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Herencia Historica Libertaria

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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL


“SIMÓN RODRÍGUEZ”
NÚCLEO CANOABO DR FELIX ADAM
PNF: MEDICINA VETERINARIA

Herencia Histórica Libertaria

Profesora: Bachiller:

Montes Jamaira Alex Rodríguez

C.I.: 31.162.460

Sección: 102

10 de Octubre 2022
INDICE

Pag.

Introducción……………..........………………………………………………………..3

Resistencia indígena…………………………………………………………………..4

Resistencia afroamericana……………………………………………………………5

Bolivarianismo revolucionario………………………………………………………...6

Cristianismo liberador…………………………………………………………………7

El marxismo…………………………………………………………………………....8

Conclusión…………………………………………………………………………..…9

Anexos…………………………………………………………………………….…...10

Bibliografía……………………………………………………………………….…….11
Introducción

Las luchas de las comunidades indígenas y negras durante el periodo


colonial de América, evocando su historia de opresión y resistencia en defensa de
la humanidad, cultura, derechos e identidad; han venido construyendo un conjunto
de hechos y vivencias de rebeldía en contra de las imposiciones externas.

Esta heroica resistencia junto con el bolivarianismo revolucionario, el


cristianismo liberador, entre otros; tuvieron un papel de gran importancia para la
construcción social de nuestro país, haciendo de éste un territorio diverso cultural
e históricamente.

3
RESISTENCIA INDÍGENA

El 12 de octubre, fecha que en sus orígenes se conociera como el "Día de


la Raza", debido a la mezcla de razas que se originó con la llegada de los
españoles, siendo declarado por el Gobierno Nacional desde el año 2002 como
Día de la Resistencia Indígena, para reivindicar las luchas indígenas durante el
período de colonización de América.

La resistencia indígena inició con la llegada de los conquistadores


Españoles en el año de 1492, lo cual significó un violento proceso de conquista y
colonización de los territorios del continente. Durante este periodo, los españoles a
través de la fuerza y la intrusión cultural, lograron hacerse de los recursos de estas
comunidades y establecer sus creencias hispánicas. Ante ello, muchos pueblos
indígenas tuvieron que enfocar todos sus esfuerzos en la preparación para la
guerra, dejando de lado actividades como la agricultura, pesca y la artesanía.

Los pueblos indígenas buscaron proteger sus tierras de los colonizadores, y


uno de los principales motivos por el cual se logró dicha colonización fue el avance
tecnológico que poseían los españoles, sin embargo, se conservaron sus lenguas,
costumbres y formas de organización social, plantada en su cultura ancestral la
cual respeta a la naturaleza y al ser humano.

La resistencia indígena tiene ya casi 530 años en el Continente


manifestándose de diversas maneras, en el caso Venezolano, destacamos el
coraje de nuestros Caciques Guaicaipuro, Tamanaco, Chacao, Baruta,
Aramaipuro, Aricabuto, Tiuna, Guaicamacuto, Arichuna, Guaratari, Queipa, Catia,
Cayaurima, Chicuramay, Cuaicurian, Conopaima, Sorocaima, Mamacurri,
Guarauguta, Manaure, Mara, Maracay, Meregote, Murachi, Naiguata, Paisana,
Paramacay, Paramaconi, Pariata, Maiquetia, Terepaima, Yaracuy, Yare, Yavire,
Paramaiboa, Pariaguan, Yoraco, Prepocunate, entre otros muchos que todavía
hoy nos siguen inspirando con su ejemplo de entrega y valentía.

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Con el rechazo a la llegada de los españoles, el pueblo se convirtió en un
instrumento propio de su resistencia, y desde un principio mostró su determinación
a ser libre.

RESISTENCIA AFROAMERICANA

Otro de los principales antecedentes históricos en el cual se enraíza nuestra


resistencia libertaria, es la resistencia afrodescendientes o de las “cimarroneras”,
en referencia al grito de libertad de los negros traídos como esclavos a nuestras
tierras.

En los preludios del Siglo XIX, ya Venezuela era un hervidero de ideas


libertarias y emancipadoras, debido a la influencia de la Revolución Francesa. En
1770, negros como Cocofío recorrían los campos, pregonando la existencia de
una Cédula Real que concedía la libertad de los esclavos. Muerto Cocofío, las
prédicas contra la esclavitud fueron continuadas y profundizadas por esclavos
cimarrones escapados de las colonias holandesas, francesas e inglesas.

Nuestros ancestros afro, mantuvieron una resistencia en contra de la


esclavitud y de sus opresores, los españoles en el caso venezolano. Estas
resistencias se concretaron en experiencias llamadas Cimarronajes, que se
caracterizaban por una lucha frontal contra los esclavizadores, por parte de los
esclavizados para lograr su libertad, como ya lo señalamos.  

Al huir y alejarse de las haciendas, de cacao u otras unidades de


producción, que funcionaban como unidades carcelarias, construían espacios
liberados llamados Cumbes, donde rescataban sus costumbres, tradiciones,
comidas, bailes, expresando una resistencia cultural.

