Universidad del Valle de México

Plantel Zapopan
Licenciatura en Psicología

Investigación etnográfica sobre la tribu Mosuo:

¿el último reino de mujeres?

Etnografía realizada por:

Restelli Moreno Rocío Alejandra.

Elizarrarás Esparza Avelino.

De Anda Estrada Vianney Arlette.

Asesora:

Landeros Rubio Alejandra Yazmín.

Agosto 2022 en Zapopan Jalisco, México.

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INTRODUCCIÓN........................................................................................................... 3
I. CONTEXTO HISTORICO........................................................................................... 5
II. ¿MATRIARCAL O MATRILINEAL?......................................................................... 6
III. ROLES SOCIALES.................................................................................................. 7
IV. ROLES EN LA CRIANZA DE LOS HIJOS............................................................. 8
V. MÉTODO DE CRIANZA.......................................................................................... 9
VI. RASGOS CULTURALES........................................................................................9
VII. CONCLUSIONES.................................................................................................12
BIBLIOGRAFÍA Y REFERENCIAS..............................................................................13

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INTRODUCCIÓN

A lo largo de la historia de la humanidad, los asentamientos humanos han creado una

gran variedad de estilos y formas los cuales en la vida contemporánea y globalizada no
llegamos a comprender u observar su gran esplendor, como el de aquellos que inspiraban a
mitos y leyendas como el de las guerreras Amazonas; pueblos de mujeres que eran lideradas y
sostenidas por el mismo género tanto en ámbitos políticos, sociales y de supervivencia o como
lo fueron las hijas de las diosas que pasaban de generación en generación en línea matriarcal.

En la región del Lago Lugu, situado en la frontera de la provincia de Yunnan y Sichuan

en China, a las faldas del Himalaya, se encuentra la tribu donde los valores morales, jurídicos y
políticos están estructurados en torno a la mujer, es una comunidad de alrededor de 40.000
habitantes, mejor conocida como el reino de las mujeres o el reino de las hijas: la etnia mosuo,
donde las mujeres luchan por mantener sus tradiciones ancestrales. “Las mujeres mosuo son
físicamente fuertes y son quienes eligen a sus amantes y conforman una estructura familiar
denominada matrimonio ambulante en la cual tanto las propiedades como el nombre pasan de
madres a hijas.” (Olivera Betrán, 1999)

Fotografía 1: El lago Lugu en Yunnan del pueblo Mosuo. Créditos: spanish.peopledaily.com

Y en este punto y antes de adentrarse en las características de esta gran tribu, es

importante rescatar lo que bien dice la profesora de Arqueología y Prehistoria de la Universidad
JaumeI de Castellón, Carmen Olària, (para evitar conflictos de terminología y aceptación en el
rigor social y científico) en donde invita a diferenciar entre los matriarcados y matrilineales, por
ejemplo: según los datos recaudados a lo largo del tiempo las líneas eran matriliniales puesto
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que sólo la madre podía reconocer a su propia gente y ellas eran las que conformaban y
delimitaban las manadas en el tiempo prehistorico. Pero justo éste mismo fenómeno es el que
abre el debate sobre el matriarcado antiguo fundado por estos grupos que sobrevivieron con
este mismo estilo, dándole a la mujer los cargos más importantes de liderazgo. “La palabra
matriarcado refiere a un tipo de sociedad en la cual las mujeres, especialmente las madres,
tienen un rol central de liderazgo político, autoridad moral y control de la propiedad y de la
custodia de sus hijos”. (Sarah, 2015)

Los mosuo como población son realmente una tribu poco investigada por lo cual
algunos investigadores sociales la han catalogado como un matriarcado y otros como un
matrilinaje por lo que dentro de esta investigación trataremos las diferencias entre estos dos
términos para determinar, en función de los roles sociales, su categorización de manera más
acertada. Se indagará acerca de su cultura, religión, roles o función en la sociedad y su estilo
de vida utilizando como guía de referencia las siguientes preguntas para una investigación más
precisa: ¿Los mosuo son realmente un matriarcado o un matrilinaje?, ¿Cómo son los roles que
fugen las mujeres y los hombres en esta tribu?, ¿Qué tanto está vinculado el papel del padre
dentro de la crianza? ¿Cómo es la crianza de los hijos en esta tribu? ¿Cuál es el contexto
religioso y cómo influye en su forma de estructura social?

