UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN

FACULTAD DE CIENCIAS HISTÓRICOS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE TRABAJO SOCIAL

INTERACCIONISMO

SIMBOLICO
GRUPO: 3 CURSO:

INTEGRANTES: Metodos de la investigación social

Colque Chahua Ruth Karina

Machaca Quico, Fernando Salvador cualitativa
Mamani Ramos, Lisbeth Rossy

Paucar Ari Soledad Daysi

Romero Jara Yoselyn Delia DOCENTE:
Tarifa Huacasi Prisila glendy Castillo Acobo, Roxana Yolanda
Yupanqui Sayre Erika Jimena
 PRINCIPALES CORRIENTES
PRINCIPIOS Y CONCEPTOS BÁSICOS
HISTÓRICAS principios
pragmatismo Capacidad de pensamiento
conductismo Pensamiento e interacción
ÍNDICE Entre el reduccionismo y el
Aprendizaje de significados y símbolos
sociologismo Acción e interacción Elección
ESCUELA DE CHICAGO El self
REPRESENTANTES Grupos y sociedades
George H. Mead (1863-1931) conceptos básicos
Robert Park (1864-1944) aspectos metodológicos
Erving Goffman (1922-1982) La metodología de George H. Mead
Herbert Blumer (1900-1987) 3 La metodología de Herbert Blumer
Charles Horton Cooley (1864-1929) La etnometodología
Walter Lippman (1889-1974) APORTES DEL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
Aportes a los movimientos sociales
Aportes a las teorías de la organización
Aportes al trabajo social
EJEMPLO DE INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
 PRINCIPALES CORRIENTES HISTÓRICAS

para los pragmáticos la verdadera

Pragmatismo realidad no existe fuera del mundo real

las personas recuerdan y basan su

conocimiento del mundo sobre lo que
El pragmatismo es una amplia se ha demostrado útil para ellas
perspectiva filosófica en la que
pueden identificarse diversos
las personas definen los objetos
aspectos que influyeron en el
físicos y sociales con los que tienen
desarrollo de la orientación
relación en el mundo de acuerdo con
sociológica de Mead.
su utilidad para ellas.
 Por otro lado:

el pragmatismo es una corriente filosófica que establece que la

utilidad del conocimiento y de las cosas se refleja en su aplicación
práctica.
Esta corriente surge en el siglo XIX en Estados Unidos, y su primer y
principal exponente fue Charles Sanders Pierce seguido de John
Dewey y William James.

Conductismo Herbert Mead recibió influencia del conductismo psicológico, que

también le condujo a una dirección realista y empírica. Mead
distingue claramente su conductismo social del conductismo
radical de John B. Watson.
A los conductistas radicales seguidores de Mientras que Mead reconocía la
Watson les preocupaba las conductas importancia de la conducta observable
observables de los individuos.

Entre el reduccionismo Blumer acuñó el término interaccionismo simbólico

y el sociologismo en 1937. Creía que el interaccionismo simbólico
batallaba en dos frentes:

Primero, contra el conductismo reduccionista

que preocupaba a Mead

En segundo lugar , estaba la grave amenaza de las

teorías sociologistas macro, en especial del
funcionalismo estructural.
ESCUELA DE CHICAGO

La Escuela de Chicago, promueve la

utilización de procedimientos con fines
científicos, como la utilización de
documentos personales, la explotación
de fuentes documentales diversas y el
trabajo de campo sistemático como
instrumentos para la interpretación de
aspectos de la realidad social en la
búsqueda de la aproximación científica.
REPRESENTANTES GEORGE H. MEAD (1863-1931)
Filósofo señalado como la figura más importante del interaccionismo
simbólico.
Este filósofo menciona que la sociedad es precedente a la mente
del individuo

ELEMENTOS
El acto El estímulo como una oportunidad para actuar del actor.

los no significativos
Mecanismo básico del actor social tipos de
El gesto
para el proceso social. gestos
los significantes
Símbolos
significantes El lenguaje el símbolo más importante.

La mente Orientada hacia la resolución de problemas y adaptación.

El self Capacidad de verse así misma como un objeto.

 ROBERT PARK (1864-1944)

REPRESENTANTES
Luchador por los derechos de los negros en el Congo belga y
Estados Unidos, fue un periodista y conocedor de la vida urbana
por su profesión.

En 1921 Robert Park introdujo el término ecología en el estudio de

la sociología y
5 años más tarde dictó un curso referente a la ecología humana.

Intentaba investigar Descubrió que es la

los procesos por los competencia. el pilar
cuales el equilibrio fundamental de esta teoría y
social y el equilibrio este se manifiesta mediante el
biótico se alteran. dominio y sucesión.

