1.

DE ACUERDO CON EL CONDUCTISMO DE SKINNER, LOS SERES HUMANOS NO SON DIFERENTES A OTROS SERES
DE LA NATURALEZA, PORQUE TAMBIEN ACTUAN A PARTIR DE UNOS ESTIMULOS DIFERENTES DEL MEDIO
AMBIENTE. SEGÚN EL, LA CREENCIA DE QUE LOS HOMBRES SON LIBRES PARA ESCOGER NO ES MAS QUE UNA
ILUSION PRODUCTO DE UNA VISION PRE-CIENTIFICA DEL MUNDO. SI LA CIENCIA PUEDE EXPLICARLO TODO EN
TERMINOS CAUSAS Y EFECTOS, DEBERIA EXPLICAR TAMBIEN LA CONDUCTA HUMANA COMO UN EFECTO DEL
MEDIO AMBIENTE. ASI, SKINNER RECHAZA EL CONCEPTO DE LIBERTAD, PORQUE

A. Todo se debe explicar en términos de las relaciones que los seres humanos guardan con su entorno
B. La conducta humana sucede en el mundo y en el mundo todo debe ser explicable como el efecto de una
causa
C. Negar la libertad es una contradicción en la medida que los seres humanos saben que son libres y viven con
dicha convicción
D. La ilusión que se produce al saber que los seres humanos son víctimas de las causas externas lleva al
conductismo

2. CONOCER CONSISTE EN OBTENER UNA INFORMACION ACERCA DE UN OBJETO. LA FILOSOFIA BUSCA EXPLICAR
LA FORMA EN LA QUE SE ADQUIERE EL CONOCIMIENTO DEL MUNDO Y LOS PROCEDIMIENTOS POR LOS QUE ES
GENERADO ESE CONOCIMIENTO, DE TAL FORMA QUE PUEDA SER VALORADO YA COMO VERDADERO O COMO
FALSO. DE ESTO SE DEDUCE QUE EN FILOSOFIA EL CONOCIMIENTO TIENE 4 ELEMENTOS QUE SON

A. La experimentación, la hipótesis, la verificación de los hechos y los juicios

B. El sujeto que conoce, el objeto conocido, la operación mental y la conclusión
C. La realidad experimentada, la sociedad, las condiciones dadas, y las teorías que surgen
D. El conocimiento sensible, el conocimiento conceptual, el conocimiento ideal, el holístico

3. UNO DE LOS GRANDES TEMAS DE LA FILOSOFIA DE TODOS LOS TIEMPOS ES PODER DILUCIDAR EN QUE
CONSISTE EL ACTO DE CONOCER, CUAL ES LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO, CUAL ES LA RELACION
COGNOSCITIVA ENTRE EL HOMBRE Y LAS COSAS QUE LO RODEAN. ASI PODEMOS DEDUCIR QUE LO ESENCIAL
PARA CONOCER ES
A. Obtener información acerca de algo
B. El deseo de saber, innato en el hombre
C. La relación entre el objeto conocido y el sujeto
D. Descubrir la naturaleza y dejarse sorprender

