETIVOS:

 Brindar un marco de análisis que guíe la resolución de los problemas éticos.

 Reflexionar sobre los principios éticos que orientan y dinamizan la vida
humana y profesional.
 Analizar de manera introspectiva el actuar de manera coherente frente a
principios éticos.
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Introducción

El cumplimiento de los principios éticos morales es la base para una convivencia

sana y armónica pues proporciona satisfacción personal.

Los principios éticos-morales no pueden ser impuestos, sino elegidos libremente

por cada individuo, por lo tanto, solo la conciencia de cada uno de los seres
humanos, ya que no se puede indicar si la conducta es realmente moral o
inmoral.

La conducta social depende de las normas culturales vigentes en un determinado

momento en la sociedad en la que vivimos.

Las normas biológicas e instintivas son los instintos que al igual que a los
animales nos conducen a tomar ciertas conductas sociales, como el instinto sexual
y el instinto de conservación. Una característica básica de los instintos es que no
se aprenden, son hereditarios, pero sin embargo, el ser humano tiene la
posibilidad de controlar su fuerza gracias a nuestra capacidad de reflexión y
elección.

Las normas legales son aquellas que se establecen en una sociedad con el fin de
limitar ciertas conductas humanas que pueden ponen en la peligro la convivencia
de la comunidad. Las leyes se adaptan continuamente a nuevas exigencias
sociales por lo que están normas de conducta pueden ser variables.

La honestidad implica sinceridad, es decir, decir la verdad aunque implique

sacrificio y en algunos casos perdidas, pero nos proporciona una más interior muy
intensa.

La generosidad es el valor de compartir algo con alguien que lo necesite sin

esperar nada a cambio.
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El respeto hacia uno mismo implica aceptarme tal y como soy, convenciéndome
de que cada uno de nosotros somos únicos y especiales y sentirnos satisfechos
de nosotros mismo, para poder tener una vida feliz.

El respeto hacia los demás es el respeto que merecen todas las personas que nos
rodean, debido a que cada uno de ellos son seres especiales.

El respeto a la propiedad privada es el respeto que debemos tener hacia los

bienes que le pertenecen a las demás personas, para que así todos podamos
tener una convivencia armónica y serena. Desde tales perspectivas te invitamos a
profundizar en aquellos principios básicos que regulan la vida de las personas en
sus distintos ámbitos. Se espera que al finalizar el módulo puedas tener claridad y
haber sido persuadido sobre la trascendencia que tienes dichos principios en la
cualificación del SER.

1. PRINCIPIOS ÉTICOS

¿Qué se entiende por principios éticos?

En ética, los principios son reglas o normas que orientan la acción de un ser
humano. Se trata de normas de carácter general, máximamente universales,
como, por ejemplo: amar al prójimo, no mentir, respetar la vida, etc. Los principios
morales también se llaman máximas o preceptos.

Los principios son declaraciones propias del ser humano, que apoyan su
necesidad de desarrollo y felicidad, los principios son universales y se los puede
apreciar en la mayoría de las doctrinas y religiones a lo largo de la historia de la
humanidad.

La ética es una reflexión crítica acerca de los valores y principios que guían
nuestros actos. Si consideramos la ética como la teoría de hábitos y costumbres
donde las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, sus costumbres y
naturaleza moral contribuyen a su formación y acción en la sociedad, así como en
su desarrollo profesional, será lo anterior suficiente para plantearnos las
interrogantes: ¿Es necesaria la existencia de los códigos éticos en las
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profesiones? ¿Bastan los principios éticos personales para un desempeño ético

profesional? Independientemente de los códigos éticos establecidos en cada
profesión debemos considerar la ética intrínseca del individuo que contribuye su
actuar.

El ser humano, libre en la toma de decisiones acciona y elige finalmente obrar

considerando en primera instancia lo mejor para sí mismo. Podemos esperar
ciertas acciones con relación a la profesión ejercida pero no garantiza el hecho de
que ocurran por ser de una determinada profesión dado que en forma individual el
sujeto actúa movido por su realidad, contexto, valores e intereses, debiendo ser
incluso los intereses del bien generalizado, es decir el social.