La investigación se organiza de la siguiente forma:

I. Contexto histórico.
II. ¿Matriarcado o matrilinaje?: se presenta una discusión acerca de las diferencias y
similitudes entre matriarcado y matrilinaje con el objetivo de comprender los términos y
su relación con la tribu de los mosuo.
III. Roles sociales: se analizarán los distintos roles que fungen socialmente tanto los
hombres mosuo, como las mujeres, así como algunas de sus costumbres.
IV. Roles en la crianza de los hijos: se analizará la función de cada género respecto a la
crianza de los hijos, poniendo mayor enfoque en funcionamiento del rol paterno.
V. Método de Crianza: se hablará sobre el método de crianza para los hijos.
VI. Rasgos culturales: se analizará en forma general la estructura social, el contexto
religioso y tradiciones indagando en las causas y razones que han sostenido las
mismas costumbres y tradiciones a través de los años.
VII. Conclusiones: se desarrollarán conclusiones acordes al material consultado y los
resultados de esta investigación acerca de esta tribu tan peculiar e interesante.

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I. Contexto histórico

Fotografía 2: Mujeres Mosuo. Créditos: Harley Greenberg | Fotografía 3: Sichuan. Créditos: Anna Boye

No se sabe exactamente cuándo llegó el pueblo, pero su fundación data de hace poco
más de 2,000 años, en su mito de la creación del mundo se describe cómo una hija de la Diosa
del Cielo llevó consigo al cielo al único superviviente del diluvio que acabó con la humanidad.
Con la ayuda de la Diosa, superó numerosas pruebas y acabó casándose con su hermana,
bajando a la tierra y creando una nueva humanidad, ya civilizada por acción de las diosas. En
el mito, la mujer encarna no sólo lo divino, sino todo lo que es civilizado al inventar la
agricultura, la construcción de casas y la cosecha. (Vintun, 2014)

Mucho más cerca de la realidad cotidiana, se encuentra el culto a las Diosas de las
Montañas y a las Diosas del Agua, siendo el lago Lugu el lago Madre. Las montañas grandes
se consideran deidades femeninas, mientras que las pequeñas son masculinas. La más
importante de todas las montañas es Gamu, la Montaña Madre, quien gobierna a los dioses, el
destino de las personas, el crecimiento y reproducción de sus cultivos y animales. Su imagen
se venera en el interior de las casas en un pequeño altar con un incensario donde se queman
ramas de pino.
Otra leyenda cuenta que Gamu era una hermosa dama de la que se enamoró un dios,
el cual descendió a la tierra y se la llevó consigo al cielo. Más tarde, Gamu bajó a la montaña
que lleva su nombre, desde donde practica el matrimonio de visita con otras deidades
masculinas y protege a los Mosuo. (Vintun, 2014)

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 Los mosuo practican el budismo tibetano y su religión tradicional: dapa, esta es
conservada por un tipo de chamanes que enfatizan los cultos a la naturaleza y a la armonía
entre las personas y los espíritus de esta.
En cuanto a su lengua, ésta pertenece a la familia tibeto-birmano. (Vintun, 2014)

II. ¿Matriarcado o matrilinaje?

Fotografía 4: Mujeres Mosuo, al centro la Dabu (o matriarca) del hogar. Créditos: Daniele Mattioli