4. NO HAY UN SOLO Y ÚNICO OBJETO UNIVERSAL EN EL CONOCIMIENTO. EN LA FILOSOFIA EXISTEN ALGUNOS

COMO LA MAYEUTICA QUE SE BASA EN LA DIALECTICA- DIALOGO Y SUPONE LA IDEA DE QUE LA VERDAD ESTA
OCULTA EN EL INTERIOR DE CADA SER HUMANO, O, LA DUDA METODICA QUE RECHAZA COMO INADECUADAS
TODAS AQUELLAS CREENCIAS DE LAS CUALES PUEDA PLANTEARSE ALGUNA DUDA. DE LO ANTERIOR SE PUEDE
DEDUCIR QUE LOS METODOS SON:
A. Caminos, modo de obrar, procedimientos para la búsqueda de la verdad y así poderla trasmitir
B. Enseñanzas que brindan los conocimientos para ser utilizadas en distintos campos de acción
C. Respuestas dadas por el ser humano a diferentes preguntas o cuestiones a lo largo de la historia
D. Probabilidades en el estudio del razonamiento para llegar a verdades comprobadas por la ciencia
5. A PARTIR DEL TEXTO ANTERIOR ES CLARO QUE LA EXPLICACION COPERNICANA DE LA REDONDEZ DE LA TIERRA
ES CIENTIFICA PORQUE:
A. Esta apoyada en las demostraciones realizadas a lo largo de la historia
B. Utiliza únicamente el método deductivo
C. Se basa en la observación y argumentos demostrables empíricamente
D. Logra demostrar una verdad universal

6. El EMPIRISMO, EL RACIONALISMO, EL IDEALISMO, EL REALISMO, EL POSITIVISMO, LA FENOMENOLOGIA, EL

PRAGMATISMO, EL UTILITARISMO, Y LA FILOSOFÍA ANALÍTICA SON LAS PRINCIPALES CORRIENTES QUE
POSIBILITAN EL CONOCIMIENTO VERDADERO. DICHAS CORRIENTES FILOSOFIAS BUSCAN QUE EL HOMBRE:
A. Entienda el mundo y se enseñoree de el
B. Haga su mundo más confortable
C. Tenga autoconciencia personal
D. Conozca el mundo ,la realidad y a sí mismo

7. LA DIFERENCIA ENTRE EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO Y FILOSOFICO, ES QUE EL CIENTIFICO NECESITA HECHOS Y

DEMOSTRACIONES PARA VALIDAR HIPÓTESIS, MIENTRAS QUE EN LA FILOSOFÍA CADA UNO COMPRUEBA COMO
CIERTA O FALSA CADA HIPOTESIS QUE SE PLANTEA EN ALGUN MOMENTO DE LA HISTORIA. CON BASE EN ELLO
PODEMOS DEDUCIR QUE LA CIENCIA Y LA FILOSOFIA SE RELACIONAN ENTRE SI, PORQUE:.
A. La filosofía es más importante en cuanto a la verificación científica de cada una de sus hipótesis
B. La ciencia es más importante en cuanto a la verificación empírica de cada una de sus teorías
C. El filósofo utiliza la ciencia y la contrastación para saber si ciertas hipótesis tienen validez
D. Una insiste en el aspecto empírico y la otra en el aspecto teórico y totalizante del saber

8. GENERALMENTE SE DICE QUE EL CONCEPTO DE VERDAD NO SE APLICA A LA CREACION ARTISTICA PUES EL

ARTISTA CREA A PARTIR DE SU SUBJETIVIDAD MIENTRAS QUE LA VERDAD ES UN PREDICADO QUE PRODUCE UN
CONOCIMIENTO OBJETIVO. SEGÚN GADAMER ESTA POSICION ESTA EQUIVOCADA, PUES PARA EL, ES POSIBLE
HABLAR DE UNA VERDAD EN EL ARTE PORQUE AL COMPRENDER EL SENTIDO O SIGNIFICADO DE LA CREACION
ARTISTICA SE PRODUCE UN CONOCIMIENTO Y POR LO TANTO SE PUEDE HABLAR DE UNA VERDAD EN SENTIDO
ARTISTICO.. GADAMER DEFIENDE LO QUE EL LLAMA EL DERECHO A LA VERDAD EN EL ARTE, DICIENDO QUE,
AUNQUE LA VERDAD EN EL ARTE NO ES UNIVERSAL, SI ES COMUNITARIA Y EN ESTO RADICA SU CARÁCTER
OBJETIVO. ASI, GADAMER DEFIENDE UN CONCEPTO DE VERDAD ESTETICA QUE
A. Niega el contexto en el que la obra debe ser interpretada pues el arte depende de un conocimiento objetivo
y universal
B. Critica el carácter subjetivo en la obra de arte mostrando que la verdad en el arte depende de su carácter
universal
C. Si bien no esta restringida únicamente al mundo privado del artista, es relativa al contexto comunitario en
que la obra es interpretada
D. Da importancia a la universalidad de la creación artística, pues esta es la que brinda conocimiento objetivo