Junto a Burgee desarrollaron la teoría de ecología urbana donde nuevamente

habla de la competencia y menciona que fue creada por grupos que luchaban por
los recursos urbanos y la tierra.
 ERVING GOFFMAN (1922-1982)
REPRESENTANTES Goffman, padre de la microsociología , con una perspectiva
dramatúrgica, es considerado uno de los grandes sociólogos del siglo XX.

Presenta a la persona en la vida cotidiana, pero centrándose en la

dramaturgia.

Dentro de este espacio de interacción social se

desarrollan cuatro metáforas:

El teatro: Ia vida cotidiana como un teatro.

El rito: Reglas ocultas que estructuran las interacciones.

Marcos de referencias: Las experiencias subjetivas permiten

Interpretar u organizar contextos y experiencias.

Metáfora del juego: Los actores usan estrategias para

manipular la información para su propio beneficio.
 HERBERT BLUMER (1900-1987)
REPRESENTANTES Fue quien acuñó el término “interaccionismo simbólico”, en 1937.
Estudió en la universidad de Chicago.
Afirma que la base del análisis social debe estar en el individuo, y
no en situaciones externas, como el conflicto entre clases o las
imposiciones normativas. Su obra más importante es El
Interaccionismo simbólico: perspectiva y método (1969).
Desde el punto de vista teórico este posee tres premisas que
consisten en los siguientes postulados:

El ser humano orienta sus actos a las cosas en función a

lo que estas significan.

El significado de las cosas surge de la interacción social

que cada uno tiene con las cosas.

Los significados se manipulan y modifican mediante un proceso

interpretativo desarrollado por la persona al frente con las cosas que va
encontrando a su paso.
CHARLES HORTON COOLEY (1864-1929)

REPRESENTANTES
Son especialmente relevantes sus contribuciones acerca del concepto
de grupo primario y la socialización del individuo o la dimensión
social del yo (looking-glass self) es decir la teoría del “yo-espejo” (el
sujeto construyéndose al imaginar cómo lo ven los otros)

En una sociedad que se encuentra en constante evolución, el

desarrollo demanda nuevas formas de comunicación, con alcances
que superen el ámbito del grupo primario.

La base de la organización social radica para Cooley en

la comunicación directa interpersonal

Cooley es uno de los primeros académicos que aborda el papel de

los medios de comunicación masivos -la interlocución imaginaria-
en la configuración de la opinión pública y en la naturaleza social
de la vida contemporánea.

Los medios pueden contribuir al progreso y a la

internacionalización de la democracia.
 WALTER LIPPMANN (1889-1974)
REPRESENTANTES Además de intelectual y periodista, estudió el papel de los medios
de comunicación y la tensión existente entre el capitalismo y la
democracia.

Él contrapone el periodismo libre a la propaganda política, porque

esa es la forma de acortar las diferencias entre el mundo real y lo
que el público percibe del mundo como real.

En una sociedad compleja, donde deben tomarse

decisiones rápidas y con un alto grado de
especialización, la opinión popular no conduce, según
Lippmann, a la mejor de las soluciones, por lo que debe
ser acompaña o guiada.
 NUESTROS PRINCIPIOS

VISIÓN BORCELLE
VISIÓN
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 PRINCIPIOS Y
CONCEPTOS BÁSICOS
 PRINCIPIOS
CAPACIDAD DE PENSAMIENTO PENSAMIENTO E INTERACCIÓN

Los seres humanos poseen la Esta idea lleva al interaccionista

capacidad de pensar diferencia al simbólico a centrarse en una forma
interaccionismo simbólico de sus específica de interacción social: la
raíces conductistas. socialización.

La capacidad humana de pensar se desarrolla en el

Son vistos como unidades
proceso de socialización de la primera infancia y se va
reflexivas o interactivas que
refinando durante la socialización adulta.
componen la entidad social

La gente ha de tener cerebro para desarrollar su mente, Proceso en el que las Proceso más dinámico
pero disponer de cerebro no implica invariablemente tener personas aprenden las que permite a las
mente, como en el caso de los animales inferiores cosas que necesitan personas desarrollar la
para vivir en sociedad capacidad de pensar de
una manera
distintivamente humana.
APRENDIZAJE DE SIGNIFICADOS Y ACCIÓN E INTERACCIÓN
SIMBOLOS

Los interaccionistas simbólicos La acción social es aquella en la que el

conciben el lenguaje como un vasto individuo actúa teniendo en mente a los
sistema de símbolos, las palabras son otros.
símbolos porque se utilizan para
significar cosas. Actor social

1. Permiten a las personas relacionarse

con el mundo social y material.
Al emprender una acción, las personas tratan
2. Incrementan la capacidad de las
simultáneamente de medir su influencia sobre el otro u
personas para percibir su entorno.
otros actores implicados.
3. Aumentan la capacidad de
pensamiento.
Las personas comunican
4. Ensanchan la capacidad para resolver
simbólicamente significados a otra u
diversos problemas.
otras implicadas en dicho proceso,
5. Permiten imaginar una realidad
los actores emprenden un proceso
metafísica
de influencia mutua.
 EL SELF GRUPOS Y SOCIEDADES

