J. Cuestionarios Completos

PSICOLOGÍA DE LA PERSONALIDAD
ALUMNO:
● Jimenez Meza, Jefferson David.
Docente:
● Tapia Cavero, Elizabeth Colombina.
TEMA:
● Cuestionarios realizados durante el III Ciclo de este curso.
2022
SESIÒN 03
(CUESTIONARIO DE FREUD)
TEORÍA PSICOANALÍTICA
I. BIOGRAFÍA DE SIGMUND FREUD
En 1938 se logró realizar la única grabación biográfica entrevistando al padre del psicoanálisis
Sigmund Freud. Nació el 06 de mayo de 1856 en Viena. Él realizó todo tipo de estudios con la
finalidad de aliviar los síntomas de los enfermos neuróticos mediante su teoría del
inconsciente, dejándonos para la posteridad la célebre frase: "Mi teoría tuvo éxito pero la
lucha aún no ha terminado". En 1873 ingresa a la escuela de medicina. En 1884, en busca de
éxito profesional investiga sobre la cocaína y sus efectos terapéuticos en pacientes
neuróticos, pero lamentablemente ignoró las propiedades adictivas que generaba su
consumo.
Cansado de utilizar técnicas sin resultado en sus pacientes, empezó a aplicar la sugestión
hipnótica, reconociendo que también mediante la terapia de charlas se calmaban muchas de
las crisis nerviosas, afirmando que muchas de las causas de los problemas emocionales
derivaban de experiencias traumáticas con en el sexo. La muerte del padre de Freud fue el
punto de partida partida para que comenzara a autoanalizarse, aplicando en sí mismo el
"Método de la Asociación Libre", que consiste en relacionar todo lo que venga de la mente
con conflictos personales, entre ellos su fobia a viajar, adicción al tabaco, depresión y
desmayos ante personas importantes. En un año de autoanálisis descubrió que en su niñez
sentía atracción sexual por su madre (que luego llamó complejo de Edipo) y profunda odio
hacia su padre, por lo que desde su mentalidad de científico y sin juicios morales describió
como parte de su teoría que derrepente estos sentimientos formaban parte del desarrollo del
ser humano.
En 1900, se reconoce la ciencia del psicoanálisis pero tildándola como ciencia judía, pero por
fin en el año 1909, Freud es invitado a Estados Unidos a dictar una charla recibiendo el
doctorado Honoris Causa. En 1920, muere la más querida de sus hijas de desnutrición debido
a la guerra, motivándolo a publicar su libro "Más Allá del Principio del Placer", enfatizando que
el ser humano tiene instintos agresivos y mortales, definiendo su teoría acerca del Eros
(relacionado al placer) y El Tanatos (relacionado a la agresión). En 1923, le detectaron un
tumor cancerígeno en la boca que influyó mucho en su estado anímico e incrementó la

adicción al tabaco. Sigmund Freud, mencionó que nunca llegó a entender a las mujeres, las
llamaba "El Continente Oscuro".
Cuando se desató la II segunda guerra mundial, Freud tuvo que retirarse a Londres ya que
corría peligro su vida, Hitler mandó a quemar todos sus libros. En 1938, a pesar de sus
avanzado cáncer siguió recibiendo pacientes, lamentablemente el 23 de setiembre de 1939
Sigmund Freud autodenominado "El Arqueólogo de la mente" falleció de una dosis letal de
morfina.
II. CUESTIONARIO
1.- ¿Qué es el psicoanálisis?
Es una teoría instaurada por Sigmund Freud, que es utilizada por psicólogos en todo el
mundo para comprender y tratar a pacientes con problemas mentales, a través del estudio del
inconsciente.
2.- ¿Cómo se divide topográficamente la vida mental?
Se divide en tres regiones: Inconsciente (nivel más profundo donde se guardan los impulsos,
experiencias traumantes, temores, fantasías, etc.), subconsciente (es la barrera que impide
pasar al inconsciente, recuerdos) y Consciente (estado racional sin represión).
3.- ¿Qué es el inconsciente en la teoría del psicoanálisis?
El inconsciente es la parte más profunda de nuestra mente, donde guardamos los
pensamientos más ocultos que guardamos con recelo y no queremos dar a conocer (deseos,
impulsos, agresión, experiencias traumáticas, entre otros), ya que la liberación de los mismos
puede causarnos angustia, frustración, ansiedad o posibles problemas emocionales de gran
envergadura.
4.- ¿Cómo divide Freud estructuralmente la vida mental?
La mente o aparato psíquico está estructurado en tres regiones o niveles: El Ello o It (donde
se encuentran nuestros temores, agresividad, experiencias traumáticas y los impulsos
sexuales), el Super yo u Over - I (aquí se ubica el mecanismo de defensa que actúa como un
vigilante que bloquea todo paso que quiera dar el inconsciente para ingresar) y el Yo o I (aquí
desarrollamos el contacto con la realidad).
5.- ¿Qué es una pulsión?
Es un estímulo interno (somático), por tanto diferente de los estímulos externos que son
captados por los órganos de los sentidos, pero distinto también de necesidades endógenas
como el hambre o la sed, de allí que en principio lo relacione con la sexualidad. Aquí se
establecen dos pulsiones: Eros (vida, placer) y Tanatos (Muerte, agresión).
6.- ¿Qué es el Eros y el Tanatos?
● Eros: Recibe el nombre de Eros o pulsión de vida el impulso generador de activación y
excitación a nivel orgánico que aparece con el objetivo principal de garantizar la
supervivencia y a mantener la materia viva unida e integrada, buscando por lo general
generar uniones cada vez más complejas y la satisfacción de necesidades,
especialmente sexuales.
● Thanatos: es un concepto desarrollado por Sigmund Freud, que nace en
contraposición de la pulsión de vida o Eros y que se define como el impulso
inconsciente y generador de agresividad.
7.- ¿El líbido con qué pulsión está relacionada?
Está vinculado a la pulsión Eros, es decir entendió por libido la energía de las inclinaciones
que se refieren a todo lo que se puede abarcar con el término amor(sexual, a sí mismo, a los
padres, a los hijos, la humanidad).
8.- ¿Cuáles son las etapas de desarrollo según el enfoque evolutivo? Explique
● ETAPA ORAL: el bebé obtiene placer oral al succionar el pecho de la madre.
● ETAPA ANAL: Refiere al control de los esfínteres y la satisfacción que genera el acto
de defecar.
● ETAPA FÁLICA: Se desarrolla el Superyo. El placer se centra en los genitales, por los
que los niños entre los 4 y 5 años se encuentran en la exploración y manipulación de
los mismos. Aquí se presentan los complejos de Edipo y Electra.
● ETAPA DE LATENCIA: Se presenta en la pubertad. El instinto sexual está en su mayor
apogeo pero se logra sublimar mediante actividades físicas escolares culturales
deportivas entre otras.
● ETAPA GENITAL: Aquí se sublima menos los instintos sexuales pero teniendo la plena
conciencia que deben seguir normas y reglas sociales para vivir en armonía con la
sociedad que los rodea.
9.- ¿Qué valor tienen los sueños para Freud, Cómo se da el análisis de los sueños?
Freud plantea que los sueños son una realización alucinatoria de deseos y por consecuencia,
una vía privilegiada de acceso al inconsciente, mediante el empleo del método interpretativo
fundado en la asociación libre de los símbolos más importantes del sueño. Entonces Sigmund
Freud denominaba elaboración a la conversión del contenido latente del sueño en contenido
manifiesto, siendo el análisis de los sueños el mecanismo contrario por lo tanto es de mucho
valor para Freud la elaboración del sueño emplea los siguientes mecanismos: simbolismo,
desplazamiento, proyección y condensación.
10.- Explica la analogía del vigilante de Freud.
Una rebelión violenta se produjo, nos dice Freud, para impedir el acceso a la consciencia al
acto psíquico incriminado. Un guardián avizor ha reconocido el agente falible, o el
pensamiento indeseable, y lo ha señalado a la censura dejando de lado la analogía utilizada
para hacer comprender la actividad de la represión, analogía formulada a partir de una
representación espacial de dos territorios con una guardia fronteriza que protege el reino de la
consciencia.
11.- ¿Qué es un complejo?
Este es un concepto clave dentro de la teoría Psicoanalítica desarrollada por Freud, que se
refiere a la existencia simultánea de sentimientos amorosos y hostiles, que afloran desde el
inconsciente relacionado directamente con la evolución de la sexualidad, de ahí que vengan
los términos de los complejos de Edipo y Electra.
12.- ¿ Cómo se da el complejo de Electra y Edipo?
El complejo de Electra y el de Edipo son conceptos que se desarrollan desde el psicoanálisis.
Ambos se refieren a la cantidad excesiva de deseos amorosos que tiene una niña hacia su
padre (complejo de Electra) y un niño hacia su madre (complejo de Edipo). Los dos se
desarrollan habitualmente en la infancia, asociados al apego excesivo que el pequeño siente
hacia el progenitor del sexo opuesto. En algunos casos se mantiene interfiriendo en su
desarrollo socio-afectivo y de la personalidad. Es por ello, que es importante que las figuras
adultas que rodean al pequeño (padres, profesores, cuidadores, etcétera) conozcan de qué
se tratan ambos complejos para poder asegurarse de la resolución del conflicto a edades
tempranas.
13.- ¿Qué son los mecanismos de defensa?
Estos tienen la función de evitar la censura del superyó, instancia psíquica estructurada a
partir de la resolución del Complejo de Edipo. Son auxiliares de la represión,este mecanismo
esté en la cual las representaciones censurables son eliminadas del discurso consciente. Los
mecanismos de defensa son estrategias psicológicas inconscientes puestas en juego por
diversas entidades para hacer frente a la realidad y mantener la autoimagen. Las personas
sanas normalmente utilizan diferentes defensas a lo largo de la vida. Un mecanismo de
defensa del yo deviene patológico sólo cuando su uso persistente conduce a un
comportamiento inadaptado tal que la salud física y/o mental del individuo se ve afectada
desfavorablemente. Este tiene como propósito defensa del yo es proteger la mente/sí
mismo/yo de la ansiedad o sanciones sociales y/o para proporcionar un refugio frente a una
situación a la que uno no puede hacer frente por el momento.
14.- ¿Qué es la regresión?
La regresión es un concepto de uso muy frecuente en el psicoanálisis y en la psicología
contemporánea. Galimberti (1999) escribe que el término regresión es un retorno a etapas
anteriores del desarrollo psíquico que se manifiesta en las formas de pensamiento, en las
relaciones actuales y en la estructuración del comportamiento de cada persona.
Dicho término ha sido elaborado en el ámbito psicoanalítico por Sigmund Freud en psicología,
con ejemplos y profundizaciones sobre los síntomas de este mecanismo psicológico de
defensa.El concepto de regresión en psicología es el deslizamiento, activo o pasivo, a
niveles más inmaduros de defensa o de funcionamiento; o también como la búsqueda de
gratificaciones típicas de fases de desarrollo anteriores. Se trata de un mecanismo de defensa
inherente que consiste en volver a una fase anterior del desarrollo o del Yo en respuesta a
una frustración de la satisfacción
Este mecanismo implica el retorno a un funcionamiento o a un estado psíquico más obsoleto,
a modalidades defensivas primitivas o el regreso a los primeros objetos relacionales, vivido
como tranquilizador frente a la angustia creada por dificultades o conflictos actuales.
15.- ¿Qué es la sublimación?
La sublimación es un proceso y también un mecanismo de defensa normal postulado por
Freud para explicar ciertas actividades humanas que en su apariencia no guardan relación
con la sexualidad, pero que encuentran su energía en la fuerza de la pulsión sexual o
agresiva parcial .
Freud reserva el término sublimación para las actividades artísticas , sociales o culturales
donde las pulsiones cambian el fin sexual, que retorna al Yo desexualizándose, para volver a
encontrar un fin y objeto sexual inhibido en su fin sexual o de muerte.
Así mismo la sublimación sería aquello que pone en juego la satisfacción pulsional con un
objeto que es en sí mismo nada pero que por efecto de ella es pasible de representación.
Esta es su función: crear un objeto que pone el vacío en juego.
16.- ¿Qué es la racionalización?
Pertenece a un mecanismo de defensa del Yo, término utilizado en la aplicación del
psicoanálisis, el cual se activa cuando una persona quiere dar razones o explicaciones a
pensamientos que desea ocultar, construyendo así una barrera imaginaria para esconder los
verdaderos motivos de una cierta conducta.
17.- ¿Quién es Ana O.?
Ana O. era una paciente histérica muy grave, que sufría de parálisis y problemas con la
visión, la cual fue tratada con el procedimiento de la cura de charlas y demostrando que al
utilizar este tratamiento la paciente presentaba mejorías, motivo por el cual Freud comenzó a
aplicar la hipnosis a sus pacientes y escuchar sus problemas.
18.- ¿Cuál es el aporte del psicoanálisis a la psicología?
El aporte más importante y fundamental que dejó a la humanidad, fue el descubrimiento de la
vida psíquica inconsciente. Freud introduce este término en 1896, cuando abandona las
intervenciones basadas en la hipnosis y la sugestión y recurre a la regla de la asociación libre.
Este descubrimiento dio lugar al desarrollo de una nueva teoría del funcionamiento psíquico
humano denominada Psicoanálisis. Entonces nos dejó el psicoanálisis de tal manera
entender el comportamiento del ser humano a través del estudio del inconsciente.
19.- ¿Entendió Freud a las mujeres?
Freud nunca logró entender a las mujeres ya que siempre se cuestionaba ¿Qué es lo que
quieren ellas?, denominándolas el “Continente Oscuro”; asimismo, señaló que las mujeres
son seres inferiores por no contar con el miembro viril masculino y que poseen un super ego
defectuoso.
20.- ¿Puede decirse que Freud era un científico?
En nuestra opinión, no consideramos a Freud un científico ya que experimentó sólo en base a
sus estudios y a la observación con el fin de moldear el comportamiento humano, sin
embargo estamos de acuerdo en que brindó un gran apoyo a la psicología aportando su
teoría sobre el psicoanálisis.
21.- ¿Cuál es la crítica al psicoanálisis de Freud?
Se cree que las teorías de Freud están muy arraigadas a la experiencias sexuales en la niñez
y su inferencia en el inconsciente, no obstante, la aplicación del psicoanálisis es de mucha
ayuda para muchos psicólogos hoy en día en el tratamiento de sus pacientes.

III. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
● Sigmund Freud - Analysis of a mind (Análisis de una mente). www.dailymotion.com.
● Schultz Dp., Shultz Se (2011). Teorías de la personalidad.
https://ucv.blackboard.com/bbcswebdav/pid-21522846-dt-content-rid-118708045_1/xid-
118708045_1
● Carver Ch., Scheier M (2014). Teorías de la personalidad.
https://ucv.blackboard.com/bbcswebdav/pid-21522847-dt-content-rid-118708044_1/xid-
118708044_1
SESIÒN 04
(CUESTIONARIO DE JUNG Y ADLER)
NEO - PSICOANÀLISIS
PSICOLOGÍA ANALÍTICA DE JUNG
BIOGRAFÍA DE CARL GUSTAV JUNG
Carl Gustav Jung nació el 26 de julio de 1875 en Suiza. Su padre fue Johann Paul Jung,
mucho mayor en edad que la madre de nombre Emilie Preiswerk. El padre era pastor de una
iglesia y la madre hija de un teólogo. En la familia materna de Jung regía la tradición de
espiritismo y misticismo. Fue el segundo hermano de tres, lamentablemente el mayor murió a
los tres días de nacido. Fue un niño muy introvertido. A los tres años de edad fue separado de
su madre ya que ella fue hospitalizada lo que marcó mucho a Jung asociando la palabra amor
con desconfianza y madre con inestabilidad.
En su adolescencia desarrolló dos personalidades: la primera personalidad fue extrovertida y
objetiva, la segunda personalidad fue de tipo introvertido con enfoque en su mundo interior.
Estudió medicina y se doctoró en psiquiatría, estableciendo la psicología analítica. Aplicó sus
teorías en base a el consciente, el inconsciente personal y el inconsciente colectivo
desarrollando los arquetipos como base fundamental que sustentarían dichas teorías.
Descartó la hipnosis como tratamiento terapéutico y se centró en la interpretación de los
sueños y otras manifestaciones del inconsciente.
En 1904 -1905 fundó en una clínica psiquiátrica el laboratorio de psicología experimental.
El 28 de noviembre de 1908 nace su único hijo varón (Franz). En 1943 se le nombró miembro
honorario de la Schweizerische Akademie der Medizinischen Wissenschaften.
Carl Jung falleció el 06 de junio de 1961 en Küsnacht, Suiza.
CUESTIONARIO
1. ¿Señala 5 planteamientos de la teoría de Jung?
● Siguiendo a su colega Freud, se enfocó en la teoría de la personalidad
enfocándose en el inconsciente pero poniendo énfasis ya no en la líbido como
un aspecto sexual sino como parte de un energía psíquica y espiritual.
● En contraste con Freud, él plantea que el desarrollo de la personalidad tiene su
punto cúspide en la adultez.
● Plantea que ciertas conductas del ser humano son adquiridas por el
inconsciente colectivo transmitidas de generación en generación.
● La personalidad del ser humano está plagada de arquetipos dentro de lo más
profundo del inconsciente.
● Las dinámicas de las teorías de Jung se centran en temas como la causalidad y
teleología así como en progresión y regresión.
2. ¿Cómo?
Su estructura es la siguiente:
● La conciencia.
● El inconsciente personal.
● El inconsciente colectivo.
3. ¿Qué es el inconsciente personal?
En este punto se encuentran todo tipo de experiencias reprimidas, sucesos olvidados,

impulsos infantiles reprimidos, es decir todas nuestras experiencias personales. Todo el
contenido almacenado se le llama Complejo, que está provisto de una fuerte carga
emocional.
4. ¿Qué es el inconsciente colectivo?
Su origen es transmitido de generación en generación desde nuestros más remotos
antepasados, con contenido psíquico propio de los seres humanos enfocándose en
creencias religiosas, mitos y leyendas. Jung menciona que este contenido alojado en
esta parte de nuestro inconsciente está siempre activo influyendo en los pensamientos,
emociones y comportamiento de cada individuo.
5. ¿Qué son los arquetipos?
Se presentan como imágenes arcaicas originadas desde el inconsciente colectivo muy
similares a los complejos por la carga emocional que contienen pero diferenciándose
de los instintos, ya que no es un impulso físico sino que más bien es una contrapartida
física del instinto, explicando que los animales de por sí tienen instaurado en sus genes
el instinto animal mientras que los seres humanos manejamos patrones instintivos que
podemos manejar dado que el hombre tiene la capacidad de la introspección, por lo
que Jung nos menciona que los arquetipos tienen una base biológica.
6. ¿Explica 5 arquetipos principales en la teoría de Jung?
● La persona: Se refiere a la máscara invisible que llevamos ante la sociedad, es
decir la actitud que debemos tener para encajar o adaptarnos a los patrones de
comportamiento de una sociedad. Si bien es cierto la persona forma parte de
nuestra personalidad no debemos perder contacto con nuestra esencia natural,
es decir debe existir un equilibrio entre las exigencias de la sociedad y nuestra
propia individualidad.
● La sombra: Son todas aquellas características que queremos ocultar a nosotros
mismos y a los demás. Entre ellas se encuentran conductas moralmente
inaceptables, incluso cualidades que no queremos reconocer, por lo que Jung
sostiene que para obtener un equilibrio psicológico debemos
● El ánima: Jung afirma que todos los seres humanos somos bisexuales, ya que
tenemos arraigado una parte femenina y una parte masculina en nuestro

inconsciente colectivo. En este caso el ánima es la representación del hombre
afeminado más no estamos hablando de homosexualidad, es decir el hombre
siempre tiene instintos afeminados por su origen de crianza por mujeres desde
la pre historia.
● El ánimus: Así como el hombre posee una parte femenina en su inconsciente
colectivo, también la mujer tiene impregnado una parte masculina.
● El anciano sabio: Pertenece a aquellos individuos que poseen personalidades
imponentes y autoritarias, tales como políticos y personajes de gran jerarquía
religiosa.
BIBLIOGRAFÍA
Cloninger S. C. (2011). Teorías de la personalidad. Jung Psicología analítica.
https://n9.cl/i41u2
Feist J., Feist G. Roberts T.A. (2013). Teorías de la personalidad. McGraw Hill Education.
https://n9.cl/230pv
PSICOLOGÍA INDIVIDUAL DE ADLER
BIOGRAFÍA DE ALFRED ADLER
Alfred W. Adler (Viena, Austria, 7 de febrero de 1870-Aberdeen, Escocia, 28 de mayo de
1937) fue un médico y psicoterapeuta austriaco, fundador de la escuela conocida como
psicología individual.Fue un colaborador de Sigmund Freud y cofundador de su grupo, pero
se apartó de él en 1911 al divergir sobre distintos puntos de la teoría psicoanalítica.
Fue el segundo de seis hermanos de origen judío. Se graduó en medicina en 1895 y comenzó
a trabajar como oftalmólogo en 1897. Más tarde hizo prácticas como internista. Su primer
encuentro con Freud se produjo en 1899. Adler defendió las ideas de Freud en la Escuela
vienesa de Medicina, en los círculos médicos locales y en la prensa. Desde 1902 participó en
una pequeña tertulia organizada en casa de Freud, la «Sociedad Psicológica de los

Miércoles». Escribió "El doctor como educador” (1904). Ya por esta época Adler, a petición de
Freud, desistió de su primera decisión de romper con el círculo. En 1907 escribió su
monografía sobre la inferioridad de los órganos y su compensación psíquica: "Estudio sobre la
inferioridad de los órganos y su compensación psicológica”. En 1908 dio una conferencia en
Viena sobre "el instinto de agresión”. En 1910 fue nombrado presidente de la rama vienesa de
la asociación psicoanalítica. Editó, junto con Freud y Stekel en 1910 Revista de psicoanálisis,
siendo Adler su director. Entre enero y febrero de 1911 dictó cuatro conferencias que
constituyen «una crítica sobre la teoría sexual de Freud en la vida mental». Al terminar la
cuarta conferencia la mayoría de los freudianos presentes decidieron, pese a la opinión
contraria de Steckel, que siguiera siendo miembro de la sociedad psicoanalítica, pero
advirtiéndole de no rechazar la teoría sexual de Freud.
En agosto de 1911 anunció en la editorial de la Revista de psicoanálisis su renuncia a formar
parte del consejo editorial, lo que marcó su retirada del movimiento psicoanalítico. En 1912 se
publicó "El carácter neurótico”. En este trabajo Adler estableció la «psicología individual»
como teoría de la unidad del individuo que tiende a metas finales de carácter inconsciente. En
esta obra desarrolló el tema de la compensación infantil al sentimiento percibido de
inferioridad mediante distintas estrategias hacia una meta final (de superioridad). En sus
obras posteriores Adler desarrolló su modelo psicológico centrado en las influencias del medio
social y familiar en el carácter del sujeto, en conjunción con sus construcciones subjetivas de
sus experiencias; conjunción que desemboca en el «estilo de vida» inconsciente, rector del
psiquismo humano. Después de la Primera Guerra Mundial, organizó las clínicas de
orientación de niños en Viena, siendo propiamente el primer psicólogo/psiquiatra infantil.

Entre
1927-28, Adler dio una serie de conferencias en los Estados Unidos. Su popularidad radica en
la accesibilidad y optimismo de sus teorías, en comparación con las de sus contemporáneos
Freud y Jung. El modelo de la psicología adleriana concibe la psicopatología como expresión
extrema del egocentrismo del sujeto contra los intereses de la cooperación social o
«sentimiento de comunidad».
La psicoterapia y la pedagogía adleriana tienen como finalidad el desarrollo de la cooperación
humana salvando los obstáculos que impone el estilo de vida hacia la compensación de la
inferioridad percibida. La psicología individual parte de la idea de que el hombre es un
individuo que se mueve hacia una meta determinada y defiende el estudio del enfoque
teleológico (hacia fines) que investiga la meta de una persona de tipo inconsciente. Las metas
son construidas subjetivamente ya en la época infantil, influida por el ambiente o constelación
familiar, y por la aspiración del niño a compensar su sentimiento de inferioridad. La relación
entre la meta y los modos de alcanzarla configuran la personalidad del sujeto.
En 1937,a los 67 años murió de un ataque al corazón.
CUESTIONARIO
1. ¿Qué es el afán de perfeccionismo según Adler?
Cuando el proceso de crecimiento se estanca, una persona puede caer víctima de un
complejo.
En este caso, la situación de sentirse menos es demasiado poderosa como para ser
superada y la persona acepta un exagerado sentido de inferioridad como una precisa
auto descripción.
2. ¿Qué son las ficciones o expectativas de futuro?
El finalismo ficticio es la imagen individual de la meta, una experiencia subjetiva en
lugar de una realidad objetiva. Da la dirección al esfuerzo de un individuo.
3. ¿Qué es el sentimiento de superioridad?
Es la creencia neurótica de que uno es mejor que los demás.
La gente con este complejo de superioridad se comporta de manera arrogante;
exageran sus logros, los cuales pueden ser intelectuales,atléticos o emocionales,
dependiendo de las fortalezas únicas del individuo. Pueden adoptar un comportamiento
idiosincrásico que los separa de los demás.
4. ¿Qué es el sentimiento inferioridad?
El complejo de inferioridad se refleja a través de la baja autoestima y la sensación
continuada de no contar con las habilidades necesarias que nos hagan
enfrentarnos al mundo, especialmente en los ámbitos que impliquen relaciones con
los demás.
5. ¿Qué es “el estilo de vida” según Adler?
Según Alfred Adler, cada individuo desarrolla una forma única de luchar por la
superioridad, y esto se llama estilo de vida. Los cuatro principales estilos son:
dominante (agresivo, poco social), obtenedor (siempre pide, nunca da), evitativo
(escapa a los problemas de la vida y no afronta desafíos) y útil socialmente (con mucho
interés social y actividad social). El estilo de vida es influido por factores como la
constelación familiar (por ejemplo el orden de nacimiento: primogénito, etc) y la
atmósfera familiar (calidad de las relaciones emocionales entre los miembros de la
familia). El estilo de vida resulta de una combinación de dos factores: la orientación
hacia el objetivo interno del individuo con sus finalistas ficticios particulares, y las
fuerzas del ambiente que ayudan, impiden o alteran la dirección del individuo.
6. ¿Cómo se dan los posibles rasgos en el orden de nacimiento de los hijos en
la constelación familiar?
El orden de nacimiento en la familia determina más el carácter que la pertenencia a
una clase social. El entorno familiar y no las diferencias genéticas son las claves de
las diferencias de personalidad. En el ámbito genético, las personas con el mismo
orden de nacimiento tienen más cosas en común entre sí que con los propios
hermanos. Ello origina dos de las causas más importantes de la evolución social; el
conflicto padres e hijos y el conflicto hermano, hermano. Los hijos únicos, como los
primogénitos, tienden a identificarse fuertemente con los padres y con la autoridad y
suelen ser bastante conservadores y convencionales. El hecho de tener la libertad de
explorar nichos familiares potenciales sin la amenaza de la exclusión competitiva de los
hermanos hace que sean más variables en intereses, personalidades y actitudes
sociales. La personalidad es única en cada ser humano, si bien hay quienes tienen
muchos rasgos en común con otros. Esta expresa las características o forma de ser de
una persona en tanto diferente de todas las demás que es la síntesis de la forma más
habitual de conducirse física, psicológica y socialmente en las distintas circunstancias
de la vida de cada uno. El término personalidad es usado con frecuencia; sin embargo
no es fácil de definir.
7. ¿Pon un ejemplo donde se aprecie la dinámica entre el afán o sentimiento de
superioridad e inferioridad?
Suelen hablar de los demás en tono de burla e ironía. Hacen alarde de todo lo que
tienen, por ejemplo: Si en el tema económico les va bien , suelen andar hablando de
eso e incluso inventar que tienen más.
BIBLIOGRAFÍA
Cloninger S. C. (2011). Teorías de la personalidad. Jung Psicología analítica.
https://n9.cl/i41u2
Feist J., Feist G. Roberts T.A. (2013). Teorías de la personalidad. McGraw Hill Education.
https://n9.cl/230pv
SESIÒN 06
(CUESTIONARIO DE KRETSCHMER Y SHELDON)
Aproximación biológica y genética de la personalidad
BIOTIPOLOGÍAS DE SHELDON Y KRETSCHMER.
BIOGRAFÍA DE ERNST KRETSCHMER
Psiquiatra alemán. Hijo de un pastor protestante, empezó a estudiar Filosofía en la
Universidad de Tubinga, y pasó luego a cursar la carrera de Medicina. Tras completar sus
estudios en Múnich y en el Eppendorf Hospital de Hamburgo, presentó su tesis doctoral,
publicada en 1914 con el título de Delirio y síndrome maníaco-depresivo. Participó como
voluntario en la Primera Guerra Mundial, durante la cual organizó un departamento
neurológico en el Hospital Militar de Bad Mergentheim, donde tuvo la oportunidad de estudiar
los fenómenos histéricos.

En 1918 se incorporó como docente a la Universidad de Tubinga, convirtiéndose desde
entonces en un autor prolífico, aunque su nombre quedó asociado principalmente a una de
sus primeras obras: Complexión y carácter. Investigaciones sobre el problema de la
constitución física y la teoría de los temperamentos, publicada también con los títulos Figura y
carácter (1926) y Constitución y carácter (1947), donde expuso la clasificación biotipológica
que lleva su nombre, que establece una correlación entre los tipos morfológicos y los
caracteres, y apunta la existencia de una propensión a determinadas enfermedades nerviosas
en función del biotipo.
La obra dio lugar a enconadas controversias, que se reprodujeron durante el período nazi. En
1926 pasó como profesor de Psiquiatría y Neurología a la Universidad de Marburgo, donde
fue director de la clínica neurológica. Ese mismo año fue nombrado presidente de la Sociedad
Alemana de Psicoterapia, cargo del que dimitió en 1933 como protesta por el acceso del
nazismo al poder.
Después de la contienda, regresó a Tubinga como catedrático de Psiquiatría y director de la
clínica neurológica, cargo que desempeñó hasta su jubilación en 1959. Durante ese período,
estudió cuestiones relacionadas con la constitución física y la psicopatología durante la niñez
y la adolescencia, ocupándose también de problemas éticos y religiosos en obras como sus
Estudios psicoterapéuticos (1949).
De entre su restante producción cabe destacar Psicología médica (1922); Sobre la histeria
(1923); Histeria, reflejo e instinto; Hombres geniales (1929); La personalidad de los tipos
atléticos (1936), en colaboración con F. Enke, y Configuraciones y pensamientos: vivencias
(1963).
BIOGRAFÍA DE WILLIAM SHELDON
William Sheldon , (nacido el 19 de noviembre de 1898 en Warwick, Rhode Island, EE. UU.,
fallecido el 16 de septiembre de 1977, Cambridge , Massachusetts), psicólogo y médico
estadounidense que fue mejor conocido por su teoría que asocia el físico, la personalidad y
delincuencia .
Sheldon asistió a la Universidad de Chicago , donde recibió un Ph.D. en psicología en 1926 y
un doctor en medicina en 1933. En 1951, después de haber trabajado en varias
universidades, Sheldon se unió a la Facultad de Medicina de la Universidad de Oregon,
donde se convirtió en profesor distinguido de medicina y director de la clínica constitucional,
que examinó las relaciones entre las características físicas y enfermedad; permaneció allí
hasta su jubilación en 1970. También en 1951 se convirtió en director de investigación de la
Biological Humanist Foundation en Cambridge, Massachusetts.
Influenciado por el pragmatismo del filósofo y psicólogo estadounidense William James y por
su experiencia como naturalista que también había estudiado animales, Sheldon se convenció
de que la estructura psicológica de los humanos tenía fundamentos biológicos. Construyó un
sistema de clasificación que asociaba fisiología y psicología, que describió en Las variedades
de la física humana: una introducción a la psicología constitucional (1940), Las variedades de
temperamento: una psicología de las diferencias constitucionales (1942) y Atlas of Men: una
guía para la somatotipificación del varón adulto de todas las edades (1954). Sheldon clasificó
a las personas según tres tipos de cuerpo, o somatotipos: se decía que los endomorfos, que
son redondeados y suaves, tenían una tendencia hacia una personalidad viscerotónica (es
decir, relajada, cómoda, extrovertida); mesomorfos, que son cuadrados y musculosos, se dice
que tienen una tendencia hacia una personalidad somotónica (es decir, activa, dinámica ,
positivo , agresivo); y ectoformos, que son delgados y de huesos finos, se dice que tienen una
tendencia hacia una personalidad cerebrotónica (es decir, introvertidos, reflexivos, inhibido ,
sensitivo). Más tarde usó este sistema de clasificación para explicar el comportamiento
delictivo, encontrando que los delincuentes probablemente tenían un alto contenido de
mesomorfia y un bajo nivel de ectomorfia y argumentó que los temperamentos asociados a la
mesomorfia (activo y agresivo pero sin sensibilidad e inhibición) tienden a causar delincuencia
y comportamiento delictivo. Aunque su investigación fue pionera, fue criticada con el
argumento de que sus muestras no eran representativas y que confundió la correlación con la
causalidad.
CUESTIONARIO
1. Kretschmer, elaboró una clasificación de biotipo tomando en cuenta la estructura
morfológica y su relación con el temperamento. ¿Cuáles son estos 3 tipos