Para comprender y poder profundizar a detalle en el fenómeno social conocido como la

tribu Mosuo, es necesario asimilar los conceptos básicos que se mencionaron anteriormente en
la etapa de introducción. Existen autores como Ho, C. (2020), investigadora social y
corresponsal del pórtico Women’s Republic, que denominan abiertamente al pueblo Mosuo
como matriarcado y otros que, por su contraparte, lo llaman matrilineal lo cual puede causar
mucha confusión e inclusive hacer parecer que son sinónimos, pero a pesar de estar
estrechamente relacionados no son lo mismo, como ya se mencionó, entonces ¿cuáles son las
diferencias?
La RAE define al matriarcado como: una organización social tradicionalmente atribuida
a algunos pueblos primitivos en donde el mando corresponde a las mujeres. Y al término
matrilineal le define como: Una organización social que se basa en el predominio de la línea
materna.
Muchos investigadores y antropólogos expresan abiertamente su descontento al usar la
palabra Matriarcado, puesto que, como nos da a conocer la doctora Martínez (2015), en su
artículo ‘El matriarcado una apasionante controversia’, conlleva una expresión totalitaria del
predomino del género femenino subyugando o haciendo menos al masculino, y teniendo esto
en cuenta en esta etnografía utilizaremos la palabra matrilineal en favor a entender y permear
dentro de la cultura Mosuo, para así, después de conocerla un poco más a fondo podamos

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definir si realmente es como en principio se plantea por esta definición como matrilineal, o en
su contraparte un matriarcado.

III. Roles Sociales

Fotografía 5: Agricultura. Créditos: Nai Nai de la China | Fotografía 6: Mosuo Créditos: Anna Boye

En la cultura Mosuo existe una clara distinción entre el papel de los hombres y el de las
mujeres, a pesar de ello, autores como N. Otero la describen como mucho más equitativa que
las sociedades patriarcales (Otero, 2019), hecho que el investigador, sociólogo y antropólogo J.
J. Boucher resaltó en su libro publicado en 1860: El Matriarcado en donde nos menciona que
todos los pueblos antiguos con tintes matriarcales, e inclusive aquellos que tenían una
subdivisión como los Helénicos, tienden a ser más equitativos y justos puesto que el símbolo
social de la mujer como líder corresponde a la madre que vela por sus hijas, hijos y sus
hermanos.

Dentro de este poblado, el papel de las mujeres es el que más llama la atención ya que
a diferencia de lo que se suele encontrar en las sociedades occidentales, para los mosuo las
mujeres son el eje central de la familia. En la cultura mosuo, las mujeres “son quienes toman
las decisiones importantes en la comunidad, administran el dinero y heredan, ya que la
propiedad pasa de madres a hijas” (Nai Nai de la China, 2019).

En el canal de YouTube: Un mundo inmenso, explica que los Mosuo viven de la

agricultura y que son las mujeres quienes trabajan las tierras mientras que los hombres se
encargan de la ganadería y la pesca, además suelen ocupar lugares destacados en la
organización política de la sociedad.

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 Cuando un bebé llega a cumplir el mes de edad, la familia –por vía materna- realiza una
importante ceremonia para asignarle un nombre, en dicho ritual, los hombres no participan. En
cambio, cuando alguien fallece, son los hombres quienes se encargan de todo, enfatizando la
división que hace a la mujer responsable de los asuntos del interior y al hombre del exterior.
(Vintun, Abril 2014)

Según el canal: Un Mundo Inmenso, en la revolución cultural de 1960, encabezada por

Mao quien buscaba imponer su ideología en todo el país de manera violenta, llevó a los Mosuo
a adaptarse a instituciones más tradicionales impidiéndoles continuar con su tradición de
matrimonios ambulantes y fue hasta la muerte de Mao que los Mosuo volvieron a sus
tradiciones.
Posteriormente, esta tribu llamó la atención como un punto turístico de otras regiones
de China, aportando nuevas oportunidades económicas y generando nuevos recursos. Dejando
de generar recursos sólo para su subsistencia, hasta convertirse en una zona para turistas, se
construyeron hoteles y comodidades para los visitantes. Esto además trajo consecuencias
debilitando algunas de sus tradiciones, ya que los jóvenes de esta sociedad observaron de
cerca a otras culturas y algunos decidieron salir a estudiar fuera abandonando sus tradiciones y
contrayendo matrimonios tradicionales en lugar de matrimonios ambulantes. Por esta razón se
considera que esta organización se encuentra en crisis.