Podríamos pensar incluso, que bastara el conjunto de normas éticas profesionales

para el ejercicio del bien común, sin embargo hay una realidad. El hombre actúa
de forma libre, movido por intereses, emociones, creencias e incluso estilo de vida
y debe de ser capaz de responder por las acciones de su actuar. Ética Profesional
y Ética individual. El profesionista busca a partir de una pregunta y su repuesta
personal hacia una permanencia o transformación de los valores que imperan en
un ámbito social determinado. Bernard Lonergan menciona: “Cualquier método en
la ética deberá estar basado en entender primeramente que hacemos cuando
deliberamos”

La ética tiene que considera que es la profesión la forma en que el humano se

representa, se concibe a sí mismo. Un profesionista no es profesionista por el
hecho de contar con un conocimiento, va más allá, es su actuar lo que lo hace
profesionista, su bien actuar. Un hombre de bien es un profesionista de bien, es un
ser congruente. Debemos considerar sin embargo que son los deseos individuales
los primeros que impulsan a la acción, en segundo término nuestro estilo de vida,
que refleja una conciencia y finalmente el ambiente social, el entorno demandante.

La ética profesional como tal no impone sanciones legales o normativas, sin

embargo puede estar regulada por los códigos deontológicos de cada profesión, la
cual sería ese aspecto normativo, así como los principios y reglas de cumplimiento
obligatorio. La ética sugerirá siempre lo que es deseable, la buena acción,
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condenando las acciones deplorables en base a un tiempo y contexto

determinado, la deontología contara con la medida de la sanción de dichos actos,
sin embargo la garantía del ejercicio ético en la profesión estará basado finalmente
en el aspecto intrínseco del individuo, de su necesidad, situación y circunstancia
en la toma de decisiones.

La ética nos permite tener un parámetro en la determinación de un juicio moral y

normar las acciones de una sociedad con base a valores universales.

La ética profesional regulará nuestras acciones y genera conciencia en el marco

de una profesión dada. Sin embargo es el individuo independientemente de los
códigos morales o deontológicos quien tomará libremente decisiones,
principalmente basadas en sus necesidades, mismas que pueden estar o no
relacionadas con la necesidad social, se sustentará en su naturaleza racional
imperando hombre libre que se inclina en forma natural al bien propio y común, es
por tal una opción de vida, matizada por aspectos tan profundos como nuestra En
el presente informe nos enfocaremos en una competencia muy importante e
indispensable no sólo en los profesionales sino en todo ser humano, esto es los
principios éticos.

Existe una gran cantidad de principios éticos, los cuales nacen fruto de la
experiencia y de la reflexión, estos facilitan la toma de decisiones morales, el
principio es fruto de la evolución cultural y se enriquece con cada aplicación a
materiales nuevos.

Los principios éticos son una especie de resúmenes de vivencias y crisis

personales de mucha gente a lo largo del tiempo y en muy variados ambientes y
su aplicación inteligente y prudente puede ahorrar mucho esfuerzo y tensión a la
hora de tomar decisiones, algunos de los principios más generales son los
siguientes:
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*Se encuentran identificados con el nombre de algún autor en cuya obra figuran de
manera notable.

➢ Principio de Moore: Pluralidad de los bienes.

No existe un solo bien que el ser humano persiga en el mundo sino muchos
Comentario: Para el filósofo británico G.E. Moore, los principales bienes que
atraen a los hombres son: la compañía humana, la actividad interesante, y la
contemplación de objetos bellos. Pero el principio es independiente de esa lista.
Lo esencial es que lo que constituye la felicidad es múltiple y no único. Muchas
decisiones morales pueden aclararse tratando de determinar cuál es el interés
predominante de cada una de las personas que participan en la situación, y por
qué medios podemos asegurarle el disfrute de ese bien.

➢ Principio de Knight:

Complejidad de los actos.

En todo acto intervienen muchos valores en relaciones complejas; todo acto

contiene (produce) bien y mal; el valor de los componentes permanece incólume
en el valor de conjunto.

Este principio del filósofo de Chicago Frank Knight advierte que toda decisión
moral crea conflicto, porque lo que era bueno sigue siendo bueno, y lo que era
malo sigue siendo malo después de la decisión. Dicho de otra manera: toda
decisión moral implica sacrificio de algo (el bien que no se puede obtener pero que
sigue siendo bueno o el mal que se tiene que sufrir porque la acción ética no lo
convierte en bien). El conflicto es esencial a la decisión moral y las renuncias que
se operan se justifican por el bien global que se obtiene pero no hacen menos
sensible la pérdida de los bienes renunciados.
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Este principio de la complejidad de los actos morales está muy relacionado con el
anterior, de la pluralidad de los bienes: el conflicto ocurre porque deseamos
muchos bienes y no siempre son compatibles entre sí.

➢ Principio de Perry: Doble efecto.