9. LAS CORRIENTES A LAS QUE SE HACE ALUSION EN EL TEXTO SE FUNDAMENTAN EN

A. La exigencia de las ideas y la de los sentidos como fuentes para dicho conocimiento
B. La evidencia como criterio de verdad que se pretendía obtener mediante la intuición intelectual
C. La necesidad lógica y la validez universal que proporcionan las matemáticas a las ciencias
D. La percepción como única fuente del conocimiento que parte de la experiencia
10. JASPER ENCUENTRA QUE EL VALOR DE LA FILOSOFIA ES ALGO MUY DISCUTIDO, PUES NO SE ENCUENTRAN EN
ELLA UNANIMIDAD NI UNIVERSALIDAD, COMO SI ENCUENTRAN EN LOS RESULTADOS DE LA CIENCIA. DE ESTA
MANERA, SEGÚN EL AUTOR, SE PODRIA OPENSAR QUE LA FILOSOFIA COMO TAL, NO TIENE VALOR ALGUNO
DIFERENTE AL DE UNA SIMPLE DIVERSION. SIN EMBARGO, JASPERS MUESTRA LO IMPRECISO DE ESTE
PENSAMIENTO AL
A. Afirmar que la certeza de la filososfia es distinta a la científica y por lo tanto, es imposible que arroje
resultados similares
B. Demostrar que las verdades científicas involucran a todo el genero humano, mientras que las filosóficas solo
a unos pocos
C. Plantear que el objeto de la filosofía es diferente y superior al de la ciencia, pues ella se ocupa de su
totalidad del ser y no de objetos específicos
D. Plantear que en cuestiones filosóficas todos los hombres se creen competentes y por lo tanto no hay
acuerdo entre ellos

11. TODAS LAS COSAS QUE SE PUEDEN VER, QUE EXISTEN EN EL MUNDO Y LA NATURALEZA SON VERDADERAS.
SEGÚN EL CONOCIMIENTO HAY VERDADES SUBJETIVAS, AQUELLAS VERDADES QUE TIENE CADA UNA DE LAS
PERSONAS: Y VERDADES OBJETIVAS, LAS CUALES SON DEMOSTRABLES CIENTIFICAMENTE. DE ESTO SE INFIERE
QUE PARA LA FILOSOFIA LA VERDAD SE CARACTERIZA POR
A. Ser universal y valida para todas las personas
B. Ser un juicio que se puede negar racionalmente
C. Ser demostrable a través de la experiencia
D. Basarse en la realidad del mundo y la naturaleza

12. EN CUALQUIER AREA DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO SE PLANTEAN HIPOTESIS, LEYES Y TEORIAS PARA
ALCANZAR UNA COMPRENSION AMPLIA Y PROFUNDA DEL ORIGEN, DESARROLLO Y TRASFORMACION DE LOS
FENOMENOS Y NO QUEDARSE SOLAMENTE CON LOS HECHOS EMPIRICOS. EN ESTE PROCESO DE IR DE LO
PARTICULAR A LO GENERAL Y DE ESTE REGRESAR A LO PARTICULAR, SE HABLA DE DOS METODOS QUE SON :
A. Logica y matemática
B. Inducción y deducción
C. Mayeutica y dialéctica
D. Fenomenología y hermenéutica

13. UN ARGUMENTO SIMILAR AL QUE PLANTEA COPERNICO RESPECTO AL REDONDEZ DE LA TIERRA ES :

A. El movimiento que la tierra realiza anualmente sobre su propio eje
B. La apariencia de hundimiento que produce el barco cuando se aleja en la marea
C. El tiempo que demora la tierra en darle la vuelta al sol
D. La posibilidad de observación de los demás astros que están en el universo

