T1 - DERECHO CIVIL 6 - FAMILIA - GRUPO 2 Esponsales
T1 - DERECHO CIVIL 6 - FAMILIA - GRUPO 2 Esponsales
T1 - DERECHO CIVIL 6 - FAMILIA - GRUPO 2 Esponsales
EVALUACIÓN CALIFICADA - T1
DATOS INFORMATIVOS
CURSO:
Derecho civil 6 familia niño y adolescente
INTEGRANTES:
Ucañán de la Cruz, Ana Irene N00191467
Sánchez Cabrera, Angélica María N00194523 - Coordinadora
Silva Sánchez, Mayra N00258151
DOCENTE:
Dra. Roció del Pilar Ramírez Sánchez
GRUPO:
N° 07
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DERECHO CIVIL 6 FAMILIA NIÑO Y ADOLESCENTE
I INTRODUCCIÓN
La naturaleza del hombre natural busca estar relacionado con otra persona de sexo
opuesto para satisfacer sus necesidades espirituales, sentimentales, económicas y
culturales, por tal motivo se ve la necesidad de formar una familia para lo cual
necesitan tener una relación antes del matrimonio de tipo esponsales o también
llamado noviazgo, considerado más enserio que el enamoramiento.
código civil desde 1852 hasta nuestros días, se estipula la promesa de matrimonio
aceptada por ambas partes, un hecho privado que las leyes atribuyen al honor y
conciencia del individuo y que no produce obligación alguna ante la ley civil incluso se
pueden ser obligados mucho menos influenciados por ninguna de las partes.
Por lo que necesitamos que, buscando una mayor difusión por todas las personas
involucradas en el aspecto familiar y social, y se propicie el fortalecimiento del
matrimonio que se encuentra debidamente regulado en nuestro ordenamiento legal,
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DERECHO CIVIL 6 FAMILIA NIÑO Y ADOLESCENTE
Esta regulación no solo se aplica en nuestro país también está presente en otros
países como es Italia, Francia, España, Alemania, Argentina entre otros; sin embargo,
en México dicha ley fue derogada x considerarse una institución legal en desuso. Al
mismo tiempo también se hace mención a la doctrina brasileña que es considerado
como el acto por el cual prometen libremente casarse y por lo tanto asumir gastos
matrimoniales el ajuar la compra o alquiler del inmueble y muebles, etc. No es
necesario la celebración pública puede ser verbal, tampoco exige que se establezca el
plazo mínimo para celebración de matrimonio.
II DESARROLLO
Promesa recíproca de matrimonio de acuerdo con el artículo 239 del código civil
(en adelante CC) de 1984 tenemos que: el art. 239, promesa recíproca de
matrimonio no específica que el matrimonio no genera obligación legal de
contraerlo, ni de ajustarse a lo estipulado para el caso de incumplimiento de la
misma.
Para una doctrina brasileña, es el acto por el cual las partes interesadas prometen,
recíproca y libremente, casarse y por tanto asumen obligaciones mutuas, como el
pago de los gastos matrimoniales, el ajuar, la compra o alquiler de inmuebles y de
los muebles, etc. Evidentemente, la celebración de los esponsales no exige forma
pública o solemnidad, siendo, normalmente, proveniente de manifestación verbal,
así como no es necesaria la fijación de un plazo mínimo para que se celebre el
matrimonio.
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Los doctrinarios que apoyan y sostienen esta teoría, argumentan que los novios o
esponsales generan una relación pragmática, similar a la amistad. La base de esta
teoría se fundamenta en el hecho sustancial de la imposibilidad de exigir judicialmente
el cumplimiento de la promesa de contraer matrimonio, que está considerado en el art:
239 del Código Civil.
Esta teoría es defendida por el autor SCHREIBER quien indica que “los esponsales
constituyen una figura. No ciertamente un hecho, pero tampoco un contrato, dado que
su cumplimiento no es exigible sin quebrar la espina dorsal sobre la que descansa el
matrimonio”.
Para determinar el fin de los esponsales, es necesario tener en cuenta que, esta figura
no fue creada para generar la obligación de contraer matrimonio, de la misma forma lo
afirma MALLQUI el cual sostiene que “la promesa recíproca de matrimonio no genera
la obligación legal de contraerlo, ni de ajustarse a lo estipulado para el caso del
incumplimiento de la misma” (MALLQUI REYNOSO, Max y MOMETHIANO ZUMAETA,
Eloy, 2001), ya que si partimos de esa idea, estaríamos atentando contra los principios
y requisitos esenciales del matrimonio, cuyo origen no tendría noción de ser dentro de
la sociedad.
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IV BIBLIOGRAFÍA