Se refieren a las creencias, La sociedad no se compone de

conceptos y representaciones macroestructuras, la esencia de
subjetivas que tiene la persona de sí la sociedad ha de buscarse en
misma los actores y la acción

Self-concepto: Totalidad de los pensamientos y "La sociedad humana ha de considerarse como un

sentimientos que el individuo tiene de sí mismo como conjunto de personas que actúan, y la vida de la sociedad
objeto consiste en las acciones que éstas realizan"

1. Self existente es nuestra imagen Las personas no actúan dentro

de cómo somos del contexto de estructuras
2. Self deseado es una imagen de tales como la sociedad; antes
cómo nos gustaría ser bien, actúan en situaciones.
3. Self presente es el modo en que
nos presentamos en una
situación determinada.
 CONCEPTOS BÁSICOS
Los conceptos básicos que ha construido el interaccionismo simbólico son los
siguientes:

Metodología propia construida tanto por fuentes

externas como internas.

George Herbert Mead
ASPECTOS Se dará a conocer los aspectos
METODOLÓGICOS metodológicos de:

Herbert Blumer
Además, los aspectos específicos de la
La etnometodología
metodología desarrollada por
LA METODOLOGÍA DE Concibe la iniciación de la indagación científica
GEORGE H. MEAD como el intento de resolución de un problema.

Problema científico El método experimental

DEFINE ESTABLECE EL INVESTIGADOR

Como la constatación o Que es lo que debemos esperar Debe definir cuidadosamente

inhibición de alguna forma de que ocurra cuando actuamos el problema, los datos
conducta más o menos de determinada manera, bajo recolectados y el experimento
habitual, una manera de pensar, condiciones específicas, realizado a fin de hacerlo
o de sentir. exactas, y, por lo tanto, replicable
universales construidas por el
investigador.
 Comenta que la indagación científica comienza a
LA METODOLOGÍA DE
HERBERT BLUMER través de la formulación de preguntas acerca del
mundo empírico y su conversión en problemas.

El análisis científico

RESALTA REQUIERE RECHAZA

La necesidad de tener Elementos de discriminación La prueba de hipótesis porque

familiaridad con la porción del analítica claros y el aislamiento rara vez resume el modelo o
mundo empírico donde se de las relaciones entre estos teoría del cual es deducida,
encuentra el problema de elementos debido a que no considera la
investigación. búsqueda de casos negativos, y
porque está limitada a la
situación empírica particular a
la que la hipótesis circunscribe.
LA ETNOMETODOLOGÍA Acuñado: Harold Garfinkel (sociólogo estadounidense)

BASÁNDOSE PROPUESTA BASICA

En la problemática del orden social de De la sociología que ofrece una perspectiva

Talcott Parsons y en los escritos particular acerca de la naturaleza e
fenomenológicos de Alfred Schutz indagación del orden social se encuentra
interesada por la cuestión de cómo, sobre el
curso temporal de sus compromisos reales,
y conociendo la sociedad solamente desde
dentro.
APORTES DEL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
1 2
APORTES A LOS APORTES A LAS TEORÍAS DE
MOVIMIENTOS SOCIALES LA ORGANIZACIÓN
A partir del interaccionismo simbólico podemos Claudia Perlo intenta mostrar los aportes del
contar con un conjunto de elementos básicos para interaccionismo simbólico a las teorías
una teoría no determinista de los movimientos organizacionales, a través de la pregunta:
sociales, la libertad de la conciencia navegando en la ¿Cómo es que una organización puede ser
interacción social, así mismo ha enfrentado percibida por sus miembros como algo externo
directamente toda determinación de la conciencia. a ellos mismos?

1) Acontece en la organización de
1) Estudio centrado en la
la que formó parte, en alguna
acción comunicativa, permite
medida tiene que ver con algo de
acercamiento realista y libre de
lo que yo hago.
determinismo.
Dos aspectos centrales del
2) En los problemas colectivos
interaccionismo simbólico 2) Recurrir a perspectivas de
de la organización se encuentra
análisis crítico, sin embargo, no
medida la acción individual.
nos remitan a los determinismos
3) Fortalecer la acción
que caen sobre la conciencia de
organizacional que se
los actores.
desearía que cambie o
se conserve
(Sosa Cisneros, 1999: p. 104-126).
(Perlo, 2006: p. 89-107).
APORTES DEL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
3

El compromiso del Trabajo

Social actual se halla en el

uno de los objetivos de la

desarrollo de proyectos de
profesión es la organización de

investigación científico-
grupos humanos para

transformar situaciones

social tendientes a

problema, buscando elevar la

comprender la realidad
calidad de vida de la población

problematizada con la que trabaja

Aporta a la teoría social

la metodología

contemporánea de manera
cualitativa se muestra,

que, permite la interpretación

así como una alternativa

de los movimientos sociales

viable para este

y la explicación a las teorías

propósito, dado que la

organizacionales” (Núñez,
misma posibilita arribar a

2018) dichos momentos

 Título de la investigación:
Uso y manejo de Facebook y WhatsApp en adolescentes de tercer año de bachillerato en una unidad educativa del cantón La Libertad.

