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C/lPfTULO 31

Meditaciones
con mantra

Antar Naad Mudra Kundalini Bhakti Mantra: }ladiSl1ak!i Namo Namo

Saa Re Saa Xaa, Saa Re Saa Saa, Saa Re Saa Saa Saa Rang Meditacién para sanar adicciones
Har Re Har Har, Har Re Har Har, Har Re Har Har Har Rang Panll shabd: Saa-Taa-NaafMaa
El Adi Mantra completo como meditacién individual Meditacién para abrir el Corazon SalKi1r!aar
Ong Namo Guruu Deu Namo Guruu Der/ Namo Quran Deuua Ek Ong Kaar Sat Gur Parxaad Sat (Zur Parxaad Ek Ong Kaar
Despierta el sanador interno Meditaclén para la proyeccién y la proteccion desde el corazo
Medltacion de sushmana ° Meditacion de Ida ' Meditacion de pl 437
Meditacién para la Brecha azul Mangala Cham Mantra: /Zlad Glue Nameh
Meditacién del Escudo Divino Meditacién para la prosperidad
Para la proteccién y el positivismo Maaaa Har Hare Hari Waa-he Guruu
Meditacién de la Gracia de Dios Meditacién para la prosperidad ll

Yo my la gracia de Dio: Har

Meditacién Gunpati Kriya l Meditacién para una autoevaluacién
Saa Taa Naa Maa Raa Maa Daa Saa Saa Se So Hung Meditacién para la autobendicién: gula a traves de la intuition
Elanillc tantrico de sanacién SalNaam,\1/aa-he Guruu Panj xhabd: Saa-Tau-Naa»Maa
Sanacién con el Siri Gaitri Mantra Meditacion para el estrés o un impacto repentrno
Raa Maa Daa Saa Saa Se So /ang Sa! Naam, Xa! Naam, Sat Naam, Sur Naam
Meditacipn "Yo soy feliz" para los ninos Sat Naam, Sa! Naam, Waa-he Guruu
lam happy, I am good, Sat Naam lli, Waa-he Guru lli Meditacién de Naad para comunicarse desde la totalidad
Meditacién Indra Nittri con Mantra
el Sirl Waa Waa he he Guruu
Ek Ong Kaar Sa! Gur Parxaad Sat Gur Parraad Ek Ong Kaar Meditacién de Naad para comunicar tu ser sincero
Kirtan Kriya Saa Re
PanllsI1abd:Saa Taa Naa Maa Meditacién de Naad: Naad Namodam Rasa
Laya Yoga Kundalini Mantra Zlah Ooh Umm
Ek Ong Kaar-(a) Sat Naam~(a) Siri Waa-he Guruu Meditacién con el gong para el rejuvenecimiento parasrmpatico
Para aprender a meditar Meditacién con el Pran Bandha Mantra
Bill Mantra: Sat Naam Par/an Pai/an Fauan Par/an, Par Pa/aa Pauan Quran
Canto largo (Adi Shakti Mantra o Llamada matinal) Pauan Guruu Waafhe Guruu, Waa-he Guruu Pauan Guruu
Ek Ong Kaar Sal Naam Slri Wan-he Guruu Meditacién para el rejuvenecimiento
Mahan Llaap Panll shabd: Saa-Taa~Naa-Maa
Panll Shabd: Saa Taa Naa Maa Meditacion de Sat Nam en siete olas
Meditacién con mala Sodarshan Chakra Kriya
Meditacién del Toque del Maestro Waa-he Guruu
Had Sach, Llugaad Sach, he BhiSacl1, Naanak l1o:iBhlSach Tershula Kriya
Meditacion hacia el Ser “Yo soy, yo soy" Har Har Waa-he Guruu
Meditacién en la Madre Divina Kriya: de Venus

COPYRIGHT YOGI BHHIHN 2006 MANUAL PARA [L PRIMER Ni\/EL DE LR CAFACITI-\ClE§N INTERNACIONAL DE rvinrswos POR Kill
 Anfaf Nuad IV"/|6f|'0l (llamada también Meditacién Kahadshe)
Siéntate en postura fdcil, con un ligero llalandhar bandh,
MLIDRA: l\/lantén la columna recta. Deja que los brazos se extiendan de manera fs. ,_»
/~"f~',f
recta y que descansen sobre las rodillas. Haz buddhi mudra con ambas manos (toca '~
rw.
f

las yemas de los pulgares con las yemas de los meniques). Los otros dedos estan
"
/~/' /
relajados, pero rectos. Ponte completamente quieto, fisica y mentalmente, como un /‘ "" ' ‘

océano calmado. Si escuchas el mantra de una grabacion, escucha el canto durante f/"' 3 ,F e

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un minuto. Siente su ritmo en cada celula, Enseguida, acompana el mantra.

MANTRA:
A

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5
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SAA RE SAA SAA, SAA RE SAA SAA,

SAA RE SAA SAA, SAA RANG
HAR RE HAR HAR, HAR RE HAR HAR, ,¢,
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HAR RE HAR HAR, HAR RANC; f " /`

-rrmpo; conrrnua de ll a 3| minuros. "\x g

COMENTARIOS li” '_
Antar Naad Mudra es la meditacion que abre los Chakras para recibir el efecto completo de cualquier XX ff L
otro mantra. Es una meditacidn que sensiblllza el impacto de la corriente del sonido interno, Es la
base de todos los mantras. La practica original de la maestria en mantra requerla que tu dominaras Y_f‘»x\
este antes que cualquier otra practica de mantra.
‘0»_'
La estructura esotérica del mantra esta codificada en las cualidades que cada uno de los sonidos
representa, y en el ritmo que los hila para crear un efecto coherente y poderoso, SAA significa lo lnfinito, la totalidad, Dios. Es el
elemento éter. lnicia y contiene todos los demas efectos. Es sutil y va mas alla. HAR es la creatividad de la tierra, Es el elemento denso.
Es el poder de manifestacion, lo tangible, lo personal, Estos sonidos se tejen juntos y, luego, se proyectan a través del sonido ANG o
totalidad completa, como el sonido original ADM u ONG.
La prosperidad, la creatividad y la proteccion en contra de ataques estan garantizadas a quienquiera que practique esta meditacion,
Le da nuevo poder a tus palabras, Trae suerte N X
M W, ew `

aun si eres un sinverguenza. ,f 'if 5 if V; \

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/|l|fl1|'N(1(10f Mudfa COWIO a " ” "` W

meditacién de luna llena , lx 2 ~ ,
W
(Eruenadzz uriginalmente en l993). 1

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junta las manos en postura de oracién en "f..‘E

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el punto del ombligo. Mientras el mantra 35 'jf 5 L ,,VWW ‘~

inicia con SA RE SA SA, comienza a subir las 5,/'”"4fc”;_j\ "‘§~`_;§` <1 15.
,~»'Vi. ¢, , V

Palmas P0r el Centro Y al frente del torso, A ""’l' 1” " " '“""”1"' " "7 '
aproximadamente, de I0 a I5 cm enfrente del cuerpo, A medida que el mudra de la mano pasa por el centro del corazén,
comienza a abrirlo para hacer un loto abierto cuando el mudra llegue al nivel del punto del entrecejo. El loto abierto tiene la
base de las palmas juntas, las yemas de los meniques se tocan, las yemas de los pulgares se tocan, y el resto de los dedos estan
extendidos y abiertos,
Mientras el mantra continua con HAR RE HAR HAR, voltea los dedos para que apunten hacia abajo y junta la parte posterior
de las manos -esta es una postura de oracidn invertida-_ Lentamente, recorre este mudra por los chakras, hacia abajo y en
ritmo con la musica, hasta que las yemas de los dedos lleguen al punto del ombligo en los sonidos HAR RANG. Luego, voltéalos
e inicia otra vez,

COMENTHRIOS
El ciclo de la musica y el mudra es una clave para abrir el flujo de Kundalini. La nueva conciencia te dara la autoridad para tomar
las decisiones correctas para conquistar la fealdad de la vida. Seras pacifico y seguro_

‘ 4| 2 ‘ MANUAL PARA EL FRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIQN INTERNACIONAL DE MAESTROS COPYRIGHT YOGI BHA]/-`\N 2006 POR KRI
 -_.

A El Adi Mantra completo como meditacién individual rnez

A

A
,\ Sientate en postura fdcil, con un ligero llalandhar bandh_

A POSlCl6N DE 0105: Enfoca tus ojos en la punta de la nariz,

1

'f
itff;
“Y
A
MUDRA; Trae ambas palmas enfrente del centro del corazén y dirigidas
A hacia arriba. junta los lados de las palmas, a lo Iargo de los dedos meniques, i mf
como si fueras a recibir algo en ellas. Haz gyzm mudra con cada mano.
A

A PATR6N DE RESFIRACI6NYMANTRl\: Canta todo el mantra de 3 a 5 Ji A F N

A veces en una respiracién, Mantén un numero constante de repeticiones por

respiracion. El sonido DEV se canta en una tercera menor mas alta que los ff( '”%;`l._l; Ax'
‘~.

A
otros sonidos, El sonido de DEVAA se carga ligeramente en el
sonido AA, 3

f ,
1
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1, ;t

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ONG NAMO, GURUU DEV NAMO, /‘f ,"~ f

A GURUU DEV NAMO, GURUU DEV]-lil "= Y; i

Af
A
A Elsonido de ONG se crea en los canales internos de las sinusales
y del paladar superior.El sonido NG es el que se enfatiza, La primera parte de NAMO es corta. EI AA en DEVA)-I se
-\ canta con la boca abierta y el sonido vibra desde una garganta abierta.
A
TIEMPO: Continua de ll a 3| minutes para obtener una guia y una meditacién poderosa. Yogi Bhajan no restringio
im periodos de practica mas largos.
A
A COMENTARIOS ._

Para centrarnos antes de una serie de Kundalini Yoga, cantamos el Adi Mantra por lo menos 3 veces_ Adi significa lo
A primero o pristino. Mantra es la proyeccion creativa de la mente a través del sonido, Este mantra es la primera accion
A creativa. Te centra en el ser superior y le recuerda a tu mente inferior que no es tu ego el que practicara o enseizara
Kundalini Yoga. Técnicamente, es el mantra conector para la Cadena Dorada, La Cadena Dorada es la chispa interna de
A kundalini que se transliere de persona a persona; maestro a estudiante; Guru a maestro; del cosmos y Dios al Gurrl
A Al cantar esto y conectarte conscientemente, los ejercicios y meditaciones que practicas se guian por tu conciencia
superior y por todos los maestros que han traido esta oportunidad hacia ti. Te hace muy receptivo y sensible a los
A mensajes de tu cuerpo, mente e intuicion. Sin embargo, solo esta para ser usado como conexion cuando vas a enseiiar.
No es como un mantra individual, el cual es completo en si mismo, Es un gancho que crea un flujo, al cual tu sirves.
A
Si tu necesidad es guia y conexion espiritual, entonces se usa otra forma: el Adi Mantra complete.

A La forma completa del mantra te inmerge en una conciencia y una guia para tu situacion personal. Establece un
rayo
guiador entre tu en tu estado inmediato y tu conciencia superior, la cual es verdadera a través de todos los estados.
A
Es muy util si estas entrando en Shakti Pad en Kundalini Yoga. También, es excelente como un medio para adquirir

-\ perspectiva y direcciéri.

A
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COPYRIGFIT YUG| BHAIAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIUN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI ° 4 3
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EI Adi Mantra completo Como meditacién individual ZDEZ

ONG NAMO, GURUU DEV NAMO,

GURUU DEV NAMO, GURUU DEVAA

Yogi Bhajan explicd lo siguiente: “Lltiliza este mantra en su forma completa cuandoquiera que tengas
una falta de fe o algo similar. l\/luchos de ustedes entraran en Shakti Pad -0
ya estan alll-_ Este mantra
ayudara_ Por la gracia de Guru Ram Das, cuando este mantra se canta Cinco veces en una sola resplracién,
el conocirniento espiritual total de todos los maestros que han existido o que existiran en esta Tierra se

deposita en esa persona".

ONG es la energia creativa del cosmos y de la conciencia entera del Creador como es experimentado
en esta Creacion. Tiene la connotacién de energla y de actividad. Crea participacion sin apego. Produce
Shakti. la fuerza generadora de la vida, Nota que el sonido no es OM. Ese sonido sirve para el aislamiento
y la relajacidn_ NAMO significa “postrarse ante" o "invocar". Su connotacidn es de respeto y receptividad.

Es el tipo de postracidn que otorga dignidad mediante el reconocimiento de una disciplina y una conciencia
superior.
ONG NAMO invoca a tu conciencia para volverse sutil y receptiva a sus recursos superiores. Le ordena
al consciente y al subconsciente soltar las restricciones comunes impuestas por el ego limitado, GURUU

significa sabiduria o maestro. No significa una personalidad, sino una fuente de conocimiento. No cualquier
conocimiento_ Es el tipo de conocimiento que te transforma, alivia el dolor e incrementa la conciencla,
GURLIU, en el contexto espiritual, es la incorporacion del lnfinito. La palabra se puede dividir en partes:
GU significa oscuridad o ignorancia, RU significa luz o conocimiento. GUI( significa una formula para lograr
sisteméticamente un objetivo_ iAsi que un GURUU es algo que te puede dar un GUR para transformar tu
GU en RU!
DEV significa sutil, etéreo, divino o perteneciente a los reinos de Dios. lmplica sofisticacién y sabiduria,
GURUU DEV NAMO invoca sabiduria sutil que te gula de una manera personal impersonalmente Es una
a la

sahiduria que es almacenada y transmitida a través de los cuerpos sutil y radiante del aura. Es el reino y la
gula de Guru Ram Das.
Si el ego individual limitado en el que normalmente vivimos es unestanque pequefmo, entonces, ONG
NAMO nos libera hacia un océano vasto interminable. GURULI DEV NAMO nos da la experiencia del
e
navegante mas sabio, y todos los mapas para guiarnos a los varios puertos que debemos servir y e><perimentar_

4 4 MANUAL PARA El. PRIMER NIVEL DE LA CAPAUTACION INTERNACIONAL DE MAESTROS COPYRKIHT YOGI BHAIAN 2006 POR KRI
 Ensenada, crlginalmenle. por
W Wan
,985
6,1 ,,,,U[em,,,E de Despierta QI sanador inferno
Sadhunu de sanaclon para lnlciar la zona curativa en ti
_

» 1 vez

La zona curativa existe en todas partes y en todos nosotros_ Se alcanza mediante la refinacién de tus canales
espirituales de energla en el cuerpo sutil. Esta practica es un conocimiento muy sagrado, Cuando la energla kundalini
se desplerta, eso se llama Shabd Brahm; la voz de Dios, Esto capacita a tu Palabra para poder crear en los mundos.
Durante los I0 dlas, come una "dieta téntrlca". (Ve el capitulo de "Dieza ydguica" para obtener femur).

10 Df/IS PARA INICIAR TU FLLUO CURATIVO

PRIMER DiA: Haz la meditacién de sushmana

SEGUNDO Dill: Haz Ia medilacién de ida
TERCER Dill: Haz la meditacién de pingala

Para los 1 dias restantes, canta durante I V1 hora en escala ascendente:

SAA RE GAR M7111 PAH DHA Nl S117-I TAFI NIV! MAA

R217-l MHZ! DHA Silll Sill! SE S0 HUNG

Comienza en el cuarto dia. Durante 20 horas, no bebas nada mas que yogui té sin mlel hasta las ll p.m.
a las 3 a_m,
De ll am. canta. A partir del quinto dla en adelante, puedes cantar en cualquier momento del dla. Una
p.m, a lZ:3O
refinacién ideal seria iniciar el canto del siguiente dia a la hora que terminaste el anterior: 12:30 a.m.,2100 a.m,, 3130
a.m_, 5200 am., 6:30 a,m. y 8 a.m. De esta manera, tu vas a través y purificas las zonas del inconsclente

Primer dia: Meditucién de sushmuna 'M

`.,,.-=»

I) Siéntate en postura fdcll con Ia columna recta, la barbilla hacia dentro "f, vi;
y el pecho hacia fuera_ Forma con tu boca una "sonrisa de Leo": los labios ” J/'\~
se estiran ampliamente para que los dientes se muestren. Los dientes
frontales superiores estén encima de los inferrores, con un pequeno
espaclo entre ellos_ Realiza una respiracién de canbn rapida, hacia dentro
y hacla fuera a través de los dientes, El poder de la respiracién viene del

punto del ombligo. 5-ll minutes. tX 1 `“»»

-

,f - ‘ Fx
2) Abre los brazos a 6O°, con las palmas hacia arriba. Visualiza un cuerpo aff
»-~,, ‘1
de agua mas extenso que un océano. tan vasto que el horrzonte no es 1 r

visible. Es el lnfinito mismo_ Siente que estas Irsto para zambullrrte alll. Es
en este espacio de "a punto de" donde reside el poder. Resplra lentamente, 3 minutes. En esta postura can este

estado mental perfecto, puedes transmutar tu energia sexual y sensual en

f ff una gran claridad y pureza.

R yr/ 3) lvlentalmente, salta hacia el agua, manteniendo los brazos hacia arriba.
Sumérgete cada vez mas profundo para que toques el fondo, con toneladas
ii$\' de agua encima de ti. Penetra el agua centlmetro por centlmetro y mllla
f
1
” por milla. l minuto.

PARA FINALIZAR: lnhala, sostén la respiracién, relaja tu cuerpo y deja

que flote hacia la superficie, Dale a tu cuerpo la ligereza de la respiracién;
‘ »-M a medida que Ia respiracién se vuelve cada vez mas corta, subiras mas
répido. Cuando veas que tu cabeza rompe la superflcie del agua, exhala y
M, N.. M relaja_Tiempo maxima: l minute.