Toda acción produce un bien y algún mal; debemos buscar maximizar ese bien y
minimizar ese mal, pero este último nunca puede eliminarse del todo.
Comentario: Este principio del deontólogo Charner Perry puede considerarse
como una conclusión de los dos anteriores. En alguna medida estaba ya presente
en la filosofía escolástica de la Edad Media y es invocado todavía hoy por los
moralistas católicos para justificar, por ejemplo, que se prefiera salvar la vida de
una madre en un parto difícil a pesar de que el feto muera (o viceversa, según las
circunstancias); pues la acción del médico busca el efecto bueno, aunque
inevitablemente se produzca también el efecto malo.

 Principio de Popper: Minimización de la infelicidad.

La acción política (como acción moral que es) debe buscar reducir la infelicidad
del mayor número de miembros de la sociedad, más que producir su felicidad.
Este principio se centra en un rechazo a la idea de tomar como norte de la política
la felicidad del mayor número y se inspira en el paradigma del respeto: ¿cómo
podríamos buscar la felicidad general sin sustituir a las personas en la definición
de lo que ellas mismas consideran como felicidad? Esto equivaldría a imponerles
(violando su libertad) la búsqueda de ciertos bienes. Pero siempre podemos
evitarles daño, reducir su infelicidad, tratando de remover todo aquello que ponga
en peligro su integridad personal, su libertad, o su propiedad. Así, aunque basado
en el paradigma del respeto (por abstenerse de imponer un tipo de felicidad a la
gente) también aplica el paradigma de las consecuencias (al definir como fin de la
política la reducción de la infelicidad general). Finalmente, valga decir que el
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principio es supremamente realista en el estado actual del mundo, el cual se

encuentra lleno de males que se deberían tratar de eliminar.

La ética profesional también conocida como deontología puede definirse como la

ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos profesionales de cada
profesión y tiene como objetivo crear conciencia de responsabilidad, en todos y
cada uno de los que ejercen una profesión u oficio.

2. Principios de la ética Profesional

Para Augusto Hortal (2012), cada ética profesional genera, en su propio ámbito,
una clasificación de situaciones, asuntos, conflictos y modos de abordarlos y
resolverlos, que permiten analizar lo que está en juego en la toma de decisiones.
Los nuevos casos son juzgados, en primera instancia, con base en los elementos
conocidos.
Los principios son imperativos de tipo general, que orientan acerca de lo que es
bueno hacer y lo que debe evitarse. Se distinguen de las normas por ser más
genéricos. Señalan grandes temas y valores de referencia, que hay que tomar en
cuenta a la hora de decidir y de enfrentar casos problemáticos.

Las normas aplican los principios a situaciones más o menos concretas.

Para este autor, los principios pueden ser el punto de partida o de llegada de una
actuación. El "razonamiento moral descendente" va de los principios generales a
otros más específicos, paulatinamente, hasta llegar a las decisiones singulares.
Para poder ser aplicados, deben ser revisados e interpretados con respecto al
contexto en que se producen y a las situaciones y casos que se busca resolver.

El "razonamiento moral ascendente" parte de las actuaciones y decisiones

singulares en situaciones concretas. De ahí se van generando criterios de
actuación, hasta llegar al nivel más general de los principios. Ambos procesos se
combinan.

2.1 En la ética profesional están implícitos al menos tres principios:

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1 .Beneficio o Beneficencia:

"La palabra beneficencia está compuesta de dos vocablos de origen latino, bene y
facere, que podrían traducirse como hacer el bien. Hace referencia a la
consecución de determinados bienes específicos de la práctica profesional
correspondiente" (Bermejo, 2002,75).

Cada profesión se plantea y legitima frente a los demás la consecución de ciertos

bienes y servicios. Para ser buenos profesionales, los individuos deben conocerlos
y buscar su cumplimiento, tanto con respecto a los usuarios que reclaman un
trabajo bien hecho, como de la sociedad en su conjunto, que pretende resolver
problemas prioritarios con la contribución de los profesionales (Bermejo, 2002).
En este campo de investigación, lo primero que hay que plantearse es la finalidad
de cada profesión. Se puede partir de generar y responder preguntas básicas
como son: ¿qué bienes y/o servicios produce?, ¿Para quién?, ¿De qué manera?
En la evaluación de los profesionales, se consideran no sólo los directamente
beneficiados por su actividad, sino también los individuos y grupos que se
relacionan con las acciones desarrolladas.

La ideología del profesionalismo (Freidson 2003) enfatiza el uso del conocimiento

y habilidades disciplinarias para el bien público. Aunque algunas disciplinas
proporcionan directamente un bien específico a personas, grupos e instituciones,
los bienes y servicios que se generan son siempre valorados con respecto a un
bien común más amplio. Los profesionales y sus asociaciones tienen la obligación
de valorar lo que hacen con esa perspectiva. Es evidente que para ello se requiere
competencia profesional, que se adquiere por una formación inicial y
continuamente actualizada de conocimientos y habilidades, de carácter teórico y
práctico, para saber qué hacer y cómo hacerlo.

