“CONOCIMIENTO TOTALIZANTE QUE BUSCA LA CAUSA PRIMERA Y

NATURALEZA ESENCIAL DE LAS COSAS, A LA LUZ DE LA RECTA

RAZÒN HUMANA Y NATURAL”

CARÁCTERÌSTICAS:
- RACIONAL
- UNIVERSAL
- CRÌTICA
- PROBLEMÀTICA
- RADICAL
- TRASCENDENTAL
- METÒDICA
- SISTEMÀTICA
- INTERDISCIPLINARIA
- INTERROGATIVA

ACTITUDES HUMANAS

ACTITUD:
“ÀNIMO REFLEXIVO, RACIONAL, CRÌTICO Y PROBLEMÀTICO DE UNA
PERSONA, POR MEDIO DEL CUÀL ENFRENTA LAS COSAS Y SE PREGUNTA
SOBRE EL SER DE LAS COSAS”

CLASES:
- PRAGMÀTICA
- ESTÈTICA
- RELIGIOSA
- MORAL
- INDIFERENTE
 - CIENTÌFICA O ACADÈMICA
- FILOSÒFICA

IMPORTANTE:

- LAS ACTITUDES NO SE EXCLUYEN, SE COMPLEMENTAN

- CUALQUIER PERSONA PUEDE TENER UNA ACTITUD FILOSÒFICA SIENDO
CONSCIENTE DE SU PROPIA REALIDAD ACEPTANDOLA Y SIENDO
CONSCIENTE DE LO QUE SUCEDE A SU ALREDEDOR.
- LA FILOSOFÌA ES LOGOS Y PRAXIS.

REQUISITOS PARA FILOSOFAR:

- TENER LA CONDICIÒN DE SER HUMANO.

- TENER CAPACIDAD DE ASOMBRO. ADMIRARSE, ASOMBRARSE DE LAS COSAS
MÀS INSIGNIFICANTES.
- BUSCAR LAS CAUSA DE LAS COSAS.
- VIDA DE OCIO. (grav,bibli,confu, bud,soc)

RAMAS DE LA FILOSOFÌA
ETIMOLOGÌA IDEA CENTRAL
DENOMINACIÒN
METAFÌSICA El prefijo meta-después de, junto a, La metafísica estudia el ser, la
como en metáfora, metástasis y existencia, la realidad, el objeto, el
metátesis a palabra physis = naturaleza. 
sujeto, el tiempo e incluso el espacio.
ONTOLOGÌA Es la rama de la filosofía que estudia "el
La ontología es la investigación del
ente", o sea, "el ser" ser en tanto que es, o del ser en
general, más allá de cualquier cosa
en particular que es o existe. 
GNOSEOLOGÌA El término gnoseología tiene su origen El objetivo de la gnoseología es
en las palabras griegas “gnosis” y reflexionar sobre el origen, la
“logos”. La palabra gnosis significa naturaleza o la esencia, y los límites
conocimiento o facultad de conocer. Por del conocimiento, del acto cognitivo
otro lado, la palabra logos significa (acción de conocer).
estudio, doctrina o teoría.
EPISTEMOLOGÌA “epistemología” se deriva de “episteme” La epistemología estudia la
y “logos”. Sería “discurso sobre la capacidad de raciocinio humano
ciencia”
LÒGICA derivado de logos ‘argumento, entendida como la ciencia formal que
discusión’, ‘razón’.  estudia los principios de
la demostración y
la inferencia válida,
AXIOLOGÌA El término axiología deriva del griego La axiología o “teoría de los valores”
axios: Lo que es valioso o estimable, y se enfoca en el estudio de los valores
logos: Ciencia y su utilidad para el hombre
ÈTICA La palabra ética está emparentada con la La ética es una rama de la filosofía
voz griega (éthos), que significa que estudia lo correcto e incorrecto
‘costumbre’ del comportamiento humano, en base
a la moral, la virtud, el deber, la
felicidad y otros aspectos en base a
los cuales el ser humano evalúa su
existencia en sociedad.
ESTÈTICA Origen griego en aisthētikē, y apreciado Es la rama de la filosofía que estudia
luego en el latín moderno como el origen del sentimiento puro y su
aesthetica, para postular las formas, manifestación, que es el arte, se
sensaciones y percepciones con respecto puede decir que es la ciencia cuyo
a la comprensión de la realidad del objeto primordial es la reflexión
entorno, consolidándose como una sobre los problemas del arte
observación desde un ángulo artístico
regido por los principios culturales de
la belleza.
*FILOSOFIA POLITICA Y DEL LENGUAJE.