básicos, descríbelos?
Leptosoma: Tienen formas delgadas, su rostro suele ser alargado u ovalado, con nariz
estrecha y afilada. Extremidades largas y delgadas. Cabeza pequeña con el cuello
delgado y largo.
Pícnico : Los sujetos tienen una estructura física redonda, con extremidades cortas.
Atlético: Estos sujetos son proporcionados con hombros fuertes y anchos y
extremidades fuertes. Los rasgos de la cara serán toscos y la cabeza será ovalada.
2. ¿A qué se refiere con el tipo Displásico?
Este es el tipo constitucional más raro. Todas las proporciones corporales están
desequilibradas y, como corresponde, también lo está su temperamento. Este tipo,
según las observaciones de Kretschmer, se asocia a trastornos endocrinos y, muy
frecuentemente, con esquizofrenia severa.
3. Realiza un cuadro y compara los tipos morfológicos de Krestschmer con los de
Sheldon.
Para Kretschmer, que basó sus estudios en población recluida en psiquiátricos,
existían 3 morfologías somáticas (leptosómico o asténico, pícnico y atlético), que se
corresponden en mayor o menor grado con las tres tipologías psíquicas siguientes:
esquizotímico, ciclotímico y gliscrotímico
Posteriormente, Sheldon recogió el testigo de Kretschmer y definió 3 tipos
morfológicos (ectomorfo, mesomorfo, endomorfo), y demostró que con un 80% de
probabilidad coincidían con 3 tipos temperamentales (cerebrotónico, seratónico,
viscerotónico).
TIPOLOGÍA CON BASES BIOLÓGICAS. HANS J. EYSENCK
BIOGRAFÍA DE HANS J. EYSENCK
(Berlín, 1916 - Londres, 1997) Psicólogo británico de origen alemán. Profesor de psicología
en la Universidad de Londres, realizó diversos estudios sobre teoría de la personalidad y
tratamiento de las neurosis. Entre sus numerosas obras destacan Las bases biológicas de la
personalidad (1967), Sexo y personalidad (1976) e Inteligencia: la lucha de la mente (1981).
Su formación se vio condicionada por el ascenso al poder del nazismo al verse obligado a
afiliarse al partido nacionalsocialista para poder ingresar en la Universidad de Berlín, decidió
marcharse de Alemania. Al finalizar sus estudios en la Universidad de Dijon (Francia), Hans
Eysenck se estableció en Inglaterra, donde ingresó en el University College de Exeter.
Durante la segunda guerra mundial trabajó como psicólogo en el Mill Hill Emergency Hospital
de Londres, encargándose del tratamiento psiquiátrico del personal militar.
Posteriormente a la reapertura de este centro en 1946, Hans Jürgen Eysenck fue nombrado
director del departamento de psicología (1947). Fundó el Instituto de Psicología del Maudsley
Hospital (1950), del que fue director, y que se convirtió en uno de los más importantes de
Gran Bretaña. Profesor de psicología en la Universidad de Londres desde 1948, en 1955 fue
nombrado catedrático.
Hans Eysenck es autor de numerosos cuestionarios y tests, entre los que destaca el Eysenck
Personality Inventory, que intenta medir tres constructos dimensionales en el ser humano:
extroversión versus introversión, neuroticismo versus control, y psicoticismo versus
normalidad, que representan la estructuración de la personalidad en el más alto nivel de
generalización.
Escéptico respecto del valor de la psicoterapia y del psicoanálisis de Freud, Eysenck defendió
la terapia de conducta como tratamiento de los trastornos mentales, inspirándose en las
teorías de Ivan Pavlov y de John Watson. Una de sus tesis más polémicas es la de que el
nivel de inteligencia está condicionado por factores raciales. Esta idea queda manifiesta en su
obra Raza, inteligencia y educación (1971), basada en estudios estadísticos.
Otras de sus obras son Usos y abusos de la psicología (1953), Psicología: hechos y
palabrería (1956), Cómo conocer su propio cociente de inteligencia (1966), El estudio
experimental de las teorías freudianas (1973), La rata o el diván (1980), Astrología: ciencia o
superstición (1982), El declinar del imperio freudiano (1985), Personalidad y diferencias
individuales (1986), Enigmas de la psicología (1982) y Experimentos en terapia de conducta
(1964).
CUESTIONARIO
1. Explica el modelo factorial de Eysenck.
Eysenck identificó tres factores de personalidad :
-Extroversión
-Neuroticismo
-Psicoticismo
Cada una de estos factores es una dimensión bipolar lo que conlleva lo opuesto
2. Desarrolla los conceptos de extroversión e introversión según Eysenck.
Extroversión : esta, está vinculada a la excitabilidad del sistema nervioso central y al
carácter desenvuelto al sujeto. Este concepto se relaciona con las diferentes
actividades de la formación reticular ascendente.
Introversión: este concepto permite a las personas ser más sociales y participar en
mucho más actividades , tienden a ser más comunicativas y sentirse cómodas en
grupos , dichas personas disfrutan ser el centro de atención , acumulan una red muy
grande de amigos .
3. ¿Cómo son las personas con altos niveles de Neuroticismo en el modelo de
Eysenck?
Eysenck entiende neuroticismo como el más alto grado de inestabilidad emocional.
Con esta dimensión quiere explicar la razón por la que unas personas son más
propensas que otras a padecer ansiedad, histeria, depresión u obsesión ante distintas
situaciones.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Carver, Ch y Scheier (2014). Teorías de la Personalidad (7ed). Pearson Education.
Cloninger, S. C. (2002). Teorías de la personalidad. Pearson Educacion.
Feist, J.& Feist, G.(2013). Teorías de la Personalidad (3ed.). Mexico: The McGraw-Hill
Schultz, D. (2009). Teorias de la Personalidad (9ed). México: Cengage Learning Latin
America
SESIÒN 07
(CUESTIONARIO DE ALLPORT Y CATTELL)
Teoría de los Rasgos: Allport y Cattell
BIOGRAFÍA DE GORDON ALLPORT
(Gordon Willard Allport; Montezuma, Indiana, 1897 - Cambridge, Massachusetts, 1967)
Psicólogo y pedagogo estadounidense. Aplicó conceptos y métodos de las ciencias sociales a
los estudios psicológicos y desarrolló una original teoría de la personalidad, expuesta en
obras como Personalidad: una interpretación psicológica (1937).
Gordon Allport estudió psicología con Münsterberg y conoció a fondo la psicología
experimental con Langfeld y la epistemología e historia de la psicología con Holt en Harvard;
trabajó en el servicio social para estudiantes extranjeros del departamento de ética social, y
prestó el servicio militar en el Student Army Training Corps, del que se licenció en 1919. En
1921 se doctoró en psicología con una tesis dedicada a los rasgos de la personalidad.
Durante los dos años siguientes residió en Berlín, Hamburgo y Cambridge, en donde estudió
con C. Stumpf, M. Dessoir, Max Wertheimer, Wolfgang Köhler, E. Jaensch, H. Werner y
William Stern. Regresó a Harvard en 1924, donde impartió clases de ética social, y colaboró
con Edwin G. Boring y William McDougall. De 1929 a 1933 enseñó psicología en el Dartmouth
College. En 1930, invitado por Boring, regresó a Harvard, en donde permaneció hasta el fin
de su vida.
Allport promovió el "movimiento interdisciplinario" de la Universidad de Harvard, de donde
surgió el departamento de ciencias sociales dirigido por Talcott Parsons. Durante 48 años
formó parte de la redacción del Journal of Abnormal and Social Psychology, del que fue
director durante doce años. Como responsable de la sección de la American Psychological
Association, que se ocupaba de los intercambios con el extranjero, consiguió ayudas
concretas para muchos psicólogos europeos que durante el nazismo se habían visto
obligados a dejar Europa y refugiarse en Estados Unidos o en América del Sur.
Su nombre está estrechamente relacionado con el desarrollo de la psicología de la

personalidad, que desde 1920 se constituyó como disciplina psicológica autónoma. En su
obra, Gordon Allport pone el acento sobre la singularidad del comportamiento humano
individual, y critica el psicoanálisis de Freud, el conductismo radical de John B. Watson y B. F.
Skinner y las teorías de la personalidad basadas, en gran parte, en la observación del
comportamiento animal. Subraya, además, la coherencia del comportamiento y la importancia
de los determinantes conscientes.
En Personalidad: una interpretación psicológica (1937) define la personalidad como "la
organización dinámica dentro del individuo de aquellos sistemas psicofísicos que determinan
su adaptación al ambiente", subrayando que esta personalidad es diferente en cada individuo.
Ninguno de los modelos teóricos usados en el estudio del comportamiento humano
proporciona una base útil para la comprensión de la personalidad, cuyo estudio sólo puede
emprenderse desde un punto de vista empírico. Según Gordon Allport, a la psicología le
incumbe la definición de los conceptos sobre los que se puede estudiar empíricamente la
personalidad.
Uno de sus conceptos fundamentales es el de "rasgo", definido como "sistema neuropsíquico
generalizado y focalizado, capaz de ofrecer muchos estímulos funcionalmente equivalentes y
de preparar y dirigir formas coherentes de comportamiento adaptativo y expresivo". El rasgo
tiene un carácter más general que la actitud, y no implica valores, es decir, que prescinde de
la aceptación o el rechazo de objetos o circunstancias. Para comprender su teoría es esencial
distinguir entre "rasgos individuales" y "rasgos comunes", lo que se ha de tener en cuenta al
explicar el comportamiento intencional.
En su concepto de la motivación, destaca la singularidad del individuo, y considera
fundamental el principio de "autonomía funcional". Las necesidades o motivos que influyen
sobre el comportamiento humano no proceden directamente de necesidades primarias
(hambre, sexo), sino que son funcionalmente autónomas con respecto al individuo y capaces
de reproducirse a sí mismas; es decir, el principio afirma que una actividad o forma de
comportamiento dada puede llegar a ser un fin, un objetivo en sí misma, aunque en principio
tuviera otras causas. Para él, este principio explica los proyectos, intenciones, objetivos y
planes del "Yo" que no pueden remontarse a los de la infancia ni entenderse como reacciones
condicionadas.
En su teoría de la motivación y de la personalidad también revisten además extrema
importancia los conceptos de "Sí" y de "Yo", más tarde sustituidos por el de "proprium",
definido como aquella parte de la personalidad que parece desempeñar un papel íntimo y
central para el individuo. Allport subraya que la psicología necesita adoptar métodos
"idiográficos", que permitan el estudio del caso particular. Por lo tanto, el uso de las pruebas
psicológicas debe conjugarse con formas de examen directo basadas en el empleo de
cuestionarios y la utilización de documentos personales, como memorias, apuntes o cartas.
Entre sus estudios destacan también los dedicados al análisis del prejuicio, que, según
Gordon Allport, puede llegar a tener una connotación favorable, pues tiende a disminuir cada
vez que miembros de grupos diferentes se encuentran en situación de igualdad ante objetivos
comunes. En La naturaleza del prejuicio (1954) se ocupó de las discriminaciones contra los
judíos y los negros americanos, señalando que el racismo es producido por "temores
imaginarios". Tampoco pueden dejar de recordarse sus estudios dedicados a la religión, que
para él representa un aspecto de la personalidad que el psicólogo no puede descuidar ni
minusvalorar (The Individual and his Religion, 1950; Becoming, 1955). Entre sus obras deben
destacarse, junto a las ya citadas, Desarrollo y cambio: consideraciones básicas para una
psicología y La personalidad: su configuración y desarrollo.
CUESTIONARIO
1. ¿Qué es la personalidad para Allport?
Para que Allport pueda desarrollar su propia teoría acerca de la personalidad, tuvo que
primero repasar 50 definiciones de la misma, por lo que finalmente la definió como: “ La
organización dinámica interna de los sistemas psicofísicos del individuo que
determinan su conducta y pensamiento característicos” (Allport, 1961, p. 28).
Allport señala el término “Organización dinámica” como el cambio creciente
que presenta constantemente la personalidad, el cual es organizado y no
aleatorio. Los sistemas psicofísicos vienen a ser la unión de mente y cuerpo
como una unidad, siendo la personalidad no sólo un aspecto mental sino
también biológico.
2. ¿Qué papel desempeña la motivación consciente?
Allport señalaba a diferencia de Freud que la motivación en todo ser humano se rige a
partir de las experiencias vividas desde la adultez ya que es en esta etapa es en donde
se obtiene la madurez necesaria y somos conscientes de tomar todo tipo de decisiones
después de haber pasado por los principales periodos del desarrollo humano que son
la base de nuestra formación para llegar a ser un todo en sí mismos.
3. ¿Cómo se estructura la personalidad Allport?
El psicólogo estadounidense proponía que la personalidad estaba compuesta por 3
tipos de rasgos: cardinal, central y secundario. Rasgos cardinales: Estos dan forma a la
persona, al sentido que tiene de sí misma, a su composición emocional y a su
comportamiento.
4. ¿Qué son los rasgos comunes y rasgos individuales (disposiciones personales)?
Definió como rasgo común al sistema neuropsíquico generalizado y focalizado
(peculiar al individuo), con la capacidad para hacer muchos estímulos funcionalmente
equivalentes y para iniciar y guiar formas consistentes (equivalentes) de conducta
adaptativa y expresiva.
Allport creía que la personalidad estaba compuesta por tres tipos de rasgos: cardinal,
central y secundario. La teoría de los rasgos de la personalidad categoriza
los rasgos en tres niveles: cardinales, centrales y secundarios.
5. ¿Según su intensidad o importancia cuales son estos rasgos?
Los rasgos cardinales, centrales y secundarios no son tres tipos discretos; en realidad,
los rasgos aparecen en un continuo de penetración
Para Allport, esos diversos rasgos existen en un espectro más amplio de aspectos de
la personalidad, el cual incluye influencias mucho menos penetrantes (reflejos y
hábitos) y niveles de integración de orden superior (sí mismos).
Los rasgos ayudan a satisfacer “los anhelos orgánicos que son el único motivo original
que da fuerza a la actividad” .
6. ¿Qué es la autonomía funcional?
La autonomía funcional apropiada es algo más dirigida al self que los hábitos. Los
valores constituyen el ejemplo más común. Quizás te castigaron por ser egoísta
cuando pequeño. Esta acción, de ninguna manera se retractó de ser un gran generoso
actualmente; más bien, ¡se convirtió en un valor para ti!.
BIOGRAFÍA DE RAYMOND CATTELL
(Staffordshire, 1905 - Honolulu, 1998) Psicólogo inglés que estableció un método
experimental y cuantitativo para el estudio de la personalidad y la motivación humana. En sus
primeras investigaciones aisló 16 factores de personalidad, los cuales agrupó en un test
denominado 16PF.
Estudió Química en la Universidad de Londres y se doctoró en 1929 por la misma
universidad. Posteriormente comenzó a sentirse interesado por la Psicología y trabajó bajo la
dirección de Charles E. Spearman, en la Clínica de Orientación Infantil de Leicester, desde
1932 hasta 1937. En este mismo año se desplazó a Nueva York y realizó varias
investigaciones con Edward L. Thorndike. Ocupó puestos en las universidades de Harvard,
Clark y Buke. En 1945 fue designado profesor investigador en la Universidad de Illinois, de la
que fue profesor durante más de 30 años. Desde 1978 hasta su muerte en 1998 fue profesor
en la Universidad de Hawai. Fundó el Institute for Personality and Ability Testing (IPAT) en
1949.
Fue el investigador más famoso en el campo de las teorías de la personalidad basadas en la
clasificación de los sujetos según sus "rasgos". El desorbitado número de términos ingleses,
unos 18.000, que aparecían en los diccionarios de psicología referidos a la personalidad le
llevaron a Cattell a señalar que muchos de ellos eran en realidad sinónimos o casi sinónimos.
Cattell redujo la lista de 4.500 adjetivos aplicables al ser humano que habían elaborado los
psicólogos Allport y Odbert a 171 rasgos de la personalidad, suprimiendo los sinónimos.
Además, demostró que cuando a las personas se las clasifica dentro de esas 170 o 200
características, varios rasgos tienden a agruparse, de manera que si a una persona se la
califica de tenaz y persistente, puede ser calificada también de responsable, metódica y
servicial. De esta forma llegó a establecer 16 grupos de rasgos que definen la personalidad
humana.
CUESTIONARIO
7. ¿Qué es la personalidad para Cattell?
Raymond Cattell (1905-1998) define la personalidad como aquello que nos dice lo que
una persona hará cuando se encuentre en una situación determinada. El elemento
estructural básico de la personalidad es el rasgo, que implica tendencias reactivas
generales y hace referencia a características relativamente permanentes.
De acuerdo con su origen, los rasgos pueden ser constitucionales o ambientales. En
función de su contenido, se pueden dividir en rasgos de capacidad o aptitudinales, de
personalidad o temperamentales (forma peculiar de comportamiento de cada persona
o tendencias estilísticas) y rasgos dinámicos (relacionados con la motivación o causa
del comportamiento).
8. ¿Qué son los “16 factores de la personalidad”?
Los dieciséis rasgos primarios que evalúa son:
● Afabilidad (A)
● Razonamiento (B)
● Estabilidad (C)
● Dominancia (E)
● Animación (F)
● Atención a las normas (G)
● Atrevimiento (H)
● Sensibilidad, (I)
● Vigilancia (L)
● Abstracción (M)
● Privacidad (N)
● Aprensión (O)
● Apertura al cambio (Q1)
● Autosuficiencia (Q2)
● Perfeccionismo (Q3)
● Tensión (Q4)
Las cinco dimensiones globales de personalidad son:

