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    Capítulo IV

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    Jorge Daniel Sanchez Liscano
    Este documento presenta un ejercicio de lectura sobre el Capítulo IV del libro de historia de la Iglesia que trata sobre la reforma gregoriana entre 1048 y 1125. Incluye 10 preguntas sobre aspectos clave de este período como la simonía, el papado de Gregorio VII, y las figuras de Hildebrando, Pedro Damián y otros reformadores.

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    Capítulo IV

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    Jorge Daniel Sanchez Liscano
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    Este documento presenta un ejercicio de lectura sobre el Capítulo IV del libro de historia de la Iglesia que trata sobre la reforma gregoriana entre 1048 y 1125. Incluye 10 preguntas sobre aspectos clave de este período como la simonía, el papado de Gregorio VII, y las figuras de Hildebrando, Pedro Damián y otros reformadores.

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    SEMINARIO MAYOR ARQUIDIOCESANO DE BUCARAMANGA

    CURSO PRIMER AÑO DE LA ETAPA CONFIGURADORA


    SEMESTRE II
    ÁREA HISTORIA DE LA IGLESIA II: EDAD MEDIA
    PROFESOR JUAN CARLOS HERNÁNDEZ JEREZ PBRO.
    ESTUDIANTE JUAN FRANCISCO GONZÁLEZ PRIETO
    FECHA 19 DE AGOSTO DE 2022

    EJERCICIO DE LECTURA

    Capítulo IV: La reforma gregoriana (1048-1125)


    Páginas: 207 – 254

    Contenido:

    1. Las ideas gregorianas


    2. Los hechos. La Iglesia romana de 1048 a 1122: reforma y afirmación del
    papado
    3. El final de la lucha de las investiduras.
    4. La renovación de la vida regular

    PREGUNTAS
    1. ¿Cuáles eran los aspectos de concepción moral que preocupaba a los
    reformadores dentro de la Iglesia?
    a) Nicolaísmo en los sacerdotes y simonía en los cargos eclesiásticos (Pág. 208)
    b) La intransigencia en los sacerdotes y el mal testimonio en el clero
    c) La simonía en los sacerdotes y el nicolaísmo en el clero

    2. ¿En su origen, el término simonía, a qué refería??


    a) Compra de ornamentos o reliquias
    b) La venta de imágenes religiosas
    c) A la venta de la ordenación sacerdotal por el obispo (Pág. 210)

    3. Pedro Damián señalaba con respecto al episcopado que los obispos recibían
    del rey el báculo pastoral y el anillo signos de:
    a) Su poder en el reino
    b) Su misión religiosa (Pág. 212)
    c) Su distinción episcopal y pertenencia al clero
    4. Al razonar sobre el problema de la validez de los sacramentos por parte de
    los simoníacos, Humberto se refería a la fe y a la Iglesia y Pedro Damián a:
    a) La caridad y el Espíritu
    b) Cristo y los sacramentos (Pág. 213)
    c) El Espíritu y la Iglesia

    5. El Dictatus papae declaraba, “Quien no está con la Iglesia romana no es


    considerado como católico”, dejando invalidados todos los actos religiosos
    por obispos en ruptura con Roma. ¿Cuál es el nombre de su autor?
    a) Gregorio VII (Pág. 213)
    b) Gregorio Magno
    c) Juan IX

    6. Enrique III en la Dieta de Worms de diciembre de 1048, designó papa a


    alsaciano Bruno de ideas reformistas lorenesas y entronizado el 12 de
    febrero de 1054 con el Nombre de:
    a) Pascual II
    b) Urbano II
    c) León IX (Pág. 224)

    7. Berengario, escolástico de la escuela episcopal de Tours, arcediano de


    Angers, retomando la tesis de Ratramno sobre la Eucaristía, afirmaba que:
    a) En el sacramento no hay sino una presencia espiritual de Cristo (Pág. 225)
    b) En la Eucaristía Cristo está verdaderamente
    c) La presencia de Cristo en la Eucaristía depende de la santidad del sacerdote

    8. ¿Quiénes eran los colaboradores inmediatos del Papa en el tema de la


    reforma que se estaba llevando en la Iglesia conocida como “Reforma
    gregoriana”, los cuales la prolongaron hasta su triunfo?
    a) Hildebrando, Juan Mincius y Pedro Damián
    b) Hildebrando, Pedro Damián y Humberto de Moyenmoutier (Pág. 226)
    c) Pedro Damián, Juan Mincius y Humberto de Moyenmoutier

    9. Pedro Damián, un monje mortificado y adversario del nicolaísmo, había


    condenado a los obispos y sacerdotes casados, tratando a sus esposas de
    posesas del diablo, víboras venenosas, tigresas sedientas de sangre. ¿Cuál
    es el nombre de este escrito?
    a) De Caelibatu sacerdotum
    b) Episcoporum Caelibatum
    c) Liber Gomorrianus (Pág. 227)
    10. ¿En qué consistía el movimiento popular la Pataria, (andrajo, andrajosos,
    pobres hombres)?
    a) Al movimiento que, con reivindicaciones sociales o religiosas, que actuó
    contra el alto clero aristocrático y opulento y contra el clero casado y
    simoníaco por medio de manifestaciones populares (Pág. 228)
    b) El movimiento monacal que luchaba por la castidad del clero y la santidad de
    la Iglesia
    c) La iniciativa por parte de algunos laicos y sacerdotes que luchó contra la
    simonía y el concubinato en la Iglesia

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