LA FILOSOFÍA EN LA HISTORIA
ÉPOCA FILÒSOFOS PROBLEMAS FILOSÒFICOS
EDAD ANTIGUA 1. Sócrates 1. es el estudio de una variedad de problemas
2. Platón fundamentales acerca de cuestiones como la
3. Tales de Mileto existencia, el conocimiento, la verdad, la
4. Heráclito moral, la belleza, la mente y el lenguaje.
2.  El término "filosofía" es originario de
Occidente, y su creación ha sido atribuida al
pensador griego Pitágoras.[5] Su
popularización se debe en gran parte a los
trabajos de Aristóteles y Platón, que han
recibido
EDAD MEDIA 1
2
 EDAD MODERNA 1
2

EDAD 1 1
CONTEMPORANEA 2 2
3

¿DE QUE VIVIAN LOS FILÒSOFOS ANTIGUOS?

- PEDIAN
- ERÀN INVITADOS A BANQUETES
- SUS DISCIPULOS HACIAN DE MECENAS
- A VECES ERAN CONTRATADOS PARA ENSEÑAR A ALGUIEN EN PARTICULAR.

SOFISTAS:

- COBRAN POR ENSEÑAR

- LES INTERESA LA RETÒRICA
- SON ARGUMENTADORES
- SON RELATIVISTAS Y SUBJETIVOS.

DISTINCIÒN ENTRE DOCTRINA E IDEOLOGIA

DOCTRINA IDEOLOGIA

EPISTEME DOXA

HOLISTICO SEGMENTADO
 UNIVERSAL PARTICULAR

OBJETIVO SUBJETIVO

ABSOLUTO RELATIVO

ATEMPORAL TEMPORAL

PERMANENTE TRANSITORIO

NATURALEZA DE LAS COSAS APARIENCIA SENCIBLE

MODOS COMO SE NOS MUESTRA LA REALIDAD

 APARIENCIA
 FENOMENO
 ACCIDENTE
 INMEDIATO
IDEOLOGIA

 MEDIATO
 ESENCIA
 SUBSTANCIA
 SER EN SÍ DOXA
 NOUMENO
 REALIDAD TAL COMO ES
 COSA EN SI

EPISTEME

DOCTRINA
 EL ESCÀNDALO DE LA FILOSOFÌA
El escándalo de la filosofía
Son varios los motivos que han llevado a hablar de la
filosofía como un escándalo filosófico. Los veremos
uno por uno ahora:

-Su falta de acuerdo en la metodología: Después de

varios siglos de actividad filosófica, no parece haber
ningún progreso, simplemente los pensamientos de base
creados por unos filósofos van cambiando por otros más
actuales, pero no hay avances, solo modificaciones.

-Su carácter residual: Aunque la filosofía empezó

abarcando todos los ámbitos de conocimiento, esta se
fue desgajando en diversas ciencias especificas, tales
como la física, la lingüística, la psicología...

-La futilidad de sus problemas: y con futilidad

queremos decir inutilidad, ya que no solucionan nada,
para algunos pensadores, es un pasatiempo carente de
importancia.

-Su hermetismo: Utilizan una terminología muy

especializada, y esto la convierte  en una actividad
reservada para los especialistas, y aunque se ocupen
de cuestiones como el ser, relación mente-cuerpo,...
no parece posible darles una solución satisfactoria.

http://filosestudiantbachiller.blogspot.com/2011/11/el-escandalo-de-la-filosofia.html

EL MUNDO GRIEGO
 LUGAR ETIMOLOGIA SIGNIFICADO

ACADEMÌA
ÀGORA
ACRÒPOLIS
PARTENÒN
LICEO
GIMNACIO
OLIMPO
PANTEÓN
ATENEO
AREÒPAGO

GENERACIONES DE DIOSES GRIEGOS

La mitología griega, como muchas otras tradiciones semejantes, se puede
estructurar en tres ciclos de relatos:

 La edad de los dioses. Mitos sobre el origen del mundo, el nacimiento de

los dioses y su reparto de los dominios. Las teogonías y cosmogonías
pertenecen a este período.
 La edad de convivencia entre dioses y hombres. Mitos e historias
sobre la cooperación, amor y antagonismo entre dioses, semidioses y
hombres mortales.
 La edad de los héroes. Mitos y relatos en los que los dioses juegan un rol
más limitado, cediendo protagonismo a los mortales y en especial a sus
campeones, los héroes míticos. Los relatos del ciclo de la Guerra de Troya
son de este período.

