Estudios bíblicos

C: El Sermón del Monte

02.- El carácter del cristiano

23/6/22

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B.02.- El carácter del cristiano
1. Introducción a las bienaventuranzas
Los primeros versículos del Sermón del Monte emplean una forma literaria llamada "biena-
venturanza", frecuentemente usada en los Salmos y otros libros del Antiguo Testamento.
Salmos 1:1-2
Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de peca-
dores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado, sino que en la ley de Jehová está su deli-
cia y en su Ley medita de día y de noche.
Salmos 32:1-2
Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada y cubierto su pecado.
Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad y en cuyo espíritu no hay
engaño.
Proverbios 8: 32-36
» Ahora pues, hijos, escuchadme:
¡Bienaventurados los que guardan mis caminos!
Atended el consejo, sed sabios y no lo menospreciéis.
Bienaventurado el hombre que me escucha, velando a mis puertas cada día, guardando los
postes de mis puertas, porque el que me halle, hallará la vida y alcanzará el favor de Jeho-
vá; pero el que peca contra mí, se defrauda a sí mismo, pues todos los que me aborrecen
aman la muerte».

Todas las bienaventuranzas empiezan con la palabra bienaventurado, que significa dichoso,
feliz o digno de ser felicitado. Varias de las bienaventuranzas en este sermón son paradojas:
es decir, afirmaciones que parecen contradecir el sentido común, pero que aquí expresan los
verdaderos valores del reino de Dios.

Antes de considerar cada bienaventuranza, debemos responder a 3 preguntas generales sobre

ellas. Tiene que ver con las personas que se describen, las cualidades que se elogian y las
bendiciones que se prometen.

1.1. Las personas que se describen

Las bienaventuranzas exponen la naturaleza equilibrada y multicolor del pueblo cris-
tiano. No detallan a 8 grupos separados y distintos. Antes bien, describen la concep-
ción de Jesús lo que en esencia debe ser cada cristiano. Todas las cualidades deben ca-
racterizar a todos y cada uno de sus seguidores. El alcanzarlas debe ser nuestro anhelo.
No podemos huir de la responsabilidad de desearlas todas.
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1.2. Las cualidades que se elogian

Pese a que El Sermón del Monte, es un instructivo de vida, las cualidades que se elo-
gian allí son de orden espiritual. No podemos ignorar que, tal y como dijo Jesús, el ex-
terior no es otra cosa que reflejo de lo interior, que la boca habla de lo que hay en el
corazón, que nuestra vida aparente es un espejo de nuestra vida espiritual.

1.3. Las bendiciones que se prometen

De las cualidades que se elogian se desprenden las bendiciones que se prometen. Eso
no está lejos de nuestra experiencia cristiana. Todo discípulo de Jesús puede atestiguar,
más allá de toda duda, que existe una conexión íntima entre la santidad y la felicidad,
entre la entrega al Señor y Su paz.

Las ocho cualidades describen, idealmente, a cada cristiano, así como las ocho bendiciones
se otorgan a cada cristiano. Las ocho cualidades juntas constituyen las responsabilidades y
las ocho bendiciones los privilegios de ser ciudadano del Reino de Dios.

2. La contracultura de las bienaventuranzas

Las bienaventuranzas llevan a un pobre de Espíritu a ser un reconciliador y como resultado
de eso… un inadaptado. Todas ellas proponen valores que son contrarios a los valores del
mundo. Como resultado de ello Dios:

a. Exalta a los humildes y humilla a los orgullosos.

b. Llama a los primeros, últimos y a los últimos, primeros.
c. Atribuye grandeza al que sirve e insensatez al que desea ser servido.
d. Declara a los mansos herederos y a los agresivos perdidos.
e. Proclama perdonar los golpes y amar al agresor.

En el Sermón del Monte, y a través de las bienaventuranzas, Jesús nos advierte que la cultura
del mundo siempre va a estar en contienda con la contracultura de Cristo. Nos llama a dife-
renciarnos del mundo al que queremos influenciar. Nos llama a cambiar primero para poder
cambiar a los demás.