IV. Roles en la crianza de los hijos

Fotografía 7: Vivienda típica Mosuo: Una vivienda completa está dividida en la sala principal, la torre de flores, la sala religiosa y la
puerta de salida. La estructura está relacionada directamente con la creencia religiosa, el matrimonio y la organización familiar.
Créditos: Enciclopedia de la cultura china

Como clan matrilineal, en la comunidad Mosuo los miembros de la familia habitan bajo
el mismo techo tomando la línea materna de parentesco como base. (Waihong, 2018)

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“La dabuxies (o Dabu), es la mujer considerada más preparada para gestionar los asuntos del
hogar y punto de referencia de todas las personas que forman parte del clan familiar. Las
mujeres administran los recursos, heredan la propiedad y toman también las principales
decisiones en las cuales rige el consenso y la armonía familiar.” (Carrillo, 2022)
En cuanto a la crianza, es la familia materna quien que se encarga de este rol. Los
mosuo habitan en casas de madera que fueron construidas por sus antepasadas y
generalmente son habitadas por la abuela materna (o dabu), sus hijas, sus hijos y sus nietos.
Los hijos, independientemente de su género, permanecerán viviendo en casa de su
madre, y esto sucederá para el resto de su vida (Waihong, 2018). Esto significa que los padres
no tienen un papel preponderante en la crianza de sus propios hijos, sino que esta
responsabilidad recae exclusivamente en la madre y la familia de ésta (Genova, 2017).
En este caso, los hombres que habitan el hogar serían los tíos de los niños, entonces se
podría decir que son la figura paterna de los niños, los padres biológicos pueden formar parte
de la vida de sus hijos si así lo desean, sin embargo, no viven bajo el mismo techo.
“Los hombres de esta tribu no participan en la crianza de sus propios hijos, pero sí
participan activamente de la crianza de los hijos de su familia, es decir, aquellos provenientes
de sus hermanas, tías, etcétera” (Otero, 2019).
Las mujeres mosuo trabajan mucho y no se les ve cargando con sus crías por las calles,
los niños permanecen en la casa y son criados por toda la familia que habita el hogar.

V. Método de crianza

Fotografía 8: Familia Pumi de la tribu Mosuo compuesta por su Dabu hijas, hijos y nietos Créditos: Michael Woodhead/Flickr

La prueba más clara del papel preponderante que tienen las mujeres en la cultura
mosuo la podemos encontrar en la forma en que las familias de esta comunidad están
estructuradas. Para empezar, es de notar que a las familias mosuo no se les distingue por el

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apellido del padre, como en las culturas occidentales, sino que estas llevan el nombre de la
casa de la madre (Waihong, 2018).

Como se mencionó anteriormente, la crianza de los niños Mosuo se realiza

principalmente por la familia materna y conforme van creciendo se les van definiendo sus roles
en la sociedad, se les enseña a los varones a ejecutar trabajos que requieran de fuerza y a las
mujeres, la crianza, el hogar y sus obligaciones.

Las madres Mosuo pueden mantener una relación monógama, sin embargo, la pareja
no vive bajo el mismo techo y a su relación romántica con el padre se le considera
independiente a su rol como madre (Harrison, 2014).
En la lengua Mosuo no existe la palabra esposo y a la palabra padre se le define de
distinta manera ya que su función a lo largo de sus tradiciones nunca fue igual a la de un padre
en una estructura patriarcal - “La familia mosuo no se compone como la típica familia nuclear a
la que podríamos estar acostumbrados, en la que encontramos un padre, una madre y los hijos
que se produzcan por esta unión, de hecho, en el dialecto de los mosuo ni siquiera existe una
palabra para padre” (Du, 2014), en su lugar las familias de esta etnia se centran en la figura
materna- el rol del padre biológico es voluntario u opcional. “Al padre se le permite, mas no se
le requiere, proveer financieramente y por lo general se le permite visitar a la madre y a su
hijo sólo durante la noche. A esto le llaman Axia o Matrimonio Ambulante” (Harrison, 2014).
En dónde “Xia significa amantes, y la letra ‘a’ es un prefijo que indica intimidad”. (Coler, 2014
p.28)

Desde el punto de vista Mosuo, el mantener separada la crianza de los hijos se

asegura de que el romance no se interponga ante la felicidad y la salud tanto de los niños
como las de sus madres.