COPYRIGHT YOGI BHAIHN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACION 1NT£RNAC|oNAL DE MAESTROS POR KRl - 4 5 l ~
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Despierta el sanador interno znfz

sfaulvvo DIA: Meuitacién de ina
». .Ze _.

Siéntate en postura fécil. Extiende el brazo izquierdo hacia arriba y hacia luera a
I»)
Ҥ
un éngulo de 45°. Relaja la mano y los dedos, y deja caer la mano desde la muneca. Q
'

Bombea la mano derecha: de hacia fuera -extendida a un lado y paralela al suelo,

con la palma hacia delante- hacia el centro del Corazon, con la palma hacia el / _~;' 5

pecho, Utiliza una respiracién de canon a traves de la boca redondeada, hacia fuera `" i

y hacia dentro en proporciones iguales. La respiracién debe venir, completamente, *’”‘ ,,

f “» a,If desde el primer chakra. Respira poderosamente.

~ » “ M

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5 " """"'°" l` »
A
xl W 2) junta las manos al centro del pecho y abrelas en forma de Ioto. Medita en una pantalla

°§/ g imaginaria en el entrecejo y ve escritas las palabras

" y'V`, _gf 'W ' HAR HAR WHA-HE GURUU

mientras las repites mentalmente. 3 minutes. Luego, concentrate en el loto de las manos. lmagina a una mujer hermosa
adornada con flares y esencias finas. En la tradicion antigua, ella era Lakshmi, la diosa de la abundancia y de Ia prosperidad,
con dos elelantes blancos que le colocaban guirnaldas, que esparclan pétalos de rosa y que rociaban agua nectarea sobre ella.
Llénate de gozo. 3 minutes. Ahora, combina ambas imagenes. 3 minutos. Finalmente, medita en un rayo de luz pura que se
proyecta desde el punto del entrecejo. Escucha el gong y proyecta luz con cada golpe, 1 minutes.
3) Repite el ejercicio #I de I a 3 minutos.
4) Coloca tus manos en mudra de oracioncentro del corazon y medita alll, Concentrate en las palmas de tus manos y
al

neutraliza tu energia. Escucha Naacl, The Blessing (Naad, la bendicién) de Sangeet Kaur. 4 minutes.

‘~ , TERCER Ui/\: Meditacidn de pingala _

;~,,,‘?2"`”m€§\ )~ l) Siéntate en postura fécil. Haz las manos en forma de visor enfrente de la cara (mira hacia
/;/“Eff delante, a través de los pulgares y de las palmas). Alternadamente, extiende una mano 45
"Ex cm hacia delante. Haz respiracién de fuego, poderosamente, desde el ombligo. Muévete
E/' .752 rapido. Rltmicamente, combina el movimiento de las manos, la respiracion de fuego y el
i\` ‘V bombeo de tu ombligo. Cierra los ojos en los ultimos I5 a 20 segundos, 1-ll minutos_
2) lnhala, extiende los brazos hacia los lados e imagina que eres una gran éguila, y que
vuelas de cualquier manera que elijas, Respira lento y prolundo. Ve a través de los cielcs. 5-ll minutes.
3) lnhala profundo y esparce tus alas tan lejos como pueclas. Concentrate en ¢-,S
el poder que se encuentra en las yemas de tus dedos. Comienza a aletear de
arriba debajo, rapidamente, mientras exhalas e inhalas poderosamente con una \e Wif
1 ix ,/’/
respiracién siseante a través de los dientes, 2-3 minutes.
4) Inhala profundo, sostén la respiracién_ mete el ombligo firmemente durante

J
“ 2 lrr*

I6 cuentas, luego, exhala_ Repite esta ultima respiracién 2 veces mis. Relaja,
abre tus ojos. Canta junto con alguna musica Ilena de vida durante 5 minutes.
VW `V,;, ,~

' 4 6 ' I MANUAL PARA El. PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIQN INTERN]-`\ClONAL DE MAESTROS COPYRIGHT YOGI BHAIAN 2006 POR KRI
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Siéntate en posfura fdcil, con un ligero jalandhar bandh.

Primera parte
Coloca las manos en gycrn mudra receptivo (las yemas de los indices tocan
_ ;__,,W

Meditacién para la Brecha azul

~

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“_

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A las yemas de los pulgares). Las manos estan sobre las rodillas y los brazos
estan rectos. Si colocas tu barbilla hacra abayo, en la cavidad al Centro de las 5

A claviculas, eso te dara el poder para sentir Ia respiracién, gf » ’

. 1

A POSlCl6N DE 0105: Cierra tus ojos y concentrate en la décima puerta: la /'

A
fontanela o el punto blando en el tope de la cabeza. l,/'I
/_ im
MANTRA: Mentalmente, vibra los sonidos: éefiff ""»_M_* , X

A
7' _’__' _ , fff ~ ,

A SFI/A TI-IH NFVI MAH ii `

A lnhala profundo en SAA, sostén la respiracién en TAA, exhala en NAA y

A sostén la respiracién por fuera en MHA. Continua a un ritmo lento de una manera ininterrumpida. En el sonido SAA, Ia
concentracién mental debe viajar a la punta de la nariz; en el sonido TAA, debe descansar en el tope de Ia cabeza, En el
A sonido NRA, Ia concentracién mental debe salir del tope de la cabeza y, en el sonido MAR, debe proyectarse totalmente
al lnfinito.
A
TIEMPO: I l-3| minutes.
A
A Segunda parte
Sigue primera parte mediante
la la creacién de un efecto vibratorio con los siguientes ocho sonidos ritmicos, Canta en voz
A alta, de una manera continua, y a una velocidad ritmica y rapida.

A
SAT NHHM, SHT NH]-IM, SAT NH/AM, SHT N7-IAM, SAT Nil/TIM, SHT NH/TIM, WAI]-HE GURUU
A
TIEMPO: ll-3| minutos, (En proporcién ala duracion con la que se realizo Ia primera parte).
A
COMENTARIOS
A Puedes alterar la parte funcional del cerebro con esta meditacién en cualquier momento que elijas. Tendras esta experiencia
cuando hagas la primera meditacién. Luego, cuando hagas el mantra de ocho ritmos, la energia comenzara a fluir hacia tu
A cabeza_ Debes ser capaz de sentir el flujo de esa energia.

A
“En nuestra relatividad humana, en nuestra senslbilidad, en nuestra proyeccién y en nuestra actividad mental, habra un
A gran cambio. Es muy importante que la raza humana sea vigilante, que sea creativa y que este equipada con un método
positivo de canalizacién para Ia energia mental, Habra nuevos cambios y nuevas tendencias en la raza humana. Es un cambio
A basico y fundamental que esta sucediendo. Asi, para ciertas personas como tu que estan ahora en sus veinte o treinta, en
veinte o trelnta anos, cuando estés en tus cincuenta y sesenta, sera, ciertamente, un periodo muy solitario porque te sera
A imposible identificarte con los pequenos. Habra un conflicto, No los comprenderas. Cerca del aflo 900 a,C,, la humanidad
tuvo el mlsmo problema. Se llama la Brecha azul y Ia experimentaras de nuevo en esta Tierra en los proximos cien anos.
A
Esa sera la raza venidera; la sensibilidad en el ser propio del hombre se incrementara, y la proyeccion mental se activara
demasiado mientras que el procedimiento para proteger y canalizar sera menos conocido por las personas. Si eso sucede,
el resultado neto sera la imagen que te he descrito. Un hombre esta haciendo su trabajo: el esta trabajando y su pluma se

A detiene, Le pagaran por esos cuatro dias, pero su pluma estara asi (suspendida en el aire) porque él se ha proyectado hacia
fuera. Después, él regresara. Ves. Te he llevado al futuro de la raza numana solo por un par de minutos. Si tu mente, tu
A meditacién y tu sensibilidad pueden estar juntas, y tu polaridad rnasculina y femenina son muy sistematicas, y tu union
crea un ser proyectivo -el cual se manifestara como tus hijos-,er1tonces, puedes estar asegurado, Habra una raza sensible
A de todos modos, pero esa raza sentira todo claro, quieto y calmado, El desastre humano potencial tiene que ser evitado,
Eso es de lo que estamos hablando". -voor BHA1AN(uN HOMBRELLFIMADO SIRISINGH SAHIB)
A
COPYRIGHTYOGI BHAIHN 2006 MANUAL PARA El. PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACXQN INTERNACIONAL DE NIAESTROS POR KRI ' 4 7 l
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Err5efiada,origir1nlmente,purY0gi

para Ia proteccién y el positivismo B"“’“"“"“”“““"”“‘ "W"

POSlCl6N DE 0105: Los ojos estan cerrados y enfocados en el punto del entrecejo.

MUDRA YPOSICIQN PARA s£NTA|zs£ Levanta la rodilla derecha, con el pie derecho .5
i€\i
_I

QK
sobre el suelo y los dedos apuntando hacia delante, Coloca la planta del pie izquierdo (TA _:_

en contra del arco y el tobillo del pie derecho. La bola del pie izquierdo descansa justo ,x ; "N
Y

enfrente del tobillo del pie derecho_ Haz un puno con la mano izquierda y colocalo en el KM /~
s “
suelo, junto ala cadera.L1tilizalo para equilibrar Ia postura_ Dobla el codo derecho y ponlo
encima de la rodilla derecha_ Lleva la mano derecha hacia atras, a un lado de la cabeza,
con la palma viendo la oreja. Ahueca la palma de la mano derecha y acércala al craneo, ""
de tal manera que toque el craneo por debajo de Ia oreja, pero que se mantenga abierta \

por encima de ella. Es como si ahuecaras la mano para amplificar un sonido tenue que
quisieras escuchar. . waei, ,

’ f-'
MANTRA: lnhala profundo y entona el mantra con un sonido largo, suave y completo. »'"
Proyecta el sonido como si alguien estuviera escuchandote. lvlientras cantas, escucha
el sonido y déjalo que vibre a través de todo tu cuerpo, Si lo cantas en un grupo, escucha los
sobretonos y deja que estos vibren todo alrededor de ti, asi como en cada celula de tu cuerpo, El " »

mantra es: ~

M7-IZIAZIZIZIFIHZIZ-IHAHHZII-'li-lil

Cantalo en un tono alto y proporcionado, Cuando hayas exhalado cornpletamente, inhala profundo de nuevo y continilia. En
grupo, cada persona puede inhalar en momentos distintos El sonido del grupo parecera continuo.

TIEMPO: Continua de ll a 3| minutos. Luego, cambia de lado_ Continua durante el mismo tiempo, Empieza lentamente.
i’-tprende a sostener la concentracién en el sonido. lncrementa Ia meclitacion hacia un total de 62 minutes en cada Iado.

COMENTARIOS
Es dificil concentrarte en tu sensibilidad y en tus sentimientos superiores si te sientes temeroso y desprotegido. Si el universo
parece hostil, indiferente e insensible, es fécil llenarse de cinismo y desesperacion. En ese estado depresivo, es imposible sentir
la plenitud y las posibilidades de la vida. Es muy dificil resolver los problemas que te alectan.
Esos sentimientos ocurren cuando el aura que rodea el cuerpo esta débil y pequena. El aura humana puede extenderse
3 m hacia todas las direcciones. Si disminuye por debajo de m, tendemos a deprimirnos. No podemos luclaar contra los
I

pensamientos negativos de nuestro interior o del entorno. Si podemos extender el aura, el arco exterior del aura actua como liltro
y como conector con el campo magnético universal, Ese campo circundante exterior es lo que preserva la integridad del aura, Ia
mezcla furiosamente activa de pensamientos y sentimientos que emana de nuestro cuerpo y mente.
El aura puede expandirse temporalmente. Un modo es conectar con el Campo universal mediante el uso de una semilla

interna de sonido que active el poder del Centro del Corazon, La compasién del universo te eleva y te expande. Provee un escudo
divino para que te acompane a través de tus pruebas y tribulaciones. Esta mediacién hace exactamente eso. Si Ia vuelves una
practica frecuente, seras positivo, intrépido y feliz. Nada te detendra mientras tu persigues tus objetivos Eliminara de tu alma el
sentimiento de soledad y separacion.
El sonido de MH/‘lil invoca compasion y proteccion. Es el sonido que un bebé usa para Ilamar a la maclre_ Aqui, tu alma es el

nifio y el universo se vuelve la Madre, Si la llamas, ella vendra para darte ayuda y consuelo. Cuando este escudo esta fuerte, es
facil sentir Ia marea del universo, el Tao. Te vuelves espontaneo yvital mientras te mueves en ritmo con Ia realidad principal, de
la cual tu eres parte.
Cuando el escudo esta fuerte, estés protegido del impacto de tus propias acciones pasadas. El escudo te mantiene alerta y
despierto ante la verdadera tarea de tu vida.

4| 8 ' MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE Lil CAPACITACION INTERNRCIONAL DE MAESTROS COPYRIGHT YOGI BHRIAN 2006 POR KRI
A
5 “ uQQf'i "" f¢?5n~ %'?"' T”
Meditacién de la Gracia de Dios
7 ff, QQ T ’ Lf'

Primera parfe
A Tiéndete boca arriba, relaja Ia cara y el cuerpo por completo. Los ojos estan cerrados_
A
MANTRR:
A
IFIM THE GRACE OF GOD (YO SOYL7-I GRHCIA DE DlOS*)
A (Si un hombre practica esta meditacién, el dice “I am IN the Grace of God" [Yo estoy en la gracia de Dios])_

A > lnhala profundo, sostén la respiracion por dentro mientras repites el mantra, silenciosamente, I0 veces. Puedes tensar un
dedo
a la vez para marrtener Ia cuenta,
A > Exhala todo el aire, sostenlo por fuera y repite el mantra I0 veces.
> Continua este proceso de repetir el mantra I0 veces en cada inhalacion y I0 veces en cada exhalacién hasta sumar un total de
A 5 inhalaciones y 5 exhalaciones. Esto hace un total de |00 repeticiones silenciosas,
A
Segunda parte
A Relara tu respiracron y, con los ojos aun cerrados, Ientamente, srentate en posture fucil
Coloca Ia mano derecha en gyan mudra, La mano izquierda se mantiene arriba por el hombro
A izqurerdo, con la palma dingida hacra enfrente como si estuvieras haciendo un ruramento
Esto se llama Ia posicron del 'voto '_ Manten la respiracrén relajada y normal Tensa
A unrcamente un dedo de la mano rzqurerda a Ia vez mrentras mantienes los otros dedos
rectos pero relarados Medrta en Ia energia gobernante de cada dedo (ve la tabla inferior)
A
luego, repite el mantra en voz alta 5 veces
Contlnua esta secuencra para cada uno de los dedos restantes hasta termmar con
A el
pulgar. ,W ,

A W” K .,
PARA FINALIZAR: Reléjate y medita silenciosamente por unos minutos. 'A' '
A
COMENTARIOS
A
Se dice que, cuando una mujer practica esta meditacién durante un aio, las puntas de su aura se tornaran cloradas o plateadas, y
una gran fuerza, asi como los poderes curativos de Dios fluiran a través cle ella,
A
La técnica de la afirmacion positrva ha estado presente durante miles de arios. No es nada nuevo. Las palabras
incrementan su
A poder mediante la repeticién y, cuando estas repitiendo verdad, el impacto es enorme. Yogi Bhajan nos dio esta meditacion, la cual
es una de las afirmaciones mas poderosas que una mujer puede hacer. El hecho es que Ia mujer ES la gracia de Dios. La mujer es
A shakti. El problema es que ella no Io sabe.
La meditacién esta disenada para evocar el resplandor, la fuerza y Ia gracia interna de cada mujer, Le ayuda a sintonizarse
A directamente con la Adi Shakti, el poder pristino dentro de su propio ser. Faculta a una mujer para canalizar sus emociones
en una
direccion positiva, para fortalecer sus debilidades, para desarrollar claridad mental y una comunicacion eficaz, y le da Ia paciencia
A para ir a través de las pruebas de su propio karma. La capacita para fundir el ego limitado en la Voluntad Divina, asi como para
mejorar su salud fisica.
A
practicar esta meditacion, los pensamientos, el comportamiento, la personalidad y la proyeccion de una mujer se alinean
/-\I

A con nobleza y belleza infinitas reveladas por el mantra. Equilibra los cinco elementos. iLo asombroso es que esta
la
es una
meditacion muy facil de hacer! Por ser tan simple, la puedes pasar por alto sin comprender el efecto profundo que puede
tener en
A tu vida,
Practicala, fielmente, dos veces al dia durante 40 dias_ Se recomienda que las mujeres que atraviesen por Ia menopausia Ia
A practiquen 5 veces al dia. Practicala con un estomago vacio.
A
Meriique Mercurio poder para relacionarse y comunicarse, AGUA
A comunicacion subconsciente con el ser
Dedo anular Sol y Venus salud fisica, vitalidad, gracia y belleza FUEGO
A Dedo TTl€dlO Saturnc canaliza la emocidn en devocion y paciencia HIRE
*este mantras se D d , d. , .t b_d , _, b_
A Cama an inglés O e 0 m ice jupl er sa una y expansion, espacio a
I ,
rerto para e cambro ETER
en espanol. Pulgar ego positivo TIERRA
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COPYRIGHT YOGI BHAIRN 2006 MANUAL PARA PRlMER Nl\/EL Di LA CAPACITACION INTERNACIONRL DE MAESTROS POR KRI
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I Ensenada, oliginalmente, por Yogi Bhajan en enero de

Siéntate en postura /dcil, con un llgero llalandhar bandh,

PDSICl6N DE 0105: Los ojos estan abiertos a una décima parte.