● Extraversión (Ext)
● Ansiedad (Ans)
● Dureza (Dur)
● Independencia (Ind)
● Auto-control (AuC).
La comprensión de los constructos se facilita mediante una descripción a través de
adjetivos de los polos o decatipos altos (+) o bajos (-). Incluye además tres medidas
para evaluar estilos de respuesta para controlar los sesgos en las respuestas:
Manipulación de la imagen (MI), Infrecuencia (IN) y Aquiescencia (AQ).
PREGUNTAS DE ANÁLISIS (OPINIÓN PERSONAL SEGÚN LO APRENDIDO EN
ESTA SESIÓN)
1.- ¿La personalidad cambia en la madurez?
La personalidad tiende a “mejorar” a nosotros como seres humanos con el tiempo, algo
que los psicólogos llaman el “principio de madurez”. Las personas se vuelven más
extrovertidas, emocionalmente estables, agradables y conscientes a medida que
envejecen.
2.- Si se describe como introvertido neurótico a un adulto joven ¿Se describirá del mismo
modo cuando tenga 50 años?
La permanencia de este rasgo de la personalidad va a depender mucho del ambiente
social y familiar el cual el individuo esté rodeado, así como la relación genética que
presente como elemento predominante en su sistema nervioso; sin embargo este rasgo
podría modificarse si el individuo toma conciencia de su conducta social a tiempo y lleva
terapia y/o tratamiento tanto psicológico o psiquiátrico en caso lo requiera.
3.- ¿Todos los recién nacidos tienen distinta personalidad?
La personalidad es única y se empieza a mostrar ya desde las primeras semanas de

vida. Su temperamento dependerá de varios factores, pero debes tener claro que cada
niño, a pesar de ser los mismos padres, puede mostrar un carácter totalmente diferente
desde el mismo momento de nacer
4.- ¿Cree que su personalidad será distinta dentro de veinte años?
Si, básicamente la personalidad cambia a lo largo de la vida, pero lo hace poco. Y además
lo hace durante todo el ciclo vital. Las diferentes experiencias, positivas y negativas,
contribuyen a estos cambios. Eso sí, son cambios lentos que facilitan que nos vamos
adaptando poco a poco.
Cloninger, S. C. (2002). Teorías de la personalidad. Pearson Education.
Feist, J.& Feist, G.(2013). Teorías de la Personalidad (3 ed.). México: The McGraw-Hill.
America.
SESIÒN 08
(CUESTIONARIO DE WATSON Y SKINNER)
Aproximación conductista
EL CONDUCTISMO DE JOHN B. WATSON. EL CONDUCTISMO INDUCTIVO DE
SKINNER.
BIOGRAFÍA DE JOHN BROADUS WATSON
(Greenville, Estados Unidos, 1878 - Nueva York, 1958) Psicólogo estadounidense, fundador
del conductismo. Aunque se trasladó a Chicago para estudiar filosofía, atraído por John
Dewey y el pragmatismo, muy pronto comenzó a interesarse por la psicología. En 1903
obtuvo el doctorado y empezó a trabajar como asistente instructor en psicología animal.
En 1907 ingresó en el plantel académico de la Universidad Johns Hopkins, en la que
permanecería hasta 1920, e inició sus estudios sobre los procesos sensoriales en los
animales. Influido por los estudios sobre condicionamiento animal de Ivan Pavlov y Vladimir
Bechterev, John B. Watson llegó al convencimiento de que las referencias a los contenidos de
la mente y a la conciencia no podían someterse a ningún criterio objetivo y suscitaban una
problemática seudocientífica. Ello lo llevó a la utilización de los únicos datos objetivos
existentes en el análisis psicológico, es decir, aquellos que proporcionaba la conducta
exterior.
Watson adquirió gran notoriedad gracias a la publicación en la Psychological Review de su
artículo Psychology as a Behaviorist Views It (La psicología según la concibe un conductista,
1913), en el que por primera vez se establecían de manera radical los principios
característicos del conductismo: rechazo tanto a la noción de conciencia como al método
introspectivo (característico, por ejemplo, del psicoanálisis de Freud), y explicación de la
conducta únicamente en términos de estímulos (proporcionados por el ambiente) y de
respuestas «de naturaleza por entero fisicoquímica», cuyo estudio debía llevarse a cabo en el
laboratorio.
En 1914 publicó Behavior: An Introduction to Comparative Psychology (Conducta: una
introducción a la psicología comparada), donde postulaba la observación directa de la
conducta con el objetivo de hallar conexiones entre ella y la fisiología subyacente. Las tesis
de John B. Watson, ampliadas mediante estudios comparados de psicología animal y humana
en Psychology from the Standpoint of a Behaviorist (La psicología desde una perspectiva
conductista, 1919), hallaron su más acabada formulación en Behaviorism (Conductismo,
1925), que incluía una compleja teoría acerca del desarrollo del aprendizaje a través del
condicionamiento. Aunque Watson abandonó en los años 20 el ejercicio de la psicología para
centrarse en sus negocios, su influencia perduraría en el ámbito académico estadounidense,
del que surgirían destacados representantes del conductismo: Edward C. Tolman, Clark L.
Hull y B. F. Skinner.
En un primer momento, Watson reconoció la importancia de las tendencias innatas de la

conducta, postura que modificaría, no obstante, en posteriores trabajos, en que dio más
importancia al ambiente en la formación de la conducta. Cuando nace un nuevo ser, su
repertorio de conductas es limitado; ni siquiera posee instintos. A partir de su reducido bagaje,
el niño irá adquiriendo normas de conducta debido al aprendizaje o condicionamiento, y
también gracias a su desarrollo motor. En este elaborado proceso, que culminará en la
maduración de la edad adulta, el ambiente social desempeña un destacado papel, y el
período infantil tiene crucial importancia.
BIOGRAFÍA DE B. F. SKINNER
(Burrhus Frederic Skinner; Susquehanna, 1904 - Cambridge, Estados Unidos, 1990)
Psicólogo estadounidense. Obtuvo el doctorado en psicología por la Universidad de Harvard
en 1931, y continuó sus investigaciones en la misma universidad como asistente de
laboratorio de biología con el profesor Crozier; en 1936 empezó a trabajar como profesor en
la Universidad de Minnesota, donde permaneció nueve años.
En 1938 Skinner publicó su primer libro, Las conductas de los organismos, y tras un breve
período en la Universidad de Indiana, se estableció en Harvard (1948). Influido por la teoría
de los reflejos condicionados de Pavlov y por el conductismo de John B. Watson, Skinner
creyó que era posible explicar la conducta de los individuos como un conjunto de respuestas
fisiológicas condicionadas por el entorno, y se entregó al estudio de las posibilidades que
ofrecía el control científico de la conducta mediante técnicas de refuerzo (premio de la
conducta deseada), necesariamente sobre animales.
Entre los experimentos más célebres de Skinner cabe citar el adiestramiento de unas
palomas para jugar al pimpón, la llamada caja de Skinner, todavía hoy utilizada para el
condicionamiento de animales, o el diseño de un entorno artificial específicamente pensado
para los primeros años de vida de las personas.
Su conductismo radical levantó abundante polémica en su país, y alcanzó una fama notable
con la publicación de la novela Walden 2 (1948), en la que especulaba sobre una sociedad
futura totalmente programada con técnicas de ingeniería de la conducta.
En su ensayo Más allá de la libertad y la dignidad (1971), Skinner defendió que tales
conceptos resultaban en último término perniciosos para la sociedad, y que la única manera
de alcanzar una convivencia óptima pasa necesariamente por aplicar unas técnicas
adecuadas en el diseño de la conducta de sus miembros.
CUESTIONARIO
1. ¿Cuáles son los elementos del condicionamiento clásico?
● Estímulo incondicionado.
● Respuesta incondicionada.
● Estímulo neutral.
● Respuesta condicionada.
2. ¿Cómo se da el aprendizaje según el condicionamiento clásico? Pon un
ejemplo
Debe existir una asociación entre un estímulo incondicionado y un estímulo neutro para
que automáticamente se convierta en un estímulo condicionado lo que resultará en una
respuesta condicionada.
Ejemplo:
Un helado (Estímulo incondicionado) = Respuesta incondicionada
Una bocina (Estímulo neutro) = Sin respuesta
Helado + bocina que toca helados D’onofrio =Respuesta incondicionada
Bocina de D’onofrio = Respuesta condicionada
3. ¿Explica el caso del pequeño Albert?
El experimento del Pequeño Albert es una demostración empírica del procedimiento
de condicionamiento clásico realizada por John B. Watson y su colaboradora Rosalie
Rayner, en la Universidad Johns Hopkins.
Su objetivo era probar en un bebé de escasa edad y lo menos condicionado posible
cómo el ser humano podía adquirir miedos por entornos condicionados, después
trasladar estos miedos a otros estímulos, y por último intentar corregirlos. Lo malo, es
que nunca logró revocar los efectos de aquellos miedos que inoculó al bebé.
4. ¿Por qué se considera el caso del pequeño Albert como antiético, cuáles
consideras son las consideraciones éticas que no se tomaron en cuenta?
Si bien el experimento de Watson es uno de los más famosos de la psicología.Primero,
el diseño y el proceso experimentales no se diseñaron cuidadosamente.
Watson y Rayner no desarrollaron un método objetivo de evaluación de las reacciones
de Albert, en su lugar confiaron en sus propias interpretaciones subjetivas.A nivel ético
el experimento también plantea muchas preocupaciones éticas.Albert fue afectado a
nivel emocional y psicológico lo cual tuvo como consecuencia que al finalizar el
experimento presentando un miedo que antes no padecía.
Otras cuestiones éticas también fueron que los investigadores confundieron su propio
experimento al no distinguir entre los estímulos neutrales y los generalizados al
condicionar a Albert.
5. ¿Cómo se da el aprendizaje según el condicionamiento operante?
Se da cuando una persona tiene un tipo de conducta e inmediatamente recibe un
refuerzo del entorno y este refuerzo a su vez puede aumentar la probabilidad de que
pueda repetirse la misma conducta.
6. ¿Qué es el moldeamiento?
En la vida cotidiana recompensamos y moldeamos continuamente el comportamiento
de los demás, afirmaba Skinner, pero a menudo no lo hacemos a propósito. A veces
hasta recompensamos inconscientemente algunos comportamientos que nos molestan
(como cuando un padre regaña a su hijo por pedir algo a gritos y no ser capaz de
esperar, pero le da su atención y le concede su pedido cuando el niño grita).
Entonces, el moldeamiento es una técnica que se utiliza para favorecer el aprendizaje,
sobre todo en menores con necesidades especiales. Fue descrita por primera vez por
el psicólogo B. F. Skinner, padre del condicionamiento operante, y supuso un hito
fundamental en el desarrollo de este paradigma conductista.
7. ¿Qué es el refuerzo y el castigo?
Refuerzo
● Según Skinner (1987), el refuerzo tiene dos efectos: fortalece la conducta y
premia a la persona. El refuerzo y el premio, por tanto, no son sinónimos.
Castigo
● El refuerzo negativo no se debe confundir con el castigo. Los refuerzos
negativos suprimen, reducen o eluden estímulos desagradables, mientras que el
castigo es la presentación de un estímulo molesto, como una descarga eléctrica,
o la su- presión de un estímulo positivo, como desconectar el teléfono a un
adolescente. Un refuerzo negativo refuerza una respuesta, un castigo no.
Aunque el castigo no refuerza una respuesta, tampoco tiene por qué debilitarla.
Skinner (1953) estaba de acuerdo con Thorndike en que los efectos de un
castigo son menos previsibles que los de un premio.
8. Pon un ejemplo de Refuerzo Positivo y Refuerzo Negativo.
Refuerzo positivo:
● Juanito recibió de regalo un celular por haber obtenido el primer puesto en su
colegio.
● Ana comió todo su almuerzo por eso su mamá la llevó a pasear al parque.
Refuerzo negativo:
● Si Pedro saca más de 15 en matemática ya no lavará los platos este fin de
semana.
● Si todos resuelven bien el cuestionario, la profesora ya no dejará tarea para la
próxima semana.
9. Pon un ejemplo de Castigo Positivo y Castigo Negativo.
Castigo positivo:
● Martha ordenó a su hija limpiar su dormitorio. La hija metió toda la tierra y
basura debajo de su cama. La madre le ordenó volver a limpiar su dormitorio y
también trapear la sala y el comedor.
Castigo negativo:
● Una niño se pone caprichoso, hace pataletas y llora cuando quiere que le
compren dulces en el supermercado, entonces la madre ante esta conducta le

quita su juguete favorito.
10. Elabora un cuadro comparativo entre el Condicionamiento clásico y
condicionamiento operante.
CONDICIONAMIENTO CLÁSICO CONDICIONAMIENTO OPERANTE
Es la asociación entre un estímulo
condicionado y un estímulo
incondicionado, siendo el estímulo
condicionado capaz de facilitar una
respuesta condicionada.
Está asociado a las conductas reflejas
o de respuesta automática o refleja,
es decir no dependen de la voluntad.
Las acciones humanas se entienden
a través del estudio de su
comportamiento, no se admiten los
procesos mentales.
La conducta se concentra en las
consecuencias ambientales.
Las personas varían sus conductas en
función a las respuestas adquiridas.
Se propone el uso del moldeamiento
utilizando ciertos reforzadores para
obtener la conducta deseada.
El C.O. modifica la frecuencia de una
respuesta o la probabilidad de que
esta se produzca
America
SESIÒN 09
(CUESTIONARIO BANDURA Y KELLY)
APRENDIZAJE SOCIAL DE ALBERT BANDURA
BIOGRAFÍA DE ALBERT BANDURA
(Mundara, Canadá, 1925) Psicólogo y pedagogo canadiense. Graduado en 1949 en la
Universidad de Columbia Británica, estudió posteriormente psicología clínica en la
Universidad de Iowa y prosiguió luego su formación en Wichita y Stanford.
Bandura ha destacado como teórico y experimentador de la teoría del aprendizaje social. Se
interesó en particular por las causas de la agresión en los niños y aportó datos para
contradecir a los defensores de la idea de que las agresiones son una manifestación
patológica emocional e impulsiva y un método para conseguir lo que el agresor desea cuando
las demás opciones han fracasado. De igual forma se opuso a los psicólogos que pensaban
que había un nexo de unión entre la frustración y la agresión (teoría de Dollar y Miller).
Sus trabajos han constituido la vanguardia en la investigación del aprendizaje basado en la
imitación y observación de modelos; de hecho, la teoría del aprendizaje social se ha erigido
en un complemento fundamental de la teoría del aprendizaje significativo de David Ausubel y
de los modelos de aprendizaje de Jerome Bruner, más orientadas a la adquisición de
conocimientos que de conductas y ligadas a los estadios de Piaget. Para Bandura, lo que
determina a las personas a imitar modelos son los reforzadores y los castigos (tanto los
recibidos por el modelo como por el imitador). Las investigaciones que se han realizado con
posterioridad acerca de los modelos sociales que generan el hogar, la televisión o los grupos
de amigos fueron estimuladas por sus experimentos.
Bandura fue el impulsor del denominado enfoque sociocognitivo de la personalidad, según el
cual el ambiente tiene una influencia trascendental sobre factores personales como el
autocontrol y el concepto del yo. A este proceso de interacción entre la conducta,
pensamientos y sentimientos del individuo, Bandura lo denominó "determinismo recíproco".
También se le debe la estructuración de técnicas terapéuticas muy satisfactorias basadas en
la observación de un modelo para curar fobias.
La teoría del aprendizaje social
La teoría del aprendizaje social tiene en efecto como principal representante a Albert
Bandura. Según la teoría del aprendizaje social, las pautas de comportamiento pueden
aprenderse por propia experiencia (aprendizaje directo) y mediante la observación de la
conducta de otras personas (aprendizaje vicario). Esta teoría considera que la conducta de
otras personas tiene una gran influencia en el aprendizaje, en la formación de constructos y
en la propia conducta. Este último tipo de aprendizaje es el más habitual. Las conductas de
cierta complejidad sólo pueden aprenderse mediante el ejemplo o la influencia de modelos. La
introducción de modelos de comportamiento adecuados simplifica el aprendizaje. Se trata de
poner en contacto al individuo con modelos válidos y apropiados, para que los imite o se
sienta modelado por ellos.
El modelado o aprendizaje por imitación fue estructurado por Bandura de acuerdo,
fundamentalmente, con cuatro procesos: la atención, la retención, la reproducción motriz y,
finalmente, la motivación y el refuerzo. No se puede aprender por observación si no se presta
atención. La atención se canaliza a través de la frecuencia de la interacción social y el grado
de atracción personal. Se imitan, por tanto, las conductas de las personas más vinculadas con
el individuo y, entre ellas, las que resultan más atractivas. Así, la elección profesional por
imitación se realiza mediante el influjo de los modelos que con mayor frecuencia se hallan en
el contexto perceptual del individuo (familiares, profesores, compañeros, personajes de
ficción, etcétera), siempre que ofrezcan un atractivo personal y que estén dotados de un cierto
prestigio social.
Para poder reproducir una actividad una vez desaparecido el modelo es preciso que las
pautas de respuesta hayan sido almacenadas previamente en la memoria a largo plazo; a

