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Resumen Al-Ándalus

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RESUMEN AL-ÁNDALUS

INTRODUCCIÓN:
Desde el siglo VII y durante 50 años, el Islam tuvo una influencia hegemónica
en la península, alargada por el reino de Granada. Los pueblos hispánicos
quedaron marcados por una profunda huella Islámica. La península fue como
el puente entre la Europa cristiana y el mundo musulmán africano.
DESARROLLO:
LA CONQUISTA Y EL EMIRATO DEPENDIENTE (711 - 756):
En el 711 el reino visigodo de Toledo atravesaba una crisis aprovechada por
Tariq, lugarteniente de Muza, que con 11.000 bereberes derrotó al rey
Rodrigo, en la batalla de Guadalete.
Entre el 711 y el 715 se produce la conquista de la península, y llegan a
acuerdos con la población local:
- Muchos hispanovisigodos se convirtieron al Islam por la ventajas fiscales, y
otros huyeron al norte.
- Muchas ciudades se rendían sin lucha mediante pactos, como el de Tudmir.
Se respetaban sus prácticas religiosas, autoridades y propiedades a cambio
de impuestos.
En el 722 tuvo lugar la derrota de Covadonga a manos de Pelayo, y la
expansión se detuvo en la cornisa cantábrica. Pero los musulmanes
continuaron su expansión por los reinos francos a manos de Carlos Martel,
hasta la derrota de Poitiers en el 732.
Hasta el 756, Al-ándalus estuvo gobernada por un valí dependiente del califa
de Damasco, y su territorio se dividía en coras o provincias, con capital en
Córdoba. Durante todos estos años surgieron varios conflictos entre árabes y
bereberes.
EMIRATO INDEPENDIENTE (756-929):
En el 756, un omeya huido de la matanza decretada por los Abasidas en
Damasco, Abderramán I, se proclamó Emir, creando así el emirato
independiente; y aunque rompe políticamente con los Abasidas, sigue
reconociendo su autoridad.
Durante este periodo se sucedieron las luchas entre árabes y bereberes,
revueltas de muladíes y mozárabes y tensiones con los cristianos.
Para organizar el estado se copió el modelo de Bagdad, es decir, el poder
absoluto del Emir, además de la creación de la figura de los visires y el
hachib.
Con Abderraman II, el emirato vive un gran esplendor. Se crea la ciudad de
Murcia, se construyó una armada,etc. Pero tras la muerte de éste, el emirato
se ve envuelto en una gran crisis económica. Además, muchos árabes no
aceptan que el Emir se hubiese convertido en un déspota oriental. Los
mozárabes se vieron influidos por la cultura oriental, lo que molestó a sus
jefes para remover sus conciencias, y otros huyeron al norte.
EL CALIFATO DE CÓRDOBA (929 - 1031):
Cuando Abd al-Rahman III llegó al poder, buena parte de Al-ándalus se
encontraba en rebelión contra el gobierno, pero consiguió sofocarlo.
En el 937 inició una serie de campañas contra el rey de León. Durante su
reinado se sucedieron los éxitos y los cristianos del norte se tuvieron que
someter a sus fronteras e incluso pagar tributos a cambio de renunciar a las
campañas de saqueo. Además, también aumentó su presencia en el norte de
África.
RESUMEN AL-ÁNDALUS

En el 929, Abderramán III se autoproclamó califa, por lo que se convierte en


jefe religioso y se rodea de un estricto protocolo:
- Controlaba a visires y gobernadores, cambiandolos de función a menudo.
- En el ejército, aumentó la presencia de bereberes.
- La situación económica fue muy buena. Se construyó la ciudad palacio de
Medina Azahara.
Esta prosperidad se prolongó durante el reinado de su hijo Al-hakem II.
Además, Córdoba alcanzó su punto culminante; reunió una gran biblioteca, y
atrajo a la ciudad a los mejores escritores y juristas de su época. Además, se
amplió la mezquita de Córdoba. El reinado de Hixam II estuvo dominado por
la figura de su visir, Al-Mansur, que dirigió personalmente la política del
califato. Reforzó el ejército, en el que el peso de eslavos y bereberes se
hacía mayor. Al-Mansur realizó 55 campañas contra los cristianos para
mantener su prestigio.
A la muerte de Al- Mansur en el 1002, el califato entró en una larga crisis
interna, el estado cordobés se fue descomponiendo hasta que en el 1031,
una asamblea de nobles declaró extinguido el califato.
REINOS DE TAIFAS Y DINASTÍAS NORTEAFRICANAS (1031 - 1246):
Al-ándalus quedó roto en 1031 en más de 20 reinos de taifas gobernador por
árabes, muladíes, eslavos y bereberes.
Los reyes cristianos aprovechan la debilidad de las taifas para exigir fuertes
tributos, las parias, a cambio de no ser atacados.
En 1085 cae Toledo, en manos de Alfonso VI de Castilla. El resto de taifas se
vieron amenazadas y buscan la ayuda de los almorávides, quienes vienen a
la península para ayudar a las taifas, pero finalmente se queda
conquistandolos al ver que no eran buenos musulmanes. Esta unión duró
poco, ya que los almohades provocaron la desintegración de los almorávides,
y se vuelve a hablar de los reinos de taifas, pero tras la batalla de Navas de
Tolosa, en el 1212, el imperio almohade se desmoronó, y poco a poco los
reinos cristianos se hicieron con la mayor parte del territorio de Al-ándalus,
como Murcia, Córdoba o Sevilla, pero no pudieron con Granada.
REINO NAZARÍ DE GRANADA (1246 - 1492):
Finalmente, solo sobrevive el reino de granada, gobernado por Muhammad I,
quien llega a un acuerdo con Fernando II, que le admite como vasallo, y por
tanto, le permite cobrar tributos.
Gracias a la gran gestión, el reino nazarí de Granada sobrevive un par de
siglos más, incluso vive una época de esplendor con la construcción de la
Alhambra. Después, sobreviene una crisis política por cuestiones sucesorias,
que sumada a la alianza de las Coronas de Castilla y Aragón, termina con la
conquista, en 1492, de los reyes católicos y la rendición de Boabdil.
CONCLUSIÓN:
La presencia Islámica supuso un distanciamiento de las estructuras sociales
del medievo europeo. Además, nos ha dejado un legado cultural casi
incalculable ya que coincide con la época de mayor esplendor de la
Península Ibérica, que planteó un modelo de desarrollo incomparable con los
reinos cristianos y a la vez generó una dinámica beliciosa en las relaciones
con los reinos cristianos peninsulares.

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