Concentrate en el tercer ojo. if
, _

MLIDRA: Coloca las munecas sobre las rodrllas, las manos en gyan mudra, &
rye,
§M_,_,,,¢, I

con los brazos y los codos estirados. If iq

,' X
r 5 9.
MANTRA:

SHA-TH}l~NH}l-Mill] _ ,,>'
f // X" ';;,

RAA-MAA-UAA-sim A jp;
SIU-I-SE-SO-HUNG f” ~
yW. A W” W’

Primera parte
Canta el mantra en una sola respiracién mientras, de manera secuencial, _ 1 r ’ N

presionas las yemas de los dedos en cada si|aba_ Usa una voz monotona N 'jr J
~~
7 '“ 1' `

en la forma tibetana o utiliza Ia misma melodia que usarlas en Kirtan Kriya. _

1,
'
; -,
,
we __ .

TIEMPO: Continua de Il a 62 minutos. ~

9 `. f
"
Z I 0
»

Segunda parte '_ A

Inhala profundo y sostén Ia respiraclén. Mueve el cuerpo en un movlmiento i 1 -; '_ _ <

lento de giro y estiramiento, Mueve cada musculo del cuerpo, Mueve la `

cabeza, el torso, los brazos, Ia espalda, el vlentre y las manos. Luego, exhala ""““*" 23 ~

poderosamente. Repite esto de 3 a 5 veces.

Tercera parte
lnmediatamente, siéntate derecho. Mira el punto del loto, la punta de la nariz. Mantente totalmente calmado, absolutamente
quieto. Medita de 2 a 3 minutos.

PARA FINALIZAR: Inhala y sostén Ia respiracién durante 30 segundos mientras, llsicamente, mueves y rotas tu cuerpo como si
estuviera sufriendo espasmos. Cada musculo debe estirarse, apretarse y voltearse, desde los musculos de la cara, cabeza y cuello
hacia los dedos de tus pies. Exhala_ Repite esto 3 veces mis, Luego, inhala, siéntate tranquilamente y concentrate en la punta de
la nariz durante 20 segundos_ Exhala y relaja_

COMENTARIOS
Esta hermosa y poderosa meditacidn tiene una historia en su nombre. Su antiguo simbolo era el Dios hindu del conoclmiento
y Ia felicidad, Ganesha. EI otro nombre para Ganesha es Ganpati. Ganesha era representado como un hombre rotundo con la
cabeza de un elefante, Este enorme cuerpo se equllibra y monta sobre una rata, lo cual transmite el mensaje que, incluso, lo
imposible se puede hacer con esta meditacién La rata representa la cualidad de penetracién. Llna rata puede entrar en casi
cualquier lugar, Asl pues, Ganesha puede conocer lo que sea y atravesar cualquier bloqueo. La sabiduria y las decisiones sabias
te conceden felicidad en tu vida.

El impacto de esta meditacién es limpiar los bloqueos de tu propio karma, Cada uno de nosotros tenemos tres regiones de la
vida que conquistar: el pasado, el cual esta registrado en nuestros samskaras, y el cual nos da los desaflos y las bendiciones
de la fatalidad, se equilibra con estos sonidos; el presente, el cual debe dominarse por medic de karma yoga, la practica de la
accion con integridad en el momento; y el futuro, registrado en los éteres y que, en su mejor y mas realizada condicion, se llama
dharma. Este kriya te permite soltar los apegos a la mente y al impacto de acciones pasadas para que puedas crear y vivir una
vida plena, y un futuro perfecto.

' MANUAL PARA EL PRlMER NIVEL DE LA CAPAC|TAClfJN INTERNAUONAL DE MAESTROS COPYRIGHT YOGI BHAIAN 2006 POR KRI
 ~“' "7»£~J'§“' ~- ~-w» M-, Ai,

El anillo tdntrico de sanacién

Once o mds personas se sientan en un circulo. en cualquier posicion fs

cémoda con las piernas cruzadas. Todos se toman de las manos y
forman un circulo continuo,*

POSICl6N DE 0105: Los ojos estén cerrados,

MANTRA: El mantra corre alrededor del circulo. Cada persona toma

un turno para entonar, poderosamente, el mantra en monétono,

seguido por la respuesta de todos los miembros del circulo.

Wil]-I-HE GURUU

Will! y HE tienen un ritmo cada uno, y GURUU tiene dos ritmos_ Luego, Ia persona que entona dice Sat
Naam, suavemente, y quien se sienta a la izquierda de este se vuelve el siguiente entonador. El canto
continua en direccién de las manecillas del reloj alrededor del circulo. Mantén un ritmo constante.

PATR6N DE RESPlRACl6N: lnhala mientras el mantra se canta por la persona que entona, exhala mientras
cantas el mantra en respuesta.

TIEMPOt Practicalo al menos durante ll minutes y no mas de 3| minutos.

COMENTARIOS
El anillo de sanacion puede utilizarse para generar y dirigir una tremenda energia curativa hacia cualquier

persona: un miembro del circulo, alguien a distancia o alguien ubicado al centro del circulo. Los participantes
deben enfocar sus mentes para escuchar y dejar que se llenen con el sonido, deben sintonizarse de manera
aguda con la llamada y, luego, responder,

FORM]-ITO EN ESPIRAL. Otro modo para hacer esta meditacion es con los participantes sentados en
espiral. Los participantes se toman de las manos y miran en direcciones opuestas de manera alternada. (La
mano izquierda de una persona sostendra la mano izquierda de Ia persona a su izquierda; la mano derecha
sostendré la mano derecha de quien esté a su derecha). Si hay personas de ambos sexos, los lugares en la
espiral deberian alternar entre hombre y mujer. Individuos del mismo sexo pueden completar el final de
la espiral. La persona sentada en el Centro de la espiral, si es posible, deberia ser una mujer, La persona
sentada en el Centro y aquella en el extremo final de la espiral deben mantener sus palmas libres dirigidas
hacia arriba para conectar con el lnfinito,
El Canto comienza con Ia persona sentada en el Centro y precede con la siguiente persona en la espiral
hasta que el individuo en el extremo Hnal cante. Luego, el canto continua con la persona del Centro.

Nota: Esta meditucién, en cualquier /armata, debe realizarse, rlnicamente, en los dias de [una llena, [una nueua y
en el undécimo dia clespués de la luna nueva, con un minima de ance personas. Durante lu meditacién. el rmillo
no debe romperse por ninguna razérl.

COPYRI GHT YOGI BHFUHN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA cAPAC|TACloN INTERNACIONAL DE Mnermos POR KRI ' 42|
 Sanacién con el Siri Gaitri Mantra f““'i“°‘“»°'fgf““""@“fftP°'Y°@f
Ehajan en el uerano de 1973.

Slentate en postura fdcll, con un ligero llalandhar bandh.

MUDRA: Comodamente, mete los codos hacia las costll|as_ E><tiende los antebrazos
hacia fuera, a un angulo de 45° desde el centro del cuerpo. Las palmas estén planas y
miran hacia arriba, las munecas estan estiradas hacia atras, con los pulgares separados
y los otros dedos juntos, Conscientemente, mantén las palmas estiradas durante la v ,x

meditacion, ““#Z___V 1/"

MANTRA: El mantra consiste en ocho sonidos basicos: i _`

R/‘IH MHZ] DHA SHA, S7-IH SE S0 HUNG *~ "

De forma poderosa, mete el punto del ombligo en 571| y en HUNG. Nota que el sonido
HUNG no es largo ni se prolonga, Cortalo enérgicamente mientras metes el ombligo.
‘
Canta un ciclo completo de todo el mantra y, luego, lnhala profundo y repite. Para ‘~' “

cantar este mantra adecuadamente, recuerda mover la bona de manera completa con
cada sonido. Siente la resonancia en la boca y en las areas sinusales. Deja que tu mente
se concentre en las cualidades que la combinacion de sonidos evoca.

TIEMP02C3l1lCél, poderosamente, de ll a 3| minutes.

PARA FINALIZAR: lnhala profundo y sostén la respiration mientras ofreces una oracion de sanacion; visualiza a la persona que
deseas sanar (incluyéndote a ti) totalmente saludable, radiante y fuerte. lmagina a la persona inmersa, enteramente, en una
luz blanca curativa, sanada por completo, Luego, exhala e inhala profundo de nuevo, sosten la respiracion y ofrece tu oracion.
Enseguida, levanta tus brazos, y sacude tus manos y dedos vigorosamente.

COMENTARIOS
Ciertos mantras deben ser apreclados como la gema mas rara y bella. EI Siri Gaitri Mantra (este es, también, un Siri Mantra y un
Sushmana mantra) es uno de dichos hallazgos. Es unico y capta la energia curativa radiante del cosmos como una gema capta la
luz del sol. Como una piedra preciosa, puede introducirse en diversos escenarios para ocasiones y propositos diferentes. Cuando
Yogi Bhajan compartié esta tecnologia, dio una serie de meditaciones que utilizan la dinamica interna de este mantra, Si dominas
cualquiera de estas practicas, seras recompensado con sanacién y conciencia.
Este mantra es llamado Sushmana mantra. Tiene ocho sonidos que estimulan la kundalini para que fluya en el canal central de la
columna y en los Chakras. A medida que esto sucede, usualmente. e><iste un ajuste metabolico enorme al nuevo nivel de energia en
el cuerpo. El cerebro tarnbién participa. El sonido equilibra las cinco zonas de los hemisferios izquierdo y derecho del cerebro para
activar la mente neutral.
EI mantra utiliza una corriente de sonido. El sonido Crea una yuxtaposicién de energ{as_

RAR significa la energla del Sol; fuerte, brillante y Caliente. Energiza y purifica.
MRA es la energia de la Luna. Es una cualidad de receptividad, frescor y sustento_
Dil/1| es la energla de Ia Tierra. Es segura, personal y es la base de la accién.
S2121 es la lnfinidad impersonal. El cosmos, en toda su totalidad y en sus dimensiones abiertas, es SAA. Luego, el mantra repite
el sonido. Esta repeticion es un punto de inflexi6n_ La primera parte del mantra es ascendente y se expande hacia el lnfinito. La
Segunda parte del mantra gira aquellas cualidades del éter, el cual es mas sutil y superior, y las hace descender de nuevo. El mantra
entreteje el éter con la tierra,
Después, viene SE, el cual es la totalidad de Ia experiencia y es personal. Es la sensacién de un “Vos” sagrado, Es la incorporacién
de SAA.
S0 es el sentido personal de fusion y de Identidad.
HUNQ es el lnfinito, que vibra y es real. Las dos cualidades juntas (SO y HUNG) significan "Yo soy Vos".
A medida que cantas este mantra, tu completas un ciclo de energia y atraviesas un circuito de los Chakras. Creces hacia el lnfinito
y, enseguida, conviertes la conexion de lo finito y lo lnfinito en SRA. Luego, regresas a una incorporacion y una mezcla de pureza.

‘ ' MANUAL PARA EL PRIMER NlVEL DE LA CAPACITAUCN INTERN/1\ClONI-\L DE MAESTROS COPYRIGHT YOGI BH/‘ll/HN Z006 POR KRl
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~\,M¢.’i< LM ff _

Meditacién “Yo soy feliz”

para los niios

,I ».
Siéntate en poxtura fdcil. ,__ ~§

MANTRA: EI mantra es: gk

IAM GOOD, (YO SOYFELIZ,

I7-IM HAPPY, l ;
YO SOYBUENO) //I
IAM HHPPIC IAM GOOD. (YO SOYFEUZ, YO SOYBUENO)
x ,

SHT NBIIM SHT NFIHM SI-IT N7-IAM LU

WHA-HE GURUU Will]-HE GURUU \\_ »

~ c, ‘mr
Wil]-l-HE GURUU LLI ~ 'V \ 5

`”` QA
MLIDRA: Con el ritmo del mantra, los ninos sacuden sus dedos
indices hacia arriba y hacia abajo (como los padres algunas veces lo
hacen cuando reprochan a sus hijos).
E.,
.L
?~;*a~ x
me /
j ;>
;
cw
COMENTARIOS
Yogi Bhajan dio esta meclitacién, especificamente, para que los nifios
la utilizaran en momentos cuando sus padres estuvieran peleando o
atravesando por una crisis para darles la experiencia de permanecer

&
\
estables e inafectados. iPor supuesto, la meditacién puede hacerse en W W/,, ~ iz 1,3

cualquier momento!
. "_' 'V TQ'

Losninos -especialmente, aquellos menores de seis anus- tienen

-. Y x
una capacidad de concentracién menor que los adultos_ Todas las
meditaciones con movimiento y variaciones funcionan bien. A ellos
ak, X X a

les gusta la comunicacién celestial sencilla.

COPYRIGHT YOGI BHAIAN zone MANUAL PARA Pmmra

EL NIVEL me LA CRPHCITRCIGN iNTsRNAcioNAL me MAsm<os POR KRI ~ 423
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Meditacién Indra Nittri

Siéntate en postura fdcil, con un Iigero llalandhar bandh.

K
0105: Los oios estan cerrados o abiertos una decima parte.

MUDRA: Témate de las rodillas con las manos, firmemente_ Mantén el ¥”“~-;~"l' f
pecho y la columna ligeramente elevados. ‘ 2

MANTRA: Medita en los movimientos de la lengua a través del punto del 5

entrecejo mientras cantas el Siri Mantra en un ritmo <:onstante_ `,f

j /l "»_, 'Q

EK ONG KAAR, SAT c;uR PRASAAD 4 if

SHT GUR PRHSH7-ID, EK ONG KHFIR

Nlete el punto del ombligo en EK.

Relaja el punto del ombligo en K7-'|AR_

Eleva cerradura de diafragma con S}lTy GUR,

Ia

Relaja cerradura con el sonido de PRASAAD.

Ia

Esto creara un movimiento ondulado de tension y relajacién en el torso, Liberara una gran cantidad de calor en el cuerpo.

TIEMPO: Continda de Il a 62 minutos.

PARA FINALIZAR: Inhala, sostén la respiracion de manera cémoda, exhala y relaja

COMENTARIOS
Guru Nanak le ensefré esta meditacién a su segundo hijo, Baba Siri Chand, Su hijo se convirtié en un gran baal yogui,
es decir, un yogui que no envejece, que aun posee Ia apariencia de un joven, incluso, en su vejez. Se dice que Baba Siri

Chand vivié mas de |60 anos. El era reconocido por todas las escuelas de Siddhi Yoga como un gran yogui_ Bajo su guia,
todos los lideres de las escuelas de yoga llegaron y se postraron ante Guru Ram Das para sellar, para el futuro, el linaje
del trono real de Raj Yoga en su guia y cuerpo radiante . Los yoguis que practlcaban con él eran llamados udasis.

Este mantra -el Siri Mantra- contiene

la esencia de Ia sabiduria del Sin Guru Granth Sahib, Le proporciona una gran
intuicién al practicante. El tltulo superior (Indra Nittri) significa "los ojos de Indra", Connota la sensacién de que cada
poro del cuerpo se vuelve un ojo que todo Io ve. Representa el conocimiento que surge del alma y de Ia intuici6n_ El
cuerpo es un templo mediante el cual puedes experimentar Ia conciencia del Infinite. A medida que eso sucede, todo el
conocimiento y el éxtasis fluyen a través de ti,

Después de que cantes este mantra, no digas nada negativo durante algun tiempo. Es un Canto muy creativo. Cualquier
cosa que digas sera amplificada y creada con gran luerza. Cuando estés en este estado, ofrece tus oraciones y tus
proyecciones mas positivas para la salud, la felicidad y la santidad.

' MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPAC|TACl©N INTERNACIONAL DE MAESTROS COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 POR KRI
§ ‘ ”’”"5 ‘l’@“;;§4"‘ "f
Siéntate derecho en pastura fdcil.
W Kirtan Kriya
-»~_
¢ ¢» M 53; ral;
ruez

POSlCl6N nz o1os: Medita en el punto del entrecejo. i. ,f

f? e, ,

MANTRAi Produce los cinco sonidos primordiales (panll shabd) -S, T, N,

,KW ,
M, A- en la forma original de la palabra: ”“”“"’ WW

SIIZI: lnfinito, cosmos, principio. l f;

‘“ é
TAA: Vida, existencia. ef ‘YQ V

NBII: Muerte, cambio, transformacion, /A VJ/ Q;

/
"

MAA: Renacimiento. » >

Cada repeticion del mantra completo toma de 3 a 4 segundos, ,V,“'/ W f7,,_é_§ ,

4' A xx
Este es el ciclo de la creacion. Desde el Infinito llega la vida y la existencia
individual.
De la vida viene la muerte o el cambio.
’
-/
, f`3§i~~

" j%»»»¢¢_!m` V
f
r_‘C W'

I
<
De la muerte viene el renacimiento de la conciencia al gozo del lnfinito, A'

mediante lo cual la compasion conduce ala vida de nuevo.