3. Las bases del Antiguo Testamento

El salmo 37 es el que Jesús parece estar citando en las bienaventuranzas. En este salmo se
proclama la esperanza del creyente comparándola con la aparente prosperidad del incrédulo.

Cuando la gente justa sufre una desgracia y ve al mismo tiempo que muchas personas malas
prosperan y viven “felices”, se pregunta dolorosamente si es verdad que Dios gobierna el
mundo con justicia. Este poema, lo mismo que el libro de Job y que los salmos 49 y 73, trata

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de responder a este inquietante problema. “No te impacientes a causa de los malignos … los
mansos heredarán la tierra… los benditos de Él heredarán la tierra… Espera en Jehová y
guarda su camino, y Él te exaltará para heredar la tierra.,” En este salmo se repite varias ve-
ces la idea de que lo prometido por Dios (concretamente, para los israelitas, la tierra de Ca-
naán) se ha de recibir con humildad, espíritu de dependencia y confianza. Para la cultura pa-
lestina de aquel entonces, la tierra era su forma de vida, de ella se derivaban todas las bendi-
ciones de Dios. Los animales pastaban en la tierra, el trigo, la vid y el olivo dependían de la
buena tierra. Recibir la tierra es recibir las bendiciones que vienen con ella.

Para nosotros la tierra prometida tipifica la nueva vida, donde fluye leche y miel. El Señor
nos lleva a esa nueva vida mientras estamos en la tierra y esta es solo un anticipo de la nueva
vida que disfrutaremos en Su presencia.

4. Clasificación de las bienaventuranzas

Así como los diez mandamientos se pueden separar en dos grupos, la forma más simple de
clasificar las bienaventuranzas también es dividirlas en dos grupos, las primeras cuatro como
las que describen la relación del cristiano con Dios y las segundas cuatro como las que des-
criben las relaciones y deberes con sus congéneres.

5. El carácter del cristiano. Las bienaventuranzas. Mateo 5: 3-12

5.1. La pobreza de espíritu
Mateo 5:3
Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

Los pobres en espíritu o dicho de otra manera, los que comprenden la necesidad de re-
cibir vida espiritual nueva, sienten un vacío en su interior y anhelan llenar ese vacío
con el Señor.

De ellos es el reino de los cielos. La palabra castellana reino, como la palabra griega,
puede referirse tanto al territorio gobernado por un rey como a la acción misma de go-
bernar; en el Nuevo Testamento se usa principalmente con este segundo significado,
así que la frase quiere decir que ellos son los que se beneficiarán del reinado de Dios.
5.1.1. El ciudadano del reino
Es conciente de su necesidad del Espíritu. Es de espíritu humilde y quebranta-
do reconoce su pobreza espiritual.
5.1.2. El ciudadano del mundo
No va a reconocer su pobreza de espíritu porque nunca va a reconocer la nece-
sidad de vida. Cree que está vivo y está muerto. No es conciente de su necesi-
dad del Espíritu.

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5.2. Los que lloran

Mateo 5:4
Bienaventurados los que lloran, porque recibirán consolación.

Los que lloran o los que sufren; las expresiones están en forma pasiva (recibirán con-
solación, serán saciados) y así sugieren que será Dios quien realizará esas acciones.
5.2.1. El ciudadano del reino
Esta es continuación de la anterior, porque el que es pobre de espíritu, recono-
ce su vacío. La aflicción produce arrepentimiento. Una cosa es ser espiritual-
mente pobre y reconocerlo y otra es lamentarse y llorar por ello.
5.2.2. El ciudadano del mundo
No llorará porque no considera que debe arrepentirse. Según su criterio, su vi-
da es “buena” y mientras no viole las leyes locales se puede considerar
“bueno”.

5.3. Los mansos

Mateo 5:5
Bienaventurados los mansos, porque recibirán la tierra por heredad.