este acto se le denomina retención. El aprendizaje por observación supone aceptar la
intervención de funciones cognitivas, como la asociación, la integración de imágenes y
recuerdos, la codificación de señales y, principalmente, el lenguaje. Las actividades escolares,
los juegos y las actividades preprofesionales son ejemplos de imitación de conductas
vocacionales que contribuyen a la retención.
Para lograr la reproducción motriz de una actividad imitada se deben tener de las habilidades
motrices necesarias. Las aptitudes mínimas necesarias son un requisito previo para intentar
imitar una conducta profesional. La motivación favorable hacia la conducta presentada por el
modelo es un factor decisivo para la reproducción de esa actividad. La motivación favorece,
además, la atención, la retención y la repetición de la conducta observada. El refuerzo actúa,
a su vez, de tres maneras: heterorrefuerzo de la conducta imitada por el sujeto, autorrefuerzo
y refuerzo vicario. Este último es el mejor estudiado por Albert Bandura. El refuerzo vicario
actúa sobre el modelo, y sólo indirectamente sobre el observador, en la medida en que lo
imagina como expectativa de refuerzo. Se trata de un refuerzo anticipado que recibe el sujeto
al inferir las ventajas remotas que obtendrá al imitar una conducta determinada.
CUESTIONARIO
1. ¿Qué diferencias existen entre la teoría de la personalidad basada en el
aprendizaje por observación y otras que hemos expuesto antes?
La teoría de la personalidad de Bandura se centra en que la conducta humana se
puede aprender por medio la imitación desde nuestra infancia a través de la
observación, ya sea de forma accidental o intencional, sin embargo en otras teorías se
plantea que debe existir ciertos condicionamientos en el entorno social y cultural para
que pueda establecerse un cierto tipo de conducta así como reforzamientos que
aportan al mismo.
2. Explica Modelamiento como base del aprendizaje por observación.
Para Bandura es importante reconocer el impacto que tiene los ejemplos de
conductas que observamos en nuestro entorno directo, ya que de ellos
depende la conducta que adoptaremos a lo largo de nuestra vida, desde

conductas asertivas y empáticas hasta conductas agresivas o de ansiedad,
por lo que el aprendizaje por observación se puede dar a partir de las
siguientes bases:
● Aprendizaje por observación, Nuestra conducta se da porque
aprendemos de la conducta de otros.
● Reforzamiento vicario, También se da el aprendizaje de una conducta por
la observación de la conducta de otros y de las consecuencias que produce.
● Modelamiento, consiste en observar la conducta de otros para luego modificarla por
una conducta deseable.
● Desinhibición, no ser drásticos con las restricciones cuando se observa la conducta
de un modelo.
3. ¿Qué es el reforzamiento o aprendizaje vicario?
El aprendizaje vicario u observacional consiste en aprender observando a otros, de
acuerdo con Bandura los efectos de los procesos vicarios pueden ser tan amplios y
significativos como los efectos del aprendizaje directo, estos procesos simbólicos
pueden generar la adquisición de respuestas nuevas.
4. ¿En qué consistió el experimento del muñeco Bobo?
Este experimento es la demostración empírica de la teoría del aprendizaje social de
Bandura. Demuestra que las personas no sólo aprenden por ser recompensadas o
castigadas en sí (conductismo), sino que también pueden aprender al ver a alguien ser
recompensado o castigado (aprendizaje por observación).
TEORÍA DE LOS CONSTRUCTOS PERSONALES DE KELLY
BIOGRAFÍA DE KELLY
Psicólogo, sociólogo, físico y matemático estadounidense, nacido en Kansas el 28 de abril de
1905 y fallecido el 6 de marzo de 1967, que desarrolló una importante teoría de la
personalidad basada en la capacidad del sujeto de predecir el desenlace de las situaciones a

las que se enfrenta.
Hijo único de un ministro presbiteriano retirado, Kelly estudió en un colegio de Wichita y más
tarde obtuvo el bachiller en física y matemáticas. Continuó sus estudios en varias
universidades, entre ellas la de Edimburgo y la de Iowa. Fue profesor en el Fort Hays Kansas
State College hasta la Segunda Guerra Mundial, contienda en la que participó como psicólogo
de los pilotos de la Armada. A partir de 1946 trabajó como profesor e investigador en la Ohio
State University, hasta 1965 en que fue contratado por la Brandeis University.
La mayor aportación de Kelly a la psicología es su obra publicada en 1955: The psychology of
personal constructs. En ella desarrolla su teoría de personalidad, la teoría de los constructos
personales. El postulado fundamental de esta teoría dice que "los procesos de una persona
son canalizados psicológicamente por los modos como ella anticipa los hechos". Kelly dice
que se puede considerar a la persona como un científico que percibe el mundo a través de un
sistema de constructos que se forman a lo largo de su vida. Estos constructos permiten al
sujeto predecir el desenlace de los hechos, situaciones e interacciones, a los que se enfrenta.
Aunque los psicólogos han tratado de situar la teoría de Kelly dentro de la psicología
cognitiva, él mismo señala que su teoría comprende a la persona de forma integral "la teoría
de los constructos personales no es una teoría cognitiva más que una teoría afectiva o
conativa"
CUESTIONARIO
1. ¿Cuál es el postulado fundamental en la teoría de George Kelly?
El postulado fundamental de la teoría de Kelly afirma que todos los procesos
psicológicos de un individuo dependen de la forma en que anticipa los eventos. De esta
idea nuclear se derivan once corolarios, que resultan muy útiles para comprender cómo
funcionan los constructos personales y cómo se desarrolla la personalidad según este
autor.
2. ¿Qué quería decir Kelly cuando afirmó que funcionamos como científicos al
tratar de predecir y controlar los sucesos de la vida?
Que todos construimos teorías a lo cual Kelly llama constructos personales a fin de
predecir y controlar los acontecimientos de nuestra vida. Propuso entonces que la

forma de conocer la personalidad de alguien consiste en examinar sus constructos
personales.
3. ¿Qué diferencia existe entre la teoría de la personalidad de Kelly y las otras que
hemos expuesto en este libro?
La teoría de Kelly desarrolló una metáfora de la personalidad que describía al ser
humano como científico. Así como un científico utiliza las teorías para planear
observaciones, una persona recurre a los constructos personales para predecir lo que
sucederá en la vida.
4. ¿Cuáles son los Corolarios de la teoría de constructos de Kelly?
● El corolario de la construcción.
● El corolario de la experiencia.
● El corolario de la elección.
● El corolario de modulación.
America
SESIÒN 10
(SEGUNDO EXAMEN PARCIAL)
SESIÒN 11
(CUESTIONARIO DE ROGERS Y MASLOW)
Carl Rogers: la teoría centrada en la persona

BIOGRAFÍA DE CARL ROGERS
Carl Ransom Rogers nació el día de enero de 1902 en Oak Park, Chicago, siendo el cuarto
de seis hermanos. Sus padres fueron Walter Rogers (ingeniero civil) y Julia Rogers (ama de
casa), siendo el cuarto de seis hermanos. La familia tenía fuertes convicciones cristianas y
evangélicas, siendo la religión importante en el desarrollo madurativo e intelectual del autor.
La vinculación familiar era positiva y estrecha, inculcando los padres valores como la
importancia del esfuerzo y la perseverancia.
Cuando tenía doce años su familia compró una granja y se trasladó a ella, transcurriendo en
ella su adolescencia y adquiriendo Rogers un gran interés en la agricultura y la biología,
participando activamente en el cuidado de los animales y leyendo a menudo literatura
científica vinculada a dicho sector.
Años de formación y matrimonio
En 1919 se inscribió en la Universidad de Wisconsin en la carrera de Agricultura. Sin
embargo, a lo largo de sus estudios y tras la asistencia a diversas jornadas religiosas decidió
virar su interés y sus estudios hacia la teología y la historia.
En 1922, durante su penúltimo año de estudios, fue escogido para participar en una
conferencia internacional de la Federación Mundial de Estudiantes Cristianos en China.
Durante la estancia en el continente asiático y en la conferencia pudo observar una gran
diversidad de creencias y el enfrentamiento aún existente entre los miembros de los países
involucrados en bandos opuestos durante la Primera Guerra Mundial. Este viaje haría que
Rogers se replanteara su concepción de la vida. Tras su vuelta, se gradúa en Historia.
Durante sus años universitarios retomaría el contacto con Ellen Elliott, una antigua compañera
de primaria de quien se enamoraría y con quien terminaría por casarse en 1924. Tras ello y
una vez terminados sus estudios la pareja se mudó a Nueva York, donde Rogers se inscribiría
en el “Union Theological Seminary”. Allí proseguiría sus estudios sobre teología y filosofía a la
par que empezaría a asistir a diferentes cursos de la Escuela de Maestros de la Universidad
de Columbia. En estos últimos descubrió y se interesó por aspectos vinculados a la
psicología.
Tras concluir en uno de los seminarios que su camino y su filosofía no se adscribían a la

religión (si bien conservaba el interés por aspectos como el significado de la vida), decidió
abandonar la carrera de teología. Asimismo se inscribiría en la Universidad de Columbia para
estudiar Psicología, concretamente en el programa de psicología clínica, y empezaría a
trabajar con menores en el Instituto para la Orientación Infantil de Nueva York. Obtuvo el
título
de máster en 1928, y el doctorado en Psicología en 1931.
Vida profesional, terapia y psicología humanista
Durante el año 1928, fue contratado en la Sociedad de Rochester para la Prevención de la
Crueldad Infantil, en el que trabajaría aspectos como la prevención de los delitos en jóvenes
en riesgo de exclusión social y con distintas problemáticas y del que llegaría a ser nombrado
director. En este lugar trabajaría durante doce años, observando y trabajando con múltiples
pacientes.
En Rochester observó en diversas ocasiones que en el trabajo con pacientes es el propio
cliente quien más sabe qué le afecta y dónde se encuentran sus problemas, a menudo
sabiendo qué dirección debe tomarse para resolverlos. También intentó apresurarse a
presentar propuestas sobre formas de terapia.
En 1940 fue contratado por la Universidad Estatal de Ohia como docente, tras la publicación
de su primer libro “Clinical Treatment of the Problem Child” el año anterior. El mismo año
empezaría a realizar conferencias, resultando remarcable la realizada en la Universidad de
Minesotta en la que establecería las bases de la terapia no directiva. Rogers planteaba que el
usuario de los servicios del psicólogo no era paciente sino cliente (lo que supone que el sujeto
no se limita a recibir la intervención sino que es un sujeto activo y el artífice de su propia
recuperación) y que el papel del terapeuta es ayudar al cliente de una forma no directiva,
como un apoyo a la propia actividad del sujeto.
En 1945 fue invitado a crear un centro asistencial en la Universidad de Chicago, aprendiendo
conforme pasaba el tiempo a establecer relaciones útiles, cercanas y terapéuticamente
productivas con sus pacientes. Debido a sus numerosas contribuciones en 1947 fue
nombrado presidente de la American Psychological Association (APA). A lo largo de 1951
publicaría “Psicoterapia centrada en el cliente”, en la que el autor desarrolla su conocida