Resumen:
La presente investigación nos permitirá conocer cómo estas redes sociales influyen en el proceso de socialización de este grupo

poblacional. La investigación es de corte cualitativa, porque considera las percepciones de los propios adolescentes, a la que se suma

aportes de los docentes de la institución. Se utilizó el instrumento que es la entrevista basadas en la guía de preguntas, las cuales

giraron en torno a la matriz de variables de la investigación.

Problema de la investigación:
Los adolescentes están en proceso de formación y ávidos por asimilar las costumbres del medio social en el que están inmersos. Por

eso, hay que estar atentos a lo que pueden acceder e influir en ellos, pues el uso de las redes sociales en adolescentes se ha

convertido en un tema controversial, discutido o debatido actualmente ya que ese tipo de comunicación conlleva muchos riesgos. Si

bien es cierto, a través de las redes sociales se facilita y agiliza la transmisión de información, por otro lado se corre el riesgo de

encontrarse con individuos interesados en infiltrarse en la vida de los adolescentes e influir en su comportamiento.
 Pregunta de la investigación:
¿Cuál es el uso y manejo de Facebook y WhatsApp en los adolescentes de tercer año de bachillerato en un colegio del Cantón La Libertad?

Objetivo de la investigación:
Comprender el proceso de socialización a través del uso y manejo de Facebook y WhatsApp de los adolescentes de tercer año de

bachillerato de un colegio público del Cantón Libertad

Conclusión:
Los hábitos de uso de las redes sociales, los adolescentes y docentes manifestaron que frecuentemente intervienen en la interacción con

los demás, especialmente a través de WhatsApp ya que a su vez funciona como plataforma de mensajería instantánea. En cuanto a

Facebook ambos actores, tanto estudiantes como docente, utilizan para compartir, subir, valorar y etiquetar fotos de los demás.
Los docentes manifestaron que utilizan las redes sociales como estrategia educativa de manera didáctica con sus alumnos en las horas

de clases, así como también para fomentar valores en los mismos.

En el ámbito familiar los hábitos de uso de redes sociales son por temas puntuales, debido a que se relacionan y separan de la familia

cercana y acercan a la familia lejana.

¿QUE ES EL

INTERACCIONISMO

SIMBOLICO?
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
LA ETNOMETODOLOGÍA

Barajas, J. (s.f.-a).El interaccionismo simbólico I: George Herbert Mead. Sociología

divertida.https://sociologiadivertida.blogspot.com/2021/04/el-interaccionismo-simbolico-i-john.html

Barajas, J. (s.f.-b).Sociología divertida. El interaccionismo simbólico III: el enfoque dramatúrgico de Goffman.Sociología

divertida.http://sociologiadivertida.blogspot.com/2022/02/el-interaccionismo-simbolico-iii-el.html

Núñez Duarte D. (2018). El interaccionismo simbólico y sus aportes a la teoría social contemporánea. Universidad
Clementina Suárez, Honduras. Disponible en: https://www.eumed.net/rev/cccss/2018/02/interaccionismo-
simbolico.html#:~:text=APORTES%20DEL%20INTERACCIONISMO%20SIMB%C3%93LICO,explicaci%C3%B3n%20a%20las
%20teor%C3%ADas%20organizacionales.

Sosa, A. C. (2015). Interaccionismo simbólico, un pragmatismo acrítico en el terreno de los movimientos sociales.
Sociológica México, (41), 103-126. Disponible en:
http://sociologicamexico.azc.uam.mx/index.php/Sociologica/article/view/506/480

Ayala, Maite. (23 de noviembre de 2020). Interaccionismo simbólico. Lifeder. Obtenido de:
https://www.lifeder.com/interaccionismo-simbolico/

Muñoz, C. (2018) Uso y manejo de Facebook y WhatsApp en adolescentes de tercer año de bachillerato en una unidad
educativa del cantón La Libertad. Universidad Católica de Santiago de Guayaquil, 141. Disponible en:
http://repositorio.ucsg.edu.ec/handle/3317/11681

Robert E. Park.(s.f).Biografía, Infancia y vida temprana, educación, vida profesional, ecología humana, relaciones
raciales y crítica. https://hmong.es/wiki/Robert_Ezra_Park
GRACIAS