14. EL PROBLEMA DE LA ONTOLOGIA CLASICA, EL DEL SER EN CUANTO SER, ES SUPERADO POR UNA ONTOLOGIA DE
SER EN TANTO QUE SIENDO, ES DECIR, EXISTIENDO. DE ESTA FORMA, ES POSIBLE DECIR QUE EL ACCESO AL SER
SOLO SE LOGRA A PARTIR DE LA REFLEXION SOBRE EL HOMBRE, QUIEN ES EL UNICO SER QUE TIENE CONCIENCIA
DE SU SER, EN LA MEDIDA QUE
A. La existencia humana consiste en poder ser
B. El hombre es mas que un objeto de existencia
C. El hombre se interroga acerca del sentido de la existencia
 D. La existencia es ir mas alla de si mismo

15. ¿ES POSIBLE LLEGAR A UN CONOCIMIENTO VERDADERO? A ESTA PREGUNTA CONTESTAN MULTIPLES
POSICIONES EPISTEMOLOGICAS QUE COLOCAN SU FUNDAMENTO EN LA EXPERIENCIA Y LAS IDEAS TALES
COMO:EL DOGMATISMO(LEYES UNIVERSALES), EL ESCEPTICISMO (USA LA DUDA);SUBJETIVISMO Y RELATISMO
(NIEGA LA POSIBILIDAD DE ALCANZAR VERDADES ABSOLUTAMENTE VALIDAS ). ASI, SE PLANTEA QUE LAS DOS
CORRIENTES FUNDAMENTALES PARA LLEGAR A UN CONOCIMIENTO SON
A. El empirismo y el racionalismo
B. El idealismo y el subjetivismo
C. Lo a priori y lo a posteriori
D. La duda y la certeza

16 . SE PUEDE SUGERIR QUE DICHAS CORRIENTES DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL CONOCIMIENTO HUMANO
SURGIERON PORQUE

A. Comienza en el renacimiento la autonomía de las decisiones del ser humano frente a las de la escolástica
B. Comenzó una auténtica lucha histórica para liberarse del dictado del dogma teológico a apartir de la reforma
protestante
C. abandonaron las reglas tenidas por indiscutibles y los metodos universalmente aceptados para establecer las
propias
D. abandonaron progresivamente las verdades reveladas, intentando sustituir lo sobrenatural por lo natural, lo
divino por lo humano

17 EL MATERIALISMO DE MARX DEFIENDE QUE LA REALIDAD MATERIAL ES FUNDAMENTAL PARA EXPLICAR COMO
ES QUE LAS IDEAS SE CONSTITUYEN EN UNA MANIFESTACION DE LA CONCIENCIA. SEGÚN EL, LAS IDEAS
POLITICAS, CULTURALES, RELIGIOSAS SON FENOMENOS DE LA CONCIENCIA QUE TIENEN SU FUNDAMENTO EN
LA MATERIA, POR ESO AFIRMA QUE, AUNQUE EL MUNDO ES MATERIAL, SOLO ES COMPRENSIBLE UNA VEZ QUE
HA SIDO ORGANIZADO EN CATEGORIAS QUE PERMITEN ENTENDERLO. DE LA POSTURA DE MARX PUEDE
DEDUCIRSE QUE LA REALIDAD

A .Está organizada por la conciencia sobre una base material que le es inherente

B. Es un producto de la evolución y es ilimitada por cuanto nada hay en ella que la condicione

C .Es un producto de la conciencia de los hombres fundamentada en las ideas sobre el mundo

E tiene fundamento en la conciencia de los individuos y su fundamento inmaterial es relevante para la explicación

