COMPRENSIÓN LECTORA

Texto 01: 4. El reconocimiento de iguales derechos en otros se

presenta en el aristócrata:
De la esencia del alma aristocrática forma parte el A) como signo de humanismo
egoísmo, quiero decir, aquella creencia inamovible de B) como una reacción ante el egoísmo
que a un ser como "nosotros lo somos" tienen que C) de manera excepcional
estarle sometidos por naturaleza otros seres y tienen D) de manera inconsciente
que sacrificarse por él. El alma aristocrática acepta E) para contrarrestar su egoísmo
este hecho de su egoísmo sin ningún signo de
interrogación y sin sentimiento alguno de dureza,
coacción, arbitrariedad, antes bien como algo que
acaso esté fundado en la ley primordial de las cosas; si 5. ¿Qué aparentan los aristócratas frente a sus
buscase un nombre para designarlo diría "es la justicia iguales?
misma". En determinada circunstancia que al comienzo A) egoísmo acentuado
la hacen vacilar, esa alma se confiesa que hay quienes B) sutileza y autolimitación
tienen idénticos derechos que ella: tan pronto como ha C) la esencia puramente egoísta
aclarado esta cuestión de rango, se mueve entre esos D) auténtica consideración
iguales, dotado de derecho idénticos, con la misma E) intercambio de honores y derechos
seguridad en el pudor y en el respeto delicado que
tiene en el trato consigo mismo. Esa sutileza y
Texto 02:
Algunos padres decían que era una maestra
autolimitación en el trato con sus iguales es una parte
excéntrica, otros afirmaban que era lunática por efecto
más de su egoísmo: se honra a sí mismo en ellos y en
del estudio exagerado, otros simplemente decían: es la
los derechos que ella les concede, no duda de que el
mejor. Quise formarme un juicio propio así que un día
intercambio de honores y derechos, esencia de todo
decidí ingresar a su clase. Observé que todos los
trato, forma parte así mismo del estado natural de las
alumnos estaban trabajando, llenando una hoja de
cosas.
cuaderno con pensamientos e ideas. Empecé a leer
NIETZSCHE, Friedrich
algunos como: "no puedo llegar temprano al colegio",
Más allá del bien y del mal
"no puedo entender este texto". Leí el del otro alumno y
1. El título más apropiado para el texto sería:
decía: "no puedo lograr usar palabras en vez de
A) El trato huraño nacido del aristócrata
puños", "no puedo ser sincero". Caminé presuroso
B) El alma aristocrática y la justicia
viendo lo que hacían uno por uno, todos describían
C) El carácter del alma aristocrática
oraciones describiendo cosas que no podían hacer.
D) Virtudes y defectos del aristócrata
Entonces decidí hablar con la maestra para ver qué
E) Justificación del alma aristocrática
pasaba, al acercarme noté que también ella hacía lo
mismo. Estaba a punto de perder la paciencia cuando
se escuchó: "entreguen sus hojas". Una vez recogidas
las hojas de todos los alumnos la maestra añadió la
2. Si adoptáramos la mentalidad aristocrática,
suya y las introdujo en una caja. Luego salió al patio y
afirmaríamos que:
los alumnos la siguieron en procesión. Con lampas y
A) todos hemos nacido para obedecer
picos empezaron a cavar, hicieron un hoyo de dos
B) el sacrificio ajeno resulta innecesario
metros y enterraron en él la caja. Entonces escuché
C) nuestro egoísmo merece ser cuestionado
decir a la maestra: "amigos, estamos aquí reunidos
D) el altruismo es signo de arbitrariedad
para honrar la memoria de no puedo, mientras estuvo
E) el aristócrata también posee esencia
con nosotros afectó la vida de todos, de algunos más
que a otros. Acabamos de darle una morada definitiva.
Lo sobreviven sus hermanos 'puedo', 'quiero' y 'lo haré
ya mismo', no son tan famosos como su pariente, pero
3. La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los
serán fuertes y poderosos con su ayuda amigos".
demás, constituye para el alma aristocrática:
CANFIELD, Jack y otros 
A) un signo excluyente de su esencia
Chocolate caliente para el alma
B) una verdad absoluta
6. El texto argumenta a favor de:
C) signo de explotación arbitraria
A) la maestra ideal
D) un hecho injusto pero necesario
B) la noción de maestra
E) un hecho escasamente moral
C) la importancia del optimismo
D) una didáctica peculiar
E) la excentricidad de la maestra pensar lo que hace, no es un energeta: ni lo es el que
reflexiona sin ejecutar lo que concibe. Deben ir juntos
el pensamiento y la acción, como brújula que guía y
7. La ceremonia encabezada por la maestra se hélice que empuja, para ser eficaces. Ahonde más su
caracteriza por ser: arado el labriego para que la mies sea proficua; haga
A) símbolo de la demencia  más hijos la madre para enjardinarse el hogar; ponga el
B) principalmente académica poeta más ternura para invitar corazones; repique más
C) alegórica aunque innecesaria fuerte en el yunque el herrero que quiera vencer al
D) peculiar y un tanto entretenida metal.
E)  simbólica y de contenido orientador INGENIEROS, José 
Las fuerzas morales
11. El contenido de este texto podría ser considerado
8. Posiblemente, la ceremonia observada hizo que el como:
autor: A) una exhortación para orientar correctamente
A) confirme su juicio sobre la maestra nuestros esfuerzos.
B) aprenda a ser más comprensivo B) un mensaje para la juventud sumida en los vicios
C) ratifique las especulaciones de los padres  terrenales.
D) conciba a la maestra como inepta para su hijo C) una crítica realista al actual sistema socio-político.
E) se forme un concepto favorable de la maestra D) una arenga para que la sociedad retome su camino.
E) una invitación hacia la propagación de los ideales.
9. El autor quiso emplazar en algún momento a la
maestra porque:
A) suponía la deficiencia del contenido 12. Lo correcto en nuestra vida sería:
B) deseaba corregir su método explicativo A) planificar de manera progresiva
C) estaba disconforme con la inscripción de oraciones B) actuar bajo los dictados del corazón
D) pensaba que estaba infundiendo pesimismo C) hacer de nuestro destino un estandarte
E) no entendía su método totalmente improductivo D) dosificar las ideas según las circunstancias
E) armonizar el pensamiento y la acción