MUDRA: Este mantra puede realizarse con diferentes mudras, Lo mas comun es empezar con gyan mudra. Los codos estan
rectos durante el canto y el mudra cambia cuando cada yema del dedo toca, alternadamente, la yema de pulgar con una
presion firme,
En 511/‘Ltoca el primer dedo (de jupiter),
En THA, toca el segundo dedo (de Saturno). 'W

En NAA, toca el tercer dedo (del Sol). ° ' gin _L NAA

En MAH, toca el cuarto dedo (de Mercurio), Vg _,

Canta en los tres lenguajes de la conciencia: .cg J

Humano: en voz alta 0 normal (el mundo). ~ If

Amantes: susurro fuerte (la anoranza de pertenecer), '_

Divino: mentalmente, en silencio (el infinito) W ' 7 -5; W

Cada uno de estos sonidos primordiales deben proyectarse en forma de We. __ i

lmagina que la energia de cada sonido penetra a través del chakra de la "~` d
coronilla y sale por punto del tercer ojo y proyecténdose hacia al Infinite. Wf"" of L, “

TIEMPO: Comienza el kriya con una voz normal durante 5 minutes; luego, susurra durante 5 minutns; luego, prolundiza
en el sonido y vibralo silenciosamente durante I0 minutus, Después, regresa al susurro durante 5 minutos y, enseguida,
en voz alta por 5 minutes, La duracién de la meditacién puede variar, siempre que mantengas la proporcion entre voz alta,
susurro, silencio, susurro y voz alta.

PARA FINALIZAR: Esta secuencia durara 30 minutes, seguida de un minuto de oracion en silencio, Luego, inhala y
exhala. Estira la columna, con las manos lo mas arriba posible. Esparce los dedos ampliamente, toma varias respiraciones
profundas_ Reléjate,

COMENTRRIOS
Cada vez que el mudra se cierra al juntar el pulgar con un dedo, el ego “selIa" el efecto de ese mudra en la conciencia.
Los efectos son los siguientes:
I.er dedo: gycm mudra Conocimiento
2,° dedo: shuni mudra Sabiduria, inteligencia, paciencia
3.er dedo: Surya mudra Vitalidad, energia de la vida
4.° dedo: buddhi mudra Capacidad para comunicarse
Esta meditacién trae un equilibrio mental total a Ia psique individual. La vibracién en cada yema del dedo alterna las
polaridades eléctricas. El dedo indice y el anular son, eléctricamente, negatives en relacién con los otros dedos. Esto causa
1 l " e ec t romagne't'ica de aura .
un equi`l`bino en a proyeccion l (Gamma_, en la _“gimme pégma)

COP7R|GHT5/05| BHAIAN 2005 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIEJN INTERNAUONAL DE MAESTROS POR KRI ‘
.___~...,» , ~'

Krrtan Kriya 21161

Practicar esta meditacién es tanto una ciencia como un arte. Es un arte en la manera que molclea
la conciencia_ y en Ia refinacién de la sensacién y de Ia intuicién que produce. Es una ciencia por

la certeza probada de los resultados que cada técnica genera. Las meditaciones tienen acciones

codincadas a sus reacciones en la psique. Sin embargo, debido a que Kirtan Kriya es eficaz y exacto,
también puede provocar problemas si no se hace correctamente.

En el solsticio de invierno de 972, Yogi Bhajan dijo que la persona que vistiera solamente de blanco
y que meditara en esta corriente de sonido por 2 % horas al dia, durante un aio, sabra lo descocido
y vera lo invisible, A través de esta practica constante, la mente despierta ala capacidad infinita del
alma para el sacrificio, el servicio y Ia creacién,

PUNTOS DE OBSERVACIISN PARA KIRTAN KRIYA:

Si durante la parte en silencio de esta meditacién Ia mente vaga incontrolablemente; regresa al

susurro, luego, a voz alta, enseguida a susurro y de vuelta en silencio. Haz esto tan seguido como
lo necesites,
Algunas personas pueden experimentar dolores de cabeza por practicar Kirtan Kriya. La razén
mas comun a esto es una circulacién inapropiada de prana en los centres sulares. Para prevenir
o corregir este problema, no de clejes de medita en los sonidos primordiales en forma de Es
declr, siente que hay una afluencia constante de energia césmica hacia el Centro solar 0 Décima
Puerta. lmagina que la energia de cada sonido se mueve a través del chakra de la coronilla, que sale
del punto del tercer ojo y se proyecta al lnfinito. Este flujo de energia sigue el sendero energetico
llamado el Cordén Dorado: la conexién entre Ia glandula pineal y la pituitaria, También, quizas
quieras intentar cubrirte la cabeza con una tela de fibras naturales.
»-\

42 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE L/~\ CAPACITHCION INTERNAQONHL DE MAESTROS COPYRIGHT YOGI BHHIAN 2006 POR KRI
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Laya Yoga Kundalini Mantra

Siéntate en postura fdcil, con un ligero llalandhar bandh.

POSICl6N DE 0105: Concentrate a través del punto del entrecejo. 335

.5 ‘l

MUDRA: junta las palmas en postura de oracién al Centro del pecho o en gyan mudra, ;'
con las munecas sobre las rodillas.
' ‘ ' ’ f\
MANTRA yvlsuAuzAc16N: i
A/“
EK ONG KHHR-(H) Un Creador, una creacién vi
SHA THA NAA MHA-(71) ldentidacl verdadera 'L' i~;'°“‘,_
J, j
" & , mm
""-1
SIRI WAA-(A) HE GU-RUU Gran sabidurn indescriptible 5 ’

V
3

f" 7?t”/“F E’
El Canto es muy precise. En EK, mete el ombligo, En cada "(H)", eleva el diairagma,
ill,
firmemente. El sonido “ll” es mas un movimiento poderoso del diafragma que un
sonido pronunciado y proyectado a proposito. Relaja el ombligo y el abdomen en HE GURUU. El sonido
tiene un “giro", un ritmo de
3 V1 ciclos. Mientras cantas, imagina que la energia y el sonido se mueven en espiral
hacia arriba y alrededor de la columna vertebral,
en forma de hélice y en direccién a las manecillas del reloj. Comienza en la base de la columna mientras
inicias la energla desde el
ombligo_ Termina con la concentracién desde arriba de la cabeza hacia el Cosmos en HE GURUU.

TIEMPOI Continua durante 3I minutes, Practlcalo de 40 a |20 dias.

COMENTARIOS
Este Canto extraordinario de Laya Yoga trae el alma y el destino al presente. Te suspende por encima de los conflictos atraidos
por
el éxito y por la actividad de la mente positiva. Permite que tu actiyidad sirva tu proposito, Te hace creativo
y te enfoca en tus
prioriclades verdaderas, y te ayuda a sacrificar lo que se necesita para cumplirlas,
La palabra Luya se refiere a la suspension del mundo ordinario. Laya Yoga fija tu atencion y tu energia en tu esencia
y conciencia
superior sin que las distracciones cotidianas o los apegos tengan poder sobre tu conciencia reactiva.
Este mantra abre le libro secreto de Laya Yoga. Te permite recordar y experimentar, conscientemente,
la conexion entre tu y el
Creador. Practica el mantra de 40 a [20 dlas, Grabara en el subconsciente la memoria y la experiencia de tu identidad
verdadera,
Este mantra estaba guardado como una gema secreta. Es la llave para las puertas internas del naad, el reino del
sonido creativo_
Si escuchas el sonido del mantra y te Concentra en sus sonidos sutiles, seras
absorbido en el dominio ilimitado de tu Ser superior.
El mantra tiene una estructura de 3 '/1 ciclos en su giro_ Cada sonido "il" eleva el
diafragma, Io cual conmuta la energia de prana y
apana a través del area del Corazon. Esa transformacién es un ciclo. El ciclo de 3 % es el pulso de la
kundalini misma_ Por ello, la
kundalini a menudo se representa enroscada 3 % yeces.
Como con todos los otros mantras genuinos, este se descubre por el visionario que viaja en los reinos sutiles
de la conciencia.
Esto ha slclo confirmado por innumerables practicantes que adoptaron la disciplina de la meditacién Los sonidos
internos pueden
oirse a diversos niveles de sutileza. Las vibraciones del naad tienen octavos dilerentes de impacto
creatiyo.
Este mantra te lleva al reino mas sutil de la-creatividad Despierta ala energia kundalini que energiza a toda la Creacion.
Despierta
tu conciencia y potencia el sentido del cuerpo sutil del aura. La préctica de la meditacién proporciona
intuicion y la capacidad para
S3I`l3l',
Cuando practiques este kriya con gran seriedad, sé consciente y gracil con cada palabra que digas.
No escuches discursos
negativos o groseros por parte de otros, Recuerda que los pecados del pasado son del pasado y que
algunos de los mas grandes
santos fueron pecadores primero. Si tienes la oportunidad de aprender y practicar esta
tecnologia de elevacion, te la has ganado y
te la mereces. Asi que, no titubees en usarla, y en esforzarte para progresar y expandirte.
Siente que la Voluntad infinita y la tuya
actuan juntas. Las acciones sdlidas combinadas con el desapego hacen de la vida un baile con
mucl-ia creatividad y gratitud.

COPYRIGHT YOGI BHHJAN zoos MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACION INTERNACIONAL DE MAENTKOS
POR Km ~ 42 7 -
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PGFG aprender H lnédifaf

Siéntate en poxtura fdcil, con un ligero llalcmdhar bandh_ ~

71?
POS|CI6N DE 0105: Cierra ligeramente los ojos y Q
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enfécalos en el tercer ojo (entre las cejas)_ 4

,»

Q »

MAN1'|1A= J I
¢ L' X

SAT NHAM /5
ff Nyv ,»:f<v;~
‘sg/Nr ~
MUDRRZCOI1 los cuatro dedos de la mano derecha, siente ‘- ~,,, QQ; _

el pulso de la mufleca izquierda. Coloca los dedos en Iinea f ,a _’

recta_ Ievemente, para que puedas sentir el pulso en cada »-\

yema de tus dedos. En cada latido del corazén, escucha el sonido Sat Naam mentalmente.

TIEMPOZ Continua durante Il minutos. lncrementa a 31 minutos,

COMENTRRIOS
Esta es una buena meditacién para alguien que no sabe cémo meditar o que quiere desarrollar la
capacidad para concentrarse en medio de Ia accibn. Te permite controlar la reaccién a cualquier A
situacién, y puede brindarle dulzura y un enfoque unipuntual a Ia mente més escandalosa y
dispersa.
A

' ' MANUAL PARA [L PRIMER NIVEL DE LI-\ CHPRCITHCIQN INTERNHCIONI-\L DE MHESTROS COPYRIGHT YOGI BHAIHN 2006 POR KRI
 if" 1 " WEE?" m.%,__.,n¢§,1--<»,,,5~¢¢ fm r' 7' Q if-==¢m“ .mr f

Canto IUU'g0 (Adi Shakti Mantra o Llamadu matinal)

Siéntate en postura fdcil con llalandhar bandh, ,t

MUDRA: Coloca las manos en gyun mudrrx o hazlas descansar sobre §~,¥;:,’\,g
tu regazo en buddhi mudru. Manten una cerradura de cuello (/ulandhar 5*

bandh) firme, ,_ W

MANTRA: Canta el Adi Shakti Mantra

EK ONQ KFIHR SHT NHHM SIRI WHA-HE GURUU

Un Creador cred esta creaciérr. Verdad es Su Nombre.
Mucho mais alld de la descripcién es su sabiduria infinita.
U,.'/V
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_,;a.`{,,»" Wi?
'aa-_ 5” ‘“*f ,.
err una respiration de Z V1 ciclos, de la siguiente manera: .f A'

lnhala profundo y, mientras metes el ombligo abruptamente, canta EK, Luego, alargas ONG K7-'li~IR.

lguala los tiempos de ONG y K/TMR.

lnhala profundo y, mientras metes el ombligo abruptamente, canta SHT. Luego, alargas Naam.
Enseguida, justo cuando llegues al final de la respiracion, afrade un rapido SIRI,
lnhala una media respiracion, mete el ombligo abruptamente y canta W7-17-I. Después, HE GURUU UE debe ser
relativamente corto, GURUU se alarga, pero no demasiado),
Ong Kaar y Naam Siri tienen la misma duracion. Waa-he Guruu dura lo mismo que Ong. Trata de que el tono no se
pierda.

TIEMPO: Esta meditacion puede hacerse por tan poco tiempo como 3 minutes u ll minutos. Se hace en el sadhana
matinal de Acuario durante 1 minutos. Para tener una experiencia poderosa de esta meditacién, hazla 3| minutos o
2 % horas.
Deja que el sonido resuene en la cavidad superior de la cabeza al cerrar la parte trasera de la garganta y al vibrar el
paladar superior. Permite que el sonido salga de la nariz,

COMENTARIOS
Yogi Bhajan habla acerca de este mantra: "Este mantra se conoce como el ashtanga mantra para la Era de Acuario, Tiene
ocho vibraciones y describe la gloria de Dios. De esta manera, el Maestro dijo: ‘En el periodo de dos horas y media antes de
la Salida del sol, cuando los canales estén mas despejados, si el mantra se canta en dulce armonia_ seras uno con el SeFror`.
Esto abrira el plexo solar, lo que a su vez cargaré los centros solares. La persona se conectara con la Energia Cosmica y,
asi, sera liberada del ciclo del tiempo y del karma. Aquellos que mediten en este mantra en silencio cargaran sus centros
solares y serén uno con lo Divino. Por eso, comento con ustedes acerca del porque debemos meditar y recitar este mantra.
Todos los mantras son buenos y sirven para el despertar de lo Divino. Pero este mantra es eficaz, y es el mantra para
esta época_ Asi que, mi querido estudiante, por la voluntad de mi Maestro. yo te enseno la gran Ilave Divina. Tiene ccho
palancas y puede abrir el candado del tiempo, el cual también tiene la vibracion de ocho. Por consiguiente, cuando este
mantra se canta con la cerradura de cuello, en el punto donde prana y apana se reunen con sushmana, esta vibracion abre
el candado y, de esta manera, uno se vuelve uno con lo Divino".
Este mantra se utiliza como el fundamento del Sadhana matinal y también es llamado Ek Ong Kaur largos o, unicmanete,
Canto largo. También se le ha referido como Llamada matinal, Este mantra inicia la kundalini, inicia la relacion entre el alma y
el Alma universal, Equilibra todos los Chakras. Aunque es parte del mdhana matinal, puede cantarse en cualquier momento.

COPYRIGHT YOGI BHAIAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIDN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI °
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5

Mahan Ensenada, uriginalmente, por Yogi Bhajan en enero de

Siéntate atentamente y medita en el punto del entrecejo con los ojos cerrados, No es necesario
que el grupo se siente en clrculo, aunque pueden hacerlo_

MANTRA: Todo el grupo comienza a cantar el Panll Shabd durante unos pocos minutos_

S7-UI THF] N7-IH MHA

lnhala, exhala. Luego, maestro comienza el primer ciclo solo. Es mejor mantener un ritmo
el

activo, haciendo que cada ciclo dure de 2 % a 3 segundos. lnmediatamente, cuando la primera
persona termina, alguien mas toma el canto. Mantén el ritmo, Cualquier persona puede tomar
el Canto en cualquier momento, este no se mueve en orden secuencial ni se mueve alrededor del

clrculo,

PARA FINALIZAR: El maestro le ordena al grupo que todos canten juntos durante unos pocos
minutos.

COMENTARIOS
Elindividuo se sensibilizara a un nuevo nivel, de tal manera que él o ella responderan a la
energla del grupo, Cada persona es parte de un equilibrio energético mayor. El canto sucederé en
respuesta al cambio de la energia grupal total, Finalmente, la actividad individual se funde con la
actividad grupal, sin ninguna diferencia entre ellas, puesto que lo que cambia y causa que alguien
cante es el enfoque energético del grupo, Algunos quizas canten mas de una vez mientras otros,
tal vez, no canten en absoluto.

En este proceso, se desarrollara una sensibilidad muy delicada y sublime. El efecto del Canto es
que tu te multiplicas por el numero total de personas que participan mas el doble de ese numero
al cuadrado. Este numero multiplicado por cada llapa, o repeticion meditativa, equivale al efecto.

Esto signilica que el efecto de unas cien mil repeticiones puede lograrse en un corto tiempo por
un grupo de tamano moderado. Esto requiere una concentracion perfecta, y seria mejor si el
grupo ya ha ejercitado y obtenido un estado meditativo antes de comenzar un Mahan Llaap_

MANLII-\L PARA EL PRIMER NIVEL DE LR CAPACITACICN lNT[RNF\ClCI\|Al. DE MRESTROS COPYRIGHT YOGI BHAIAN 2006 POR KRI
 Meditacién con mala

Un mala es una herramienta simple y eficaz que puede ayudar a reducir estrés, y a acrecentar la
sabiduria, paciencia y la salud. Un mala consiste en 108, 54 o 27 cuentas, tradicionalmente
la
ensartadas en un hilo de seda con una cuenta mas grande, llamada la cuenta guru, de la cual ~

cuelga una borla, La borla simboliza un loto de cien pétalos_ ‘ '"‘

El uso de los di/erentes dedo: con el mala: Cada dedo que usas se relaciona con una parte
_ ,
drferente del cerebro. Al recorrer el mala sobre el punto merldlano del dedo deseado, creas 3,Q l' 'fa ‘ r

un resultado diferente. El punto meridiano se localiza al lado de cada dedo, entre la yema y el ‘ “V”
primer nudillo: X ®~ mg
$5 3?
> Dedo lndice (jdpiter): sabiduria, conocimiento y prosperidad.
,gf
> Dedo medio (Saturno): aumenta la paciencia,
> Dedo anular (Sol): fomenta salud, vitalidad y fortalece el sistema nervioso_ '
r Dedo menique (Mercurio): habilidad de comunicacion e inteligencia 3

Cdrno usar un mala: Un mala se puede usar con cualquier mano, Siempre inicia con la cuenta al ll 'lvij/W 7
lado de la cuenta guru, Mientras repites el mantra, mueve cada cuenta con el pulgar en direction al cuerpo, sobre el punto meridiano,
Asi, la cuenta guru desciende y, finalmente, asciende para ser la ultima cuenta de tu meditation. A la vez que sostienes la cuenta
guru, repite tu mantra y haz una oracion. Para iniciar otra vez, voltea el mala con la ayuda de la otra mano, Mueve las cuentas hacla
ti y continua tu mantra.