En Venezuela, existieron Cumbes importantes: En La Sierra del Estado


Falcón, en Barlovento de Miranda, en la Troja de la Guajira Zuliana. Ejemplos de

5
Resistencia fue el negro Miguel en Barquisimeto; El negro Andresote en Yaracuy;
José Leonardo Chirinos en Falcón.  

Así pues, se tiñe la historia patria, con una antología de matices libertarios
de nuestros héroes y mártires, siendo un pueblo que se determinó a ser libre por
sus propios medios y luchas; pero, por sobre todas las cosas, siempre fue
indómito y rebelde, siempre luchó .la tierra y allí con la complicidad de la madre
naturaleza construyó sus repúblicas libres con sus propios cantos y creencias

BOLIVARIANISMO REVOLUCIONARIO

Es una corriente de pensamiento político teóricamente basado en la vida y


obra de Simón Bolívar. Es una ideología que se enmarca en el denominado
socialismo del siglo XXI, surgido a raíz de la revolución en Venezuela. Esta
ideología bolivariana bajo la opinión e interpretación de Hugo Chávez, quien,
citando los escritos de Simón, se cristaliza. Nace en el año 1999, y hoy en día ha
sido promovida por los chavistas por todo el continente.

La llamada ideología bolivariana es vaga y se traduce en una postura que


gana nitidez, primordialmente, cuando la situación política se radicaliza. O sea, se
define por contraste a la oposición.

La principal contribución en el terreno de los valores, hecha por el


presidente venezolano ha sido mostrar al pueblo que su trayectoria y sus luchas
tienen historia. Ella está sólidamente basada en las guerras de la Independencia,
en las luchas contra el dominio español y en la lucha antioligárquica emprendida
en la Guerra Federal (1859-1863). Chávez intentó mostrar a la población que ella
debe ser la protagonista de su historia, de allí que expresase constantemente que
quería construir una democracia participativa y protagonista. A todo eso lo llamaba
“bolivarianismo”, un concepto en permanente mutación.

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CRISTIANISMO LIBERADOR

La invasión española llegó a nuestras tierras espada en mano, con la


bendición de la Iglesia Católica Romana de la época, imponiéndole a los pueblos
indígenas, a sangre y fuego, la religión católica.

Toda esta lucha de cristianos y cristianas en este Continente, dio pie al


nacimiento de la Teología de la Liberación, teología que desde la Biblia y con el
auxilio de las ciencias sociales, promovió la concientización, la relectura bíblica, la
renovación litúrgica, en procura de la libertad de los pueblos oprimidos.

En Venezuela, la Teología de la Liberación, tuvo su eco en la labor de


cristianos y cristianas, comprometidos y comprometidas quienes gastaron sus
vidas, apoyando las diferentes manifestaciones de rebeldía de sectores del
pueblo.

El cristianismo liberador es la forma como se denomina a la vertiente


revolucionaria de la fe cristiana. Es una forma de cristianismo que supera las
limitaciones impuestas por cualquier institucionalidad o jerarquía eclesiástica. Y
hay que decir que proviene de una rica fuente bíblica.

En el actual contexto venezolano y bolivariano, este cristianismo liberador


valora las iniciativas del actual gobierno venezolano a favor del desarrollo integral
del pueblo, hacia la construcción de una vida mejor, y camina junto al pueblo con
acciones concretas, como lo son el apoyo a las misiones, la participación en los
Consejos Comunales y otras instancias creadas para el protagonismo popular,
aportando una visión cristológica y una Teología a favor de la vida, la paz, la
unidad, la igualdad, la emancipación, construyendo creativamente una
espiritualidad de la vida para ser consecuente con su opción liberadora.

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EL MARXISMO

El marxismo es una filosofía de la sociedad que propone una interpretación


del desarrollo de la historia desde coordenadas materialistas y dialécticas. No es
fácil caracterizar al marxismo con precisión, su principal argumento está basado
en que el capitalismo es un sistema económico cuya estructura es errónea. Por lo
tanto, debe ser reemplazada por otra que abolirá el sistema de propiedad
burguesa el libre mercado de bienes y servicios.

El Marxismo nunca ha negado el papel del individuo en la historia, y los


individuos o grupos de individuos pueden jugar un papel absolutamente decisivo
en determinadas coyunturas del proceso histórico. Lo que Marx explicó -y en esto
tenía absolutamente razón- es que en última instancia la viabilidad de un sistema
socioeconómico determinado depende de su capacidad de desarrollar las fuerzas
productivas. La crisis general del capitalismo mundial en el momento actual refleja
en el fondo la incapacidad del capitalismo de desarrollar las fuerzas productivas al
mismo nivel que lo hizo en el pasado.

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CONCLUSIÓN

La historia de nuestros pobladores está constituida desde el conocimiento


latinoamericano, por la participación de los indígenas durante la colonia y por los
sacrificios que hicieron los negros africanos; que hoy en día son necesarios para
perpetuar nuestra cultura y tradiciones.

La heroica resistencia de nuestros indígenas y afrodescendientes, han


hecho surgir otras luchas, en donde el desarrollo de ideas ha dado vida a
procesos populares revolucionarios

La diversidad es uno de los aspectos más importantes en la conformación


de América. Su historia está marcada por la multiculturalidad, tomando en cuenta,
que después de varios siglos, tanto blancos, indígenas, negros, mulatos, zambos,
hacen parte de la población y la construcción social de cada país; haciendo de
estos territorios diversos tanto cultural como históricamente.

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ANEXOS

10
BIBLIOGRAFIA

Félix Sosa, José. INE, 12 Octubre 2021, http://www.ine.gov.ve/index.php?


option=com_content&view=article&id=1537%3Adia-de-la-resistencia-indigena-12-
de-octubre&catid=154%3Aefemerides&Itemid=3

Amesty, José. Aporrea.org, 20 Agosto 2015,


https://www.aporrea.org/ideologia/a212594.html

Iglesias Huelga, Luis Alfonso. FILOSOFIA&CO, 6 Abril 2018,


https://www.filco.es/marxismo-revolucion-pensamiento/

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