VI. Rasgos culturales

Fotografía 9: Matrimonios ambulantes, festividad Mosuo Créditos: Lulamgiha

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 Otro aspecto destacable de la sociedad de los Mosuo es la libertad sexual de la que
disfrutan tanto los hombres como las mujeres. Para empezar, las mujeres son libres de escoger
la pareja que deseen y le hacen saber sus intenciones al hombre a través de cosquilleos
discretos en la palma de su mano (Nai Nai de la China, 2019). El hombre entonces tiene
permitido acceder a la habitación de la mujer por la noche, pero debe retirarse de ésta al
amanecer y volver a su propio hogar junto a su madre (Waihong, 2018).

La relación no se entiende como un vínculo de exclusividad y fidelidad de por vida, sino

que ambas partes son libres de mantener relaciones con cuantas parejas deseen, en palabras
de Waihong: “nadie tiene derecho a exigirle a su amante que le sea fiel” (Waihong, 2018).

Cuando una mujer deja la niñez, a la pequeña edad de 13 años, se realiza una
celebración en la cual por primera vez las mujeres mosuo recibe sus vestimentas tradicionales,
esta celebración, según Coler (2014, p. 54) “Se hace durante el mes de los festivales de
primavera”.

Al finalizar esta celebración, toma lugar una peculiar danza que sirve como cortejo, y la
niña mosuo recibe su propia habitación privada, y a partir de ese momento ella puede recibir
por la noche a sus amantes. Conforme a lo anterior estos encuentros son pactados con
anterioridad. (Un Mundo Inmenso, 2017)

Coler (2014) hace énfasis en otro objeto dentro de estas celebraciones que no puede
faltar, el Zhubiaorou, que directamente se traduciría como Superficie de Carne de puerco. Este
tipo de carne de cerdo la cual se diseca naturalmente sin viseras, y se almacena en pequeñas
alacenas donde no llegue la humedad durante 10 años, la carne de puerco disecada
representa directamente la riqueza y la fortuna, por lo que entre más puercos disecados
almacena una familia, son considerados más ricos. El Zhubiaorou sólo se utiliza en
celebraciones o funerales. (p.50) Otro de los símbolos fuertes dentro de las familias Mosuo es
el fuego, donde la responsable de que nunca se apague es la mujer. Y este fuego representa la
unión como familia y la de sus espíritus. (p.27)

Todas estas ventajas que tienen las mujeres no significan que a los hombres se les
menosprecie. Muchas de las libertades que ellas gozan son también extendidas a los hombres,
como la capacidad de elegir a su pareja o terminar la relación sin ningún compromiso de por
medio. Además, el hecho de que la figura femenina sea central en la cultura mosuo no significa
que las mujeres controlen a los hombres o les puedan faltar al respeto. Según Otero “esta
sociedad gobernada por mujeres trata a los hombres de manera mucho más equitativa de lo
que sucede al revés en el modelo patriarcal” (Otero, 2019).

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VII. Conclusiones

Podemos concluir por sus características que la tribu Mosuo es más un matrilinaje que
un matriarcado, ya que la mujer es quien toma las decisiones importantes, se encarga
principalmente de la crianza de los hijos, heredan las propiedades y su familia se conforma
solamente de la línea materna, sin embargo, la sociedad Mosuo reparte papeles en función del
sexo sin ejercer ninguna coacción y creando una mayor igualdad. A los hombres les
corresponden las tareas de organización y pueden participar en la política, sin embargo, todos
los hombres trabajan menos que las mujeres.
Hay quienes opinan que el hecho de no formar familias tradicionales, sin matrimonios o
la figura paterna biológica bajo el mismo techo, es beneficioso para los hijos ya que los aísla de
problemas como lo son el divorcio o las diferencias entre los padres.

Las Mosuo han mantenido sus tradiciones a lo largo de los años, sin embargo, se han
visto afectadas por sus vecinos como lo son los Han quienes viven en patriarcado, por el
turismo y por la escasez. Las familias Mosuo son autosuficientes, cultivan sus propios
alimentos, construyen sus hogares y se hacen de herramientas y materiales de producción, sin
embargo, la modernización, la globalización y el turismo les han generado nuevas necesidades
y sobre todo han cambiado la manera de pensar de los jóvenes Mosuo.