teoría en la que remarca el papel de la capacidad de cada uno de nosotros para lograr el
crecimiento y el cambio personal.
Rogers volvió a la Universidad de Wisconsin en 1957, donde ejercería de profesor del
departamento de psicología a la par que realizaría programas de investigación con población
esquizofrénica. Sin embargo diferentes conflictos en dicho departamento provocaron que el
autor se desencantara con el mundo universitario. En 1964 se le ofreció un puesto como
investigador en La Jolla, lugar donde residió y trabajó hasta su muerte.
Muerte y legado
Durante sus últimos años de vida Carl Rogers siguió investigando y publicando diferentes
obras de gran calado, además de realizar trabajo en la práctica clínica y diversas
conferencias.
En febrero de 1987 Rogers se fracturó la cadera en una caída que hizo que tuviese que
someterse a una intervención quirúrgica. La intervención fue un éxito, pero poco después
padeció un paro cardíaco. Carl Rogers falleció el 4 de febrero de 1987 en San Diego, C
El legado de Rogers es amplio. Se trata de uno de los autores pioneros de la psicología
humanista, altamente interesado en el desarrollo personal y en la posibilidad de la propia
persona de regir su vida y evolucionar. Además de ello destaca la concepción de la terapia
centrada en el cliente, la importancia dada a la interacción entre terapeuta y paciente y el
hecho de proponer una terapia no directiva, que supusieron una revolución en su época.
Muchos de sus métodos se siguen aplicando a día de hoy, o bien han servido de inspiración
para otros autores.
VISUALIZA EL VIDEO Y RESPONDE A LAS PREGUNTAS:
https://www.youtube.co/watch?v=0-li3eAEBpM&t=305s
Según lo visualizado en el video:
● ¿Cuál es el cambio?
Logró que los jugadores de basquetball terminen sus estudios para que puedan
ingresar a la universidad, asimismo aprendieron a ser hombres de bien que respeten
las normas de convivencia que la sociedad impone para su propio bien y desarrollo.
● ¿Por qué se da ese cambio?
Los padres de familia junto con la directiva de la escuela deciden que los jugadores
solo deben dedicarse al basquetball, motivo que impulsa al entrenador desear
renunciar a su cargo. Este hecho generó gran impacto en los jugadores los cuales se
dieron cuenta del gran trabajo que su entrenador había logrado en ellos, no solo como
deportistas sino como buenos estudiantes, por lo que deciden continuar sus estudios
pese a las órdenes dadas.
● ¿Cuál es el rol del entrenador?
Crear el cambio en un grupo de estudiantes que juegan basquetball para que no
simplemente sean deportistas sino que también se preparen en sus estudios para que
puedan ir a la universidad y no terminen como la mayoría de jugadores que no
aprenden normas ni reglas en su vida ya que muchos terminan en la cárcel, sin ningún
oficio ni profesión con la cuál puedan defenderse en la vida.
CUESTIONARIO
1. ¿En qué consiste la teoría centrada en la persona, propuesta por Rogers?
Esta teoría está orientada a descubrir cómo ayudar a las personas a crecer y a desarrollarse,
en contraste con otras teorías que se basan solo en cuestionarse sobre el comportamiento del
individuo.
Esta teoría se acerca más a la estructura o condición del “Sí - Entonces”, enfocada en que si
se dan ciertas condiciones, entonces se producirá un proceso y si este proceso se produce,
entonces se pueden esperar ciertos resultados.
Esta terapia nos ofrece un ejemplo más específico: si el terapeuta es congruente y comunica
al cliente una valoración positiva incondicional y la empatía adecuada, entonces se producirá
el cambio terapéutico; si se produce el cambio terapéutico, entonces el cliente se aceptará
mejor a sí mismo, ganará autoconfianza, etc.
2. De los supuestos básicos de la teoría de Rogers:
a) ¿Qué es la tendencia formativa?
Para Rogers todo desde la materia orgánica e inorgánica, existe una tendencia a evolucionar
desde formas más simples hasta las formas más complejas, en todo el universo se desarrolla
un proceso creativo, más que destructivo, por lo que el ser humano siempre está en la
búsqueda de la autorrealización que lleva todo un proceso para concretarse como tal.
b) ¿Qué es la tendencia realizadora?
Es la inclinación que existe en todos los humanos (y otros animales y plantas) a desarrollar
plenamente su potencial, por lo que se convierte en un proceso motivador para alcanzar
metas y objetivos, por lo que el individuo funciona como un organismo completo. En el
proceso de realización participa toda la persona, con sus aspectos fisiológicos e intelectuales,
racional y emocional, consciente e inconsciente.
3. ¿En qué consiste el concepto de sí mismo y el sí mismo ideal?
● El concepto del sí mismo incluye todos los aspectos de la existencia y las
experiencias propias que el individuo percibe en su conciencia (aunque no siempre con
precisión); es decir, las personas que han logrado construir su concepto del sí mismo,
les resulta muy difícil cambiar y aprender, por lo que las experiencias que no son
coherentes con este concepto las suelen negar o las aceptan solo en forma
distorsionada.
● El sí mismo ideal se define como la noción que un individuo tiene de sí mismo tal y
como desearía ser. El sí mismo ideal contiene todos los atributos, por lo general
positivos, que las personas aspiran a poseer.
4. Rogers (1959) postuló que hay tres condiciones necesarias y suficientes para
que se produzca el crecimiento terapéutico, congruencia, valoración positiva
incondicional y escucha empática del terapeuta, desarrolla los conceptos.
Rogers postuló que, hay tres condiciones necesarias y suficientes para que se produzca el
crecimiento terapéutico:
Primero, el cliente o paciente debe entrar en contacto con un terapeuta congruente, el cual
debe mostrar empatía y una valoración positiva incondicional hacia el cliente.
Segundo, el cliente debe percibir estas características en el terapeuta.
Tercero, el contacto entre cliente y terapeuta debe tener una cierta duración.
En casi todas las psicoterapias, las condiciones primera y tercera están presentes; es decir, el
cliente o paciente busca ayuda motivado por algún tipo de tensión, por lo que la relación entre
cliente y terapeuta se prolonga durante un cierto periodo.
5. PERSONAS QUE FUNCIONAN PLENAMENTE es el término utilizado por Rogers
Para designar la Autorrealización, la cual consiste en desarrollar todos los aspectos del
yo. ¿Cuáles son las características de las personas que funcionan plenamente?
● Las personas que funcionan plenamente conocen todas las experiencias.
● Los sujetos que funcionan plenamente viven los momentos de la vida con absoluta
espontaneidad.
● Las personas que funcionan plenamente confían en su organismo.
● Los sujetos que funcionan plenamente toman decisiones con entera libertad, sin
restricciones ni inhibiciones.
● Las personas que funcionan plenamente son creativas, llevan una vida constructiva y
se adaptan a las condiciones cambiantes del entorno.
● Los individuos que funcionan plenamente enfrentan los problemas.
6. ¿Te consideras una persona plenamente funcional? ¿Por qué?. Si no es así:
¿Conoces una persona plenamente funcional?, ¿Por qué lo consideras así?
Sí, porque según las características de Rogers me considero una persona espontánea,
creativa, me enfrento a los problemas que la vida me va presentando, adaptándome a las
distintas situaciones cambiantes que se den.
America
Abraham Maslow: Teoría de la jerarquía de necesidades
(Abraham Harold Maslow; Nueva York, 1908 - California, 1970) Psiquiatra y psicólogo
estadounidense. Impulsor de la psicología humanista, que se basa en conceptos como la
autorrealización, los niveles superiores de conciencia y la trascendencia, creó la teoría de la
autorrealización que lleva su nombre.
En obras como Motivación y personalidad (1954), Psicología del ser (1962) y La Psicología de
la ciencia (1966), Abraham H. Maslow postuló que cada individuo tiene unas necesidades
jerárquicas -fisiológicas, afectivas, de autorrealización- que deben quedar satisfechas, y que
el objetivo fundamental de la psicoterapia debe ser la integración del ser. Cada nivel
jerárquico domina en cada momento de consecución, y las necesidades inferiores en la
jerarquía (comida, refugio o afecto), en caso de no quedar cubiertas, impiden que el individuo
exprese o desee necesidades de tipo superior.La teoría de la autorrealización de Maslow se
sitúa dentro del holismo y la psicología humanista y parte de la idea de que el hombre es un
todo integrado y organizado, sin partes diferenciadas. Cualquier motivo que afecta a un
sistema afecta a toda la persona. Maslow llevó a cabo una crítica a las teorías sobre la
motivación de Sigmund Freud y Clark L. Hull. Según Maslow, el modelo de Freud sólo
describe los comportamientos neuróticos de sujetos que no toleran las frustraciones, mientras
que la teoría de Hull trata exclusivamente de organismos movidos por una situación de déficit.
CUESTIONARIO
1. ¿ Qué es la motivación para Maslow?
Para Abraham Maslow, psicólogo norteamericano, la motivación es el impulso que tiene el ser
humano de satisfacer sus necesidades, por eso se apoya en varios supuestos básicos sobre
la motivación:
● Primero: Maslow adoptó un enfoque holístico de la motivación , es decir, la motivación
afecta a la persona en su totalidad y no a una sola parte o función de ella.
● Segundo: La motivación suele ser compleja, lo que significa que la conducta de una
persona puede proceder de varios motivos distintos.
● Tercero: Las personas están continuamente motivadas por una u otra necesidad.
Cuando una necesidad queda satisfecha suele perder su poder de motivación y es
reemplazada por otra necesidad.
● Cuarto: Todas las personas están motivadas por las mismas necesidades básicas, así
pertenezcan a diferentes culturas o costumbres estas necesidades son fundamentales

para toda la especie.
● Quinto: La motivación se puede clasificar según la jerarquía que estableció Maslow.
2. ¿En qué consiste la experiencia de cumbre y la experiencia de meseta?
La experiencia cumbre, consiste en momentos transitorios, también llamados de
actualización. Se trata de instantes en los que la persona se siente plena, integrada y más
consciente de sí y del mundo.
La experiencia de meseta, son estables y duraderas, consisten en una nueva y profunda
forma de ver y experimentar el mundo. Implica un cambio fundamental de actitud, una
apreciación más intensa del mundo.
3. ¿Qué es la Autorrealización para Maslow?
Es la necesidad más alta de la jerarquía de necesidades y depende de la máxima satisfacción
y realización de nuestros potenciales, talentos y capacidades.
4. ¿En qué consiste el “Complejo de Jonás”?
Maslow en oposición a la autorrealización, acuñó el término de Complejo de Jonás para
referirse al miedo a la propia grandeza, a la evitación del propio destino, a la huida de
nuestros mejores talentos. En el Complejo de Jonás la persona se autolimita, frenando a sí
misma la capacidad de desarrollarse plenamente y autorrealizarse; es decir, La evolución
hacia una personalidad equilibrada puede ser bloqueada en cada uno de los peldaños de la
jerarquía de las necesidades.
5. Gráfica y describe la pirámide de las jerarquías de necesidades de Maslow.
● Necesidades fisiológicas: Las necesidades más básicas de cualquier persona son
las necesidades fisiológicas (alimento, agua, oxígeno, temperatura corporal, etc), por lo
siempre prevalecerá. Por ejemplo: Las personas que siempre tienen hambre están
motivadas para comer, no para hacer amigos o respetarse a sí mismas. No ven más
allá del alimento, y mientras esta necesidad se mantenga insatisfecha, la motivación
principal siempre será conseguir algo para comer.

● Seguridad: Cuando las personas han satisfecho, en parte, sus necesidades
fisiológicas, empiezan a estar motivadas por las necesidades de seguridad , que
incluyen seguridad física , estabilidad, dependencia, libertad y protección de fuerzas
amenazadoras como la guerra, el terrorismo, la enfermedad, el miedo, la ansiedad, el
peligro, el caos y los desastres naturales. La necesidad de legislación, orden y
estructura también son necesidades de seguridad.
● Amor y Pertenencia: Una vez que las personas han satisfecho, en parte, sus
necesidades fisiológicas y de seguridad, empiezan a estar motivadas por las
necesidades de amor y pertenencia , como el deseo de amistad , el deseo de tener una
pareja e hijos , la necesidad de pertenecer a una familia, un club, un barrio o una
nación. Estas necesidades incluyen también algunos aspectos del contacto sexual y
humano, así como la necesidad de dar y recibir amor.
● Estima: Una vez que las personas han satisfecho sus necesidades de amor y
pertenencia, pueden ocuparse de las necesidades de estima , que incluyen el amor
propio, la confianza, la competencia y la percepción del aprecio de los demás, por lo
que Maslow identificó dos niveles de necesidades de estima : La reputación y La
autoestima. La reputación, es la percepción del prestigio o fama que una persona ha
alcanzado a los ojos de los demás, mientras que la autoestima, son los sentimientos de
valor y confianza de la propia persona.
● Autorrealización: Las necesidades de autorrealización abarcan el logro personal , la
realización del potencial de la persona y un deseo de creatividad en toda la extensión
de la palabra. Las personas que han alcanzado el nivel de autorrealización se hacen
seres humanos plenos y logran satisfacer necesidades que otros solo vislumbran o
nunca llegan a percibir. Se comportan de manera natural en el mismo sentido en que lo
hacen los animales y los niños, es decir, expresan sus necesidades humanas básicas y
no permiten que la sociedad las reprima.
6. ¿En qué nivel de la pirámide te encuentras tú? Explica tu respuesta.

Yo creo que me encuentro en un proceso de autorrealización porque he podido concretar
muchas satisfacciones personales, familiares y laborales, sin embargo estoy en el camino de
terminar mi carrera profesional y ver a mi hijo graduado de ingeniero, por lo que ya falta poco
Dios mediante.
America
SESIÒN 12
● (FRITZ PERLS LA TEORÍA GESTÁLTICA DE LA
PERSONALIDAD)
● (ERIC BERNE - ANÀLISIS TRANSACCIONAL)
MAX WERTHEIMER
(1925)
Max Wertheimer era un psicólogo alemán y fue el creador de la psicología de la
Gestalt. Enseñó en la Universidad de Francfort y allí llevó a cabo el primer experimento
de esta nueva psicología. Dicho experimento se basaba en el fenómeno del
movimiento aparente, al que denominó fenómeno fi. El fenómeno que tiene lugar cada
vez que asistimos a una proyección cinematográfica: una serie de fotografías aisladas
estáticas adquieren movimiento para la percepción si se las presenta de determinada
manera. Utilizando a tal fin un taquistoscopio, pudo probar que el fenómeno dependía
de ciertos intervalos de tiempo críticos; y lo que es más importante, sostuvo que no
podía explicárselo a partir de los elementos sensoriales aislados ni de ninguna otra

serie de elementos psicológicos. Se trataba de una experiencia irreductible, en la cual
la Gestalt o configuración total precedía a las partes. Con esta argumentación se opuso
abiertamente a la escuela del estructuralismo y a las enseñanzas de Wilhelm Wundt.
Wertheimer estableció una serie de leyes de la organización perceptual, basándose en
que las organizaciones perceptuales son innatas. Nuestra tendencia a percibir objetos
al modo de configuraciones o totalidades organizadas es un elemento dado, que
procede de la manera en que el sistema nervioso humano procesa los datos. La
psicología de la Gestalt, pues, se funda básicamente en la doctrina del innatismo.
Cuando participaron en aquel primer experimento, Köhler y Koffka no conocían su
finalidad. Al terminar la experiencia, Wertheimer les explicó de qué se trataba, y a partir
de entonces se convirtieron en entusiastas partidarios de la psicología de la Gestalt, y
trabajaron empeñosamente para difundir sus postulados. Con el tiempo, estos tres
investigadores emigraron a Estados Unidos y fundaron la escuela de la Gestalt en este
país.
Cuando aún residía en Alemania, Wertheimer entabló amistad personal con Albert
Einstein y con la colaboración de éste sometió a estudio sus procesos creadores desde
el punto de vista de la psicología de la Gestalt. Pudo demostrar así que a menudo la
inspiración le venía a Einstein bajo la forma de una grandiosa idea (en esencia, una
Gestalt), y que sólo posteriormente derivada de ella los pormenores (p. ej., una fórmula
específica). Wertheimer incluyó su análisis de los procesos creativos de Einstein en su
libro Productive Thinking (1959).
Wertheimer estableció una serie de leyes de la organización perceptual, como la del
cierre y la de la relación figura-fondo. Una premisa básica de ambas es que estas
organizaciones perceptuales son innatas. Nuestra tendencia a percibir objetos al modo
de configuraciones o totalidades organizadas es un elemento dado, que procede de la
manera en que el sistema nervioso humano procesa los datos. La psicología de la
Gestalt, pues, se funda básicamente en la doctrina del innatismo.
Aplicando sus ideas a la psicología de la educación, Wertheimer sostuvo que era
preciso enseñar a los niños conceptos globales, que contribuyeran a su intelección
general, antes que inculcarles los detalles; porque cuando los pormenores les son
enseñados primero, a menudo los alumnos se confunden y no logran comprender el
significado de lo que aprenden.
Wertheimer ejerció mucha gravitación en el medio científico pese a no ser un autor
prolífico; en realidad, la difusión de la psicología de la Gestalt procede más bien de los
escritos de Köhler. Dos importantes publicaciones de Wertheimer son su artículo
germinal Estudios experimentales sobre la percepción del movimiento, publicado en
Alemania en 1912, y el ya mencionado libro Productive Thinking (1959).
KÖHLER WOLFGANG
(1963)
Wolfgang Köhler nació en Estonia en 1887. Estudió en la Universidad de Berlín y se
graduó en el año 1909.
Fue una de las principales personalidades que dieron origen a la psicología de la
Gestalt, junto con Max Wertheimer y Kurt Koffka aunque el creador propiamente dicho
se considera que fue Max Wertheimer. De todas formas, Köhler hizo algunas de las
contribuciones más significativas.
Köhler contribuyó a establecer el concepto de aprendizaje por Insight: discernimiento
repentino y automático sobre una serie de estímulos. En su libro The Mentality of Apes
(La mentalidad de los monos), publicado en 1925, describe experimentos realizados
con monos antropoides en la isla de Tenerife durante la Primera Guerra Mundial.
De 1913 a 1920 estuvo en Tenerife dirigiendo la investigación con chimpancés.
Demostró que los simios aprenden a partir de las totalidades y no de las partes, que
muestran saltos abruptos en su desempeño, y que en general exhiben lo que la
mayoría de nosotros llamaría una capacidad de razonamiento. Köhler dijo que lo que
es válido para los simios lo es mucho más para los seres humanos, e increpó a los
conductistas su manera harto mecánica de concebir el aprendizaje humano.
Tras varios años en Berlín, emigró a Estados Unidos antes del estallido de la Segunda
Guerra Mundial donde fue profesor en el Swarthmore College de 1935 a 1955.
Entre sus obras podemos destacar Pruebas de inteligencia en antropoides (1917),
Dinámica en psicología (1940), La psicología de la forma (1947) y Conexiones