- El hijo de Apolo, Asclepios. – Quirón. - el HADES,centauros,ciclòpes,

minotauro, Pegaso.
- ZEUS hijo de cronos, su nacimiento. - su reparto del mundo.
- Ulises, Odiseo, la guerra de Troya. - Telémaco, Penélope.

Fuente: https://www.caracteristicas.co/mitologia-griega/#ixzz6mxn1NPqb
Arché (también arqué, arkhé o arjé; del griego ἀρχή, «principio» u «origen»)
es un concepto fundamental en la filosofía de la Antigua Grecia que
significaba el comienzo del universo o el primer elemento de todas
las cosas (εξ' ἀρχής: del principio, ο εξ' ἀρχής λόγος: la razón primordial,
originaria)

EL ARJÈ DE LAS COSAS

ELEMENTOS QUIEN LO PROPUSO COMO LO

FUNDAMENTÒ?
AGUA

AIRE

FUEGO

TIERRA

AGUA,AIRE,TIERRA,FUEGO

SER

DEVENIR

APEIRÒN

NÙMERO
 ÁTOMOS

HOMEOMERÌAS
PRESOCRÀTICOS: COSMÒLOGOS, METAFISICOS, NATURALISTAS.

EL GIRO ANTROPOLÒGICO

A partir de la segunda mitad del siglo V a.c. ocurre una se produce

un cambio en cuanto a especulación y las preguntas planteadas
sobre el universo; los filósofos empiezan a dirigir su pensamiento
hacia la vida humana. Esta actitud se fundamenta por la carencia
de pruebas a las afirmaciones de los cosmólogos.

3. EL GIRO ANTROPOLÓGICO DEL SABER

En el siglo V a. C. las explicaciones teóricas propias de los presocráticos acerca del

mundo y del universo no acaban de satisfacer a los nuevos pensadores, que las miran
con cierto escepticismo. El pensamiento cambia de dirección y se centra ahora en el
hombre, de ahí el “giro antropológico del saber”. Sócrates, por ejemplo, que
probablemente se dedicó a cuestiones relativas a la naturaleza en su juventud,
abandonó posteriormente esos temas, afirmando que nada podía aprender de las nubes
o de los árboles, pero que era mucho lo que podía aprender de los hombres. Así pues,
leemos en la “Apología de Sócrates”, de Platón:

“Por todas partes vengo sin hacer otra cosa que persuadiros a los más jóvenes
y a los más viejos de que antes y con más empeño que de vuestros cuerpos os
preocupéis de vuestra alma de modo que sea lo mejor posible, y vengo
proclamando que la virtud no deriva de la fortuna, sino que, al contrario, de la
virtud derivan la fortuna y todos los demás bienes humanos, tanto privados
como públicos.”
Platón, Apología de Sócrates
El sofista Protágoras también manifestó su escepticismo hacia la investigación que no
está centrada en la persona:

“Acerca de los dioses no me es posible saber ni que existen ni que no existen

ni cuál es su aspecto. Y es que los impedimentos para saberlos son muchos: la
falta de evidencia y la brevedad de la vida humana.”
Protágoras
Esta afirmación le valió un juicio por impiedad (aunque no niega la existencia de los
dioses en ningún momento, sino la imposibilidad del conocimiento). Es precisamente
Protágoras quien sitúa de la manera más radical al hombre en el centro a partir del cual
entender el mundo:

“El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son, en tanto que son,
de las que no son, en tanto que no son”
Protágoras
Incluso el oráculo de Delfos impele a la auto-reflexión con su lema “conócete a ti
mismo”.

Este giro antropológico se manifiesta de diversas maneras, de las cuales resaltaremos

dos:

A) Por un lado la aparición, en los sofistas, del subjetivismo y relativismo (mientras

que Sócrates pretende superar dicho relativismo). Así pues, en los métodos , y, por
supuesto, en las conclusiones, sofistas y Sócrates difieren.