Usando lu mala can un mantra Cuando recites el mantra 5m Naam, mueve solo una cuenta para ambas palabras, Con el mantra WAH-
HE GURUU, mueve solo una cuenta para las dos palabras. Tambien puedes usar el mantra SAT NAZIM WAA-HE GURUU, diciendo
ambas con el movimiento de una cuenta. Puedes utilizar cualquier afirmacion o mantra de tu preferencia. La recitacion de tu mantra
puede ser hecha en silencio, en susurro o en voz alta.

Hlgunos ejemplos de meditacionex con mala:

> Para mejarar tu salud: Utiliza un mala de Carnelian, coral (rojo o rosa), lapislézuli o turquesa. Mueve el mala sobre el dedo del
Sol (anular) con el mantra SAT N/‘IAM o WHA-HE QURUU o SAT NHHM W7-Ill-HE GURUU o una afirmacién personal de sanacion.
} Para reducer le extrés y la ansiedad: Lltiliza un mala de lapislazuli o de coral (rojo o rosa), l\/luévelo sobre le dedo de jupiter

(indice) para la sabiduria o el dedo de Saturno (medio) para la paciencia. Usa el mantra HAR o WAI!-HE GURUU o una afirmacion
personal para reducir el estrés_
7 Para la prosperidad: Utiliza un mala de Carnelian o granate Muévelo sobre el dedo de jupiter (Indice) para la sabiduria, el
conocimiento y la prosperidad, o sobre el dedo de Mercurio (menique) para aumentar las habilidades de comunicacion. Recita el
mantra HAR o WHA-HE GURUU.
La prosperidad también puede medirse en términos inmateriales. Tener la capacidad de sacrificarse, de ser tolerante, dadivoso,

compasivo y de tener paz espiritual también son estados de prosperidad. Estos son atributos que no pueden comprarse, Son
gemas en formas inmateriales, Un mala de coral puede usarse para elevar un estado de neutralidad, un mala de jade para la paz o
un mala de lapislazuli para aumentar tu poder de oraci6n_
P Para las uirtudes Santas: Usa un mala de malaquita, Muévelo sobre el dedo de tu preferencia para la sabiduria, la paciencia, la
salud o la comunicacién, y utiliza el mantra S7-IT NAAM.
O bien, crea tu propia meclitacion para el efeeto que desees lograr_

Fllgunas observacionex al hacer esta: meditacianes: Las puedes hacer de manera informal mientras transcurres tu dia o en un estado
meditativo profundo. Siéntate con las piernas cruzadas en el piso o en una silla con los pies en el suelo, Siéntate con tu columna
recta, con tu pecho hacia fuera y la barbilla adentro. Puedes enfocar tus ojos en el tercer ojo_ Recita tu mantra con tu mala, como
se describio anteriormente, durante I, 3| o 62 minutos. Recuerda escuchar tu mantra, utiliza el punto del ombligo y estimula los
I

meridianos con tu lengua. Q

COPYRIGHT 705| BHMAN 2005 MANUAL PRN-\ El. PRIMER NIVEL DE LA CHPACITACIQN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI " l '
 Meditacién del Toque del Maestro Ensenada, oliginulrnente, por
Yogi Bhujun el I3 de julio de 2000.

Siéntate en posiuru fdcil, con un ligero llulundhar bundh. Siéntate de manera muy santa, como si
lueras la gran encarnacion del Senor Buda.
n./ ,.,A.a
t
‘\

..
POSlCl6N DE 0105: Los ojos estan ligeramente abiertos, enfocados en la punta de la nariz.
5.
MUDRA: Maha gyun mudra. Coloca la yema del dedo indice derecho (dedo de jupiter) sobre la -:~
»,.~,‘~.»~ 1

yema del dedo indice izquierdo. Los dedos apuntan hacia arriba y forman un angulo de 45°. Los ,f -ix
r
~
.
it
~

otros dedos estan enroscados hacia las palmas, con los pulgares por encima. La palma derecha Q-

mira hacia fuera del cuerpo, Ia palma izquierda mira hacia el cuerpo. Sostén el mudra al centro del Y ,l

Corazon, los hombros estan re|ajados_

MANTRA: Canta desde el ombligo: ,

V

at V

AAD SZICH, LLUQAAD SACH, HE BHI SFICH, NIIIINHK HOSI BHI SHCH

Puedes cantar o entonar el mantra, pero debe hacerse en monotono, El sonido Such se enfatiza cuando
metes el ombligo en cada repeticion de la palabra. Mrentras cantas en voz alta, escucha con tu oido
rnterno. Deja que el oido interno vrbre Sintoniza tu oido rnterno para que el martilleo de la cadena de
huesecillos Ie permita a tu cerebro analizar el sonido mientras lo oyes

TIEMPO: Continua durante 2 ‘A horas,

PARA FINALIZAR: Inhala, sosten la respiracién. Exhala, relaja el mudra y la respiracién_ Cierra tus ojos y descansa durante 2
minutes,
COMENTARIOS
El mantra se traduce como: Verdad pristina. Verdadero todo el tiempo. Verdadero en este instante, Oh, Nanak, siempre Verdadero. Estas son las

cuatro etapas de la verdad que deben prevalecer a través de un toque. En las escrituras, esta registrado que esta meditacion debe hacerse durante 2
% horas, Sin embargo, tu decides cuanto tiempo practicar. Este es un xudhunu personal y no remplaza al sadhunu grupal del Amrit Vela,
Yogi Bhajan dice acerca de esta meditacion: “En este kriya que te estoy dando, tienes que sintonlzar tus oldos. No el oido externo -ese no te
ayudaré-, el eldo interno. A los lados, tiene el martillo y dos huesecillos, y si el martillo y los huesecillos tienen un martilleo adecuado, entonces,
tu cerebro puede analizar y entender lo que estas oyendo al mismo tiempo. El mudra permite que la energia infinita penetre. Cantar el mantra
estimula el paladar superior con la punta de la lengua, lo cual sintoniza el talamo y el hipotalamo. La concentracion en la punta de la nariz causa
que el lobulo frontal, el cual controla la personalidad, se vuelva como plomo. En determinado momento, el dolor puede tornarse tan insoportable
que no lo podrés aguantar. Entonces, se "rompe", y tu has encontrado lo que estabas buscando, y eso es para siempre. Nadie te lo puede quitar.
Para hacer crecer raices, tienes que abrirte,
Como aprendiz de este proceso, tienes que ofrecerte en rendicion para recibir el Toque del Maestro. Tu te colocas sobre la raiz de un arbol
como un pequeno oso, que se extiende hacia arriba para sostener el tronco y que trepa a la rama mas alta para obtener la colmena, inconsciente de
los aguijones de abeja, resuelto a conseguir la miel. EI belle la miel, se satisface y desciende al suelo Acayendo por las ramas, lo cual amortigua su
caida-. Después de estirarse y nutrirse_ el pequeno oso recuerdo el saber de la miel y el sentido de logro. fl trepa el arbol una y otra vez, alcanza
ese logro con éxtasis y nada mas importa.
La vida es una mentira si no logras tu Ser para ti mismo. Esa es tu miel, tu dulzura. Debes lograr el lnhnito cuando tu identidad sea
tal no-identidad que se luncla en todo. Una vez que eres eso, tu bendices a todos. Eres honrado y estas en éxtasis: ilimitado, sin ningun
confinamiento, ningun territorio, sin demandas, sin peticiones.
En este proceso, tu provocas, ofreces, te rindes, logras y desciendes. Provoca, pues todo es provocacion, ya sea para controlar o para recibir.
Ofrece, puesto que tu debes decidir como ofrecer o presentarte, Rindete, pues cuando te rindes, tu ser activo se vuelve cero, shunia. La rendicion
es el poder mais alto para obtener todo lo que quieras obtener. Logra, porque, una vez que tienes un sentido de Iogro y dices "iDios mio!”, si
conviertes ese "iDios mio!" en "iAlma mial", ya encontraste a Dios, Tu tienes un alma, ilogralal Cuando te encuentras ati mismo o encuentras tu
alma, eres completo. Desciende porque, como una carretilla elevadora, puedes descender, ir a la suciedad y subir. Este descenso se realiza en el
estado mas alto cle mente y espiritu.
Cuando la Era de Acuario llegue y la gente te busque, no tendras mas tiempo, sino para tocarlos y decir “iBendito seasl", para traer toda Ia
psique y el ser de una persona en equilibrio. Ese toque creara un estado de Flad Such, Llugaud Such, Hebhl Such, Naanuk Hori Bhi Such. Verdad
original, Verdad a través del tiempo, Verdad ahora y por siempre Verdad. Esto debe prevalecer a través de un toque_ Este mantra te dara el poder
del Toque del Maestro. Y cuando perlecciones este mudra con los dedos dejupiterjuntos, canta el mantra en una sentada durante 2 ‘A horas (un
décimo de tu dia), eso te brindara este Toque. No hay poder ni magia en el planeta que lo pueda detener. Tiene una permutacién, una combinacion,
una proyeccién y un poder que trae toda la Frukirti, la existencia, hacia el ser de Purkhu, la Divinidad. Todos estaran agradecidos contigo,
Encontrarés gracia, respeto, amor y satisfaccion en el hecho de que estés sirviendo la Creacion de Dios, Entonces, veras a dios en todos, en ti
mismo y en cada faceta de la vida. Se volvera verdad: "Si no ves a Dios en todo, no ves a Dios para nada". Tu verés a Dios»,
' ’ MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPRCITACIQN lNTERNAClONRL DE M7-`lE$TROS COPYRIGHT YOGI BHAIHN 2006 POR KRI
fnmdavvffgfnufmfnff-
por Yogi Bhajan en abril de
Meditacicin hacia el Ser: “Yo soy, yo soy”
l972_

Siéntate en postura /écil, con un ligero llalandhar bandh.

POS|CI6N DE 0105: Abre los pérpados a

una décima parte y fijalos alli. Los ojos miran
**€°*““ f'

directamente hacia delante a través de los

ar ados. '

"‘° ff if
MUDRA: Nlantén eulumna recta. Coloca la
la N 1/ .wif
mano derecha sobre la rodilla derecha. Mantén 5/ W-5 »ae__Mh /' V

el codo estirada y Ia mano relajada en gyari t i, lrelfwy LQ' V-Mm»i}-2

mudra (la yema del cleclo indice sobre la yema ` »

del pulgar), Levanta la mano izquierda enfrente I RLQ

del centro del corazén. La palma esta estirada y ’

mira hacia el pecho. Los dedos apuntan hacia Ia - &\»' " "\ ff

derecha, ,ff W/"~ 1-,, .Y7‘*»,x

`\ " M; "~,
MANTRA; W /L 2/

IBM, IAM (Yo son YO sov) M /

RESPIRACl6N YMOVIMIENTO: Comienza con la mano izquierda a I5 cm del pecho. Canta en voz alta IAM mientras
acercas Ia mano al pecho, a una distancia aproximada de I0 cm, Luego, canta IBM mientras extiendes la palma hacia
fuera del pecho a una distancia aproximada de 30 cm, Enseguida, toma una respiracién corta a través de la nariz mientras
regresas la mano a Ia posicién original, a I5 cm del pecho. Crea un ritmo constante con el mantra y la respiracién.

TIEMPO: Continua de ll a 3| minutos.

PARA FINALIZAR: lnhala profundo, sostén, exhala y relaiate completamente.

COMENTARIOS
Este mantra conecta las identidades finitas e infinitas. El primer "I /Tim", que enfatiza el es el sentido personal y finito
del ser. El segundo "I Am", que enfatiza Ievemente el "Am”, es el sentido impersonal y trascendente del Ser. Todos los
mantras verdaderos mezclan esta polaridad de lo infinito y lo finito en su diseno y estructura interna.
Si unicamente dices el primer "l /Zim" (Yo soy), Ia mente, automaticamente, trataré de responder: “ZYO soy qué?", Estu

envia ala mente a una busqueda a través de todas las categorias y papeles que sostienen las identidades finitas, Si dices la
Segunda parte del mantra de inmediato, "I Zim" (Yo soy), el pensamiento se vuelve: "Yo soy lo que yo soy". Ser lo que tu
eres es la esencia de la verdad y te conducira a la naturaleza de la Realidad. La mano y la respiracién se mueven en ritmo,
y lortalecen tu capacidad para mantener un sentido del ser a medida que tu conciencia se expande.

Un yogui cultiva Ia relacién entre el sentido finito del ser y el sentido infinito del Ser. Con frecuencia, la mente olvida su
relacién cuando se apega a una emocién u objeto en particular que quiere retener. Uno de los habitos importantes que
el yogui inculca en Ia mente es la capacidad para romper ese trance de apego mediante un cambio a la perspectiva del
infinito. Este, también, es Ia perspeetiva del Ser, Tu existes antes que los obietos que coleccionas e, incluso, antes que el
cuerpo que utilizas. Es muy poderoso y eficaz recordarle a Ia mente tu identidad verdadera, asi como tu Ser lnfinito. Sin
esta conciencia, la filosofia, la ética y la espiritualidad se reducen a una participacién ritual del "bien". Lo que el yogui
busca es participar en la vida con autenticidad e integridad,

COPYRIGHT YOGI BHHIHN 1006 MANUAL PARA EL Parma Nivri DE LA CAPACITACIUN iNTERNAcioNAL nr Mnrmos POR Kai - 433
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Meditacién en Ia Madre Divina Ef1ffH<1=1<1» Uffgfnufmfnfe Def

Yogi Bhajan en noviembre de l973.

Primera parte
Siéntate en pustura /dei( con los ojos cerrados y las manos en gyan mudra. Medita en la energia infinita que viene de
Ia matriz pristina, en forma de una espiral incesante, sin principio ni final, la cual va hacia el Infinite.

Segunda parte
Con los ojos cerrados, ahueca las manos con las palmas separadas de I0 a M V

I5 cm enfrente de Ia cara. Irradia una luz mental a través de ellas hacia Ia luz
infinita. Observa con ojos mentales, a través de las manos, un rayo de luz que re; -/2
va hacia el lnfinito. 23 `7' `
_ , /~ /'
Esto sana la mente. Te enamorarés de ello. Medita con una respiracién Iarga »~~ (7
y profunda, ; " i'

L
\\
Tercera parte
Ca nta SHA-Till!-NAA-M7171 s

. /
Entra més profundo en meditacién. Guia tu razén para que vaya a través del »

poderoso circulo imaginario que has creado con tus manos. como un gran rayo
de luz de una antorcha. Mantén las manos fijas en su Iugar.

Cuurta parte
Mantén tu posicién y concentracién. Coloca tu mente en esa luz infinita de su propio extasis y canta el Kundalini
Bhakti Mantra.

7-VID] SHHKTI, AAD] SHAKTI, ZIHDEE SHHKTI, NAMO, NAMO

SIIRB SHHKTI, SHRHB SHHKTI, SARAH SHIIKTI, NAMO, NAMO
PRITHHM BHHHGWHTI, PRITHAM BHBAGWZITI, PRITHHM BHHGWHTI, NZIMO, NHMO
KUNDHLINI MIIIITZI SH/TIKTI, MZVITH SHI-IKTI, N7-IMO, NAMO

TIEMPO: Las cuatro partes de esta meditacién deben hacerse por periodos iguales de tiempo. Pueden practicarse
durante ll, 3| o 62 minutes.

COMENTRRIOS
Esta meditacién proporciona concentracién y radiancia mental. Se sintuniza a la irecuencia de la Madre Divina:
la
energia primordial, proteptora y generadora, Elimina miedos y satisface deseos. Da poder de accién al eliminar los
bloqueos de inseguridad.

‘ MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIUN INTERNACIONAL DE MAESTROS COPYRIGHT YOGI BHAJAN 2006 POR KRI
 , ,V M, W,-f';'f,____ ,,_._~
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l\4€6fi'|.'0ICi6HIGHFG sanar 6{diCCiOlleS

Siéntate en una postura fdcil, con un ligero llalandhar bandh. Endereza

la columna y asegurate de que las seis primeras vértebras inferiores

estén fijas hacia delante.

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POSICION DE 0105: Mantén los ojos cerrados y concentrate en el `
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punto del entrecejo, V

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Sill]-TH]-l~N7-lil-Mill] T“'~ 7 iT“"'"~f“‘1"°"

MLIDRA: Haz punos con ambas manos y estira los pulgares Coloca "'° 'i
»~

los pulgares en las sienes y encuentra el hueco en el cual los pulgares

encajan, Esta es la porcion anterior inferior del hueso frontal que esta por encima de la sutura esfenotemporal.
Aprieta los molares posteriores y manten los labios cerrados. Nlantén los dientes presionados durante todo el
tiempo y, de manera alternada, aprieta los molares fuertemente y relaja la presién, Un musculo se moveré en
ritmo por debajo de los pulgares, Siéntelo como masajea los pulgares y aplica una firme presion con las manos.
Silenciosamente, vibra los cinco sonidos primordiales (el panll xhabd) -S}l}l-T1lIl-NH}l-MllA- en el entrecejo,

TIEMPO: Continua de 5 a 1 minutos. Con practica, el tiempo se puede incrementar a 20 minutes y, finalmente,
a 3| minutos.