Muchos jóvenes van a realizar sus estudios a ciudades cercanas en donde se

encuentran con un choque cultural muy fuerte y muchas de las Mosuo deciden casarse con
hombres Han y llevar una vida patriarcal, dejando así sus hogares y abandonando su cultura y
sus tradiciones, y es por esto que la comunidad Mosuo se ve en peligro de desvanecerse,
convirtiéndose en una simple atracción turística en donde las tradiciones y festividades pasan a
ser otro entretenimiento basado en historia, en este caso, en la historia de un matriarcado que
sobrevivió por muchas generaciones.

Sobre la cuestión en el título de esta investigación, podemos concluir que la tribu Mosuo
no es el último reino de mujeres, ya que en la revista ESdiario en el 2017, encontramos que
aún existen otras culturas vigentes como: Los Minangkabau de Sumatra, los Khasi, los Jaintia y
los Garo de las colinas de Meghalaya, la aldea Umoja al norte de Kenia, la tribu Wodaabe en el
norte de Nigeria, Los Akan de Ghana y los Bribri de Costa Rica. Sin embargo, son culturas en
peligro de extinción.

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Bibliografía y Referencias
Canal Un Mundo Inmenso. (1 sept 2021) Mosuo, el último matriarcado chino [Archivo de video]
Recuperado de: Mosuo, el último matriarcado chino
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Du, L. (14 de noviembre de 2014). Enciclopedia de la cultura china: El reino de las mujeres –
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11/14/content_34051577.htm
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https://www.esdiario.com/viajes/436639194/Viajes-insolitos-siete-lugares-del-mundo-
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Olivera Betrán, J. (1999). Revistes catalanes amb Accés Obert (RACO). Sobre el modelo corporal
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Real Academia Española. (2022). Matriarcado | Definición | Diccionario de la lengua española |
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https://www.elmundo.es/cronica/2018/11/30/5beef39022601d704b8b46c0.html

Imágenes recuperadas de:

Fotografía 1: El lago Lugu en Yunnan del pueblo Mosuo. Créditos:

spanish.peopledaily.com
http://spanish.peopledaily.com.cn/n3/2018/1116/c31614-9519168.html

Fotografía 2: Mujeres Mosuo. Créditos: Harley Greenberg

Fotografía 3: Sichuan. Créditos: Anna Boye

https://mentescuriosas.es/wp-content/uploads/2011/09/Sichuan.jpeg

Fotografía 4: Mujeres Mosuo, al centro la Dabu (o matriarca) del hogar.

Créditos: Daniele Mattioli

Fotografía 5: Agricultura. Créditos: Nai Nai de la china:

https://1.bp.blogspot.com/-
ehZW6EsExFw/XII6kj01I0I/AAAAAAAA1gA/adhN02MigFIFRpQdL6drMD3S1V1
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ACLcBGAs/s640/ST_20170404_OHWAIHONGCJ65_3050242%2B%25281%25
29.jpg

Fotografía 6: Mosuo Créditos: Anna Boye

https://mentescuriosas.es/wp-content/uploads/2011/09/xina12.jpg

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Fotografía 7: Vivienda típica Mosuo: Una vivienda completa está dividida en la sala
principal, la torre de flores, la sala religiosa y la puerta de salida. La estructura
está relacionada directamente con la creencia religiosa, el matrimonio y la
organización familiar. Créditos: Enciclopedia de la cultura china: Lago Lugu de
Sichuan, el reino de las mujeres de la etnia mosuo 四川泸沽湖
http://spanish.china.org.cn/spanishapp/2015-05/04/content_35479419.html

Fotografía 8: Familia Pumi de la tribu Mosuo compuesta por su Dabu hijas, hijos y
nietos Créditos: Michael Woodhead/Flickr

Fotografía 9: Matrimonios ambulantes, festividad Mosuo Créditos: Lulamgiha

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