B) Por otro lado, y en esto sí hay acuerdo, los temas de discusión son los mismos para
ambos; en primer lugar las cuestiones éticas y, en relación con ellas, la cuestión acerca
de la posibilidad del conocimiento o las reflexiones acerca del lenguaje y su importancia,
etc. La situación política y social era la misma para todos y la que proporcionaba las
cuestiones a resolver.

https://www.filosofos.net/temas/tema_48/tema_48_3.htm
https://cursosdefilosofia.wordpress.com/2013/10/01/giro-antropologico-en-grecia/

EL PASO DEL MITO AL LOGOS

El paso del mito al logos
La filosofía surge como un tipo de conocimiento
distinto y opuesto al mitológico, en torno al Siglo 6
a.c., con los pensadores de la escuela de Mileto. Por
este motivo, la filosofía se caracteriza por la
expresión "El paso del mito al logos".
Ya sabemos lo que es el mito, pero, ¿y el logos?.
Logos es una palabra que evidentemente viene del
griego, y significa "pensar".
Así pues, con esta expresión podemos deducir que
pasamos de una época donde los dioses dirigían la
naturaleza según su criterio a una época de
pensamiento en la que, empezamos a replantearnos el
porqué de todas las cosas.
Intentamos hallar explicaciones de la naturaleza, en
el mito eran los dioses y no más, no le dábamos
vueltas a nada, era así.
Veamos algunas características del mito y el logos
para entender bien su diferencia:
 Mito: Es imaginativa y fantástica, está basada en las
vicisitudes de dioses y héroes.
Su concepción del mundo es caótico y arbitrario, pues
no esta sometido a ninguna ley fija.

Logos: Es racional. Basado es causas naturales,

extraidas de la experiencia y la observación. Crítica.
Su concepción del mundo es orden permanente, pues está
sometido a unas leyes fijas y estables.
http://filosestudiantbachiller.blogspot.com/2011/11/el-paso-del-mito-al-logos.html

EL MILAGRO GRIEGO
En Grecia se produjo el llamado "milagro griego", que consiste en la
racionalización del Universo.
La explicación de J. Burnet. Es la llamada tesis del "milagro griego".
Según esta hipótesis la filosofía habría aparecido en Grecia de una
manera abrupta y radical como fruto de la genialidad del pueblo griego.
Esta hipótesis prescinde de los elementos históricos, socioculturales y
políticos, por lo que termina por no explicar nada, cayendo en un círculo
vicioso: Los griegos crean la filosofía porque son geniales, y son geniales
porque crean la filosofía. La mantiene en su obra "La Aurora de la
filosofía griega", (1915).
Los griegos contemplan lo que les rodea (El Universo, la Naturaleza, la
vida) , y colocan al hombre en el Centro de todo. El hombre, lo humano,
se convierte en lo más importante. Desde este punto de vista, se entiende
que los griegos conciban a los dioses a su imagen y semejanza, algo que
no había sucedido hasta entonces. Los humanos sabían perfectamente
qué comían los dioses, qué bebían, cómo se divertían, y cómo temerlos
en sus momentos de cólera. Pero, con ciertas precauciones, los griegos
podían vivir a bien con ellos e incluso reirse a su costa (Zeus ocultando
sus amoríos a Hera, o Afrodita y Marte atrapados en la red fabricada por
Hefesto). Estos relatos, no cabe duda, fueron creados en un momento
propicio y amable.
Éste es, pues, el milagro griego de la mitología, un mundo humanizado
donde los hombres viven libres del temor espeluznante hacia un
desconocido omnipotente
https://enciclopedia-joskat.webnode.es/products/el-milagro-griego-/

ELABORE UD ( en una cara TEMA)

- Línea del tiempo UBICANDO a los filósofos pre socráticos (7)
- Línea del tiempo UBICANDO a los sofistas (7)
- Línea del tiempo con los clásicos de la filosofía griega (4)
- Línea del tiempo con las 7 maravillas del mundo antiguo
- Línea del tiempo con los 7 sabios de la antigüedad
- Ubicamos la Grecia antigua en un mapa de la antigüedad, con lugares donde nacieron y vivieron
los clásicos de la filosofía griega

- Vida pensamiento y aporte de un filósofo pre- socrático

- Vida pensamiento y aporte de un sofista
- Vida pensamiento y APORTE de un sabio de la antigüedad
- Vida pensamiento y APORTE de Sócrates.
- Vida pensamiento y APORTE de Platón
- Vida pensamiento y APORTE de Aristóteles
- DESARROLLAMOS UNA MARAVILLA DE LA ANTIGUEDAD