CCIMENTRRIOS
Esta técnica forma parte de una clase de meditaciones que se volveran muy conocidas por la sociedad médica
del futuro. La meditacion se usara para aliyiar todo tipo de aflicciones mentales y fisicas, Sin embargo, puede
que pasen hasta 500 anos antes de que la nueva ciencia médica entienda los efectos de este tipo de meditacién,
suficientemente bien, para delinear y medir todos sus parémetros.
La presion ejercida por los pulgares detona una corriente refleja ritmica hacia el cerebro central. Esta corriente

activa, directamente, el area del cerebro por debajo de Ia ralz de la glandula pineal. Un desequilibrio en esta area
es lo que hate que las aclicciones mentales y fisicas parezcan irrompibles.
En la cultura moderna, este desequilibrio es pandémico. Si no somos adictos a fumar, comer, beber o tomar
drogas, entonces, subconscientemente, somos adictos a Ia aceptacion, al avance, al rechazo, al amor emocional,
etc. Todo esto nos conduce a patrones de comportamientos inseguros y neuroticos
Un desequilibrio en esta area pineal trastorna Ia radiancia de Ia glandula pineal en si. La radiancia pulsante
es lo que regula la glandula pituitaria, Puesto que la pituitaria regula el resto del sistema glandular, todo el
cuerpo y Ia mente se salen de equilibrio, Esta meditacién corrige el problema. Es excelente para todos, pero es
especialmente eficaz para los esfuerzos de rehabilitacion de dependencia de drogas_ enfermedades mentales y
condiciones lébicas.

COPYRIGHT YOGI EHPUAN 2006 oi

MANUAL PARA EL PRIMER Nu/EL LA CAPACITACION INTERNACIONAL or MAESTROS POR KR1 - 43
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Meditacién para abrir el corazén fmer1ada.<>ffg1na1menre.p»f
Yogi Bhajan en I97/. A
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Siéntate en postura fzicil, con un ligero llalzmdhar bL'(Tldh. A

A
POSlCl6N DE OIOS: Ojos cerrados, dirigidos hacia arriba, concentrados en el punto del entrecejo.
A
MANTRAZ
,.`
SAT KARTH7-IR
A

Mientras dices SAT, las manos se presionan y se juntan en postura de oracién al Centro del pecho.
Mientras dices KAR, las manos se extienden hacia los Iados desde los hombros, hacia la mitad de Ia posicién A
final, Los dedos apuntan hacia arriba.
Mientras dices TAIIR, los brazos se extienden ccmpletamente hacia los lados y paralelos al suelo. Los dedos
apuntan hacia arriba_ A

A
Haz Ia transicién hacia cada paso un movimiento fluido.
A
TIEMPO: No especificado,

CDMENTARIOS
Si sientes que tu corazén esta cerrado y que no hay fiujo de amor, y quieres abrir tu corazén, haz esta A
meditacién.
A
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' ' MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DL LA CAPACITACIGN INTKRNACIONAL DE MAESTROS COPYRIGHT YOGI BHFUAN 2006 POR KRI

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Ensenada, originalmente, por
~/UgiBhajm m/Bmw (15,975
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Ia pl"0feCCl0|'1 desde el
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para Ia DFG)/eCC|0n
COYGZOH
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Siéntate en postura faeil, con un Iigero llalandhar bandh, /gg;

MUDRI-\: junta las palmas al Centro del corazén en postura de oracién. Cruza Q 5

los pulgares,
If
I*

‘ Ice;
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MANTRA ,
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RESPIRACION Y MOVIMIENTO: Canta el Mangala Cham ga,/' If ~

`“-f
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Mantra. ,,,;¢,;- J

Canta: ,. =\l_
_ Q ~

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AAD CURE NHMEH

mientras extiendes tus brazos como se muestra en la imagen_
f V
If
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Los brazos regresan al centm del corazén mientras cantas: V/

LLUGHHD GURE NAMEH V

Y, de nuevo, extiende los brazos hacia arriba mientras cantas: ,

SHT qums NAMEH Nj" I”

Devuelve las manos al centro del corazén en postura de oracién y canta: ,

I ' ,/~ ~` * U
SIRI GURUU DE-VE N7-IMEH

Proyecta la mente hacia fuera mientras cantas. La extensién completa de los brazos se realiza de acuerdo
con el tiempo del canto.

TIEMPO: Continua durante ll minutes. Anade 5 minutes por dia hasta incrementar a 3| minutes, hasta
que Ia perfecciones.

COMENTHRIOS
Esta meditacién te da una personalidad encantadora y magnética, junto con muchos amigos inesperados, El

mangala cham mantra rodea el campo magnético con Iuz protectora. El mantra significa:

H/‘ID GURE NZIMEH Yo me poxtro a la sabidurfa prlstina.

LLUGIIAD GURE NAMEH Yo me poxtro ante la sabiduria, verdadem a traués de las épucas_
SAT GURE NAMEH Yo me postro ante la sabiduria verdadera,
SIRI GURUU DE-VE NHMEH Yo me postra a la gran sabiduria uculta.

COPYRIGHT YOGI BHAIAN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITY-\CI©N INTERNACIONAL DE MAESIROS POR KR! ‘ ‘
 Meditacién para Ia prosperidad I

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Srentate en posturu faczl, con un hgero llalandhar band/1.
M \ " “""Q”

POS|Cl6N DE 0105: Los ojos estén cerrados, dirigidos hacia arriba y 3'

concentrados en el punto del entrecejo, De forma alternativa, puedes ,' 5

tener los ojos abiertos, mirando hacia abajo, a Ia punta de Ia nariz. `J/J ,,-

MUDRA: Coloca los codos a [os Iados, con los antebrazos paralelos al
suelo, Las manos estén apuntando hacia delante, con las palmas hacia ’ I. ),;;3~»;§s‘,“f4”
arriba y las mufrecas rectas. Toca las yemas de los dedos indices con los >

pulgares_ Canta el mantra con una cadencia constame_

MANTRAI

HAR HH-RE HH-Rl WHA-HE GU-RUU

Este mantra utiliza las tres cualidades de Har ~semi||a, flujo y conclusion* hacia el Infinito,

TIEMPO: Continua de ll a 3| minul:ns_

COMENTARIOS
Esta meditacién provee guia y Ia salida a todo obstaculo. El futuro es claro, sin ansiedad, Toda causa tiene
un impacto y una orbita de efecto_ Esta meditacion te permite utilizar la mente neutral para intuir todos los
impactos esperados e inesperados de los pensamientos mentales que sientes ahora o que fueron una parte de
ti en el pasado_ Si esta parte de ti esta desequilibrada, te distancias socialmente por un miedo subconsciente
de la percepcion, franqueza y verdad de otros. Cuando esta equilibrada, adquieres sabiduria y una guia propia
para mantener en confianza todo lo que Ilega a ti. Nunca eres tambaleado por Ia abundancia y te mantienes al
camino de cerca.

4 8 ‘ MHNLI/7-\L PAR]-\ EL PRIMER NIVEL DE LA CRPACITHCICN 1|\|T[RN/l\CION}'\L DE MAESTROS COPYRIGHT YOGI BHF\jF\N ZO06 POR KRI
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Meditacién para Ia prosperidad II

Eruefladu, originalmente, por Yagi Bhajnn en l996. Exe ejqdcio ei pane de Suldagh. Enya Y Puede
practrcarse como una medtfacron por xr Sola.

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Siéntate en poxturn fdcil, con un Iigero llalandhar bandh.
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POSlCl6N DE 0105: Concentrate en Ia punta de la nariz, 'g '”

a través de los ojos abiertos a una décima parte,

MUDRA: Los codos estan a los Iados. Los antebrazos estén dirigidos hacia arriba e inclinados
hacia fuera, con [os dedos al nivel de la garganta. EI ejercicio comienza con las palmas dirigidas
hacia abajo, Alternadamente, junta y golpea los lados de las manos. Los dedos de Mercurio
(meniques) y los montes lunares (ubicados en Ia parte inferior de las palmas) se golpean cuando
las palmas miran hacia arriba. Los dedos dejupiter se golpean -asi como los pulgares, por debajo
de las manos- cuando las palmas miran hacia abajo.

MANTRA: La grabacién de Har Téntrico es perfecta para esta meditacién.

HAR HAR

Canta desde el ombligo de forma continua y utiliza la punta de Ia |engua_

TIEMPO: Continua de 3 a ll minutos.

Yogi Bhajan ha dicho aéerca del tiempo: “Esta meditacién puede hacerse hasta I l minutes. Es tan
poderosa para traer Ia prosperidad que mas de I I minutos seria codicioso".

COMENTHRIOS
"Esta meditacién estimula la mente, el centro lunar y}upiter_ Cuando jupiter y la luna se
juntan, no hay manera en el mundo de que no crees abundancia".
- YOGI BHAIAN

C0PYR1GHTY0GiBHHJF\N 2006 MANUAL PARA EL PRLMLR NIVEL or LA CAPACITACION LNTERNACIONAL DE MHESTROS POR Km ~ 439 ~
mudra.
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Meditacién para una autoevaluacién

Mientras el maestro dice estas palabras, el estudiante

ee

Siéntate derecho en pastura fdcil, con las manos en gyarr

V 5.
ii;
~--.MT

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fnferada. offg1m11menfe.p»f
Yogi Bhajan en octubre de 1972.

f
W""
,

escucha con los ojos cerrados y, Iuego, repite las palabras en 5 .,_f;

voz alta. Escucha atentamente.

5 li
Yo soy un individuo. /5 f

Muy agraciado. fy/

Totalmente piadoso.
Zlbsolutamente perfecto.
lnequiuocamente hermoso.
No hay nada que la palabra pueda describir.
Yo soy absolutamente recto.
,

W'
',,_
__

W
32
l

Abre tus ojos, Evalua en tu conciencia con qué porcentaje de

_VV_

*W
1” a M

Una uerdad viuienfe. io que fue dicho estuviste totalmente de acuerdo.

En mi conuersacién con amigos.
En mi conuersacién con enemigos. PARA FINALIZAR: Canta ONG de manera Iarga y poderosa_
En mi vida politica. Si tienes una clase, haz que las mujeres comiencen y que

En mi vida social. los hombres se integren después, a fin de que haya una
superposicién dei sonido con diferentes tiempos de inicio_
En mi vida material.
Este es el sonido de la creatividad de Ia palabra. Canta de 3 a
En mi vida individual.
I minutos. Luego, inhala profundo, sostén la respiracion y
I

En mi vida privada. e><hala_

Yo soy absolutamenle correcto.
Recto. COMENTARIOS
Sabio. r
"En el principio existia la palabra, Ia palabra estaba con Dios

Y totalmente buena. y Ia palabra era DIOS". Siempre cometemos un error comun:

no reconocemos el poder de Ia palabra en crear nuestro
Yo entiendo.
mundo, No hay energia mas potente que la palabra.
Todo. Debido a que somos inconscientes del electo de lo que
Zlbsolutamente, yo soy perfecto en conocimiento. decimos en Ia conciencia, decimos lo que sea que queramos
Yo creé a Dios. y hacemos io que sea que sintamos. Alii se desarrolla una
fl nunca me cred. dualidad entre Ia palabra y la accién. Esta dualidad crea
No estoy bromeando, es la uerdad. confusion, inconstancia, falta de voluntad y de resplandor.
Es esericial para la vida humana coordinar nuestras acciones
Estoy hablundo acerca cle ello.
con ei canal de energia creativa de nuestras palabras. Cuando
Por consiguiente, yo soy el Creador. decimos "si", debemos querer decir exactamente eso,
Yo puedo crear la palabra “Dios”. Observa qué tanto tu mente esté detras de Io que dices
ill escribirla en la pared. o cuan falso eres. Esta meditacién causa que evalues qué
Ill decirla con mi lengua. tan bien has coordinado las acciones y las palabras. Si no
Al comunicarme con la genie. has hecho esto, habra una dualidad en la personalidad que
Yo hice la radio. experimentaras como conflicto. Necesitamos evaiuarnos
de esta manera todo el tiempo hasta que Ia mente esté
La television.
entrenada para decir solo io que es verdad.
Yo imprimo el periédico.
Entonces, tu puedes conocer la profundidad del ser, y la
Yo esparzo todo lo que sé hacer. creatividad ilimitada de lo finito en relacién con el Infinite en
Yo soy maestro y amo de todo este uniuerso. ia personalidad y la existencia del ser humano.

‘ ' MANUAL PRR/H EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACWRCIQN INTERNACIONAL DE MAESTROS COPYRIGHTYOGI BHAIAN ZO06 POR KR]
 Wawff.. . ~ W -
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Ensenada, originalrnerite, por
Y0gLBhajmnmub,e de ,979 Medrtacron
-
para Ia autobendrclon
Guia or -través de Ia intuicién

Siéntate en postura fzicil, con un ligero llalandhar bandh. V” `;Y~~ »

POSlCl6N DE 0105; Abre los ojos a una décima parte y fijalos alli. L' ,M A ’ ""

MUDRA: Extiende los brazos hacia arriba en un arco circular, de tal forma que .;WY ,,' A_¢~ j I

las palmas y los dedos de cada mano miren hacia abajo, aproximadamente, I5 l V, -,

o 20cm por encima de la coronilla. Las manos estén separados cerca de 30 ) "" »

cm, Separa los pulgares de los demas dedos y déjalos que cuelguen. j` 1

RESPlRACl6N: Respira en un patron de tres partes: V

lnllala en B partes iguales.

Exhala, completamente, en B partes iguales. flféjy
Suspende la rexpiracién por fueru durante I6 tiempos con el mismo ""' ef, Tv

ritmo,

MANTRA: Mentalmente, repite el mantra:

SAA-THA-NAA-MAH 8 veces con cada ciclo completo de la respiracién.

TIEMPOL Continua con este patron durante ll minutes, Comienza con I I minutos, incrementa a 22 y, lentamente,
increméntalo a 3| minutos,

PARA FINALIZAR: lnhala profundo y levanta los brazos por arriba de cabeza, Estira los brazos hacia atras y hacia
la

arriba. Deja caer la cabeza por detrés y mira arriba, Estirate con toda tu fuerza para extender la espalda baja y el cuello_
Luego, exhala y baja los brazos, Repite esta ultima respiracion 2 veces mas. Reléjate.

COMENTARIOS
Esta meditacién requiere algo de resistencia y practica para perfeccionarla, Los brazos pareceran cémodos al principio,
pero, con frecuencia, se tornan dolorosos despues de un periods de tiempo. Cuando eso ocurre, mantente muy calmado,
y lleva tuconcentracién a la respiraciorr y al mantra mental. Deja que las imagenes y las sensaciones de los brazos se
desvanezcan.

Los brazos dibujarr la linea de arco superior en el aura que brilla alrededor del cuerpo. Esto incrementa el flujo de prana
a través del chakra de la coronilla, el centro solar superior. Esto, a su vez, libera un estimulante poderoso a las glandulas
pituitaria y pineal. El resultaclo es un aumento de la intuicién. La intuicion es una funcién perceptual del cerebro entero
y de toda Ia mente.

La intuicién corrige los juicios comunmente equlvocos de los reinos psiquicos. La mayoria de los psiquicos leen

fragmentos del subconsciente. Ellos utilizan estas piezas de la psique para sus propios propositos. Esta meditacion te
da la bendicién de estar quieto y de discernir lo real de lo irreal, lo dharmico de lo karmico, la imaginacién creativa de
la fantasia. Te da guia y una dedicacién implacable a tu vision.

COPYRIGHT YOGI BHFIIHN 2005 MANUAL PARA EL PRIMER N|\/EL pe LR CAPACITACIQN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR Kar - 44 l
 pafa e, Ensenada, originalmente, por Yugi Bhajan en enero de
0 un impacto repentino
»-\

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Siéntate en postural /dcil, con un ligero llalundhar bandh. 3 ‘

~
MUDRA: Relaja los brazos hacia abajo con los codos M; ,

doblados. Acerca los antebrazos entre si hasta que las manos ,/` It
se junten enfrente del cuerpo, cerca de 2.5 cm por encima del
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~~~_ v, » - __ /-" fa*-»"f'
. V _ H ‘ at " '_» >ijfT"“f
ombli e0. Diri se ambas P almas hacia arriba >' descansa la mano
derecha en la palma de Ia mano lzqulerda. Est|ra los pulgares
en direccién al cuerpo, y presiona las yemas de los pulgares,
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-7:31)
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P0$lCI6N DE O]0S:' Mira la punta de la nariz, el punto del

loto_ " 7- V

RESPIRACIGN: lnhala profundo y exhala por completo mientras cantas el mantra.

MANTRA; Canta mantra 3 veces. Todo el mantra debe ser cantado en una sola respiracién. Lltiliza la
el

punta de la Iengua para pronunciar cada palabra exactamente, y cantala en monétono. El ritmo también debe
ser exacto,

SHT NHAM SAT NIIHM SAT NHZIM SHT N7-IAM

SHT NA/TIM SHT NAHM WHA-HE GURUU

TIEMPO: Comienza con Il minutes y, lentamente, incrementa a 3| rninutas, -\

PARA FINALIZAR: Inhala y exhala, completamente, 5 veces. Luego, inhala profundo, sostén la respiracién y
estira los brazos por arriba de la cabeza lo mas que puedas. Estira con cada gramo que tengas, Exhala y relaja
los brazos abajo, Repite dos veces.

COMENTARIOS
Esta meditacién equilibra hemisferio izquierdo del cerebro con la base del hemisferio derecho_ Esta le
el
permite al cerebro mantener su equilibrio en condiciones de estres o ante el peso de un impacto repentino.
Tamhién evita que los nervios se destrocen en esas circunstancias. .