18. RACIONALISMO Y EMPIRISMO SON DOS POSTURAS FILOSOFICAS LLAMADAS A RESPONDER PRINCIPALMENTE: COMO
ES POSIBLE LA ADQUISICIONDL CONOCIMIENTO. EL RACIONALISMO DESDE LA RAZON, LAS IDEAS O EL PENSAMIENTO. EL
EMPIRISMO SOSTIENE QUE LAS IDEAS Y EL CONOCIMIENTO EN GENERAL PROVIENEN DE LA EXPERIENCIA.CON BASE EN
ELLO, SE PUEDE AFIRMAR QUE DICHAS CORRIENTES BUSCAN

A. Entender que la intuición es el camino para acceder al conocimiento

B. Entender la naturaleza, la fuente y los límites de nuestro conocimiento

C. Proporcionar la información acerca del mundo.

E. Explicar nuestro conocimiento a posteriori

19. LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA ASUME LA PROBLEMÁTICA DEL HOMBRE ESTABLECIENDO SU MODO DE SER EN SUS
ASPECTOS ESENCIALES COMO SUJETO PERSONAL Y EN SU GLOBALIDAD, A DIFERENCIA DE LAS OTRAS CIENCIAS
HUMANAS QUE ESTUDIAN AL HOMBRE SECTORIZADAMENTE. SEGÚN LO ANTERIOR PUEDE AFIRMARSE QUE

A. El hombre debe estudiarse de forma diferente a como se estudian los otros seres de la naturaleza

B. La antropología filosófica aclara mediante una reflexión filosófica el ser del hombre como una totalidad

C. La antropología filosófica constituye una síntesis de los resultados de las ciencias del hombre

D. El estudio global del hombre se refiere a su unidad original de la que todos son conscientes

20. DE ACUERDO CON LA ARGUMENTACION DE WITTGENSTEIN EN EL TRACTATUS LOGICO-PHILOSOPHICUS, EL

LENGUAJE SE CONECTYA CON EL MUNDO PORQUE SU FUNCION ESENCIAL ES REPRESENTARLO, ES DECIR, LA ESTRECHA
RELACION ENTRE EL LENGUAJE Y LA REALIDAD CONSISTEN EN QUE LOS ENUNCIADOS MUESTRAN, MEDIANTE MODELOS
LINGUISTICOS, LA FORMA DE LA REALIDAD. DE ESTA FORMA, LA PROPOSICION REPRESENTA LA REALIDAD COMO UNA
FIGURA REPRESENTA A UN OBJETO, ES DECIR, UNA PROPOSICION ES VERDADERA CUANDO MUESTRA EFECTIVAMENTE
UN ESTADO DE COSAS EN EL MUNDO. A PARTIR DE LO ANTERIOR, WITTGENSTEIN DICE QUE LOS LIMITES DEL LENGUAJE
SON LOS LIMITES DEL MUNDO, PORQUE

A. El lenguaje guarda una relación estrecha con los modelos lingüísticos de la realidad

B. El mundo posee la forma que el lenguaje le otorga en la relación figurativa

C. La forma de la realidad es representarla mediante un estado de cosas en el mundo

D. Los usos lingüísticos determinan la forma y función del lenguaje

21. HABLAR DE CONOCIMIENTO REPRESENTA LA RELACION ENTRE UN SUJETO Y UN OBJETO Y LA INTERACCION QUE
ELLOS TENGAN. ASI PARECE EVIDENTE QUE EL HOMBRE, DESDE EL MISMO INSTANTE EN QUE TOMA CONCIENCIA DE SU
NATURALEZA, DE SU ESENCIA Y DE SU ENTORNO, COMIENZA A EJECUTAR UNA LABOR COGNOSCENTE. UNA RAZON
PARA QUE ESTE PROCESO SE DE, SE DEBE A QUE EL HOMBRE

A. Crea objetos y herramientas para su uso

B. Interpreta su realidad y la comunica

C. Usa todas sus habilidades cognoscentes

D. Se reconoce como sujeto individual