El adjetivo griego “präus” significa suave, humilde, considerado o cortés. Describe al

que no se exalta, a aquel que a través del Espíritu de Dios que lo gobierna, trata a sus
semejantes con calidez y consideración.
5.3.1. El ciudadano del reino
Es suave, humilde, considerado y cortés. Esto no es otra cosa más que el de
dominio propio, aquel que domina sus emociones, su yo, sus debilidades, sus
complejos, su pasado. Sin el dominio propio las cualidades descritas son im-
posibles de obtener.
5.3.2. El ciudadano del mundo
No se le verá mansedumbre, por el contrario, como resultado de su naturaleza,
se verá contencioso, peleador, agresivo.

5.4. Los que tienen hambre

Mateo 5-6
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.

5.4.1. El ciudadano del reino

El creyente necesita y pide ser justificado por Dios y además opera en el amor
de Dios para impartir o recibir justicia en la Tierra. Si reconoce su pobreza es-

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piritual, llora en arrepentimiento, y eso le hace manso y humilde, termina año-

rando la justicia divina.

5.4.2. El ciudadano del mundo

No busca la justicia, busca la ventaja, aunque esta sea injusta. Por supuesto no
busca la justicia de Dios porque considera que no la necesita. Por el contrario,
opera dentro de la injusticia siempre y cuando le beneficie.

5.5. Los misericordiosos

Mateo 5:7
Bienaventurados los misericordiosos, porque alcanzarán misericordia.

5.5.1. El ciudadano del reino

Es compasivo, siente dolor por el dolor. El manso también es misericordioso
porque ser manso es reconocer ante los demás que se es pecador y ser miseri-
cordioso es tener compasión de otros porque ellos también son pecadores
5.5.2. El ciudadano del mundo
No siente misericordia ni compasión; por el contrario, es probable que diga
“se lo merece” o que diga “todo el mundo tiene la misma oportunidad”.

5.6. Los de limpio corazón

Mateo 5:8
Bienaventurados los de limpio corazón, porque verán a Dios.

Se refiere a los que son sinceros, sin malicia ni doblez en su actitud para con Dios y
con el prójimo.
5.6.1. El ciudadano del reino
Su corazón no está contaminado con la inmundicia. El de corazón limpio
mantiene sus relaciones, tanto con Dios como con los hombres, libres de fal-
sedades. Su vida pública y privada es transparente tanto ante Dios como ante
los hombres.

5.6.2. El ciudadano del mundo

Su corazón difícilmente está limpio, por el contrario, sube de su corazón
amargura, rencor, sed de venganza, ambición desmedida, promiscuidad.

5.7. Los pacificadores

Mateo 5:9
Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios.

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5.7.1. El ciudadano del reino

Ha sido llamado a llevar paz, a apoyarla, a trabajar por ella. A ser reconcilia-
dor. El creyente es llamado a tener paz y a llevarla donde no la hay.

5.7.2. El ciudadano del mundo

No tienen nada de pacificador, es provocador, insidioso, se goza con la ausen-
cia de paz, provoca la división.

5.8. Los perseguidos

Mateo 5:10
Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos
es el reino de los cielos.

5.8.1. El ciudadano del reino

Es perseguido, discriminado o apartado como resultado de la justicia (divina),
de su fe.

5.8.2. El ciudadano del mundo

Las siete bienaventuranzas anteriores nos relatan como vamos evolucionando
en la fe, mientras que la octava nos relata que pasa con aquellos que no desean
la reconciliación, que la rechazan y por lo tanto persiguen, de una forma u
otra, a aquellos que la buscan.

5.9. Los insultados

Mateo 5:11-12
Bienaventurados seréis cuando por mi causa os insulten, os persigan y digan toda cla-
se de mal contra vosotros, mintiendo.
"Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos, pues así per-
siguieron a los profetas que vivieron antes de vosotros.

6. El carácter del cristiano

Por lo tanto, el carácter del cristiano debe ser: Pobre de espíritu, arrepentido, manso, busca-
dor de justicia, misericordioso, limpio de corazón y pacificador.

Esas son las características del ciudadano del reino, del verdadero discípulo de Jesús.

Basado parcialmente en el libro “El Sermón del Monte” de John Stott, publicado por Ediciones Certeza
Las citas de las Escrituras son tomadas de la Biblia Reina Valera rev. 1995

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