' ° MANUAL PARA El. PRIMER NIVEL DE LH CF\PP\ClTl~`lC|C5N INTERNACIONAL DE MHESTROS COPYRIGHT YDGI BH!-\]F\N 2006 POR KRI
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Ensenada, uriZ inalmente, por Yogi de ara

”"“f“" ‘*“”"“""*"‘ ‘fe 'W comunlcarse desde Ia totalidad
Primera parte
Siéntate en postur¢1fdcll_

0105: Cierra los ojos o mantenlos abiertos a una décima Parte, §_,,,f " Q

MUDRA YMOVIMIENTO.. Lleva las manos cerca de los hombros ww

gi
g

con las palmas hacia delante, Los dedos apuntan hacia arriba, las " é."
munecas estan rectas y los codos estan relajados a los lados del Y

torso. Haz gyun mudra con cada mano (las yemas de los pulgares f f
tocan las yemas de los dedos indices). Mueve ambas manos al K,
mismo tiempo como si estuvieras Ianzando dardos. Ellas se mueven
hacia delante de 30 a 45 cm, aproximadamente, mientras cantas
» /
‘W V `
cada sllaba del mantra. ,jg

wzm wma HE HE
v/AA WAA HE HE
WAA WAA HE HE qunuu sf"
.\ `_,~~
v"‘
EI mantra se dice en monétono. Cada ritmo se dice con claridad, como dardos de ‘

sonido_ »5 .5
gm,

TIEMPO: Continua durante 3| minutos. W”

, .

I/ A
PARA FINALIZAR: lnhala profundo y sostén la respiracidn. Exhala y relaja,

Segunda parte can una pareja

-

lnmediatamente, juntate con una pareja y discute Ia pregunta:

“£C6mo creo canfianzay descanfiarma en mi: relaeiones con mi camunicncl6n7"

TIEMPO: Continue durante 3 minutos.

Tercera parte
Inmediatamente, siéntate derecho y coloca las manos sobre la cabeza. Entrelaza los dedos. Crea una leve presién sobre
Ia cabeza, Gira suavemente de lado a lado. lnhala a la izquierda, exhala a la derecha,

TIEMPOL Continua durante 3 minutes.

PARA FINALIZAR: Inhala al centru y sostén la respiracién mientras te concentras en el tope de la cabeza. Luego, relajate

COMENTHRIOS
Esta meditacién te deja fundirte en le sentimiento de Ia totalidad, Cuando hablas desde ese sentimiento, puedes crear
confianza. Con confianza, estableces relaciones sélidas.
I-\| prlncipio de esta tradicién de Naud Vidya, Ia practica solo se les daba a las familias y a los hijos
de linajes reales.
Las familias tenlan que ser merecedoras del entrenamiento por siete generaciones 0, de lo contrario, el
candidato no era
aceptado, Existian dos Iugares de estudio. El guru enviaba el estudiante a un gurusala, para que aprendiera dlsciplina de un
maestro, o a un dharmasala, para que aprendiera las maneras de vivir y comportarse. Con el tiempo, estas se combinaron
en ashrams.
El regalo de estas précticas es el poder de vaak siddhi, el cual te permite tener sensibilidad
a las raices sutiles y al
impacto del sonido, /-lprendes el sonido de las cosas y el sonido sutil de la conciencia que permite que todos los otros
sonidos sean.

COFYRIG HT YOGI BHAJHN 2006

MANUAL PARA EL PRlMER N1\/EL DE LA CAPACITACIDN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KR] ~ 443
4

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 f ffwfqr q . , f » 'V ‘mru»»5i;7§§%f@amr;mr# §§r,r4r,f4M
de para Ensenada, originalmente, por Yogi Bhajan en sepliembre de

comunicar tu ser sincero

Primera parte ~ ~~\ `

Siéntate en poslura fdcil, con un ligero llalandllar bandh.

0105: Los ojos estan cerrados. Concentrate en el punto del entrecejo. /4

£524
-~/'
» Yi

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/a v 7

MLIDRA: Dobla los brazos y Ievanta las manos a los lados de los hombros_ Las
munecas estan rectas y las palmas miran hacia delante. Comienza a alternar
presion de la yema del pulgar sobre la yema del dedo indice y, luego, sobre
Ia

la
/ /

K?

Q5
*V

yema del dedo anular. I-\plica una presion aproximada de 2 kilos, /V 1

QV W_;//,,__- E

MANTRA: A medida que alternas rltmicamente los dedos, canta estos '45, ;i _ NE" W"` /,@;»";lf?°l2' 2'
sonidos: W' k , f”f'"“"

SHA - Presiona
RE - Presiona el
el dedo indice,
dedo anular_

El sonido del Canto es monétono_ Siente cémo el pulso del sonido y la energla cambian en el cuerpo,

TIEMPO: Continua en un ritmo constante durante 3I minutes.

PARA FINALIZAR: Inhala y sostén la respiracién tanto como te sea Comodo. Exhala a través de Ia boca y mantén
el aire por fuera con boca abierta. Inhala de nuevo a través de la nariz. Sostén la respiracién por dentro durante
Ia

30 segundns, exhala a través de la boca y mantenla abierta durante 20 segundos. Inhala profundo y sostén la
respiracién por Z0 segundns, y relajate mientras exhalas a través de la boca_

Segunda parfe - con una pareja

juntate con tu pareja y discute, francamente, el tema: “£Por qué no me crees?”. Discute esto de 3 a I5 minutes.
Luego, evaluate: “ifstoy saiisfecha o decepcionado con esta comunicaci6n?".
Después, utiliza la mano derecha con la palma abierta para golpear la mano de tu companero, Ambos tratan de
golpearse las manos. Mientras hacen esto, mirense a los ojos mutuamente y hablense de manera ofensiva durante
3 minutes,
Inmediatamente, coloca una gran sonrisa en tu rostro. Mantén la sonrisa alll. Sacude la mano de tu companero en
un ritmo amigable y sencillo durante 3 minutos. Luego, agradécele a tu pareja y reléjate.

COMENTARIOS
Esta meditacién cambia la quimica del cerebro. Toda la comunicacion se basa en la quimica y en el intercambio dentro
del cerebro, Las yemas de los dedos son puntos de estimulacién para las diferentes areas cerebrales. El ritmo del naad
abre Ia creatividad y la sensibilidad para hablar desde el corazén.
La buena comunicacién expresa tu ser verdadero. Proyecta todo el ser. Descarga tu ser sincere. La comunicacién
clara carece de miedo y no necesita nada de la persona con la que estas hablando. Cuando hablas por necesidad,
distorsionas el verdadero mensaje de tu corazén.

Esta meditacién te permite saber donde esta tu corazén y qué hay en él,

‘ MANUAL P/HRH EL PRlMER NIVEL DE LA CRPRCITRCIGN INTERNACIONAL DE MAESTROS COPYRIGHT YOGI BHFUAN 2006 POR KRI
A

Enseriada, uriginalmenie,
pw Yogi Bhajan en Meditacién de Naad: Naad Namodam Rasa
septiembre de l983.

Primera parte .Mk

Siéntate en portura /dell, con un ligero llulundhar bandh. m

OJOS: Enfoca los ojos en la punta de la nariz o en el tercer ojo.

MUDRAYMANTRA: Deja que los brazos cuelguen a los lados. Dobla

los codos para hacer que los antebrazos queden paralelos al suelo,
con las palmas hacia arriba y los dedos apuntando hacia delante,
lejos del cuerpo, Haz buddhi mudra con cada mano (conecta la yema
del pulgar con la yema del meriique). Comienza una alternacién
5 "
(A i

/
Q

V
1

rltmlca de los antebrazos, Sube y baja los antebrazos de I0 a licm '-»."“’ ,L`_/35'
por arriba y por debajo de la horizontal. Los brazos se mantienen _ “' " i ,Jef V V,,' as

paralelos. Continua este movimiento en ritmo con los tres sonidos -Tix , 5 »-°§~\f .~V3;'1.

del mantra: AAH ooH uMM

Pronuncia cada sonido desde la garganta, de tal modo que vibre desde el diafragma y la nariz. V “ , 'rj
Debe tener una buena resonancia y un buen timbre, _mu L

3| minutus.
` /\ Q YJ

TIEMPO: Continua en un ritmo constante durante ;, V

PARA FINALIZAR: lnhala profundo y sostén Ia respiraclon tanto como te sea comodo. Exhala. lnmediatamente, muévete a la
segunda parte.

Segunda parte - can una pareja

a) lnmediatamente, juntate con un compafiero y conversa acerca del tema: “£2ué tan bien hugo la impusible?" de 3 a ll
minutos.
b) Enseguida, utiliza la mano derecha con la palma abierta para golpear la mano derecha de tu companero, Ambos tratan de
golpearse las manos. Mientras hacen esto, mlrense a los ojos mutuamente y hablense de manera ofensiva durante 3 minutos,
c) Seguidamente, mira a tu pareja y, mlentras sonries, habla acerca de "las bendiciones de mi vida y como supera los desa/ios".
Mantente sonriendo, Continua de 3 a ll minutos.

COMENTARIOS
Este mantra es un trikuti mantra. Mezcla los tres gunas, y neutraliza ida y pingala en el canal central del sushmana, En el lenguaje
de Naad Yoga, el sonido HAH es el primer sonido primordial. Es la primera voz finita que comienza la diferenciacion de toda la
creaci6n_ Significa “ven". La primera voz infinita que te devuelve a la unidad es WHA. El sonido OOH sigriifica "Vos", El sonido
UMM siginifica “nosotros”. Al juntar el mantra, se vuelve: “Ven, Vos, a la forma de la vida", Cantado de esta manera, tenemos
el bij naad del mantra OM,
Tu fuerza total no esta en tus musculos, Tu verdadera fuerza esta en tu sistema de comunicacion quimica del cerebro. El
cerebro no se conecta, unicamente, mediante senderos nerviosos. Existen soluciones qulmicas que pasan entre diferentes areas
y que te dan capacidades. Esto era conocido por los yoguis antes del ano [OO O00 a.C. Ellos podlan observar las areas del cuerpo,
y ver su fortaleza, flujo y proyeccion. Desarrollaron una ciencia para ajustar y circular esos quimicos del cerebro. Llamaron a esa
ciencia: Naad namodam rosa, Naad significa comunicacion, tanto densa como sutil. Namodam significa ajustar o dirigir. Rasa
quiere decir un jugo o una secrecién curativa. Esta era la ciencia de como ajustar la comunicacion mediante los jugos internos.
El cansancio, la confusion y Ia ineficacia del cerebro y de la vida pueden corregirse con esta ciencia. La tecnologia solo se les
ensenaba a discipulos selectos. Antes de este momento, nunca habla sido dada abiertamente. En el Orlente, primero, tenias que
probarte como estudiante, El trabajo del maestro era darte una tarea imposible. El trabajo del estudiante era hacerla, con el fin
de aprender a hacer lo imposible. Esa es la naturaleza de Dios, quien hace todo de nada, Esta meditacion no se les daba a las
familias a menos que tuvieran siete generaciones de servicio primero.
Pero los tiempos son tales que todas estas técnicas necesitan estar disponibles y ser practicadas si vamos a pasar a la
siguiente etapa de nuestra madurez sobre la Tierra, Debemos saber como ajustarnos, y como ser potentes y conscientes en
nuestra comunicacién.
COPYRIGHT 705| BHNAN 2006 MANUAL PARA EL PRlMER NlVEL DE LA CAPACITRCIDN INTERNACIONAL DE MAESTROS POR KRI ‘ °
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Meditacién con el gong para el

rejuvenecimiento parasimpvitico
A

Siéntate en pastura fdcil, con un ligero llalandhur bandh.

POSICl6N DE 0105: Cierra los ojos por completo. Presiona, ligeramente, los ojos hacia
arriba para enfocarte en el punto del entrecejo. Visualiza y siente todo el cuerpo de
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manera simultanea,
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MUDRA: l\/lantén columna recta y comoda. Empata la tension en el cuerpo para que
Ia I;
amhos lados se sientan iguales. Mete la parte inferior de la columna hacia delante, pero "" ,
no la fuerces_ Relaja los brazos y los codos. Coloca las manos sobre las rodillas con las J
palmas hacia abajo. 51 EL#
RESPIR1-\CI6N Y CONCENTRACl6N1 Concentrate en el flujo de la respiracion. Deja que
se vuelva lenta y meditativa. Comienza por hacer respiraciones yéguicas profundas, completas e iguales. Luego,
deja que, gradualmente la respiracion se haga mas ligera y mas meditativa. Llna vez que te quedes quieto y que
estés totalmente concentrado, debe 'respirarse' por si misma_

El maestro de Ia clase tocaré el gong. Este debe ir, al menos, a través de tres ciclos de aumento y disminucion_
Termina el gong con tonos finales suaves y con un desvanecimiento largo del sonido, de tal manera que el gong
se detenga de forma natural. Si no hay un gong o un maestro que conozca el arte de tocarlo, utiliza una grabacion
de gong con buenas bocinas que puedan reproducir la mayoria de los tonos. Una grabacién puede captar cerca del
80% del rango si el sistema es muy bueno.

T|EMP01Conlin|fJa de 6 a 3| minutos.

PARA FINALIZAR: lnhala profundo y relajate.

COMENTARIOS
Elmantra para esta meditacion es el sonido del gong, l\/lientras escuchas el sonido del gong, este penetrara en cada
célula y fibra de tu cuerpo. En ocasiones, podré parecer aterrador 0 abrumador_ Las emociones y los pensamientos
seran provocados desde el subconsciente. Todo el sistema nervioso se someteré a una presion para ajustarse y
sanarse. Cuando esa presion incremente, relajate por completo en la meditacion mas profunda que sea posible,
Rinde la mente y el cuerpo. El sonido te llevaré mas alla de todos los miedos. La presion liberara al sistema nervioso
de muchas enfermedades. Siente que conduces el sonido hacia el lnfinito mismo. Si tocas o escuchas el gong
durante o mas de l minutos, no bebas nada de agua dentro de la media hora siguiente a Ia meditacion.
I

Esta meditacion despejaré las terminaciones nen/iosas, y te haré muy sensible a los movimientos del prana y
a los efectos del sonido. La restriccién con respecto al agua Ie permite a los sistemas simpatico y parasimpético
interactuar internamente entre si, en lugar de dirigir su energia hacia otra tarea,
sistema nervioso parasimpético esta regido por el sonido, El sistema
El nervioso simpatico esta regido por la
vision. El que necesita regularse es el sistema simpético. Cuando su actividad sucede con demasiada frecuencia y en
las regiones incorrectas del cuerpo, puedes debilitarte en extremo. El sistema parasimpatico regula el simpético, sin
embargo, las drogas y una mala salud lo debilitan, Para regenerar el sistema parasimpatico, nada es mas poderoso
que el sonido del gong.

' 446 ' MANUAL PARA [L PRIMER NIVEL DE LA CAPAClTACl(f)N INTERNHCIONAL DE MAESTROS COPYRIGHT YOGI BHFUAN ZDUB POR KRI
 Meaitacién can el Pran Bandha Mantra

Siéntate en postura /cicil, con un ligero llalandhar bandh. '~

POSlCI6N DE 0103: Concentrate en el punto del entrecejo, en >;Q"\, ’

Ia frente. '°`
i"f§’3
Gira los ojos hacia arriba, ligeramente,
L Ilia .\
MUDRA: Deja que las mano; clescansen en el regazo, la mano derecha
sobre la palma izquierda, O bien, unicamente, siéntate con ambas manos
en gyun mudra. Mantente quieto, fisica mentalmente, como un océano .* l
fl
5
y

tranquilo, Escucl-ra el canto durante un minuto. Siente su ritmo en cada

Lf

célula. Enseguida, acompana el mantra. Hr .W ‘E .

.L

MANTRA:

PHVIIN P/‘IVAN PAVFIN PZIVHN

PARA PARA/11, PZIVAN GURUU
PHVHN GURUU, Will]-HE GURUU
WHA-HE GURUU, PHVHN GURUU

TIEMPO: Continrlra de ll a 3| minutes.

COMENTARIOS
Pran bundha mantra significa aquel mantra o combinacién de sonido que reilrne, ata y dirige la luerza vital o
pranu. En nuestro estado no-liberado normal, estamos controlados por nuestros apegos_ Nos apegamos a nuestra
identidad finita, al tiempo, al espacio o a la intensidad de una emocién o experiencia. Este mantra te lleva mas alla
de esos apegos finitos. Abre la puerta a otra dimensiéri del Ser. Te funde en el mar ilimitado de prana y de vida,

Losmantras son revelados o descubiertos en estados superiores de conciencia El vidente esta consciente tanto
de los aspectos sutiles como densos del sonido, En los reinos sutiles de la conciencia, la mezcla particular de
cualidades es lo que Crea la manifestacién de objetos, pensamientos y sentimientos en nuestra vida cotidiana,

Este mantra forja una conexién entre tu, como una unidad de campo magnético finito, y el Campo magnetico
universal y creativo de energia que nosotros llamamos conciencia El mantra viene del japji de Guru Nanal<_ Aquel
que practica esto a la perfeccién experimenta la inmortalidad. Te puedes fundir en el gran cuerpo pranico que no
muere con el cuerpo flsico, Las oraciones y los deseos mentales se vuelven mas eficaces. Esta meditacién te puede
dar la capacidad de encarnar a una personalidad divina, y de volverte creativo e intrépido_

COPYRIGHT YUGI BHRIHN 2006 MANUAL PARA EL PRIMER NNEL DE LA <:APAc|TAc|<5N |NTERNAcroNAL DE MAEsTROs POR Km - 44
 M- E '
Meditacién para el rejuvenecimiento
~m'§I€'i';Z'§`frf;f@1A|r;r eu 1

Ensenada. origlnalmente por

Yogi Bruzjan en febrero de /979
au

Siéntate en postural /dcil, con un ligero llalandhar bandh. z ,vfizx

POSlCl6N DE 0105: Enfoca los ojos mas alla de la punta de Ia ~ x' ~:

nariz, hacia el suelo distante y, mas alla, hacla las profundidades " "`
de la Tierra.
"*'»~,_~

MUDRA: Relaja los brazos a los lados, Lleva las manos enfrente
del pecho con las palmas en direccién al torso. Mantén los codos
apoyados a los lados de las costillas_ junta las manos a lo largo
del costado de las palmas y de los meniques. Esparce y separa los ~,~
pulgares y los otros dedos. Dobla las munecas para que las palmas
miren hacia el cielo, _'W~W

RESPIRACIISN YMANTRA: La respiracién debe ser preclsa, lnhala

lento y profundo a través de los labios semifruncidos. Suspende la respiracién por dentro durante 4 segundos
(o la cluracidn de un ciclo mental del mantra).