dinámicas en psicología (1959).
Murió en 1967 en su casa de Lebanonn, en colina de New Hampshire de Estados
Unidos.
KURT KOFFKA (1973)
Se educó en Berlín y obtuvo su doctorado allí en 1909 como estudiante de Carl
Stumpf, ese mismo año se casó con Mira Klein. Además de sus estudios en Berlín,
Koffka también pasó un año en la Universidad de Edimburgo en Escocia, donde
desarrolló su gran fluidez del idioma inglés, una habilidad que más tarde le sirvió en
sus esfuerzos para difundir la psicología Gestalt más allá de las fronteras alemanas.
Koffka ya estaba trabajando en la Gestalt cuando Max Wertheimer llegó en 1910 para
trabajar en el Instituto Psicológico de dicha universidad, y lo invitó a participar como
sujeto en su investigación sobre el efecto que bautizó como Efecto phi.Gestalt
Psychology in German Culture, 1890-1967: Holism and the Quest for Objectivity. Ash,
G. Mitchell, 1998
Koffka dejó Fráncfort del Meno en 1911 para ocupar un cargo en la Universidad de
Giessen, a cuarenta millas de Fráncfort del Meno, donde permaneció hasta 1924. Para
entonces, Koffka ya se había divorciado de Klein en 1923 y se había casado con
Elisabeth Ahlgrimm, quien había obtenido recientemente su doctorado en Giessen. Sin
embargo, ambos se divorciaron ese mismo año y Koffka se casó de nuevo con Klein.1
Koffka viajó a EE. UU., donde fue profesor visitante en la Universidad de Cornell desde
1924 a 1925, y dos años más tarde en la Universidad de Wisconsin-Madison. Luego,
en 1927, aceptó un cargo en el Smith College en Northampton, Massachusetts, donde
permaneció hasta su muerte en 1941.
FRIEDRICH SALOMON PERLS
Friedrich Salomon Perls, mejor conocido como Fritz Perls, fue un médico
neuropsiquiatra y psicoanalista, creador, junto con su esposa, Laura Posner, de la
Terapia Gestalt. Nació en Berlín en 1893 al interior de una familia judía de clase media
baja, en la que según él mismo relata en su autobiografía, jugó el papel de oveja negra.
Su carácter gruñón y en permanente conflicto con sus padres y adultos significativos, le
valió la expulsión de la escuela y configuró un cuadro de adolescencia en permanente
conflicto con la autoridad.
Pese a todo terminó exitosamente sus estudios graduándose de médico con la
especialidad de psiquiatría. Durante la primera guerra mundial sirvió en el ejército
alemán como médico. Al finalizar su servicio volvió a Berlín en dónde se vinculó con la
Sociedad Bohemia espacio en el que construyó muchos de sus postulados filosóficos
que más tarde constituyeron la base para la terapia gestáltica.
Trabajó con Kurt Goldstein con soldados con lesiones cerebrales, espacio que le
permitió construir compartidamente con él, el constructo de la integralidad del
organismo humano, en vez de la antigua creencia de un conglomerado de partes que
funcionan desordenadamente.
En Viena en 1927 inició su entrenamiento psicoanalítico y tuvo como analista a Wilheim
Reich, tomando contacto directo con figuras de la talla de Karen Horney, Otto Fernichel
y otros.
Con el ascenso de Hitler al poder tuvo que emigrar a Holanda en 1933 desde donde se
trasladó a África del sur para fundar el Instituto Sudafricano de Psicoanálisis. En 1936
conoció a Freud, al regresar a Alemania para presentar un trabajo en el congreso de
psicoanálisis; sin embargo, no tuvo oportunidad alguna de interactuar con él
directamente. Más tarde rompió públicamente con el movimiento psicoanalítico y viajó
a Estados Unidos (1946) en donde se dedicó a desarrollar la terapia gestáltica,
fundando el instituto de Nueva York para la terapia Gestáltica en 1952.
En los Ángeles se vinculó co el instituto Esalen de Big Sur California desde dónde se
abocó a la docencia y se constituyó en el exponente de una nueva filosofía y método
terapéutico.
Falleció en 1970 en Vancouver Canadá, la Isla que dio lugar a la primera comunidad
terapéutica de la gestalt.
CUESTIONARIO
1. ¿En qué consiste la Psicología de la Gestalt o teoría de la forma?
La Gestalt es una corriente de la psicología, que se centra sobre todo en la
investigación básica sobre percepción y pensamiento. Para que se de un
proceso completo de una Gestalt se inicia con una necesidad, sigue con la toma
de conciencia de ella, prosigue con una excitación, luego con el reposo y
finalmente con el surgimiento de una nueva necesidad.
2. Identifica algunos principios básicos.
● Principio de proximidad: Se refiere a qué tan cerca están los elementos
entre sí. Las relaciones de proximidad más fuertes son aquellas entre
superposición de sujetos, pero simplemente agrupar objetos en una sola
área también puede tener un fuerte efecto de proximidad.
● Principio de cierre: Es la idea de que su cerebro completará las partes
faltantes de un diseño o imagen para crear un todo.
● Principio de continuidad: La mente tiende a seguir un patrón, aunque
esta ya haya desaparecido; es decir, el ojo humano seguirá el camino
más suave al ver las líneas, independientemente de cómo las líneas en
realidad fueron dibujados.
● Principio de figura y fondo: El cerebro distingue entre los objetos que
considera que están en el primer plano de una imagen (la figura o punto
focal) y el fondo (el área en la que descansan las figuras); es decir,
cuando el primer plano y el fondo contienen dos imágenes distintas, el
cerebro aprovecha la forma procesando el espacio negativo.
● Principio de dirección común: Este principio establece que las

personas agrupan las cosas que apuntan o se mueven en la misma
dirección, por ejemplo: Las bandadas de pájaros o bancos de peces
están formados por un conjunto de elementos individuales, pero debido a
que se mueven aparentemente como uno solo, nuestros cerebros los
agrupan y los consideran un único estímulo.
● Principio de simetría: Se refiere a que el cerebro percibirá formas
ambiguas de la manera más simple posible. Por ejemplo, una versión
monocromática del logotipo Olímpico se ve como una serie de círculos
superpuestos en lugar de una colección de líneas curvas.
3. ¿En qué consiste el fenómeno Phi?
El fenómeno phi es una ilusión óptica que genera nuestro cerebro al hacernos
creer que una figura fija está en movimiento.
4. ¿En qué consiste la Psicoterapia gestáltica?
La Psicoterapia gestáltica consiste en enfatizar la conciencia de uno mismo y del
mundo en el cual se convierte, en una forma de vida y de sentir que parte de la
experiencia propia. Intenta integrar la personalidad fragmentada o dividida.
5. ¿En qué consiste el principio de aquí y ahora y el darse cuenta?
● El aquí y ahora es el presente, es aquello de lo que la persona se da cuenta en
este momento. Para Perls, el pasado existe pero es una fantasía, una idea, que
sí ciertamente es útil, pero no es ahora. Algo parecido pasa con el futuro, se
trata de una ficción irreal que se asume como un ensayo. Esto es: el pasado
fue, el futuro aún no llega, nada existe sino el presente.
● El darse cuenta es la forma en que la persona entra en contacto natural,
espontáneo, en el aquí y el ahora, con lo que es, siente y percibe. La memoria
corporal existe en el presente. Es hoy el momento de percibirla, trabajarla y
liberarla.
6. Describe dos Técnicas de la terapia gestáltica

LA SILLA VACÍA
Es una de las técnicas más reconocidas y utilizadas por los terapistas
gestálticos, debido a su sencillez y efectividad para liberar emociones, ya que
permite que la persona pueda trabajar con sus conflictos personales internos e
incluso interpersonales.
Se realiza de la siguiente manera:
1. Se escoge un tema que sea de relevancia para el paciente.
2. Se le indica al paciente que se siente justo enfrente de una silla vacía.
3. En seguida, se le pide que se imagine que, en la otra silla, está sentada
una persona con la que está experimentando un conflicto o que se
visualicé a él mismo.
4. En ese momento, comenzará a hablar con la persona (imaginaria) que
está sentada en la silla vacía, explicándole lo que piensa y siente con
respecto a la situación en cuestión.
5. Después de que haya expresado todo lo que sentía (exponiendo su
percepción de las cosas), se levantará de su silla y se colocará en la silla
que tiene enfrente (que está vacía).
6. Estando en la otra silla, expondrá lo que tiene que decir, pero de acuerdo
a la percepción de la otra persona (Es necesario que el cliente se levante
y se coloque en varias ocasiones en ambas sillas para continuar con el
diálogo).
7. La función del terapeuta será la de orientar a la persona por medio de la
exploración de esa conversación con preguntas e ideas que pueden
ayudarle a reflexionar mejor.
8. La aplicación de esta técnica finaliza cuando la persona logra integrar
esas dos polaridades suyas y las reincorpora en su personalidad sin
proyectarlas ni alinearlas.
HACIÉNDOME RESPONSABLE
Es una técnica que se aplica con la finalidad de que el paciente se responsabilice de
sus propias acciones, detecte las causas y se dé cuenta de sus necesidades, ya que
muchas personas tienden a responsabilizar siempre a los demás (o a cuestiones
externas) de aquello que les pasa, diciendo: “Todos tienen la culpa de lo que me
sucede, menos yo”, el cual, no les permite darse cuenta de que lo que le ocurre es el
resultado de sus propias acciones u omisiones.
Se realiza de la siguiente manera:
1. Se le explica al paciente acerca de la importancia de responsabilizarse de sus
propios actos y tener control sobre ellos.
2. Se le pide que cada que exprese algo que le está sucediendo al final añada
frases como:
- “Me hago cargo de ello”
- “Me di cuenta de que elegí reaccionar así, ya que era difícil para mí
hacerlo de otra manera”
- “Me doy cuenta de que estoy nervioso y me hago cargo de ello”.
o en su defecto , mencionar cualquiera frase que lo haga tomar la
responsabilidad que le corresponde en cada una de las situaciones que
expresa.
II. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Martín, A. L. (2007). Manual Práctico de la Psicoterapia Gestal. Bilbao. Editorial
Desclée de Brouwer.
https://lamenteesmaravillosa.com/el-fenomeno-phi-la-ilusion-optica-que-crea-el-cerebro/
ERIC BERNE
ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD: TEORÍA DE

ACCIÓN SOCIAL
ERIC BERNE
Nació el 10 de marzo de 1910 en Montreal, Quebec, Canadá.Hijo del doctor David Hiller
Bernstein y
de Sarah Gordon Berstein escritora.Se formó como psiquiatra y posteriormente como

psicoanalista
con Paul Federn y Erik Erikson.
En 1936 comienza a trabajar en el hospital Englewood de New Jersey como residente de

psiquiatría
de la Universidad de Yale.Entre 1938 y 1939 obtuvo la nacionalidad estadounidense

cambiando su
nombre de Eric Lennard Bernstein por Eric Berne. Trabajó como asistente de psiquiatría en el
hospital
Mt. Zion de New York hasta el año de 1943 cuando decide entrar a la Armada en calidad de
médico.
Unos años antes comienza a ejercer su profesión en forma particular (1940) en Norwalk,
Connecticut,
donde conoce a la que fue su primera esposa con la que tuvo dos hijos.A finales de 1946
termina de
escribir ``La mente en Acción'' y firma un contrato para la publicación en New York.
Creador del Análisis Transaccional, según el cual la mutualidad en las relaciones y la

cooperación es
la forma de progresar de individuos y grupos. En el año de 1964 Berne y sus colegas de San
Francisco y Monterey fundan la Asociación de Análisis Transaccional, (cuyas siglas en Inglés son
ITAA
International Transactional Analysis Association), esta nueva organización fue designada como
sucesora de los seminarios de psiquiatría social de San Francisco, y los seminarios de San
Francisco
recibió el nombre de Seminarios de Análisis Transaccional de San Francisco.
Eric Berne falleció el 15 de julio de 1970 en el Hospital de Monterrey.
1. ¿En qué consiste el análisis transaccional de Berne?
Es un sistema de psicología profunda y psicoterapia basado en los tres estados del

Yo y en las transacciones que se generan entre esos tres estados.
2. En su teoría de personalidad ¿A qué llama Berne los estados del yo?
Berne, llamó a los Estados del Yo "componentes estructurales de la personalidad" ,
los representó de la siguiente manera: Padre, Adulto, Niño. Definió a cada uno de
ellos como un sistema de emociones y pensamientos, acompañados de un conjunto
afín de patrones de conducta.
3. ¿Cuáles son los estados del Yo?. Pon un ejemplo de cada uno.Los estados
del Yo se divide en tres estados:
Los estados del Yo esta se encuentra divido en tres estados:
El estado del padre: Lo compone toda aquélla información que manejamos de la
que en ocasiones, no tenemos conciencia.La interiorizamos prácticamente desde
que nacemos. Tiene que ver con lo que entendemos que es correcto en cada
momento, lo que debemos o no debemos hacer, la ética, la moral, aquellas
cuestiones propias de nuestra cultura que nos condicionan en la forma de ser y
hacer nuestro pequeño mundo.
Ejemplo:
“Cuando suspendo un examen, llego a casa y mi familia me dice que debería haber
estudiado más” o cuando mi hermana mayor cuando se entera que voy a coger el
coche me dice, “conduce con cuidado y respeta los límites de velocidad.”
El estado del Niño: Todas las personas hemos sido niñas y niños. Algunas veces
sentimos, pensamos, hablamos o actuamos como cuando lo éramos. Este grupo
está basado en las reacciones basadas en emociones, sentimientos o fantasías de
cuando éramos pequeños. Al carecer de vocabulario amplio, los y las peques
muchas veces se dejan llevar por las emociones desmesuradas de ira, de tristeza,
de miedo, o de alegría, entre otras, sin poderlas explicar claramente.
Ejemplo : Ante la oferta en un supermercado de 3×2 en pares de zapatos,Maria se
lleva la oferta sin pensar si realmente los va a utilizar.
El estado del yo adulto: Es la adaptación de la persona al entorno, de manera

actualizada a la realidad, usando todos sus recursos adquiridos por la experiencia
integrada, teniendo en cuenta las circunstancias de la situación, las necesidades y
sentires propios y ajenos, así como la propia ética. Las expresiones desde este
estado del yo, son descriptivas y tienen como objetivo dar y obtener información.
Ejemplo : A Lucas le tocó la lotería por ello se siente muy feliz y contento pero
mantiene el anonimato ya que sabe que puede correr peligro.
4. ¿En la teoría de la acción social que son las necesidades básicas, los
estímulos sociales y transacciones?
● Necesidades básicas: Según Berne, las personas tienen tres necesidades
básicas principales: De estímulos, de reconocimiento y de estructura. Para
mantener su bienestar requieren estimulación sensorial; además necesitan que
se les reconozca, por lo que precisan estructurar el espacio físico, organizar el
ámbito social y programar su tiempo.
● Estímulos sociales: Son todos aquellos reconocimientos que nos impulsan o
estimulan a desarrollarnos y evolucionar como seres humanos en todos los
aspectos de nuestra vida, generando empoderamiento para cumplir todas
nuestras metas.
● Transacciones: Son intercambio de estímulos y respuestas entre los estados
del Yo de una persona y otra. Cuando dos o más personas se reúnen tarde o
temprano se comunican; una de ellas dirigirá un mensaje o estímulo verbal,
gestual, como una mirada a una persona, ésta dará una respuesta. En las
transacciones se dan y se reciben mensajes.
5. A que se refiere Berne cuando habla que “Todos nacemos príncipes y el
proceso de civilización nos convierte en sapos”.
Eric Berne, haciendo alusión a los cuentos de hadas, resumía los peores casos
de su consulta mencionando que: “Las personas nacen príncipes y princesas

hasta que sus padres los convierten en sapos’, afirmando que, las personas
establecen un guión de vida desde la más temprana infancia bajo la influencia
de los padres y figuras protectoras, a medida que el niño crece se refuerza y
afianza sobre la base de las diferentes experiencias y acontecimientos vitales.
Este guión de vida es como un plan, un programa inconsciente que contiene lo
que será el curso de vida de una persona, afianzado constantemente por las
decisiones que se toman para mantenerse y sobrevivir en el entorno en que se
desarrolla.
6. En mi caso, como suelo responder a las situaciones de crisis, Señale el
estado del yo que predomina en su personalidad. (Cada uno de los integrantes
refiere su experiencia en tres líneas).
Alumna Torreblanca:
● Padre: Analizo bien la situación, busco las mejores opciones que me convengan
y luego tomo la mejor decisión, así me equivoque.
● Adulto: Casi siempre reacciono como mi padre, así que analizo las variables
ante la situación crítica que se presente y trato de buscar la mejor solución.
● Niño: Me pongo a llorar o reniego y trato de buscar a mis padres para que me
ayuden a tomar una buena decisión o me digan qué puedo hacer, pero luego me
doy cuenta que ya murieron y regreso a mi realidad.
Alumna Sarmiento:
● Padre: trato de tomar la mejor decisión arriesgándome al resultado que pueda
obtener.
● Adulto: En lo personal trato de resolver mis problemas con tranquilidad y
creatividad ya que no solo le veo el lado negativo si no también lo posible
convirtiéndolo en algo creativo
● Niño : Actúo como si estuviera en mi infancia.
Alumna Ramos:
● Padre: Debes tomar la decisión correcta.
● Adulto: Aunque es difícil es la mejor decisión.
● Niño: No quiero estar lejos de mis compañeros eso me entristece.