2. Autonomía
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"La palabra autonomía procede del griego: autos (sí mismo) y nomos (ley) y hace
referencia a la capacidad que tiene cada cual de darse a sí mismo sus propias
normas, procurando construir la propia vida a partir de ellas" (Bermejo, 2002,105).
En este segundo principio hay dos acepciones. Una de ellas se centra en el
profesional, que requiere independencia y libertad para poder realizar adecuada y
éticamente su trabajo y la otra se centra en el beneficiario, que posee derechos
que deben ser respetados. Ambas posturas se plantean a continuación:

 Autonomía del profesional:

Se basa en el valor de la libertad. Se refiere a la capacidad personal de tomar

decisiones en el ejercicio de la profesión. Por este principio, se condena la presión
extra - profesional, tanto de individuos, como de instituciones públicas y privadas
en la toma de decisiones relevantes, que puede orillar a que se dejen de lado los
comportamientos éticos.

Lo más importante de la ideología profesional es que está vinculada a valores

trascendentes que le dan sentido y justifican su independencia. Los profesionales
reclaman el derecho de evaluar las peticiones de empleadores o patrones y las
leyes del Estado. Su revisión está basada en razones profesionales, que llevan a
la convicción de que se está tergiversando el valor o propósito fundamental de una
profesión. Los profesionales tienen que ser capaces de equilibrar el bien público
con las necesidades más inmediatas de los clientes y empleadores.

 Autonomía del beneficiario:

En el segundo caso, que es la propuesta de Augusto Hortal (2002) y del grupo que
trabaja este tema de manera sistemática en los Centros Universitarios de la
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Compañía de Jesús en España, el principio de autonomía busca corregir la falta

de simetría entre quien ofrece el servicio y el beneficiario de la actividad.

El profesional por su preparación, acreditación y dedicación tiene un ascendente

sobre sus clientes y usuarios. La desigualdad entre ambas partes puede producir
abusos. Para evitarlos, es necesario que esté siempre en funcionamiento el
principio de autonomía. Consiste en considerar que el receptor de los servicios
(individual y colectivo) no es un ente pasivo, sino un sujeto protagonista. De ahí se
deriva la obligación de garantizar a todos los individuos involucrados, el derecho
de ser informados, de que se respeten sus derechos y de consentir antes de que
se tomen decisiones con respecto a ellos; protegiendo de manera especial a los
que no pueden decidir por sí mismos.

 Justicia:

La ética profesional queda incompleta si no se enmarca en la perspectiva de una

ética social, que permita entender en qué contribuye o puede contribuir el trabajo
de cada profesión a mejorar la sociedad. Los profesionales son las personas y
grupos más competentes y mejor ubicados socialmente para promover una
distribución más racional y justa de los recursos, que son siempre escasos y que
se requieren para conseguir múltiples y variados fines. Las preguntas básicas son:
¿Qué es lo justo? y ¿Qué es prioritario cuando no hay recursos para satisfacer las
demandas de todos?

3. Principios Éticos Profesionales.

1. Trata de ser honesto como preparado en el ejercicio de tu profesión: tuyo será

así el camino del éxito.

2. No engañes al cliente ni le hagas concebir vanas esperanzas. Háblale con

franqueza, no le ocultes ninguno de tus pensamientos, dile toda la verdad.
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3. No transijas ni con las malas causas, ni con los malos jueces, ni con los malos
litigantes.

4. Ten confianza en la justicia y fe en la rectitud de los magistrados. No te

consueles en la derrota pensando mal de la una y de los otros.

5. No hagas uso de la inmoralidad o injusticia de la ley, sino cuando te lo exijan

ineludiblemente la fuerza de las cosas o las necesidades imperiosas de la
defensa.

6. Se prudente, firme y culto en todos tus actos. No desciendas nunca, ni para

lanzar improperios o recoger inmundicias.

7. No juzgues mal de las intenciones o conducta del contrario, ni menoscabes la

preparación de tus colegas, ni de nadie, sin tener motivo fundando para ellos.
Dignifica la profesión por todos los medios.

8. No cristalices tu conciencia en la rutina. Estudia y consulta siempre. Ten

cuidado con el error, que es humano.

9. Ocupa útilmente tú tiempo. No suscribas escritos indebidos, ni acumules

montañas de papel en los juicios, ni uses dilaciones o procedimientos maliciosos,
que no te acarrearán sino deshonor o descrédito. Cuida tu título, acuérdate de que
has jurado.

10. Empuja siempre dentro de tu oficio y en tu medida la obra de nuestra evolución

sociológica.
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