SHA TAA NRA MHA

Luego, exhala poderosamente en 4 partes iguales a través de la nariz. Nlientras exhalas, recita el mantra
mentalmente:

SAA THA NBII MAH

Después, suspende la respiracién por fuera durante Z segundos 0 la duracién cle un ciclo mental de WHA-]E
QURUU.

TIEMPOZ Continua clurante ll minutes. Con practica, incrementa a 3| minutos.

COMENTARIOS
Esta es una meditacién potente para el sistema glandular. Es una “medltaciérr médica”. Sus efectos son

suficientemente fuertes para ayudarle al sistema a combatir la enfermedad. No remplaza a las formas
alopaticas de la medicina. pero si abre la capacidad preventiva y curativa de tu cuerpo. La meditacién enfoca
sus efectos en el sistema glandular, el guardian de tu salud.

Ten cuidado de comenzar con este pranayama lentamente, Te puede dejar somnoliento o disperso, Es mejor
practlcarlo antes de acostarse. Si lo dominas, sabras por que los yoguis y los sabios siempre llaman a la
respiracién “la energia de la vida".

MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAPACITACIGN INTERNACIONAL DE MAESTROS COPYRIGHT YOGI BHAIAN 2006 POR KRI
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Meditacién de Sat Nam en siete olas
M l'a1rxsf;I;nrmfI§¢TI1|x§

Siéntate en postura fdcil, con un ligero llnlandhar bandh. ,f \ """““""“`

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POSlCl6N DE 0105: Los ojosestan cerrados, dirlgelos hacia wt
1_- ’§~

punto del entrecejo. , 5/ U;,, ,, ,,

V ,

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arriba y enfécalos en el ' ,
l

l 2.
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MUDRA: junta las manos centro del pecho en postura de
al
,
l 'll
oracién y toca el centro del esternon con los pulgares, W a

f
V,

MANTRA2 ,eat , ,, , :ef

SATNAAM

MANTRA YPATR6N DE RESPIRACIISN: lnhala profundo, concentrate en la respiracion, Con la exhalacién, canta el
mantra segun la ley de siete (la ley de las mareas), Vibra SAT en seis olas y deja que la séptima sea NIIAM, En cada
ola, pasa el sonido a través de los chakras; empieza por la base de la columna, en el primer chakra, Al cantar N71/HM,
deja que la energia y el sonido irradien desde el séptimo chakra, en el tope de la cabeza y a través del aura, hacia el
lnfinito. A medida que el sonido penetra en cada chakra, tira ligeramente del area flsica corresponcliente. El primer
centro corresponde al recto, el segundo a los organos sexuales, el tercero al punto del ombligo, el cuarto al corazén,
el quinto a la garganta, el sexto al punto del entrecejo y el séptimo es el tope de la cabeza.

TIEMPO: Continua de II a 3| minutus.

COMENTARIOS
Si puedes incrementar la duracion de esta meditacion al menos a 3| minutos por dia, la mente se limpiara justo
como las olas del océano lavan la playa arenosa. Esta es una meditacién que posee un bU (semilla) mantra. Los bU
mantras, tales como Sat Naam, son sonidos que pueden cambiar los patrones de habito. Todos tenemos patrones de
hébitos -no podriamos funcionar sin ellos-. Pero, algunas veces, los patrones que hemos creado no son deseados.
Tu has cambiado, por lo tanto, tu quieres que los patrones cambien. Al vibrar la corriente de sonido Sat Naam de
esta manera, tu activas la energla mental que borra y establece habitos.

Esta meditacion es buena como introduccién a Kundalini Yoga. Abrira la mente a una nueva experiencia. Un
estudiante experimentado aun puede meditar asl, especialmente para quitar los efectos de un dia ajetreado antes de
comenzar otra meditacion profunda. Después de cantar este mantra, te sentiras calmado, relajado y sereno.

COPYRIGHY YOGI BHAIHN 2006 MANUAL PARA LL Pr<|MER Nrvtr ns LA cAPAcrrAc|oN INTERNACIONAL me MAESTROS Pon Km ~ 449
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odars an Chakra '

YI)/0| Enseriado, originalmente, por Yogi Bhajan en diciembre de

Siéntate en postura /dcil, con un ligero llalandlwr bandit. /2

POSICl6N DE 0105: Los ojos ven Ia punta de la nariz fijamente, (Esta meditacion no ,;,,“_
se debe hacer con los ojos cerrados).
. 3, »

MANTRA: WAZI-HE GURUU

MuoRA Y PATRCJN on Resvnmclonz p

a) Tapa la fosa nasal derecha con el pulgar derecho_ lnhala lento y profundo a través de iv/ i i i

la fosa nasal izquierda. Suspende la respiracion, Mentalmente, canta el mantra WHA-HE

GURUU I6 veces, Bombea el punto del ombligo 3 veces con cada repeticion; una vez E(
en WAR, otra vez en HE, y otra en GURUU para completar un total de 48 bomheos
ininterrumpidos. W ' "yas, §~ »

b) Después de las I6 repeticiones, destapa la fosa nasal derecha, Usa el dedo indice y

derecho (tambien se puede utilizar el menique) para tapar la fosa nasal izquierda y '~
exhala, lenta y profundamente, a través de la fosa nasal derecha.
c) Continua repitiendo a) y b).

TIEMPD: De ll a 3| minutos. Los practicantes expertos pueden extender esta préctica a 62 minutos y, luego, a 2 ‘h hcras
por dia,

PARA FINALIZAR: lnhala, suspende la respiracion de 5 a I0 segundos, y exhala. Estira los brazos hacia arriba y sacude cada
parte de tu cuerpo durante minuto para que la energia pueda esparcirse,
I

COMENTARIOS
Esta es una de las mejores meditaciones que puedes practicar. Tiene poderes transformativos considerables, La identidad
personal se reconstruye, Io cual le da al individuo una nueva perspectiva acerca del Ser, y entrena a la mente de nuevo, De
acuerdo con los tantra sastras, puede purificar tu karma pasado y los impulsos subconscientes que te impiden realizarte,
Equilibra las 27 facetas de la vida y de la proyeccion mental, y te da el poder pranico de la salud y la sanacion. Establece
una felicidad interior, asi como un estado de flujo y éxtasis en la vida. Abre tu universo interno para relacionarte, co-crear y
completar el universo externo,
Esta meditacion equilibra el aspecto mental del Maestro, y actda sobre todos los demés aspectos como un espejo para
revelar su verdadera naturaleza y anadir correcciones. Actuas como ser humano, no solo como un quehacer humano, Si
el aspecto del Maestro es muy fuerte, corres el riesgo de un ego espiritual, el cual se apega demasiado a la capacidad de
desapegarse y de estar "por encima" de los conflictos cotidianos. Cuando el aspecto del Maestro es muy débil, puedes abusar
de tu posicion docente y espiritual para tu beneficio personal.
Cuando esta equilibrado, el aspecto del Maestro es impersonalmente personal, Empieza con una conciencia absoluta y
una evaluacion neutral desde esa conciencia. El Maestro usa la intuicion para saber, directamente, que es real y qué es una
distraccion. Respondes desde la mente neutral, mas alla de lo positivo y lo negativo. Estés seguro acerca del proposito y las
leyes de cada accion, Un Maestro complete no es un instructor. El Maestro es la expresion del lnfinito para el beneficio de
todos. Dominas el desapego para que estés en todas tus actividades y, simultaneamente, en ninguna de ellas.
Trata ala practica con reverencia e incrementa tu profundidad_ tusdimensiones, tu calibre y tu felicidad. En contra de todas
las posibilidades, te da un nuevo comienzo.
Yogi Bhajan dice: "De los Z0 tipos de yoga, incluyendo Kundalini Yoga, este es el maximo kriya. Esta meditacion trasciende
toda la oscuridad. Te dara un nuevo comienzo. Es el kriya mas simple, pero, al mismo tiempo, el mas dificil. Penetra todas las
barreras de la naturaleza interna psicotica o neurotica. Cuando una persona este en muy mal estado, las técriicas impuestas del
exterior no funcionaran. La presion tiene que estimularse desde el interior. La tragedia de la vida ocurre cuando el subconsciente
libera la basura hacia la mente consciente. Este kriya invoca a la Kundalini para darte Ia intuicion y la vitalidad necesaria para
combatir los efectos negativos de la mente subconsciente.
No hay tiempo ni lugar ni espacio ni condicién adjuntos a este mantra. Cada zona inmunda tiene su propio momento
para ser limpiada, Si vas a limpiar tu propia basura, debes estimar y limpiarla tan rapido como puedas, o tan lento como
quieras. Comienza a practicarlo lentamente -entre mas lento, mejor-, Comienza con cinco minutos al dia y, gradualmente,
incrementa el tiempo ya sea a 3| o a 62 minutos. El tiempo maximo para practicar esta meditacion son Z % hcras".

' 'MANUAL PARA EL PRIMER NlVEL DE LA C/1\PF\ClTF\Cl(jN INTERNHUONAL DE MAESTROS COPYRIGHT YOGI BHHIHN 2006 POR KRI
 Medfl'aci4};aes'coriVmani}d - CAPIWLO 31' , ` 7 ~'§¢,~f¢` 1 , "M 2%

TBYSHMIH KVI)/H
“El rayo de Shiva

Siéntate en postura fdcil, con un ligero liulandhar baridh. `“'~ ("` "

POSlCl6N DE 0105: Los ojos estén cerrados y ven ia parte " »'_W Q
_,

posterior de los pérpados, V ~,,f~ f_

MUDRA: Lleva los codos a los lados de ias costillas. Los - ->~ 5” °

antebrazos estén extendidos enfrente de ti, con las manos " _,

enfrente del corazén y ias palmas hacia arriba, la derecha sobre ',@`,,» Q' '"" `7;,;@_f "fl I'

Ia izquierda, Las manos estén, aproximadamente, |0° mas arriba *§:_“___;M;;:__;__f.ii;§ ‘*‘"' V
'V

que los codos. No existe doblez en las munecas. Los brazos A

forman una linea recta desde las yemas de los dedos a los codes. 3 ' T , Q ~

Los pulgares estan extendidos a los lados de las manos, hacia “'
fuera. Las yemas de los dedos y las palmas estan Ievemente descentradas. ,EA

“X

MANTRA: Con Ia mente, canta el mantra:

HAR HAR WHA-HE qu-nuu

-

~ E l
.Q

RESPIRACICSN YVlSUALlZACl6N: Inhala a través de las fosas nasales, mete el `.,,“_ ps

ombligo y suspende ia respiracién, Mentalmente, canta el mantra el mayor tiempo
posible mientras retienes Ia respiracién. Al cantar, visuaiiza tus manos rodeadas fi
por una Iuz bianca. Exhala a través de las fosas nasales y visualiza un relampagueo V "L.¢:3”*"@1"&'/ "VWW “Q _Q

que sale de las yemas de tus dedos. Cuando hayas exhaiado completamente, if
suspende Ia respiracién por fuera, aplica mulbandh y de nuevo, mentalmente,
recita ei mantra el mayor tiempo posible. lnhaia profundo y continua.
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fe --»
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q '» ,~-,,,,¢n»»»°?><v~

TIEMPO: Ei tiempo recomendado de préctica es de 3| a 62 minutos.

COMENTRRIO
Tershula es el rayo de Shiva (uno de los dioses de Ia Trinidad hindu: Brahma, Vishnu y Shiva); Shiva es el
destructor o regenerador. Tershula puede activar ei proceso autocurativo. Esta meditacion equilibra los tres
guna; *las tres cualidades que se extienden por toda Ia creaciénz rallas, tumas y sattua-, Te da la capacidad
para sanar a distancia, a través de tu toque 0 a través de tu proyeccién. También, reune a los tres sistemas
newiosos. Muchos desequilibrios psicologicos o desérdenes de Ia personalidad pueden curarse mediante Ia
practica de este kriya, y es util para deshacerse de fobias, especiaimente, Ia fobia dei padre,

Se sugiere que esta meditacién sea hecha en un cuarto fresco o por Ia noche, cuando la temperatura es mas
baja, puesto que estimula Ia kundaiini de forma directa y genera una gran cantidad de calor en el cuerpo.

COPYRIGHT YOGI HHAIHN 2006 Mmiunt PARA EL Parma Nivti us LR caencmiciou INTERNACIONAL ne Mntsmos Pon KRI -
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Sériggf meditqgigneg ' » €APiwL031 - Medftafcforaek am rnahtia
Kriyas de Venus 9° “ff->f~<»'\M\»~ QM &,*‘¥'“f*"ff">'*§ -

Los kriya; de Venus son ejercicios de Kundalini Yoga que se realizan con una pareja, usualmente del sexo opuesto. Aunque`
los kriyas de Venus son menos intensos que el Tantra Yoga, entran en la categoria de una practica mas avanzada de Kundalini
Yoga, debido a que intensifican la experiencia del ejercicio a traves de las polaridades de la interaccion masculino-femenina.
Por consiguiente, al ensenar kriyas de Venus, es importante adherirse estrechamente a las siguientes directrices:

> Siempre sintonizate con Ong Name Guru Dev Namo antes de practicar kriyas de Venus,
r No formes a los estudiantes en filas como en Tantra Yoga. Las dos personas pueden sentarse dondequiera Si los formas en

filas, la energia se comparte en diagonal. Esa no es la intencién de los kriyas de Venus, La energia solo es para que se comparta
entre la pareja.
> Los kriya: de Venus nunca se deben hacer para seducir sensual o sexualmente a la pareja de uno. Explica la importancia de
abordar estos ejercicios con neutraliclad y pureza, Si se hacen con la intencién equivocada, pierden su eficacia y, de hecho.
puede ser mas danino que benéfico.
> Limita el ejercicio a 3 minutos (a menos que haya sido ensefiado de otra manera especifica por Yogi Bhajan). Yogi Bhajan ha
dicho que es muy afortunado hacer estos ejercicios correctamente durante 3 minutos y no mas de 3 minutos.
> No ensenes kriya; de Venus en clases para principiantes o, incluso, en una clase con uno o _dos alumnos principiantes.
Reserva los kriya; de Venus para aquellos con experiencia en Kundalini Yoga. Utiliza tu juicio para evaluar cuando los
estudiantes tienen la disciplina para practicar los kriyas de Venus sin una connotacion sexual.
> No crees una clase entera con kriya; de Venus. Clnicamente, utiliza uno o dos junto con un kriya de Kundalini Yoga.
> Los kriyas de Venus NO deben hacerse por mujeres embarazadas.
,f
1
a Wa,,ga A
A continuacion, hay dos kriyas de Venus diferentes: V_,' i 'Y 1

Loto del corazén

Siéntate en postura fdcil o postura de loto enfrente de tu
compaf1ero(a). Mira a sus ojos.
V 5; J 5 ,
Primera parte
Forma un loto con tus manos: tus manos estan ahuecadas
con todos tus dedos esparcidos y solo tus mefliques se
tocan. El hombre suspende sus meniques debajo de los
'fit
‘
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meniques de la mujer, sin embargo, los dedos de ambos 'Y""’J `x'N W P
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5”W;‘f
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é 2 N; 'I »
NO se tocan. Esto forma un loto del corazén, Mira el alma, el corazon de tu pareja, a través `* ` , 'bf
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detus ojos. `/" /_

Continua de I ‘h a 3 minutos. `
2-a
“' *' V

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Segunda parte
Ahora, coloca una mano sobre la otra en el centro del Corazon, Cierra tus ojos y medita if /in II-
32

en el centro del Corazon. Ve profundo al interior, al centro de tu ser. Continua de V1 a I ;f

7 3 minutos. , a , ffl; ,sf
2; 1' L
;_ >,ljj5 ~'=' ; V__' anim HNALIZAR: lnhala y exhala L
` " ~;1’;»§ profundo 3 veces. Luego, relajense.

Mitnu Kriya (Empuiar palmas) A

7? > _ ~, , V"A Siéntate en postura /zicil, dirigido hacia tu compaf|ero(a), con las rodillas de ambos
-q ~ juntas. Ve los ojos de tu pareja. Coloca tus palmas en las palmas de él o ellafr
"
A

Q Comienza a empujar las palmas de manera alternada mientras cantas el guru gaitri
‘~u1ff`L€j'{L If mantra ritmicamente (La mujer canta todo el mantra primero, después, el hombre):”
éjii
f

Q`,f pf: ¢k,' ;, 1, , ,_ jlégi cosmos, MUKZINDE, unnzmnnrnnne, »

s;,;;j=3 1? K; pil; H 1" HARIZING, KHRIHNG, NIRNAAME, AKZIAME

- 452 ' MANUAL PARA EL PRIMER NIVEL DE LA CAP HCIT/-\C|(5N INTERNRCIONAL DE MAESTROS COPYRIGHT YOGI BHAIAN 2006 POR KRI