Alumno Jiménez:
● Padre: Evaluar el estado de crisis, de tal manera tomar decisiones para la
mejora.
● Adulto: Debido a la circunstancias de crisis, o tropiezos que se nos vienen, nos
levantamos para seguir adelante.
● Niño: Me frustro, pero tengo en cuenta que mis padres estarán conmigo en las
buenas y malas y viceversa.
Referencia Bibliográfica
● Artículo: Biografía de Eric Berne
● https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/9154/Eric%20Berne
SESIÒN 13
(ENFOQUE SISTÈMICO)
LUDWIG VON BERTALANFFY
Karl Ludwig von Bertalanffy (nacido el 19 de septiembre de 1901 en Viena, Austria y fallecido
el 12 de junio de 1972 en Bufalo, Nueva York, E.E.U.U.) Fue un biólogo y filósofo austriaco,
reconocido fundamentalmente por su teoría de sistemas.
Biólogo austríaco que realizó inmensas contribuciones en el campo de la educación, la
historia, la filosofía, la sociología y la cibernética, pionero en la concepción organicista de la
biología y recordado principalmente por la «Teoría general de los sistemas».
En 1926 recibió su doctorado y dos años después publicó su primer libro sobre biología
teórica. En 1937 se trasladó a Estados Unidos con una beca de la Fundación Rockefeller,
permaneciendo dos años en la Universidad de Chicago y realizando sus primeras
exposiciones conceptuales sobre la futura teoría general de los sistemas. A comienzos de la
Segunda Guerra Mundial (1939-1945) y tras no presentarse como víctima del nazismo, debe
abandonar Estados Unidos, retornando a Austria. En 1939, Ludwig Von Bertalanffy se
incorporó como profesor de la Universidad de Viena, donde permaneció hasta 1948, cuando
tras una breve estancia en Londres (Inglaterra), se trasladó a Ottawa (Canadá).
Norbert Wiener
Norbert Wiener nació el 26 de noviembre de 1894 en el estado de Missouri en una familia
judía de inmigrantes de Alemania. Siendo muy pequeño, leía con entusiasmo libros de la
biblioteca para padres. Era una persona muy talentosa. Y a los 7 años escribió el primer
tratado científico sobre el darwinismo. De hecho, Wiener realmente no estudió en la escuela
secundaria, ya que a los 11 años ingresó a Taft College, graduándose después de 3 años con
una licenciatura en artes. Cuando Norbert cumplió 18 años, ya tenía el título de Doctor en
Ciencias con un título en Lógica Matemática, que recibió después de estudiar en las
universidades de Harvard y Cornell. Y un año después fue invitado al Instituto de Tecnología
de Massachusetts en el Departamento de Matemáticas.
Pero no se cansa de comprender la ciencia: en 1913, Wiener viaja a Europa y escucha las
conferencias de Hardy y Russell en la Universidad de Cambridge y las conferencias de Hilbert
en Gotinga. En Europa, está probando suerte en el campo periodístico, en el campo de la
enseñanza e incluso trabajó en una planta de ingeniería.
Después de que comenzó la Primera Guerra Mundial, regresó a Estados Unidos e intentó
llegar al frente. Pero no pasó la junta médica.
En 1919, Norbert trabajó como profesor en el Instituto de Tecnología de Massachusetts en el
Departamento de Matemáticas.
En los años 20-30, nuevamente hizo un viaje a Europa. Es cierto que esta vez ya está dando
conferencias, ya que Wiener junto con Hopf crearon la teoría del equilibrio de la radiación,
llamada ecuación de Wiener-Hopf.
Antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial, Wiener ya era profesor en la Universidad
de Harvard, Columbia, Gottingen, Cornell y Brown. También en posesión propia e indivisa
recibió el Departamento de Matemáticas del Instituto de Massachusetts. Escribió muchos
artículos y estudios.
Durante la Segunda Guerra Mundial, el profesor comenzó a trabajar en un aparato
matemático para sistemas de guía de fuego antiaéreo. Wiener es el desarrollador de un

nuevo modelo probabilístico efectivo para controlar las fuerzas de defensa aérea. Fue un gran
avance en cibernética. Pronto emite el libro "Cibernética, o control y comunicación en el
animal y la máquina", que se convirtió en el principal resultado de sus largas investigaciones y
experimentos. Ella sentó las bases para el estudio de la inteligencia artificial. Es por eso que
el científico estadounidense Norbert Wiener es considerado el padre de la cibernética. Por su
desarrollo, la cibernética recibió la Medalla de Oro Científico, el premio más alto en Estados
Unidos para el hombre de ciencia.
Norbert Wiener murió en Estocolmo el 18 de marzo de 1964.
Paul Watzlawick
Paul Watzlawick nació en Villach (Austria) el 25 de julio de 1921.
Fue un gran psicólogo, sociólogo y filósofo, que trabajó fundamentalmente en el
campo de la Psicoterapia, sobre todo en lo relativo a la Terapia familiar y a la Terapia
sistémica. Fue uno de los creadores de la Teoría de la comunicación humana y el
Constructivismo radical.
Watzlawick se licenció en Psicología y Filología y trabajó en el Instituto C.G. Jung de
Zúrich, en la Universidad de El Salvador como investigador, en el Mental Research
Institute de Palo Alto y como docente de Psiquiatría en la Universidad de Stanford.
Este intelectual y científico de la comunicación ideó cinco axiomas básicos sobre los
que construyó su teoría de comunicación entre las personas. Por hacer referencia a
alguno de ellos, uno afirma que es imposible no comunicarse, ya que cualquier
comportamiento es una forma de comunicación. Otro asegura que la comunicación no
se limita únicamente a la información que contiene la palabra expresada.
Paul Watzlawick escribió 18 libros y aproximadamente 150 artículos. Su obra más
conocida es "El arte de amargarse la vida".
Murió en Palo Alto, California (EE.UU.) el 31 de marzo de 2007.
CUESTIONARIO
1. ¿Cuáles son los pilares del Enfoque Sistémico?
Los aportes del enfoque sistémico proviene de diversas áreas de conocimiento, de las
cuales podemos definir como pilares:
● La Teoría General de los sistemas de :-Von Bertalanffy
● La cibernética de Wiener Ilya Prigogine y Foerster.
● El constructivismo social desarrollado por K. Gergen y Barnett Pearce.
● La teoría de la complejidad de Edgar Morin y Maturana.
● La teoría de la comunicación humana de Watzlawick, Beavin y Jackson.
2. ¿De qué trata la Teoría General de Sistemas?
Es un método que nos permite unir y organizar los conocimientos con la intención de
una mayor eficacia de acción, englobando la totalidad de los elementos del sistema
estudiado, así como las interacciones que existen entre los elementos y la
interdependencia entre ambos. Es una aplicación que apoya al mejoramiento de
organización de una empresa para brindar un mejor concepto de sí misma, por lo que
hay que tener en cuenta la perspectiva, enfoque, punto de vista y cosmovisión, que
nos ayude a alcanzar objetivos planteados operando sobre las entradas y salidas
procesadas.
3. ¿Qué es un sistema?
Es un conjunto organizado de cosas o partes interactuantes, que se relacionan
formando un todo unitario y complejo. Cabe aclarar que las cosas o partes que
componen al sistema no se refieren al campo físico (objetos), sino más bien al
funcional, por lo que de este modo las cosas o partes pasan a ser funciones básicas
realizadas por el sistema. Estas funciones pueden ser: de entradas, de procesos y de
salida.
4. ¿Qué es la cibernética?
La cibernética, según Wiener, es la ciencia del control y la comunicación entre los
seres vivos y las máquinas. Las ideas de la cibernética pueden ser aplicadas a
cualquier ciencia, por lo que están relacionadas con la coordinación, la regulación y el
orden del control (Eguiluz, 2001).
El objeto de estudio de la cibernética son los sistemas complejos, dinámicos e
interconectados, donde no puede aplicarse el método experimental que recomienda

variar de uno por uno los factores involucrados.
5. ¿De qué trata la Teoría de la Comunicación? Señala los axiomas de la
Comunicación.
Es una propuesta centrada en la pragmática de la comunicación y sus efectos en
donde se combinan datos clínicos con ideas, observaciones e investigaciones de las
hipótesis del doble vínculo de Bateson, asimismo, se presentan una serie de cinco
principios o “axiomas pragmáticos” acerca de la comunicación, dentro de las cuales es
posible explicar todas las formas de comunicación interpersonal funcional y patológica.
Estos son los axiomas:
● Primer axioma: : En un contexto interpersonal “no es posible no comunicarse”.
● Segundo axioma: : “Toda comunicación tiene una dimensión de contenido y
otra de relación, de tal modo que la segunda clasifica a la primera y es, por
consiguiente, una metacomunicación”.
● Tercer axioma: “La naturaleza de la relación depende de la puntuación de las
secuencias de comunicación entre los comunicantes”.
● Cuarto axioma: “Los seres humanos se comunican digital y analógicamente. El
lenguaje digital tiene una sintaxis lógica poderosa y muy compleja, pero carece
de una semántica adecuada en el campo de las relaciones, mientras que el
lenguaje analógico posee la semántica, pero no tiene una sintaxis adecuada
para definir sin ambigüedad la naturaleza de las relaciones”.
● Quinto axioma: “Todos los intercambios comunicacionales son simétricos o
complementarios, según estén basados en la igualdad o en la diferencia”.
6. Explicar los siguientes conceptos:
● ¿Qué es Circularidad?
Reconoce las relaciones familiares como recíprocas, pautadas y repetitivas, lo cual
conduce a la noción de secuencia de conductas, por lo que las familias regulan su
funcionamiento tras incorporar ciertas secuencias de interacción que se repiten de
forma pautada y facilitan la vida cotidiana de sus integrantes, incluso cuando pueden
ocurrir de forma patológica; en éstas se reconoce una secuencia sintomática, en la que

se observa un encadenamiento de conductas que se articulan en torno del síntoma y
se regulan por una causalidad circular.
● ¿ Qué es Equicausalidad?
Menciona que una misma condición inicial puede generar estados distintos, por lo que
no siempre las mismas causas provocan las mismas consecuencias, tal como se da en
el caso de los fenómenos físicos, sin embargo, para los sistemas abiertos esto no se
aplica, ya que un mismo evento afecta de muy diversas maneras a diferentes
personas, es decir, no siempre hay una causalidad lineal. Por ejemplo, un fenómeno
climático puede reconocerse que aun cuando se puedan formar dos ciclones en el
mismo lugar, éstos no realizan el mismo recorrido.
● ¿Qué es Equifinalidad?
Se refiere al hecho de que un sistema puede alcanzar el mismo (equi = igual) estado
final a partir de condiciones iniciales distintas; el término sugiere no centrarse en
buscar una causa única en los problemas, como ha sido la tradición del pensamiento
lineal, en el cual a cada causa corresponde un efecto, por lo que esta noción también
sugiere que los sistemas se regulan por metas o propósitos, sobrevivir, adaptarse,
realizar tareas, crecer, etc.
● ¿Qué es Jerarquía?
Se menciona que en toda organización hay una jerarquía, por lo que ciertas personas
poseen más poder y responsabilidad que otras para tomar decisiones. Esta noción no
sólo comprende los niveles de poder que cada miembro de la familia posee, ni las
responsabilidades que asumen y las decisiones que toman, sino también el
ofrecimiento de ayuda, protección, consuelo y cuidado a los demás, es decir, no sólo el
poder en cuanto a control o decisión sino también el poder en cuanto a ayuda.
● ¿Qué es Totalidad?
La conducta del sistema familiar no puede entenderse como la suma de las conductas
de sus miembros; se trata de algo cualitativamente distinto que incluye, además, las
relaciones existentes entre ellos; es decir, el conjunto y sus relaciones adquieren un
nivel de organización superior con diferentes propiedades que el que presentan sus
partes y la suma de ellas.
Referencias bibliográficas:
ORGANIZACIONES LUIS LC. (2010). Recuperado el 19 de Agosto de 2017, de

:https://organizacionesluislc.blogia.com/2010/082501-vida-y-obra-de-karl-ludwing-von-
bertalanffy.php
Teoría de los sistemas
http://www.sisal.unam.mx/labeco/LAB_ECOLOGIA/Ecologia_y_evolucion_files/XI.%20TEORI
A%20GENERAL%20DE%20SISTEMAS.pdf
Ramos Mejía, M (2015). Los 5 Axiomas de la Comunicación de Paul Watzlawick
http://www.marianoramosmejia.com.ar/los-5-axiomas-de-la-comunicacion-de-paul-
watzlawick/

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PSICOLOGÍA DE LA PERSONALIDAD

● Jimenez Meza, Jefferson David.

● Tapia Cavero, Elizabeth Colombina.

● Cuestionarios realizados durante el III Ciclo de este curso.

lucha aún no ha terminado". En 1873 ingresa a la escuela de medicina. En 1884, en busca de

éxito profesional investiga sobre la cocaína y sus efectos terapéuticos en pacientes

neuróticos, pero lamentablemente ignoró las propiedades adictivas que generaba su

hipnótica, reconociendo que también mediante la terapia de charlas se calmaban muchas de

punto de partida partida para que comenzara a autoanalizarse, aplicando en sí mismo el

desmayos ante personas importantes. En un año de autoanálisis descubrió que en su niñez

(relacionado al placer) y El Tanatos (relacionado a la agresión). En 1923, le detectaron un

tumor cancerígeno en la boca que influyó mucho en su estado anímico e incrementó la

llamaba "El Continente Oscuro".

avanzado cáncer siguió recibiendo pacientes, lamentablemente el 23 de setiembre de 1939

1.- ¿Qué es el psicoanálisis?

2.- ¿Cómo se divide topográficamente la vida mental?

pasar al inconsciente, recuerdos) y Consciente (estado racional sin represión).

3.- ¿Qué es el inconsciente en la teoría del psicoanálisis?

El inconsciente es la parte más profunda de nuestra mente, donde guardamos los

puede causarnos angustia, frustración, ansiedad o posibles problemas emocionales de gran

se encuentran nuestros temores, agresividad, experiencias traumáticas y los impulsos

desarrollamos el contacto con la realidad).

5.- ¿Qué es una pulsión?

establecen dos pulsiones: Eros (vida, placer) y Tanatos (Muerte, agresión).

6.- ¿Qué es el Eros y el Tanatos?

● Eros: Recibe el nombre de Eros o pulsión de vida el impulso generador de activación y

excitación a nivel orgánico que aparece con el objetivo principal de garantizar la

supervivencia y a mantener la materia viva unida e integrada, buscando por lo general

generar uniones cada vez más complejas y la satisfacción de necesidades,

● Thanatos: es un concepto desarrollado por Sigmund Freud, que nace en

contraposición de la pulsión de vida o Eros y que se define como el impulso

inconsciente y generador de agresividad.

7.- ¿El líbido con qué pulsión está relacionada?

● ETAPA ORAL: el bebé obtiene placer oral al succionar el pecho de la madre.

que los niños entre los 4 y 5 años se encuentran en la exploración y manipulación de

los mismos. Aquí se presentan los complejos de Edipo y Electra.

● ETAPA DE LATENCIA: Se presenta en la pubertad. El instinto sexual está en su mayor

apogeo pero se logra sublimar mediante actividades físicas escolares culturales

deportivas entre otras.

sociedad que los rodea.

desplazamiento, proyección y condensación.

10.- Explica la analogía del vigilante de Freud.

acto psíquico incriminado. Un guardián avizor ha reconocido el agente falible, o el

pensamiento indeseable, y lo ha señalado a la censura dejando de lado la analogía utilizada

para hacer comprender la actividad de la represión, analogía formulada a partir de una

11.- ¿Qué es un complejo?

refiere a la existencia simultánea de sentimientos amorosos y hostiles, que afloran desde el

inconsciente relacionado directamente con la evolución de la sexualidad, de ahí que vengan

los términos de los complejos de Edipo y Electra.

12.- ¿ Cómo se da el complejo de Electra y Edipo?

El complejo de Electra y el de Edipo son conceptos que se desarrollan desde el psicoanálisis.

desarrollan habitualmente en la infancia, asociados al apego excesivo que el pequeño siente

hacia el progenitor del sexo opuesto. En algunos casos se mantiene interfiriendo en su

13.- ¿Qué son los mecanismos de defensa?

partir de la resolución del Complejo de Edipo. Son auxiliares de la represión,este mecanismo

mecanismos de defensa son estrategias psicológicas inconscientes puestas en juego por

sanas normalmente utilizan diferentes defensas a lo largo de la vida. Un mecanismo de

defensa del yo deviene patológico sólo cuando su uso persistente conduce a un

desfavorablemente. Este tiene como propósito defensa del yo es proteger la mente/sí