10. La maestra aludida destaca principalmente por:

A) su gran dinamismo 13. Merecer el reconocimiento de los demás supone:
B) sus actitudes misteriosas A) obrar con dinamismo, prudencia y valor
C) la profundidad de sus contenidos B) abrazar ideales ignorando el riesgo
D) su estilo peculiar de enseñar C) pensar y actuar separadamente
E) ser cuestionada por los padres D) complementarse con la sociedad
E) sobreponerse al miedo y dolor ajenos
Texto 03:
La inercia frente a la vida es cobardía. Un hombre
incapaz de acción es una sombra que se escurre en el 14. Para que una obra tenga la eficacia deseada,
anónimo de su pueblo. Para ser chispa que enciende, deberíamos:
fuego que templa, reja que ara, debe llevarse el gesto A) coordinar nuestra emociones
hasta donde vuele la intención. B) ser como el labriego o el poeta
No basta en la vida pensar un ideal: hay que aplicar C) confiar en las energías que poseemos
todo el esfuerzo para su realización. Cada ser humano D) orientar racionalmente nuestras energías 
es cómplice de su propio destino: miserable es el que E) valorar nuestras capacidades naturales
se forja la cadena, suicida el que vierte la cicuta en su
propia copa. No debemos maldecir la fatalidad para
justificar nuestra pereza; antes debiéramos 15. Señale lo que no corresponde a lo planteado por el
preguntarnos en secreta intimidad: ¿volcamos en autor:
cuanto hicimos toda nuestra energía?, ¿pensamos bien A) Toda persona participa en su destino
nuestras acciones, primero y pusimos después en B) Toda idea es consecuencia de una acción
hacerlas la intensidad necesaria? C) Ser energía implica actuar racionalmente
La energía no es fuerza bruta: es pensamiento D) Los incapaces tienen una existencia anónima
convertido en fuerza inteligente. El que se agita sin E) La fatalidad no justifica nuestro fracaso